以下為一位有緣人分享：
前幾天，我隔壁的同事，遇到一位很不尋常的客人。這位客人一坐下來似乎和同事很熟，開始很興奮和同事聊了起來。她說：「妳工作的桌面有些東西不能擺放，例如剪刀、鉗子夾、小小的公仔。這些不該放的東西都不能放在這裡，不然會影響妳賺錢的機會。」
我看到同事也很配合她，客人說什麼她就信什麼。客人叫她那個拿下來不要放，同事也乖乖的，順著客人的意見去做。我心想，還好我有在修行，如果我遇到同樣的事情，才不會任對方擺佈，一切都是在攀緣，迎合客人及貪念，這就是修行和沒有修行的差異。別人說這樣會影響你賺錢的機會，你就心動，貪念就這樣出現了。現在能離開「貪」的人，真是少之又少。
只見這位客人又從她的包包裡，掏出一個小小的透明小珠，中間有一個黑色的圓點，看來此物不單純。她說：「這送妳吧！」她主動幫同事擺放在她認為合適的位置。還順手拿起同事的名片和工作的筆，擺在不同的位置，還特別交代同事：「千萬不要讓別人碰到或觸摸到，如被人碰到，要立馬用清水噴一下。」
我又再次受到驚嚇，心想：「這是哪招？」此刻我覺得自己很幸運能遇到正法，牟尼精舍阿伯一直以來，都教大家一心向內求，而不是向外求，福報是自己修來的，不是來路不明的「開運物」求來的。
《阿伯的話－現場開示精華節錄》：「能夠靠唸經來解決事情，需要很大的福報。因世間的塵沙和貪嗔癡不停攪和，人若不修行，則執心易重；透過修行，才能放下對世間萬事的執著，能常保心境安寧，不生憂愁煩擾。」
「修行，兩個字很好寫，也很好理解，但心識不清淨，修出來的結果會與原來的期望背道而馳，要修起來不簡單。因為體內還有許多的貪嗔癡，若都沒有辦法將它熄滅，捨不得、放不下、想不開，在在都會影響到境界的提升。若想要有成就，就要依正法，慢慢、慢慢地來，要不然，再修多少世，都是在原地打轉修不起來，因為心識不清淨，執心又很重。」
我還聽到這位客人對同事說：「這樣擺放，對妳的運勢比較好，容易遇到貴人相助。」我越聽越擔憂，都笑不出來了。現在什麼人都有，還好我有在修行，用智慧來判斷事物，不再隨便接受陌生人的東西，避免外靈有機會來干擾。
（分享結束）
俗話說，「人兩腳，錢四腳」，四隻腳的錢跑得比兩隻腳的人還要快，所以人追錢很辛苦。以前出門，也許多計較個一塊錢、兩塊錢，多買一把青菜的錢就有了，但通膨時代來臨，現在出門花錢，每樣東西的價格都高得讓人很有感。這時該思考的，不再只是多計較那幾塊錢的價值，而是該怎樣做，才能讓錢自動跑進你的口袋。
若仔細觀察，會發現習慣佈施的人，往往不是最有錢的人。習慣佈施，好比平時將零錢順手丟進存錢筒，等到有天要用錢了，剖開大豬公一看，發現竟然是一筆不小的「意外之財」！行善佈施，表面上看起來幫助的是別人，實際上「贈人玫瑰，手留餘香」，錢財出去了，留在自己身上的卻是福德。這些平時看似不經意的善舉，一點一滴積攢而成的福報，往往能在人遇到危急時，發揮到最關鍵的救命作用。
貪、嗔、癡是人性，人性計較的都是自己要拿得比別人多，「未得先捨」卻是違反人性。而違反人性的最高形式是給多拿少，換句話說就是讓自己吃虧，讓別人佔便宜，這有另外一個說法，就是佈施。「佈施」和「捨得」，是治癒人性貪的良藥，更是福報積聚的祕方，而這種智慧，只有中上之人才能領悟。
縱己之貪為欲，若沒有正知正見，便會認理不真、識人不明，誤將要拉你入地獄的人視為伯樂，此時個人的前途就堪慮了。因果了了分明，要先有善因才能有善果，什麼都不做，光想著戴招財飾物，或住家、工作場合擺放開運物品，當心要招財、開運沒有，先來的或許是先破財才能消災。若再遇上「有心人」作法，在招財和開運物品上施邪法讓外靈進駐，興沖沖的人請回家中擺放或不離身佩戴，正好引狼入室，讓外靈有了干擾的機會，這些都不是危言聳聽，在精舍部落格都有許多案例可尋。
要讓錢自動跑進口袋就要勤佈施，「福是修來的，不是求來的」，將欲取之，必先予之。生意做得好的人，除了先天有豐厚的祖德庇蔭，還需靠後天的勤佈施。小捨小得，大捨大得，越捨越多，越多越捨。反之，越貪越少，越少越貪。然而話說回來，聰明的人積攢有形的財富，有智慧的人卻是積累無形的福報，智慧者，捨一而得萬報；執迷者，得一而失萬福。安分做人，本分做事，勤消業、補足福報，要有智慧能夠超越當下的困擾，要修心性上的提升，這才是我們學的佛法。
學佛不是讓我們炫耀、不是讓我們跟人攀比，學了佛就要有佛的樣子，學佛要讓我們的心更加開朗、更加自在，對人更有親和力，對生活更有動力，如此才是佛法講的修行。越修越行，越修越遠離顛倒，避一切災厄，人身、家宅永安。南無大願地藏王菩薩！
南無本師釋迦牟尼佛
南無藥師琉璃光如來
南無阿彌陀佛
南無大悲觀世音菩薩
南無大願地藏王菩薩
南無韋馱菩薩
南無伽藍菩薩
南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩
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