林口竹林山觀音寺主祀觀世音菩薩，本於五湖、五坑、龜山一帶輪流奉祀而未有祠宇。傳昭和十二年（1937）日本政府推行皇民化運動，傳統民間信仰遭遏止，遂由民間藏匿家中暗中祭祀；隔年（1938）日本政府方同意興建日式風格的寺宇（林口民間有一傳說，一位平素不信觀音媽的日本警察，其兒子生病卻找不出病因，幸逢觀音媽顯靈而癒，從此日人方准建寺），再一年（1939）竣工，名「竹林山寺」，取蘆竹、林口、龜山三鄉信眾之「竹」、「林」、「山」而來。戰後其濃重日本風味之建築已悖於時勢，故創建不過七年，民國三十五年（1946）即又改建為傳統閩南式建築，民國三十八年（1949）完工，並易寺名為「竹林山觀音寺」。現貌為民國八十九年（2000）動土改建，整體工程相當浩大，預定民國一百零一年方落成。
藝師黃龜理戰後雕作之十八手觀音
目前存於寺前花園之形似狛犬之石獅與石燈籠應即日治時遺物。當初發現這對也是誤打誤撞，原本是要記錄戰後改建的傳統閩南石獅，2004年到現場時，戰後改建的構件早已拆解，新建石材全為大陸進口的青斗、花崗，用料粗大氣派，僅見一些舊散件堆陳於廟右空地，已未見傳統閩南石獅之蹤影。大老遠跑到林口卻撲空，正不甘心地在週遭閒逛時，這才見到是對「石獅」。
2000改建前舊貌,可見山門前有閩南石獅一對
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2000年改建前舊貌,可見有門前石獅.龍柱等石作
圖片來源:林口竹林山觀音寺
是對石獅/狛犬分置於寺前下花園的兩側台階前，安山岩材質，依頭部擺動方式推斷，原應為一一型擺設。阿82×35×79，吽80×34.5×77。雄獅(阿形狛犬?)股間略有起伏但並不明顯。四肢末端四有旋毛紋，肘間飾渦卷紋，尾端呈尖峰狀，背脊處未飾鬃毛 。
雄獅/阿形狛犬
雌獅/吽形狛犬
雌獅/吽形狛犬正面
雖然相關文獻皆稱日治時期竹林山寺是寺廟而非神社，不過引人玩味的是，臺灣省文獻委員會採集組主編之《臺北縣鄉土史料(上冊)》，其中所收錄林口耆老林金田先生的口述（1997：482）：
這座廟宇－竹林山觀音寺，原來的情形是這樣的。民國二十七年，是採日式建築，因為當時不能興建中國式的廟宇。在日本統治時代，所有的中國神明都被拿去焚毀，因此當時的地方仕紳如陳添秀議員與他的兄長陳隆，就把觀世音菩薩神像請至家中藏匿起來。之後，跟日本人交涉，認為有需要蓋一座寺廟，因此，便興建了一間日式的廟宇，中央主奉天照大神，觀世音菩薩的神像則放置在側旁。
這、要算是神社亦或寺宇呢？
花園內石燈籠有"昭和十三年五月建之"字款
花園內用途不明之基座
應為戰後以閩南式建築重建時之石作,2006/04/22時訪亦拆卸堆置於廟旁
遭拆解堆放的石燈籠構件
日治時期臺灣作為殖民地的特殊情況，使臺、日間貌似相通的佛教信仰，成為翼贊國策，及日本政府滲透、改造民間信仰管道之一，期間日本佛教甚至發展為皇道佛教，許多傳統寺廟在皇民化時期紛紛依附於日本佛教名下方才免遭毀祀。也只有在這麼奇怪的時空環境，在上有政策下有對策、各打如意盤算時，才會出現這麼因地制宜、互為依存的組合吧。
附記：最近一次跑到竹林山寺也是2006/04/22的事了，現況如何尚待實地確認
2010/08/29再補記:關於竹林山寺前是對狛犬之出處,其實還有其他的解讀,待手邊事情告一段落,希望很快能寫出來....
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