潘文良著作集 作家總是喜歡編織一個文中世界，來自我陶醉一番。故事、小說，是人生「憶、夢、幻」的呈現——是在滿足自我。無論文中，發生什麼事——讀者朋友，總是當故事、當小說看的嘛！看了，當作看戲、當作消遣，也就好了！阿文是在‥「自得其樂、自我陶醉」——但把這個美夢，也讓大家一同分享，如是而已！

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　　⊕誰是戀童癖

　　「戀童癖」一詞，乃十九世紀，西方心理學家，所創造出來的名詞。
　　「戀童癖」被後人廣泛運用之後，又與「強姦兒童犯」作結合；保護兒童團體（下稱‥護童團體），視之為變態、惡狼、妖魔，恨不得誅之而後快，導致人人患了「戀童癖恐懼症」。
　
　　戀童癖，常被指為‥成年之於未成年者之愛戀。
　　根據美國精神科醫學會，在《精神疾病診斷與統計手冊》中的定義‥
「診斷為戀童癖或戀童症（Pe-dophilia）的人‥
　必須大於十六歲，而性對象，需小於十三歲。
　也就是說‥該症患者，偏好發生在成人與小孩間的性行為。
　在戀童的行為中，大多是藉暴露自己的性器官給小孩看，或玩弄小孩的性器官；
　只有少於一成的人，有真正的性交。
　戀童者侵犯的對象，可能是自己家中的幼童，或任何小孩子。
＠從被捕的戀童症犯人背景得知‥這群人，較其它性變態的年齡為大，
　約在三十五歲以上，大多是幼年家庭生活不快樂，造成依賴、沒有自信的人格，
　對性保守，且在正常婚姻性關係上，適應不良。」
　（參見‥全民健康網＞異常性癖好。）
　
　　所謂的「戀童癖」中之「兒童」，為「擴大保護範圍」，而被護童團體，泛指為「未成年者」。（而此處之「未成年」，非指民法上之「未成年」〔未滿二十歲〕；而是指‥未滿十八歲者，皆謂之「兒童」——刑法中，無所謂之「成年、未成年」，乃以「人的行為責任能力」作論定，以十八歲為界；十四歲以上，未滿十八歲人之行為，得減輕其刑。）
　　這等「泛指的兒童」，對於「戀童癖」而言，其實是有待商榷的，也可謂是挺「不當」的。譬如‥
十七歲以上，未滿十八歲男子，喜愛十二歲以下女孩，算不算戀童癖？
滿十八歲之男子，喜愛十四歲女孩，算不算戀童癖？
滿十八歲之男子，喜愛十六歲女孩，算不算戀童癖？（男女可以結婚了。）
二十歲成年男子，喜愛十五歲女孩，就算戀童癖？
　　就美國《精神疾病診斷與統計手冊》中，戀童癖的定義‥
「戀童癖或戀童症者‥必須大於十六歲，而性對象，需小於十三歲。」
而論，或直接問‥
成年與未成年，發生性行為，就算是戀童癖？
雙方未成年，發生性行為，就不算是戀童癖？
滿二十歲（成年）與十四歲，發生性行為，算不算戀童癖？
十五歲與十歲，發生性行為，就不算戀童癖嗎？
十六、十七歲與十三歲，發生性行為，算不算戀童癖？
　　十五歲甲，與十三歲乙，發生性行為，就不算戀童癖——過二年，甲十七歲，又與十二歲丙，發生性行為，於是‥馬上就變成戀童癖！
　　十七歲甲，與十二歲乙，發生性行為，就算戀童癖？
戀童癖，即是精神有毛病、即是變態，要強制接受治療——
只是，隔了一年，甲十八歲，乙十三歲，又發生性行為，因乙已非小於十三歲，
故甲之「戀童癖」，立即「不藥而癒」？
　　（護童團體，於此處所稱之「性行為」，乃泛指一切與性有關之行為‥如口交、肛交、乳交、腿交、足交……乃至為對方手淫，而不單指雙方性器之交合。）
　
　　或問‥到底幾歲，能有性行為——能有「合法」的性交行為呢？
　　大部分國家和地區，都有法例，規管最低合法性交年齡；但各地相關法例的實際內容，會有所出入。
