24h購物
|
|
PChome
|
登入
Smile Kevin
我 們 存 在 於 哪 裡 ? http://spaces.msn.com/members/mahadukkha/ http://home.kimo.com.tw/luikevin2000/index.html http://www.nhu.edu.tw/~pali/news.htm
486
愛的鼓勵
0
訂閱站台
首頁
活動
2005-12-26 21:50:49
研究生的三種類型
研究生的三種類型 相較於自然界裡昆蟲的覓食態度與方式各不同,研究生的學習態度與方式也不同。大致分為三: (1)蜘蛛型:這類型研究生往往只能被動地等著老師給資料。 (2)螞蟻型:這類型研究生儘管夠主動...
繼續閱讀...
回應(0)
|
推薦(0)
|
收藏(0)
|
2005-12-26 21:50:14
從佛洛依德觀點看李敖在北京大學的禁忌
從佛洛依德觀點看李敖在北京大學的禁忌 李敖在北京大學演講全文 http://hk.news.yahoo.com/050921/12/1guwx.html 北大演講》李敖與六師生問答全文 http://yam.udn.com/yamnews/daily/2912636.shtml ...
繼續閱讀...
回應(0)
|
推薦(0)
|
收藏(0)
|
2005-12-26 21:49:27
南京印象
南京印象 下了飛機就來到了江南的南京。沿著快速道路驅車行進,只見兩旁植被的混合林相已是江南風味,相較於北京林相的峻冷霜勁,也相較於北京市霸氣與陽剛的建築景緻,我對江南的第一眼印象倒是柔緩著許多,連...
繼續閱讀...
回應(0)
|
推薦(0)
|
收藏(0)
|
2005-12-26 21:48:53
我讀〈以阿含經為主的政治思想〉
我讀〈以阿含經為主的政治思想〉 為撰寫「戰後台灣阿含學研究」論文,最近開始閱讀一些資料。今晚讀到楊惠南教授一篇題名為〈以阿含經為主的政治思想〉論文,翻到文末的後記,看到這篇文章曾在1981年6月宣讀在中...
繼續閱讀...
回應(0)
|
推薦(0)
|
收藏(0)
|
2005-12-26 21:48:17
重讀《當代佛教思想展望》
重讀《當代佛教思想展望》 楊惠南老師這本書出版於1990年代初,那時稍稍涉佛學研究而未深解的我,當時讀來總是走馬看花地,熱鬧居多而門道領會卻少。近日因著善友的討論而細細重讀該書,往昔浮光略影的...
繼續閱讀...
回應(0)
|
推薦(0)
|
收藏(0)
|
2005-12-26 21:47:11
愛是什麼? (最近新譯的作品)
愛是什麼? (最近新譯的作品) http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010306631 圓神出版社 愛是什麼? 從我們出生, 還是小嬰兒時, 就在母親的疼愛下成長。 母親對自己的...
繼續閱讀...
回應(0)
|
推薦(0)
|
收藏(0)
|
2005-08-11 14:24:23
佛教聖典中的耆那教(2005-08-11)
佛教聖典中的耆那教 從詮釋學觀點論耆那教對佛教宗教傳統建構之影響 提要 與佛教同屬於新興宗教思潮的沙門陣營的耆那教,不僅是佛教初興當時的主要競爭對手之一,同樣也為佛教傳統建構中的宗教制度發展等帶來...
繼續閱讀...
回應(0)
|
推薦(0)
|
收藏(0)
|
2005-07-04 13:21:35
印順導師的禮物:華人佛教的新地標
2005-06 法光社論 印順導師的禮物: 華人佛教的新地標 呂凱文 民國九十四年六月四日上午十點零七分,被海內外佛教界尊稱為「導師」的台灣佛教界精神領袖印順長老,安詳捨報於花蓮慈濟醫院,世壽一百歲。印...
繼續閱讀...
回應(0)
|
推薦(0)
|
收藏(0)
|
2005-05-21 01:38:31
佛教典範轉移中的倫理學問題
佛教典範轉移中的倫理學問題 從兩種佛教典範的《善生經》之對比與詮釋探究佛教倫理的轉向 提要 佛教傳統皆以戒定慧三學作為修道總綱,此中的「戒學」與佛教戒律暨佛世時代教團生活規定的具體內容息...
繼續閱讀...
回應(0)
|
推薦(0)
|
收藏(0)
|
2005-05-12 17:57:56
差異、改寫與認同
差異、改寫與認同 兩種佛教典範中《善生經》內蘊的佛教倫理學暨詮釋學問題初探 初期佛教聖典裡,《善生經》亦被稱為《六方禮經》,它亦存於大乘佛教聖典中,即是大乘戒經之一的《優婆塞戒經》。該經旨在探討...
