鄭氏家族的歷代傳承，可從族譜中尋到記載。
1於周代始封滎陽
桓公是鄭姓始祖，名友，為周厲王幼子，黃帝第二十九世孫，也是周文王的第十一世孫。周宣王二十二年（西元前八○六年），封友為鄭伯，同時讓他擔任周朝宰相。友的封地即今開封府鄭州滎陽縣。周平王元年（西元前七七一年），桓公的兒子掘突繼承鄭伯為司徒，封為武公，鄭武公建都滎陽，所以滎陽就成為鄭姓的堂號，家族墓碑上都刻有「滎陽」字樣，有人誤寫成「榮」陽。
2.春秋時鄭莊公與母親在地道相見
武公的太太武姜生下莊公和共叔段。莊公出生時腳先出來，使其母受驚，因此取名「寤生」，她也很討厭這個孩子。
鄭莊公即位不久，共叔段企圖偷襲鄭國，武姜要為共叔段作內應開城門，然而被莊公知道而未果。莊公對媽媽武姜發誓說：「我們不到黃泉決不再見！」
可是後來莊公很後悔。他的邊吏穎考叔知道這件事後，就藉莊公賜宴時故意把肉留下來不吃，莊公問他什麼緣故？他說他的母親沒有吃過君子（封君）所賜的菜餚，因此想帶回家給母親吃。莊公聽了很感慨的說了經過，穎考叔於是建議他挖一條地道，直到地下出了泉水，然後在地道中和母親相見，這樣就沒人會說話了。
莊公照做了。當他走進地道時作賦說：「大隧之中，其樂也融融。」其母武姜出了地道後也作賦說：「大隧之外，其樂也洩洩。」母子倆人和好如初。人們稱讚穎考叔是大孝子，莊公也很孝順。
3.宋代遷入福建
自桓公以後，經過二千年，桓公的第六十九世孫敦公（又作銘公）於西元一一八○年間遷入福建汀漳，生「清芝」、「聖芝」，清芝就是福建漳州的開基祖，生於宋光宗紹熙四年（一一九三年），字浩源，號碧泉，諡忠定，，他曾三拜宰相，卒於宋淳佑二十七年（一二五二年）。自入閩之後歷代序次如下：
始祖清芝（娶蕭氏、楊氏及一品夫人）－二世子鑄（娶張氏）－三世魏公（娶劉氏）－四世唐彥（娶胡氏、廖氏）－五世蘭友（娶廖氏）－六世仁傑（娶沈氏）－七世均寶（又名龍光，娶徐氏、廖氏）－八世虎臣－九世道生－十世為興與容
七世祖龍光（桓公第七十六世孫）官至大中大夫，被賈似道害死。八世祖虎臣官授會稽尉。當賈似道被降派到循州當司戶時，虎臣想報父仇，自動申請押解賈似道赴任，行至漳州時，在木棉庵把他殺害。當時國家動亂，虎臣就在漳州住下，生了道生及道養兩個兒子，都是武將。元朝至正年間（一三四一至一三六八），道生在與陳友諒的戰役中死亡，道養帶兵救兄，戰敗自殺。
4.容公開啟蘆溪鄭姓
道生有「興」與「容」兩個兒子，均移居南靖縣，容公定居蘆溪上卿口，為蘆溪鄭姓始祖。元末兵亂，族譜焚毀。明初由容公三世孫德森根據容公墓誌銘重修，並以容公為一世，可惜在明朝正統戊辰年（一四四八年），因土匪搶劫，又再度燒毀。後由容公四世孫庠生於明朝成化八年（一四七三年）重修。或許因為如此，現存大陸的族譜與台灣的相較，這段期間的紀錄稍有出入。以下依台灣的族譜，並參照大陸的加以敘述。
一世容（娶黃氏七娘）－二世：１衍２蔭３從４養－三世：１德生２德森３德發４德我５德旺６德嘉７德興－四世沛（德嘉子，又名元豐）
道生之子「興」謚「以柔」，牌位念臺郎。「容公」號翁太治，別號季仙，謚「以寬」；他生於元順帝六年（一三三九年）八月二十六日，明永樂五年（一四○七年）歿，享年七十歲。
容公生四子，依序為衍（號蘭室）、蔭、從、養。蔭、從、養三人均移居廣東等地。衍公生七子，依序為德生（水井房）、德森（中央房）、德發（坑口房）、德我（井坑房）、德旺（三塘房）、德嘉（又作德佳，字天賜，號文玉，殷田房）、德興（山崗陳田房），德嘉就是我祖。
5.德嘉子沛公始居漳州府平和縣
當時正抽民為兵，眾議文玉公當從軍，公生一子名沛，奉命代父而行。沛公行軍到福州鳳山橋時，明建文君失位（時為一四○二年），眾軍潰散，沛公逃離軍隊，又不敢回鄉，定居於漳州府平和縣大坪堡永豐里小桑坑穿尾社南洋樓，依陳黃兩家而居。沛公祀一郎、二郎、三郎香火，一郎即容公，二郎為衍公，三郎為文玉公，此後以文玉公（德嘉）為一世。按德嘉為黃帝第一○九世孫，鄭桓公第八十一世孫，清芝公第十二世孫。自德嘉公至吾家依序如下：