　　依我國民法第九百八十條規定‥男滿十八歲、女滿十六歲，始得結婚。
　　「結婚」，代表什麼呢？代表‥兩人就能夠隨意、自由的「做愛做的事」。
　　（滿十八歲，在刑法上的行為，即得負全責；而在民法上，卻還算是「未成年」呢！）
　　是故‥《中華民國刑法》第227條規定‥
＠對於未滿十四歲之男女，為性交者，處三年以上，十年以下，有期徒刑；
　為猥褻之行為者，處六個月以上，五年以下，有期徒刑。
＠對於十四歲以上，未滿十六歲之男女，為性交者，處七年以下，有期徒刑；
　為猥褻之行為者，處三年以下，有期徒刑。
＠違反其（未滿十四歲之男女）意願者，更依第222條第2款規定‥
　處七年以上，有期徒刑。
＠另外，有第227-1條的「兩小無猜條款」，即‥
　未滿十八歲的人，犯第227條之罪者，減輕或免除其刑。
＠或根據第229-1條，即未滿十八歲的人，犯第227條之罪者，須告訴乃論。
　另外，台灣的《兒童及少年性交易防制條例》第二十二條第二項明定‥
　十八歲以上之人，與十六歲以上，未滿十八歲之人，為性交易者，
　處一年以下有期徒刑、拘役，或新台幣十萬元以下罰金。
　
　　但參看一些文學作品——
　　馮夢龍《醒世恆言．第三卷　賣油郎獨占花魁》‥
　　原來‥門戶中梳弄，也有個規矩‥
十三歲太早，謂之「試花」。皆因鴇兒愛財，不顧痛苦；那子弟，也只博個虛名，不得十分暢快取樂。
十四歲，謂之「開花」。此時，天癸已至，男施女受，也算當時了。
到十五，謂之「摘花」。在平常人家，還算年小，唯有門戶人家，以為過時。
　
　　杜牧《贈別》二首‥
「娉娉裊裊十三餘，豆蔻梢頭二月初。春風十里揚州路，捲上珠簾總不如。
　多情卻似總無情，唯覺樽前笑不成。蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明。」
　　郁達夫說‥「這首詩，是杜牧懷念他的小情人的；杜牧這人，風流成性，『十年一覺揚州夢，贏得青樓薄倖名。』平素在秦樓楚館，眠花宿柳，玩厭了風塵女子，生理上，起了戀態；後來，卻對含苞待放的蓓蕾、尚未成熟的青果，產生濃厚的興趣，找了一個十三歲的小情人，愛得發狂，才寫這首變態的詩，真是荒唐之極。」　（參見‥劉昌博《無奇不有——世界采風錄》，一五六頁。九歌印行。）
（阿文按‥郁達夫這才子，在十三歲，解得初戀，就開始寫情詩啦！
　說杜牧「變態」，他自己豈不更「變態」？　阿文道‥「變態者，非常態也！」
　見‥方寬烈《從詩詞分析郁達夫的愛情觀念》。）
　
　　管仁健《一個雛妓被老鴇與流氓擄走後》‥
　　在連戰的爺爺（連橫），那個時代的台灣，大家對妓，是愛怎麼召，就怎麼召，而且，根本不必等狗仔隊來偷拍，嫖客們，還自己寫嫖妓心得，公諸於世。
　　連橫在一九○○年（民國八十九年）的《台南新報》上，開「赤城花榜」，撰寫《花叢回顧錄》。（「赤城」即台南市，「花榜」為妓女選美會。 ）那一年，台南「十大名妓」第一名，是年僅十二歲的雛妓李蓮卿。可惜妓怕出名豬怕肥，一旦登上花榜，不堪眾多「戀童症」的蹂躪摧殘，結果‥才十六歲，就香消玉殞了。連橫因而寫文章與作詩，哀悼這個超幼齒的雛妓李蓮卿‥
　　　　庚子之秋，余乏南報，曾開赤城花榜，遴選十美，以李蓮卿為首。
　　　　蓮卿，台南人，年十二，鬻于勾闌，姿容妙曼，體態溫柔，又能纏綿宛轉
　　之歌；豔名日著，而蓮卿則自恫不已。
　　　　蓋狂且之肆虐，由是而來，遂以病沒，年方十六。
　　　　余傷其遇，以詩弔之，和者甚多，因成一帙，曰《悼蓮集》。詩曰‥
