我們都是一家人 黃昏時的樹影再長，也離不開樹的根；你無論走得多遠，也不會走出我的心。

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陸續聽到朋友談及這本已出版一年多的書(2011.1)，與此書作者（歌珊，李建民）的兩個身分有關：歷史學家與基督徒。文章最初刊行在校園書房的雜誌《校園》讀書專欄，寫作期長達十年，即使談時事或時人，也都環繞著書，加上一些詩文與電影戲劇。書末附上這些引用作品的清單，此外還有人名索引，這兩項附錄可以讓人在短時間內了解作者心靈世界的廣闊，除了宗教（基督）類外，他也讀許多文學、傳記、哲學、史學。也正是這種廣闊性，這本書很吸引人，很有趣味。他有年輕而易感的心靈，寫家人也很感人，戀愛，父親，孩子出生後的手術，岳父等等，有血有肉。齊老師的英文課情感濃得化不開，約伯叨緒的抱怨帶來昏昏欲睡等，很活靈活現的描寫。

 

他的讀書品味有一項終極的關懷，令人印象深刻的是中國（文化）。「如果您要問我有哪些作品可以了解台灣基層社會的特性，我會先推薦費孝通的《鄉土中國》」。（頁126）他引證該書「差序格局」概念，認為「中國人際網絡是每個人皆以自己為中心、只顧及自己小圈圈的利益，而對待他人則是根據其實力及與該人的關係來決定」。從中國農村直接到台灣基層社會，這也反映作者的文化認同，以及他對台灣的認識方式。書中不少地方批評學者從政，並將政治不安的責任歸給這些他批評的人：「少數知識人利用既成的政治聲勢與力量，並根本質疑中國文化的超越層面，應該是近年來台灣社會不斷動亂甚至崩裂的造因罷」。

 

他寫1988年團契聚會後，一群好友十五人擠在小發財車到郊外別墅。他思念這個年代，「那是我們的『純真年代』。那時台灣社會相對平靜，李燈灰、情緒變等政治人物勢力不大」。這位歷史學家對台灣當代史的評價就在這幾句中。

 

沒有列入人名索引的人物，如「W」、「De」、「老emo」及「院士666」等，筆間描述的病態人生虛虛實實，讀者卻很難不對號入座，而成為八卦的流傳。作者研究醫療史，因此措意寫出許多罹病的讀書人，下筆坦率，有些還流露同情與悔意，如談及好友W，但更多時刻流之於刻薄與浮躁。他在自序已說過，寫作是隱私、暗戀、醫治及服事，相信這些書寫有將人世苦難丟出，尋求醫治的效果。如果我們的筆能如大衛般寫下合神心意、禱告的文字，那麼上帝就真的與我們同在了。

 

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