繼續閱讀...
回應(0)
|
推薦(0)
|
收藏(0)
|
2005-03-23 21:17:40
對比、詮釋與典範轉移:兩種佛教典範下的郁伽長者(2005/03/28)
對比、詮釋與典範轉移: 兩種佛教典範下的郁伽長者 呂凱文 南華大學宗教學研究所助理教授 提要 僅管初期佛教的開展以人類歷史的釋迦牟尼為中心,但是聲聞弟子集結的三藏聖典暨宗教人格生命的重要典範――...
繼續閱讀...
回應(0)
|
推薦(0)
|
收藏(0)
|
2005-03-01 15:19:12
五種大賊
復有「五種大賊」: 謂百人百眾圍遶,第一大賊。 用四方僧物持與他,第二大賊。 自言我是阿羅漢,第三大賊。 如來所說甚深空義,而言我說,第四大賊。 比丘犯戒,不精進行惡法,膿血內流空形蠡聲,非沙門自言...
繼續閱讀...
回應(0)
|
推薦(0)
|
收藏(0)
|
2005-03-01 13:49:16
[出家眾]學習戒律的重要性與好處
若人有信心、恒生慚愧、好學戒律者,佛法得久住。 是故人欲得佛法久住,先學毘尼藏。 何以故?有饒益行者故。 何謂饒益?若善男子好心出家,律藏即是父母。 何以故?與其出家令得具足教學威儀;依止律藏自身持戒...
繼續閱讀...
回應(0)
|
推薦(0)
|
收藏(0)
|
2005-02-28 15:51:53
誤置的神聖性(Misplaced Holiness in the Buddhist Philosophy)
誤置的神聖性 Misplaced Holiness in the Buddhist Philosophy 呂凱文 南華大學宗教學研究所助理教授 2005-03-06 報告於華梵大學儒佛會通座談會 釋迦牟尼創建終生禁欲的僧團,以煩惱徹底解脫作為出家僧眾...
繼續閱讀...
回應(0)
|
推薦(0)
|
收藏(0)
|
2005-02-28 15:43:53
宜重視佛教戒律研究
「大德迦葉語諸長老:為初說法藏毘尼藏耶?諸比丘答曰:大德!毘尼藏者是佛法壽,毘尼藏住佛法亦住,是故我等先出毘尼藏。」(《律部24》p.674.3 ~ p.675.1) 前述這段文字記載於《善見毘婆沙律》,時間正處於佛陀滅...
繼續閱讀...
回應(0)
|
推薦(0)
|
收藏(0)
|
第一頁
‹上一頁
1
.
2
.
3
.
4
.
5
.
6
.
7
.
8
.
下一頁›
最末頁
第 2 / 8 頁 , 共 119 筆
自我介紹
Kevin
The term "Mahadukkha"was constuituted by two words.
關於本站
留言板
地圖
加入好友
愛的鼓勵:
486
文章篇數:
119
站方公告
加入PS女孩 組隊瘋搶2百萬
超取登記送咖啡
綁定Hami Point 1點抵1元
1分鐘快速揪痛!
成為獨立小姐的滾錢心法
贊助商
好友列表
好友的新聞台Blog
站內搜尋
標題
內容
標籤
最新文章
華語學界何時才能譯出〔東方聖典〕(SBE)
呂澂先生對於太虛僧制改革之批判
Why Jainism and Buddhism are the Same?
我讀徐梵澄的〈《五十奧義書》譯者序〉等
重讀《摩奴法論》(Manava-Dharma-Sastra)
宗教作為一種無條件的感恩( Religion as an Unlimited Grace)
[宗教融合]與[宗教平和]
佛教典範轉移與毘舍佉(Visakha)優婆夷
韋伯(Max Weber)論佛教典範的轉移
關於CSCD 巴利注釋書(Atthakatha)與復注(Tika)的蒐尋方法
文章分類
本台最新標籤
最新回應
重讀《摩奴法論》(Manava-Dharma-Sastra)
, (魏伯芳)
空性與現代性之間--一種愉悅的批判底佛教哲學
, (Gustav Wang)
[宗教融合]與[宗教平和]
, (上大)
站台人氣
累積人氣:
40,082
當日人氣:
21
訂閱本站
RSS訂閱
(
如何使用RSS
)
加入訂閱
連結書籤
目前沒有資料
TOP