詩之夢中 詩之夢中

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金光戲的名稱,係由於戲中人物為仙道鍊氣士

普通稱其為"仙角"或"先覺"

因為他們練有金光護體

每次出場時便搖動五彩布巾

然後隨著人物緩緩步出

這樣子以示其金光粲粲擁有絕世武功





======金光戲之先河======

李天祿(年輕時)從上海回來

攜帶了一部上海版清宮三百年小說送給戲師鍾任祥

內容敘述反清復明的武林事蹟----洪熙官三建少林寺

鐘自幼學過少林武功,見此少林典故大為興奮

於是將此故事搬上其戲班劇情

這套戲不但受歡迎而且轟動中南部

此劇富有各種禪學武功

後來演到<血戰羅浮山>這一集上這套故事突然斷版

劇情無法銜接

鐘和李天祿不得已研創了各種的玄奇武功來滿足觀眾心理

清宮三百年才得已全套結束,而此開啟金光戲先河

其實在此之前古老小說如封神演義西遊記白蛇傳就有不少金光"劇情"

======金光戲的主導布袋戲壇======

真正金光戲溯源主導者

名劇作家吳天來與新興閣第二團鐘任壁或許是真正主導者

當時台灣有新興閣及五洲園兩大戲班

新興閣擅長武打三大戲

五洲園(黃海岱)擅長詼諧的三小戲(小生小旦小丑)

鐘任壁的布袋戲從外台進入戲院演出後

對布袋戲做了最大的改革

他拋棄傳統的鑼鼓改以西洋音樂和電影主題與曲

又用七彩燈光炮火來增加神秘效果

古老的戲台以布景取代

特別請人設計了上下三層的布景

採用宮殿樓閣山水等圖案(後黃俊雄亦採用此種新型戲台)

演出後轟動一時情況檔期往往連演數月

他們的劇情故事不似古布袋戲,而必須"永無結局"(想想我們的霹靂系列也是....^_^)

於是吳天來挖空心思創造層層神秘角色提供給鐘任壁演(編劇難為啊)

偶雕師傅則雕制怪異布偶(口中生火,水中行船等)

觀眾大感驚奇各地爭相延聘

戲班每日馬不停蹄各地趕場演得不亦樂乎

瞬間風靡全省這種改良戲是謂"金光戲"

五洲園比較保守"古書戲"(劣者訪問黃海岱老先生,其對古戲尚唸唸不忘)

然而潮流所致新生一代兒子黃俊卿俊雄和徒弟鄭一雄揉合"三小戲""仙佛戲"

也闖出名頭較為著名的有黃俊雄在高雄地區演出的"雲州大儒俠"(此時尚未搬上螢幕)

全省演出的"六和三俠傳"(亦尚非螢幕布袋戲)....等而此風不衰至今

後來最轟動的便是大家都熟悉的電視布袋戲雲州大儒俠

此時真把金光布袋戲帶入真正的最高峰







======金光布袋戲的形態======

除以上所說的以搖動五彩布巾以示金光護體

七彩燈效,煙火特效等

還有例如"放劍光"(吐劍光放金光)----此後演變為我們熟悉的"劍氣"

放劍光即劍俠戲時劇中布偶作勢爭鬥時

在其嘴巴身後搖晃鉛片製成的刀劍,動物或五彩布巾

交相爭鬥

......等此即金光戲的原始型態