哲學家尼采說：「到女人那兒別忘了帶條鞭子」，一般人對他這句話的直接理解大概會認為尼采是個暴力份子，不過如果從另一個藝術與美學角度去解讀或從時尚表相趨勢去想像，真正一流的藝術創作者會深入女性心理學與兩性關係更進一步去剖析與引申：
人性中存在著敵端的兩面性：有時候，人們慈愛如天使；有時候，人們殘暴如惡魔。人性中存在著複雜的弔詭性：有時，人們透過權力處理性的問題；有時，人們也透過性處理權力的問題。
藝術家在面對人類的暴力與性慾時，比較成功的昇華與演化常常是透過作品去顛覆傳統，造反形式。真正的藝術家一定不甘一再重覆人云亦云的表相和長治久安的約定俗成。
有人說女性主義就敗在時裝與愛情。這樣的說法, 我感同身受。所以，我斗膽以為這兩樣是男人用來顛覆女人最有效的柔性武器。
不久前我在墨爾本的電影院裡觀賞了一部法國片，電影演的是關于法國著名的時尚設計師伊夫聖羅蘭(Yves Saint Laurent)，也就是我們所熟悉的時尚名牌YSL品牌創始人的故事。
伊夫聖羅蘭年僅21歲便擔任迪奧設計總監，展開其輝煌的服裝設計師生涯；他獨樹一格的創意震撼了時尚界，後來他離開迪奧後自創品牌，不再墨守成規，看別人的臉色行事，他的設計就是反叛，反當時的時裝觀念，在他那個時期平民化運動興起，嬉皮大行其道，在浮躁的年代這位設計師卻潛心於研究服裝史、文學、戲劇和繪畫。博覽群籍並以自已敏銳的洞察力，在他的時裝設計中加入更多「變革」的元素。他講究剪裁、結構、線條，並融入大量繪畫、建築、文學等藝術風格，甚致許多藝術大師的詩句都出現在他的設計中，對色彩和素材大膽運用…. 如果說香奈爾的可可小姐賦予女性自由，那麼聖羅蘭先生則給予女性力量。他提出婦女的解放運動，他對時裝最大的貢獻是設計了中性著裝方式，其代表作「吸菸裝」于1966年秋季推出 ___黑色短上衣、長褲、領口繫著絲絨蝴蝶結的白色蕾絲襯衫，把一貫溫柔賢慧的小女人們包裝出前所未有的剛強氣息，藉著裝方式的改變帶動女人精神和氣質的獨立潮流。這簡直是藝術家藉由美麗的柔性力量在男性的陽剛與女性的優雅之間找到了最佳的平衡。
誰說藝術只能在羅浮宮或大英博物館中被嚴肅地收藏，我們在酒店、公車、地鐵、辦公室、咖啡館裡隨處可見….. 優雅、美麗、深邃藝術的代言人於是由僵硬、嚴肅和高不可攀中走下來, 美並不只在服裝上，而是閃爍流動在著裝的女性神情中。剛開始男人們無法接受聖羅蘭先生藉由時尚所注入和標新的女性形象，但經過了三、四年，男人們漸漸接受並開始懂得欣賞，其實，女人並非只能千嬌百媚，女
人亦能精明幹練。
女人到底怎樣才美呢？
裹小腳美嗎？蒙面紗美嗎？高跟鞋、胸罩，以及餓得兩眼昏花所保持的苗條身材才能擠進服裝空間的身體才美嗎…. ？
男人的鞭子在許多時候藉由美學定義和愛情的催眠煽動，從古至今在女人國度中輪番執政。
法國女性主義先鋒者「西蒙•波娃」有一句名言，她說：「女人不是天生的，而是被逐漸養育成的」。
這「逐漸」的過程其實還挺有意思的。
