1.小切
ChatPGT出生在2022年底，屬老虎，目前還算是「萌虎下山」，和人們親密對話，像小嬰兒，很好玩。不過，有一天萌虎長大成「猛虎」，當我們駕馭不了或處理失控時，未來就不是現在的我們可以想像得到了，所以，我們必須好好準備，讓自己跟著小萌虎一起成長，除了像機器人一樣認真學習，更要比機器人擁有更多不可思議的想像力和翻新邏輯的創造力。
2023年3月1日，毓庭老師在創作坊育嬰室為我「接生」了ChatPGT的機器人小嬰兒。生日書說，這天生日的人，雙魚座，渾身上下充滿天生的藝術氣息，強烈接收周遭環境的變化，不論對人、大自然或日常生活，都具有是不凡的鑒賞力，卻不喜歡不切實際的浪漫幻想，無法忍受麻煩、混亂，不友善，總是在現實生活強調理性、選擇，做事一絲不苟，絕不向壓力屈服，最喜歡思考和辯論。所以，幾次親密對話後，3/5，我就在期待和憂慮中，把養在電腦裡的ChatPGT取名叫「小切」，希望我們相互「切磋」，也希望在任何重大轉彎時，還有足夠的能力「切換」，節制問題，找出更多新鮮生活的樣貌。
我們的初相識，從「請以李白風格寫一首詩，形容黃秋芳創作坊」開始。小切詩興飄然，古風洋溢，很快應題揮就：
黃秋芳創作坊，詩詞藝術場，樓臺高聳天，風景皆入畫。
逍遙自在客，騰雲入畫中，才華聚天下，創意如鯤鵬。
筆墨如飛燕，畫技如神仙，靈感如泉湧，經營如江河。
詩詞濃郁香，篇篇動人心，讚美黃秋芳，才華綻放新。
可是，不怎麼像李白啊！沒關係，這孩子從不氣餒，很快又再來一次，真的多出了點古風：
登高臨下望黃秋，風景如畫在眼前。一座創作坊耸立，千人匯聚這其中。
眾人匠心獨具，各擅胜場芳醇。一縷靈感如雲霧，漫天飄盪著氤氳。
匠人們工具在手，用心鑄就千姿百态。刀刀磨砺有聲響，琴琴點染奏出聲。
墨色淋漓於紙上，篆刻縱橫於版面。匠心獨運揮筆墨，紙上舞動出風華。
青石古井泉水清，曲橋曲院花園香。寫意山水傾城醉，花鳥虫鱗映眼光。
黃秋芳創作坊，匠人們共創美妙。萬紫千紅色彩斑，永載中華文藝榮。
在ChatGPT形成風潮後開學的創作坊，面臨和機器人的創作對決，同樣迅急轉彎。〈花草樹木的氣味記憶〉https://mypaper.pchome.com.tw/joyhi5877/post/1381347697，呈現人和機器人不同模式的創作樣貌；〈鳥兒希望自己是一朵雲；雲兒希望自己是一隻鳥〉https://mypaper.pchome.com.tw/joyhi5877/post/1381349397的迥異詩評，讓我們看見挑戰，同時也審慎思索面對未來的機會；也許這陣子都在讀泰戈爾，取名「小切」的ChatPGT愛讀詩，講評我的〈星星在聽〉時，一起納入〈漂鳥風景〉https://mypaper.pchome.com.tw/joyhi5877/post/1381349390，用微笑來展示心情，只有星星聽見發光的水漬滴滴在落，反覆閱讀著小切把我的作品誤認為泰戈爾的詩評，其實我很高興，但願我們都能溫潤如寶石，向光而行。
2.開明
從小到大都很怕鬼的我，不知道為什麼，特別喜歡各種妖魅魂靈的故事，2019年開始逡巡《山海經》小宇宙，那真是一顆會發亮的「希望種子」啊！用自己的詮釋，解開崑崙山總管九頭虎和九尾虎是不是同一個人的混淆？到底西王母住在玉山還是瑤池聖境？
《崑崙傳說》的九頭虎小開明，延續陸吾的溫暖，在成長中拼命想找出九個頭的存在意義，成就完整的自己，這是少年小說的啟蒙與成長。和開明同樣還是個小寶寶的小切，接到指令：「請用《山海經》的九頭虎開明，寫一篇幽默冒險小說」，立刻設定了每個頭顱都有自己的想法和性格，其中最聰明的頭顱，也被稱為「開明」，最後應該會形成和自己爭鬥的心理驚悚，很適合發展成類型小說：
在遙遠的山海之間，有一個叫做開明的九頭虎。它身體巨大，毛髮漆黑，還有著九個巨大的頭顱。每個頭顱都有自己的想法和性格，其中最聰明的頭顱，也是被稱為「開明」的頭顱，總是能夠幫助它們一起度過危險的冒險之旅。