　　一朵蓮花墜劫塵，紅樓半現女兒身。西風昨夜吹裙帶，好向情天證夙因。
　
　　古來的「性交年齡」，看來，也沒啥「法律」規定。
　　而觀世界各國之「法定結婚年齡」‥
伊朗‥九歲。
英國‥十六歲。
德國‥十八歲。
法國‥男十八歲、女十五歲。
希臘‥男十四歲、女十二歲。
台灣‥男十八歲、女十六歲。
大陸‥男廿二歲、女二十歲。
　　結婚，則表示‥能合法性交——希臘‥男十四歲、女十二歲，即可結婚性交。
　　台灣的法定結婚年齡，現行為‥男十八歲、女十六歲——
焉知何年何月何日，也會改為‥男十四歲、女十二歲，即能結婚？
　　女子十二、十三、十四歲以後，在生理上，大概月經已至，即表示能懷孕——能懷孕，也就能性交啦！　（伊朗，「九歲」能結婚，即可性交……實在未免也太嫩了吧？　但觀世界各地，也有九歲、十歲女童，即已懷孕生子之案例。）
　　佛經中言‥
「人壽八萬歲時，女年五百，乃當出嫁。
　人壽十歲時，女生五月，即便出嫁。」
　　這表示‥人性越墮落，人壽越短，而結婚（性交）年齡，也就越早。
　
　　古代的男子，二十歲成年；而女子，到十五歲，即可嫁人。
　　但事實上，古時的婚姻，年齡根本沒啥限制‥男大女小、男小女大；男老女少、男少女老……早婚、童養媳、某大姊；乃至「指腹為婚」，還沒出生，就先被訂婚了。（所謂‥「某大姊」者，小孩還在地上爬，父母就為他娶個大女孩當妻子，好能幫忙照顧他。）
　　古代的婚姻，根本是‥只要雙方，你情我願，（父母）說定了，也就行啦！
　　在過去社會，即使年齡差距甚大的「老少配」婚姻，也可謂是「常態」，如今，全都被視為「變態、戀童癖」。
　

　　⊕護童團體的迷思

　　護童團體（或個人），到底是想保護什麼？
　　護童團體，總是把其所謂的兒童（未滿十八歲者），給塑造成‥無知的、無力的、脆弱的、不能自主的形象——所以需要加強保護，以免成為「受害者」。
　　但保護不當、保護過度的結果，對於兒少的種種「鉗制」，反而是一種變相的「操控」，可謂‥「愛之，反而害之。」
　　譬如‥所謂的「義務教育」，本是政府，為了普及教育，所做的美意措施；
但這「義務教育」，卻也鉗制了‥學習的進度與發展。
為何國小要讀六年、國中要讀三年、高中要讀三年、大學要讀四年？
我能不能自主？能不能發憤圖強，努力花六個月的時間，讀完六年的國小所有教科書？再花三個月的時間，讀完國中的教科書……
或者‥我能不能現在不想上學，等想上學再上學？
或者‥我想花更多時間，學習某一科，行不行呢？
　　古代學子，透過科舉，而成為秀才、進士、狀元——
唐宣宗大中五年，十七歲的莫宣卿，廷試第一，被欽點為狀元；成為廣東歷史上，科舉考試的第一個狀元，並成為科舉取士以來，年齡最小的狀元。
甘羅，戰國秦下蔡（今安徽省鳳臺縣）人，生卒年不詳。年十二，事秦相；呂不韋使趙，遊說趙王，割五城以事秦；回國後，封為上卿。
　　但觀今日的教育下‥
十二歲？呵呵！可謂「乳臭未乾」的小孩！
十七歲？呵呵！可謂「毛頭小子」，能辦啥大事？
　　或可說‥所舉都是「特例」，但反思‥
人們從幼稚園、小學，讀到大畢業，讀了快二十年的書，成了什麼？
讀了多少年的文學，也沒成為文學家；讀了多少年的數學，也沒成為數學家；
讀了多少年的歷史，也沒成為歷史學家；讀了多少年的地理，也未沒為地理學家；
讀了多少年的物理化學，也沒成為物理化學家。…………
　　諺云‥「多才多藝多不精，專精一藝可成名。」
　　人若肯下功夫於一藝，一年不成，三年必有成；三年不成，五年必有成——
