四川自古以來，有名的歷史人士不少，比如佛教徒應該都知道悟達國師，以及他所編寫的《水懺》。悟達國師因為人面瘡的業報，體悟因緣果報可怕，之後就在四川編寫《水懺》，以警惕後人。
師父以五年的時間解釋《水懺》，一項一項慢慢分析，就是要讓大家知道眾生的心結是如何形成，無明是如何纏心。自己的心若不穩定，很快就會造業。悟達國師在《水懺》中也告訴我們，如何藉由「法譬如水」的佛法，來洗滌內心的無明。
佛法不離世間法
佛法不離世間法，師父每天都在說法。有人說：「我在慈濟只是一直做、一直做，我都沒有在聽法。」是你們不要聽法，不是沒有法可聽。我不會說你們做不到的法，也不會說你們看不到、感受不到的法，希望大家要用智慧來修法。聽法，要耐心聽、要用心聽。即使一天只是懂一點點，但是每天的一點點累積起來，也會變成很多。
慈濟的修行法門，是要走入人群中推廣、實踐。只要人人心中有佛，行中有法，從法入人群中，去度化眾生，如此便是人間菩薩。所以你們一定要聽法。
我們要入法的中心，要先有佛陀為我們說法。佛陀一開始說法，便是宣講「苦集滅道」四聖諦。要入佛陀道理的中心，不能不知人間是苦，因為不知苦的人生容易迷失。
有人說：「我現在也不窮，也不欠缺生活物資，每日只是享樂，所以我沒有苦。」這種說自己沒有苦的人，並沒有真正察覺到苦。如果靜心觀察，就會知道這個世間不但是苦，而且還有種種的苦。
比如有錢人雖然很富有，但是他的心靈卻充滿苦的心聲。苦什麼？有的人是希望能有子孫卻求不到，有的人是一味的貪求更多財富，也有的人因為病苦而希望能求健康長壽。凡事都要求，卻求不到，此謂「求不得苦」。
還有的人是雖然什麼都有，但卻一直說他很苦。
問他：「你苦什麼？」
他就說：「我要把兒子送出國讀書。」
「出國讀書，是好事啊！」
「不過我捨不得。」
「捨不得就不要讓他去。」
「可是，我們要栽培他啊！」
這樣的人生就是「愛別離苦」────你愛的人，必須遠離你的時候，你就會感到苦。
還有一種是「怨憎會苦」。一開始很愛這個人，所以努力追求。好不容易兩人結成連理了，但是經過一段時間後，卻感覺對方愈看愈刺眼，愈看愈不喜歡。只要在一起，一天到晚就是吵架，心不和，意不專，這就是「怨憎會苦」。
把握現在 福慧雙修
即使是有錢人，心靈也少不了「求不得」、「愛別離」、「怨憎會」之苦。慈濟人濟貧教富，去和有錢人接觸、傾聽他的心聲之後，用法水慢慢滋潤他、輔導他、牽引著他，讓他懂得將愛打開，知道應該用菩薩的智慧來對待家人，用大愛的心來看待天下眾生，這就是將法引入他的心中。
因為心中有法，所以能展開心胸，開闊大愛，智慧也慢慢增加，如此，就會消弭掉他心中的那一分私情——不論是愛、恨、仇，慢慢都能得到開解。所以，慈濟人在面對有錢人時，會感恩這一群心靈有煩惱的人，因為他們現出心靈的苦難相，作為我們的借鏡。慈濟人同時也會用法去引導他走入人間菩薩道。
而在面對苦難人時，慈濟人也秉持著入世間法，見苦知福的心念，無不是以感恩心在面對著世間的一切。感恩貧病無依者的示現，讓我們看到了人間苦難相。所以在為苦難人付出的同時，我們的腰會彎得比接受的人更低，藉以傳達我們的關懷與感恩。
菩薩在人間，我們要用清淨的心來傳法髓，增長慧命，要將無私大愛遍灑在人間。看到了人間的苦相，體會到佛陀說的苦諦之理，將這分法入心之後，就能看開一切，同時懂得把握現在，做就對了。
我們若能將法入心，在社會上推動慈濟志業，見到苦難人時，不但可以幫他開解心中的煩惱，同時也能濟助他貧困的生活，這是福慧雙修，也就是「有法度」——自己要聽法，才有辦法度人。自己若沒有聽法，法不入心，要如何去度人？如何去影響別人呢？當然就「無法度」。我們要人間菩薩招生，就要與人結法緣，也就是要用法去度人。總而言之，希望你們把師父的法聽進去。
《無量義經》裡面也說，駕船的船師雖然身體有病苦，但是他還有駕船的功夫可以渡人。這就如同佛法一樣，只要你理解了佛法，儘管自己現在還是凡夫，儘管同樣還有無明存在，但是被啟發出來的那一分愛心、那分佛法的力量，不但可以自己用在人生道上，也如同船師駕慈航一樣，可以用來度人。
我們既然立志成為人間菩薩，期望大家將佛陀的心找回來，成為自己的心；將佛陀教育的方法，成為我們走入人群、教化眾生的方法。
菩薩在人間並非遙不可及，當眾生祈求、盼望菩薩來拯救時，我們要讓他們知道真正的人間菩薩，是能吃飯、能喝茶、能做事、能付出的人；讓他們了解，當自己靠近 並幫助苦難眾生的當下，自己就是菩薩了。能體認到這個道理的人，就會發願要當人間菩薩，以佛心為己心，以師志為己志，一步一步的在佛陀的教法中持續精進。
立足臺灣，宏觀天下，慈濟種子現今已撒播在五十多個國家地區。不論哪個國家的慈濟人，都是落實當地，深耕福田，每一粒在地的慈濟種子都很紮實飽滿。只要有慈濟人，該地區的貧困及受災眾生，得救的機會就多了，人間的希望也增加了，所以很期待能普遍的愛灑人間。
但願人人都有這一分大慈悲心，但願人人都是能為人群付出的人間菩薩。唯有人間菩薩多產生，人人戒慎虔誠，才能真正做到人心淨化、社會祥和、天下無災。這是我最期待的事。
本文摘自：《法譬如水‧慈悲三昧水懺講記下篇》
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