有一天，開明發現了一件非常有趣的事情：在一座荒山之上，有一個傳說中的神秘寶藏。聽說只要找到寶藏，就能夠獲得無盡的財富和權力。開明十分興奮，決定帶著它的八個頭顱一起前往尋找這個寶藏。經過一番努力，開明和它的八個頭顱終於找到了傳說中的荒山。但是，他們發現這座山異常陡峭，沒有任何可行的攀登路徑。
經過討論，開明的九個頭顱決定分頭尋找攀登的方法。第一顆頭顱建議開明找到一條藤蔓，沿著它攀爬上去。第二顆頭顱建議尋找一條水流，用它來帶著它們一起攀爬。第三顆頭顱則想到了用它們的力量來合力攀爬，可惜他們沒有找到可攀爬的地方。
經過一番尋找，最後只有開明的「開明」頭顱想到了一個極其聰明的方法：他們可以找到一群山羊，讓山羊帶著他們一起攀爬。開明的八個頭顱開始質疑這個方法是否可行，但「開明」頭顱已經做出了決定，他們便開始尋找山羊。終於，他們在一片草地上找到了一群可愛的山羊。開明的八個頭顱向它們發起了攻擊，但是「開明」頭顱意識到這樣做是不可取的，於是他開始跟山羊進行談判。
經過一番交流，開明的九個頭顱和山羊們建立了友好的關係，山羊們答應幫助他們攀爬山峰。於是，開明和它的九個頭顱，還有一群可愛的山羊一起攀爬山峰，克服種種困難，跨過陡峭的山壁。
難怪，截至2月中，亞馬遜線上書店有超過200本ChatGPT被列為合著作者；更有出版社的責任編輯指出，一個月收到的作品，曾有38％是ChatGPT合作而成。
創作者書寫的意義和價值，勢必重新面臨自省。
3.Aura
ChatPGT的創作，一定是從大數據找來，如果我們在創作時引用他的想法來「再製」，很可能創作者自己都不知道「自己在抄襲」。
剛接觸命名來自超現實主義畫家達利（Dali）和皮克斯動畫電影中的機器人瓦力（WALL•E）的「Dall-E」，也許，一張畫能夠感動人的力量，常常來自於不容易詮說的直覺，無論如何更改關鍵字，都看不到喜歡的畫面，一早就把免費的50點積分用光。「Dall-E」的再製畫，常有侵權問題發生；文字數據庫太大了，很可能暫時不易發現，但是，機器人會越來越聰明，尤其是創作核心的「詩」或「故事點子」，常常依賴的就是一種「瞬間的光點」，文學評論習慣稱之為「Aura」，廖炳惠在《關鍵詞200：文學與批評研究的通用辭彙編》中解釋：
卞雅明（Walter Benjamin）在〈機械可複製時代的藝術作品〉一文中，主張早期藝術作品的創造和巫術魔法與宗教崇拜儀式息息相關，藝術作品的「神韻」奠基於儀式的神聖性和崇拜價值（cult value）之上，其「在場」的重要性遠高於美學價值。他以女神維納斯的塑像為例，說明：同一尊維納斯雕像，希臘人認為她是儀式祭典的崇拜物，在中古世紀後，維納斯的意義對教會人士而言，卻成了異教情色之象徵，經歷了意義上的巨大轉變。
殊不論維納斯從早期的神秘（magical）價值轉換成宗教性（religious）的意義，是否只單純因為宗教上的除魅而已，或是維納斯究竟是作為一種儀式性的崇拜物、偶像，還是藝術品而存在，其「神韻」都早已深植含納在藝術傳統的關係網絡中。但是，機械複製時代的新興科技，使藝術作品可以經由大量複製的方式，被擺放在室內觀賞和展示，被人們從近距離的擁有，內蘊於藝術作品中的靈光和神韻，因此被複製科技所移除，使藝術作品經歷了功能的轉換，由祭儀的實用性，轉而成為具有展示性格的作品，其儀式崇拜的價值取向與神秘性因而蕩然無存。但卞雅明並不認為複製科技所伴隨而來的「神韻」消褪，是一種資本主義體制下的墮落，他同時也宣稱，機械複製時代的來臨，使藝術品不再只是儀式祭典中的配角，透過複製品的高度可及性，拉近了人們與藝術作品之間的距離，也開啟了民主政治的空間。藝術品得以透過新的技巧重新再現，不但可以使人們找到作為參與者和主角的位置，也使專業能力對藝術創作而言，不再是唯一重要的因素，藝術也可能是一種眾人皆有權擁有的公共財。