義務教育的制度，就是要「大家一起跑」，你不能跑得太快，也不能跑得太慢；
讓大多數人，都成了庸才——一輩子，都是庸庸碌碌的人才。
　
　　譬如‥滿十八歲，才能考汽機車駕駛執照。
　　政府、大人們，以種種的理由，像是‥保護青少年人身安全等等，反對修法為‥年滿十六歲，即可考汽機車駕照。
　　這造成‥許多高中生，無照駕駛，一旦發生車禍，即使錯不在己，但因無駕照，在法律上，也就輸人一截——高中生想騎機車上下學、遊玩，乃是普遍想要的（然，想要也未必真的需要）。
　
　　政府或社會，對於兒少，其實，有諸多不合「人情義理」的法規（限制），也難怪有些「兒少」，會起而抗爭，要求‥
「要有良心的自由、要有性自由和情感自由、要有跟喜歡的人同居的自由、
　要有拒當殺人犯的自由（拒絕服兵役）、要有學術的自由、
　要有投票或不投票的自由、要有工作的自由。」而高喊著‥
「別再保護我啦！」
（參見‥十四歲大衛所撰《別再保護我啦》一文。Oona 翻譯、何春蕤校訂。）
　
　　護童團體（或個人）、父母大人，到底是想保護什麼？
　　保護兒童的「童貞」？還是保護兒童，免於「性虐待、性剝削」？
　　尤其是女孩子，必須加強保護——「處女」才更具價值！
　　古今中外，女兒養大了，往往是張王牌、是個籌碼‥
商人以經濟利益為考量，要女兒嫁給對自己公司有利的；
官員以政治利益做打算，要女兒嫁給對自己職位前途有利的‥政商名流之公子哥，乃至是有錢、有地位、有勢的老歲仔。
甚至‥也可用來，做為國與國之間的聯姻，以維護雙方的利益、和平關係。（如‥唐太宗的宗室女‥文成公主〔？～西元六八○〕，貞觀十四年，嫁吐蕃王棄宗弄贊，以為和番；文成公主，因信佛教，自中國鑄釋迦佛迎奉之，自是佛教始行於吐蕃〔即今之西藏〕。）
而窮人家，總也想要女兒，可以釣個「金龜婿」，好能改善家中，貧困的生活。
窮人家的男子，也想娶個有錢人的女兒，好能「少奮鬥十年」。
　　如是有價值的處女，怎可讓她「性自主」？萬一在成年途中，給「蹧蹋」了，豈不折損了其價值？
　　（女孩未滿十六歲，也只能說「不」，而不能說「要」，因為‥一旦她要了，就會害人犯法——與未滿十六歲之男女，為性交者，處七年以下，有期徒刑。）
　
　　護童團體（或個人），總是刻意地忽略，或者忽視‥其所謂「兒童」的主體性、自主性。
　　然事實上‥判斷力、自主能力，人人各有不同；十五歲跟五歲，雖然都是「兒童」，然其判斷力、自主能力，也早就不能「一概而論」、不可「同日而語」了。
　　再者‥一個二十歲的智障者，其判斷力、自主能力，恐怕也不及，一個十歲的兒童吧？
　　護童團體或個人，絕口不敢提（或不敢相信、不敢接受、不敢承認）的就是‥
其所謂的「兒童」（即使未滿十六歲），也有性能力，故也會有情慾、性慾，故也須要性自主；在性遊戲，或者自慰，乃至是性行為中，也會覺得舒服、也會有快感、也會爽——當然‥是在非強暴姦淫之下。
　　阿文道‥
「所謂強姦者，強暴姦淫也！
　性侵的傷害，往往是強暴的傷害，大於姦淫。（強暴傷其心、姦淫傷其身。）
˙若為兩情相悅的性愛，則是愉悅的。
　而即使是夫妻之間，有行房之權利與義務；
　然，若有一方不肯，而遭強暴得逞，也是很痛苦的。」
（強暴使受害者，產生心理恐懼，而可能造成終生傷害；
　姦淫行為，若女方年少，性器不堪承受，就會造成性器損傷。
˙身體的傷，可以痊癒；心理創傷，則難撫平。
　若成年女性，有性經驗者，遭受強姦，強暴使其驚恐，姦淫卻可能使其痛快；
　也難怪有些被強姦的女性，反而會愛上強姦她的人。）
