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【原文】

 

天下之道 猶張弓者也

高者抑之 下者舉之 有餘者損之 不足者補之

故天之道 損有餘而益不足

人之道則不然 損不足而奉有餘

孰能有餘而有以取奉於天者乎 唯有道者乎

是以聖人爲而弗有 成功而弗居也

若此其不欲見賢也

 

【白話文】

 

自然的法則、就像拉開弓瞄準一樣

高的、壓低一點，低的、抬高一些

多的、減少一些，少的、補足一點

因此，自然的法則就是

對有餘的有損、對不足的有益

而人之道卻不是這樣

是減損不足的、用來奉養有餘的

誰能做到把有餘的東西，拿出來奉獻給天下呢？

只有悟道的人吧！

所以聖人治理卻不佔有、成功也不自居

像這樣不求顯露自己的有餘

 

【說明】

 

射箭時要按照目標的位置來調整弓弦

因此就會產生高抑之、下舉之、有餘損之、不足補之的情況

老子以射箭做比喻，認為自然的法則、就像拉開弓瞄準一樣

太高就壓低一點、太低就抬高一些

太多就減少一些、太少就補足一點

這看似有意的行為，實則是無心而為、自然而然就這樣了

雖然不是為了損有餘而益不足、卻產生了損有餘而益不足的結果

此乃自然規律、使萬物達到安定平衡的狀態

 

而人之道卻不是這樣

爭奪，往往來自於偏差的認知和複雜的慾望

統治者的財富已經夠多了

還要對百姓剝削，以供自己奢侈、揮霍

是損不足而奉有餘的行為

結果是富者更富、貧者更貧

最終必然導致天下動盪不安的局面

 

須知，世間萬物相依相存

知道滿足的知足、才能永遠充足

使萬物達到安定平衡的狀態、才能長久

 

誰能做到把有餘的東西，拿出來奉獻給天下呢？

只有悟道的人吧！

 

因此，悟道、有智慧的王

治理卻不佔有、成就也不自居有功

像這樣體察自然的規律、不推崇自己

才懂得把有餘的東西、拿出來奉獻給天下的道理

 

【註釋】

 

抑，壓制

賢，大、多