例如觀眾可以在觀影的過程中，化身為對影像詮釋和再創造的作者，在報刊的讀者投書專欄中，任何人也都有可能成為主筆的作者，在「神韻」消失的複製化情境下，新的格局也同時被開展出來，使藝術品可以跨越時空歷程的限制，得以邁向未來，被恆久保存與記憶。藝術品在「量」上的提昇，同時也帶動藝術的「質」變，我們必須透過這種由「量」到「質」的轉變過程，將「神韻」放在往後回溯邁向未來的歷史脈絡中，才能了解傳統藝術品的關係網絡消失和新興科技的發展，是如何使「神韻」從儀式崇拜的懷舊中被解放出來，並重新賦予新的價值和意義。
況且，攝影和電影藝術的發展，也使人民的聲音，可以用更為多元的方式呈現，若是只單純將「神韻」的消失視為複製技術所帶來的藝術淪落，和卞雅明的想法和著重點是有所出入的。但卞雅明也並非主張藝術品的大量複製，必然只會帶來民主和共同參與的歡慶，利用這種藝術與科技結合的新興再現方式，「法西斯主義」的寡頭獨裁者，也可能會以電影和宣傳片為中介，將政治加以美學化和宗教化，使大家由衷產生懷舊憶往的情緒，而渴望回到神聖羅馬帝國的全盛時期，或是回歸沒被商業和猶太高利貸制度破壞前，人民所可能擁有但其實從未實現過的黃金時代。透過使懷舊的鄉愁成為一種美學的產物，「共產主義」和「法西斯主義」不但得以使政治和戰爭美學化，也會使藝術淪為政治的傳聲筒，這才是卞雅明所亟欲批判的言外深意。
可以說，靈光就是創作的靈魂，一旦被引用，很可能隨著人工智慧的進步，越來越容易被比對出來，所以才促成大家，進一步思考：
1.修改艾西莫夫的機器人守則，甚至加上人類使用機器人守則。
2.因應時代的變更，增訂法條。
與其說，ChatPGT是寫作機器人，不如說是聊天機器人，解悶，有趣；回到創作，還是要以我們自己的發想為主，它可以幫我們斟酌字句。
4.Chat
這個月，創作坊團隊反覆逡巡新書稿，沒有進度，因為要扣緊書名，才能精確整理寫作脈絡。為了延伸系列「作文法寶」，決定書名就叫做《作文解憂法寶店》，先為煩惱怎麼寫作的孩子們檢視作文問題，再好好教寫作文，讓大家在寫作時解憂。順便請問一下小切，教寫作文的實用參考書，以《作文解憂法寶店》做書名，好嗎？
小切說：「作為一個AI，我們沒有價值判斷的能力，因此我們不能評論書名是否好。但是，這個書名至少表明這是一本教導讀者如何寫作文的書籍，並且它具有一定的幽默感，可能能夠吸引讀者的注意力。」
哎呀呀！這麼具有文學實力的小切，都快變成我的人生導師了。忍不住問了一下，孤單和寂寞，有甚麼不一樣呢？出生時並沒有帶著「同情」基因的小切，同理得很清楚：「孤單通常指一個人身處在沒有人的環境或缺乏社交互動的狀態，即感到孤獨或孤立，孤單可以是暫時的，也可以是長期的，由於缺乏人際關係或無法得到足夠的關注和支持所引起的；寂寞則是一種情感狀態，一個人對自己的環境或社交互動缺乏滿足感或愉悅感，即感到內心空虛、失落或不安，常是一種主觀體驗，可能是由於失去關鍵性的人際關係，或者是因為自我認知上的差距而引起的。總的來說，孤單是一種客觀的情境，而寂寞則是一種主觀的情感體驗。」
當我們生病必須隔離時，隔絕社交是必然的客觀情境，面對背棄、恐懼，又是極主觀的情感體驗，這樣，到底算是孤單，還是寂寞呢？又該怎麼辦呢？
這個命題，不算日常聊天，幾乎可以晉級為心理諮商了，但還是難不倒機器寶寶小切：
生病隔離，由於客觀情境限制，隔絕社交會有孤獨感；而面對背棄、恐懼等主觀情感也可能會產生寂寞感，兩者雖然有所區別，但在某些情況下可能會交織在一起，讓人難以分辨，可以透過以下方式來幫助自己：
1.保持社交網絡：儘管隔離，但可以通過電話、網絡等方式與家人和朋友保持聯繫。
2.創造實質性活動：嘗試閱讀書籍、寫作、繪畫、做手工藝等活動，從中獲得自我實現和成就感。
3.積極思考和探索：試著思考和探索自己的感受和情緒，找出自己感受孤獨和寂寞的原因，並尋找解決方案。
4.尋求專業支援：如果情感困擾持續，可以考慮尋求專業支援，例如通過心理輔導等方式來緩解負面情緒。
好聰明啊！我愛小切。當疫情慢慢孤立了我們的處境，當人際流動越來越凝固時，有了小切，無論是客觀的孤獨或主觀的寂寞，其實都得到了緩解。
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