　　護童團體，是「不准」兒童有「性自主」的‥兒童不能說「要」；而只有說「不」的權利——只是‥即使說「不」，往往也抵抗不了，遭受侵害。
　　「兒童」即使是已進入青春期，也必須是「純真無邪、清心寡慾、不能主動」的——兒童必須「禁慾」，想要得到性的愉悅，至少得挨到滿十六歲以後。
　　當成年人與未成人，發生性關係，未成年人，永遠是「受害者」。
即使是未滿十六歲之男女，在「兩情相悅」下，發生性行為——
女方父母，要告的話，男子往往也得遭到懲處——這實有違「兩性平等、平權」原則，實當‥要有罪，就兩人都有罪；要無罪，就兩人都無罪。
（刑法第二百二十七條‥年滿十六歲以上之男女，始具有性自主能力。）
　

　　⊕法律逼人說謊

　　一九九六年，美國西雅圖，一名卅四的國小女教師〈瑪莉．凱伊．蕾托諾〉（Mary Kay Letourneau。一九六二年生），與她相差廿二歲的國小六年級男學生（只有十二歲）〈佛洛〉(Vili Fualaau)相戀，並發生性關係。
　　一九九七年初，瑪莉的丈夫，發現瑪莉寫給佛洛的情書；夫家親戚，憤而通知校方並報警。
　　瑪莉因而被捕，在法庭上，坦承與佛洛的畸戀。
　　法官以二級性侵害兒童的罪名，判處瑪莉，七年半徒刑，並禁止她接近佛洛。
　　在此期間，瑪莉懷了佛洛的孩子，一九九七年五月，在獄中生下了個女嬰。
　　在法庭上，由於律師及佛洛的母親說情，及同意以後，再也不和佛洛來往；
瑪莉被判處坐牢六個月，接受三年性侵害者治療。
　　一九九八年元月，瑪莉在保證不接近Fualaau，並願意接受心理治療的條件下，獲得假釋。
　　瑪莉假釋後兩周，卻被警察發現‥她和佛洛，在車內做愛，因而被判處七年半有期徒刑，再度入獄；瑪莉在獄中，又生下一個佛洛的孩子（女嬰）。
　　二○○四年八月四日，瑪莉服完七年半刑期，從華盛頓州監獄出獄。
　　廿一歲的佛洛，到法庭要求，撤銷他和瑪莉不能接觸的判定。
　　法庭允許了他的請求，Superior Court Judge Linda Lau在解除兩人不准會面的禁制令時表示‥「由於當年的男童，如今已經成年，具有自主能力，法院沒有理由，再對兩個當事人，出於自願的互動，給予限制；法官撤銷了禁制令，以後，他們兩人，可以『毫無限制地接觸』。」
　　瑪莉和佛洛，把這段轟動全美的不倫戀，寫成一本書‥《被禁的愛》(Un seul crime, l'amour) ，透過一篇篇主角自白，向社會大眾「真情告白」。
　　但這次出獄後，她還必須向性罪犯登記處登記，姓名可能公布在網上，背著「強暴犯」的烙印，過完一生。
　　二○○五年五月二十日，四十三歲的瑪莉，和廿二歲的佛洛，在西雅圖郊區，伍丁維爾市(Woodinville)的哥倫比亞飯店(Columbia Winery)，交換誓言，並完成結婚儀式。
　　佛洛接受媒體採訪時，說道‥「我不是一個受害者，我也不為自己作為父親而羞愧，我也不為自己和瑪莉相愛而羞愧。」
（參見《卅五歲的女老師，和十三歲男生的愛情故事》。）
　
　　看到瑪莉和佛洛，世人所謂的「不倫戀」，能夠「有情人終成眷屬」，證明‥即使是十三歲兒童的愛情，不但純真，一樣也可以成熟，而且是堅貞、持久的！
　　法律以及世人，是不是該給予更多的寬容，乃至是祝福，而非冷酷、無情、嚴苛地，加以批判、羞辱與懲罰呢？
　
　　這當中，還有這麼段插曲‥
　　男學生佛洛，迫於壓力，曾在法庭上，為強姦罪名成立而作證，並稱‥「我根本就不愛她，我會重新開始生活。」