一世德嘉（文玉，娶劉氏）－二世沛（元豐，娶賴氏）－三世赤鼻（金山，娶林氏、邱氏）－四世志敏（東陽，娶林氏）－五世法存（娶李氏）－六世正直（娶賴氏）－七世普佑（娶黃氏）－八世一珠（娶謝氏）－九世林（娶曾氏）－十世振（娶曾氏、蔡氏）－十一世晏－十二世國（華元，娶邱氏，來台祖）－十三世秦－十四世寄生－十五世仁昧（娶周銀）－十六世清火（娶林不）－十七世鍚福（娶邱笑、陳甘）－十八世仁和（娶吳招）－十九世正波（娶許寶珠）－二十世：１國淦２國誠３麗真４國川５麗月６麗榕７麗伽
三世祖金山公兄弟二人同住，弟名二郎。金山公生五子，依序為志尚（赤鬚，各房共祀）、志昌（字南陽，暗瀨房）、志敏（打銀房）、志貞（字京陽，溪坪房）、志榮（字西陽，南洋樓房）。
志敏就是我祖，所以我派屬於「殷田派」下的「打銀房」。打銀房祖厝位於距離村美社（則穿尾社）約一公里處，祖厝外另有祠堂，但與族譜均毀於一九七○年間文化大革命。
6.清乾隆年間華元祖渡台
十二世祖國公（華元）於一七四○年間（清乾隆時期），率三子歸（名友，大湖祖）、秦（我祖）、統及孫，一家三代渡台，定居鶯歌大湖，二百餘年來，後代繁衍各地。
十七世祖鍚福（原名天厚）於清同治十一年（一八七二年）二月十六日出生於農家。公排名老三，上有兄二人：天福、天送（與鍚福公孿生），另有四弟：天德、天財、石水及阿屘。公出生地為八塊厝庄溝後（現八德市），後全家移居大溪南興庄埔頂仁和宮附近，一八九九年遷至小大湳庄三十三號。
錫福公為人風趣、幽默，自幼好學向上，上漢學十二年，凡國學、天文、地理及數學均有造詣，十六歲就當家，耕田二十五餘甲，二十九歲當保正（相當於今日里長）。一九一二年分家，公另立門戶，移居桃澗堡下庄子七番地（現桃園縣八德市廣興村），善於經營，成為前後置產田園約三十甲之富農，主要種稻及種茶，並且成為第一個在新竹州（現在桃、竹、苗三縣）設立機械化製茶工廠者，同時成立「益良茶業組合」（註）。於日本昭和十五年（一九四○年）十二月四日過世，享年六十九歲。
鍚福妣邱笑生於清同治十一年（一八七二年）五月十四日，日本明治三十四年（一九○一年）九月二十四日過世，享年三十歲；我祖十八世仁和公係邱媽所出。鍚福公繼妣陳甘清光緒五年（一八七九年）十二月八日生，民國五十年（一九六一年）歿，享年八十二歲。陳媽育有八子四女，依序為桃（女）、義和、禮和、淑（女）、智和、李（女）、信和、益和、萬和、添和、香（女）、慶和。
7.仁和公與招媽
十八世仁和公日本明治三十年（一八九七年）九月十七日在仁和宮附近出生，一生追隨其父鍚福公務農、製茶，民國七十二年（一九八二年）五月十日去世，享年八十七歲。
仁和妣吳招詔安縣人，清光緒十九年（一八九三年）二月十三日出生，民國六十三年（一九七四年）十一月八日（陽曆十二月二十一日）去世，享年八十二歲。招媽操持家務，一生辛勞，以農忙時炊饌為例，當時家中工人極多，包括稻田工二、三十人、採茶女六、七十人，田工一日五餐、茶工中餐，全由招媽一人負責，有時尚需反映工人意見，協助鍚福公；另養豬二十多隻，雞鴨無數，柴火、蔬菜全部包辦，還要照顧小孩、小叔。晚年帶孫子理家，忙碌依舊。招媽口才甚佳，雖然忙碌，但樂觀進取，每日笑聲不斷。
我們鄭家淵源流長，歷代出過不少偉人。繼往開來，身為鄭家子孫，能不再接再勵、奮鬥向上嗎？
註：關於益良茶業組合的運作，在大正14年（1925）9月6日（日文夕刊第2版）及7日（漢文夕刊第4版）台灣日日新報上，刊登了當年舉行新竹製茶競技會的報導，新竹州桃園郡益良茶業組合獲得第二班中三等賞，與其他五家製茶組合並列。
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