女人小時候讀「灰姑娘」童話。故事內容是有一位長得很漂亮的女孩，她有一位惡毒的繼母與兩位心地不好的姐姐。她便經常受到繼母與兩位姐姐的欺負，被逼著去做粗重的工作，常弄得全身滿是灰塵，因此被戲稱為「灰姑娘」。有一天，城裡的王子舉行舞會，邀請全城的女孩出席，但繼母與兩位姐姐卻不讓灰姑娘出席，還要她做很多工作，使她失望傷心。這時，有一位仙女出現了，幫助她搖身一變成為高貴的千金小姐，並將老鼠變成馬伕，南瓜變成馬車，又變了一套漂亮的衣服和一雙玻璃鞋給她穿上。灰姑娘很開心，趕快前往皇宮參加舞會。仙女在她出發前提醒她，不可逗留至午夜十二點，十二點以後魔法會自動解除。灰姑娘答應了，她出席了舞會，王子一看到她便被她迷住了，立即邀她共舞。歡樂的時光過得很快，眼看就要午夜十二時了，灰姑娘不得已要馬上離開，在倉皇間留下了一隻玻璃鞋。王子很傷心，於是派大臣至全國探訪，找出能穿上這隻鞋的女孩，儘管有後母及姐姐的阻礙，大臣仍成功的找到了灰姑娘。王子很開心，便向灰姑娘求婚，灰姑娘也答應了，兩人從此過著幸福快樂的生活。
這個故事前半段的重點讓大部份出身平凡生活艱辛的女孩們感同身受，讀了這樣的故事就如同讓一個小女孩在植夢的土壤裡播下長大之後“變漂亮” 然後才能迷住白馬王子的理念。還有“玻璃高跟鞋”的意寓，天啊，那雙和王子舞了大半夜決定灰姑娘一生幸福的玻璃鞋，(多難穿啊…真的合腳嗎？)
不過老實說，小時候我因為看完了灰姑娘的童話故事，曾到鞋櫃裡偷穿媽媽的高跟鞋，心想…(.原來這麼難穿的鞋會讓女人變漂亮啊….？)這樣的結論應答了我幼小心中的迷惑。
從楊玉環的豐腴到趙飛燕的纖細，理想女性的身材標準總是一變再變，而特定時期卻只有一種主流模式。
古代有鯨骨束腹，現代有低脂食譜，為什麼女人被折騰至此卻心甘情願？
我但願男人們具備慈悲憐憫的襟懷，當你們的女人正在向你抱怨，腰圍多了幾吋，乳房不夠尖挺、屁股太大、腿太粗時…. 不妨拿「維納斯」的審美標準去體貼安慰她們一下。
維納斯她豐滿而略為下垂的乳房曾被藝術史家描述成「養料和快樂的寶庫」，她應該去抽脂美容的肥肚子也被形容作「宇宙創生的中心」，那真是個一去不復返的美好時代啊。人們圍繞在維納斯的四周祈福，她的「美」代表愛、婚姻、和生育。
然而隨著文明的演變和男人意識形態的需求，可憐的女人於是由三從四德的倫理標準變成三圍和三餐之間的自我約制。
我讀了日本作家酒井順子於2003年出版的《敗犬的遠吠》一書，內容提到：「美麗又能幹的女人，只要過了30歲還是單身而且沒有子嗣，就是一隻敗犬」，書中作者以「敗犬」自嘲，認為自己（大齡單身女性）好像是喪家之犬一樣，遭人排擠。由於此書出版後熱賣，使得「敗犬」這個詞彙大大曝光，成為2004年日本流行語大賞。這是社會集體意識對獨立女性的壓迫。台灣隨後也以此概念延申而拍了一部「敗犬女王」的連續劇。
詩人拜倫曾說：「男人的愛只是男人生活之外的東西，卻是女人的全部存在」。
現代女性不時在豐富的美食、摩登時尚的衣服與情人的讚賞中左右為難，再者灰姑娘的童話與敗犬女王的身影也時時來託夢……。
我的一位聰明資優的女性朋友就曾感慨萬千地對我說：「當我的女性自主意識覺醒之後，我感覺，自已的身影好孤單」。
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