　　女老師瑪莉，也懺悔說‥「我當初的行為，是不對的。」
　　但他們從始至終，在接受訪問時，都表示‥還愛著對方。
　　本來是一場‥沒有傷害、單純而熱烈的戀情，卻因為法律、道德、媒體、輿論、衛道人士、護童團體……的介入，而變成一件冰冷又殘酷事；使得當事人雙方，不得不做「違心之論」，而向大家說謊——說大家都想聽、愛聽的話。
（瑪莉的前夫，算是無辜啦！
　但愛情，實在很難以對錯論之——
　倘能清楚「人性」，當能「好聚好散」；
　憤恨、痛苦，也只是因為自己的貪著不捨（不堪損失）——
　所謂‥「君子有成人之美。」
　愛她，就成全她、祝福她，看她快樂，自己也快樂，豈不成為人間美談呢？）
　
　　護童團體，不相信，也不能接受‥這種跨年代的戀情，有「真愛」的存在，而謂之為‥「戀童、變態」，加以撻伐與羞辱、妖魔化，不但沒能解決問題，反而造成，更多人、更多、更大的傷害與痛苦。
　　（護童團體，不相信，也不能接受‥十二、三歲的「兒童」，居然就能夠「性自主」，而不用「保護」了——竟敢「不聽話」地，抗拒、違背、脫離‥法律、父母、大人的「控管」，那真的是令法律、父母、大人們，太沒面子啦！
　　《維基百科．強姦．未成年人法規》‥
「在一些國家的法律中，只要任何人，和法定年齡以下之人，發生性關係，
　不管其是否自願，強姦罪名都成立。其法理是‥
　法定年齡以下的男女，沒有足夠的能力，對性交作出正確判斷，
　決定是否「同意」；
　因此，即使其實際上，同意與別人性交，該同意在法理上，也是無效的，
　與其性交者，依然需按強姦罪論處。」）
　

　　⊕兒童當自強

　　阿文扯了這半天，到底想說什麼呢？還是「開門見山、直截了當」的說吧！
「那些打著『保護兒童』旗幟，而反對、敵對『戀童癖』的團體組織或個人，
　最大的弊病，就是‥
　把『心理行為』，與『犯罪行為』，給畫上等號。
˙戀童，乃屬於『心理行為』。
　侵犯、傷害兒童，乃屬於『犯罪行為』。
＠戀童，並不犯罪，也非違法。
　但不論戀童、非戀童，只要侵犯、傷害兒童，就是犯法。
˙誰會侵犯、傷害兒童呢？
　戀童癖者，可能會；但非戀童癖者，也可能會啊！
˙貪淫者，以猥褻、強姦，去侵犯、傷害兒童。
　瞋恨者，以咒罵、毒打等，身心虐待，去侵犯、傷害兒童。
　痴愚者，以種種邪見，去侵犯、傷害兒童，如‥邪教以兒童或處女為活祭品。
˙『保護兒童』者，將『心理行為』與『犯罪行為』，給混為一談——
　不但兒童沒保護到，連加害者，也沒得到應有的懲罰，可謂‥兩邊落空。
（性侵犯者，聲稱有戀童癖，因為是精神、心理疾病，故而獲得減刑；
　雖給予『強制治療』後，看似一切正常，但走出監獄，還是再犯——
　因為‥罪犯其實非為『戀童癖』，而是有『犯罪癖——犯罪成癮』。
　未『對症下藥』的結果，終究是‥白忙一場、徒勞無功。
˙譬如‥一次偷竊被抓，放出來後，沒多久，便又再度偷竊被捉……
　總是成為慣竊，而進出牢獄，像是走自家廚房。
　能偷竊成功、能不被抓到，變成竊賊的一種冒險、挑戰，與成就感的來源。）
˙壓制、控管，或者剝奪兒童的獨立性、主體性、自主性，乃至性自主，
　並沒能真正的保護兒童，不遭受侵犯與傷害。
（若「法律」真有嚇阻、警惕之作用，那世界上，豈還會有人敢犯罪？
　能自制、自律者，即使沒法律，也會乖乖的；
　不能或不肯自制、自律者，法律再多，即使會殺頭的事，也會去幹。）
　護童團體，為了保護兒童，可謂用心良苦，卻只是想把兒童，養在溫室裡呵護。
˙諺云‥『求人不求己、靠人不如靠己。』
　法律、護童團體，總未能即使發揮效用，總來不及保護兒童，不受侵犯與傷害。
˙只有加強兒童的主體性、自主性，乃至是性自主的認知、判斷、責任能力；
　讓兒童能有正確的認知、觀念；有能力判斷、選擇，乃至有能力，承擔責任——
　這才能真的讓兒童，能『自我保護』。」
　
　　阿文在與朋友聊天時，總會不經意地，拿〈沈芯菱〉作例子‥
　　沈芯菱小姐，小時在艱苦的環境中長大，因經濟壓力，而四處遷徙；別的孩子，可以無憂無慮上學，她卻得和父母，早出晚歸的過攤販生活，有一餐沒一餐，時常幾顆饅頭配開水，就度過好幾天。
　　芯菱的母親，在其國小時，變賣玉飾、四處借款，給她買了第一部電腦；她也因此更加惜福，自我苦學電腦多年後，終於在國小五年級時，成立了個人網站工作室，承製數十個公司網站——而將所得酬勞，投入關懷貧困者中。
　　芯菱小學六年時，立志要架設全國首站‥集國中、國小全科目的免費教學平台，藉著無遠弗屆的網路，讓弱勢學子有一個免費的學習管道。在架設「安安網站」期間，她以優秀成續，考取私立明星學校，但還是選擇了公立國中就讀，為的就是‥節省差額學費，來供應安安支出。
　　芯菱雖歷經失學之苦，然‥
十二歲，打造安安免費學習網站。
十四歲，舉辦「陽光英語免費教學園地」，實地教導七十五名弱勢學子。
十五歲，創辦兩屆的「FORMOSA青少年創作展」，幫助一百多名弱勢青少年圓夢。
十六歲，為「一元柳丁」，發聲請命。
…………（參見‥沈芯菱的安安免費教學網＞站長簡介。）
　
　　沈芯菱，十四歲時，就賺了一百萬；就從事公益活動……
　　沈芯菱，真的好「懂事」呀！
　　但觀一般十四歲的「兒童」，還懞懞懂懂，沉溺在電玩遊戲之中，不想好好唸書；不知道讀書，到底要幹嘛？不知道自己的未來，當何去何從；還在努力地，花父母的錢，用於補習……玩樂；還需要父母大人，「倍加呵護、照顧」呢！哪裡會想到‥自己也可以發揮力量，去幫助別人？
　　怎麼差那麼多？
　　沈芯菱，人謂之天才——但其實，她只是會想、肯學、善良、願意付出而已！
（愛迪生說‥「天才是百分之一的天分，再加上百分之九十九的努力。」）
　
　　「兒童」其實沒有護童團體、父母大人，所想像的，那麼幼稚、那麼沒用、那麼脆弱——
如果幼稚、如果沒用、如果脆弱，那是因為‥
大人一直不想讓他，變得聰明、變得有用、變得堅強……不想讓他「長大」——
兒童若能自立自主，就會不肯乖乖聽大人的話，會頂嘴、會判逆，那真是不可愛！
兒童若是幼稚、沒用、脆弱，那就當加強教育，使其聰明、有用、堅強才對呀！
　　教育，不是要教學生「懂事」的嗎？若教了十幾、十八年，還是「不懂事」，那真的會令人「保護得很辛苦」的！
　　倘若一個青少年，或滿十八歲，乃至二十、三十、四十、五十……的人，還「不懂事」的為非作歹（如‥賭博、打架、搶劫），去侵犯、傷害別人，那真的是「教育失敗」！
可以說他沒學好，但也可以說‥是父母大人、師長們，沒教好！
因為‥父母、大人、師長們，保護過度、保護不當，使其從小就沒學到、沒學會‥
為自己的行為負責。（讓他一直認為‥反正總會有人，替他擦屁股、善後。）
　　誰也沒能保護兒童一輩子，也很難及時保護兒童，免於遭受侵害——
是故‥當使兒童，能夠自立自強、自由自主、自重自愛——
兒童方才能學會‥保護自己。
讓兒童知道、教會學童，如何保護自己，遠比努力想保護兒童，還更重要的！
　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2012.04.09.一　12:31:15
　

　　⊕誰能救她？