易經第一卦 乾為天 乾上乾下
乾宮八純卦 四月卦
父母壬戌土 ━━━ 世 飛壬戌土
兄弟壬申金 ━━━ 身 伏癸酉金
官鬼壬午火 ━━━ 春吉
父母甲辰土 ━━━ 應 夏凶
妻財甲寅木 ━━━ 秋平
子孫甲子水 ━━━ 冬吉
乾：元、亨、利、貞。
「乾；元，亨，利，貞。」是乾卦的「卦辭」，這一卦判斷吉凶的斷語。「乾」是卦名，亦即天的功能，天的法則。「元」有大與始的含意。「亨」是通，「利」是祥和，「貞」是正與固的意思。文王作「卦辭」，原意是說；「天的功能，是萬物創始的偉大根元，通行無阻，祥和有益，無所不正，而且執著。」執著最重要；動機必須純正，而且必須持續；如果不能持續，最後結果，仍然不會圓滿。
彖曰：大哉乾元，萬物資始，乃統天。雲行雨施，品物流形。大明終始， 六位時成，時乘六龍以御天。乾道變化，各正性命，保合太和，乃利貞。首出庶物，萬國咸寧。
乾為日，陽光所照，萬物發育，故坤輿得其照臨，而水氣蒸發，騰而為雲，降而為雨，寒暑燥濕，四時循環，而无須臾之間。精氣凝結，萬物流形，是皆始于乾元一氣之功德。凡物必有始，又必有終，今以六爻之位示其理，則初爻生也，始也，上爻死也，終也。各由其物之性，而不誤其時命，謂之“大明終始，六位時成“。八卦協心，以能保合此造化，謂之“保合太和”。“乃利貞”者，謂日月星辰與四時事物之消長，各不愆其運轉，不違其次序，得保此元氣之常存，是以利且貞也。聖人體天立極，以一人而統理萬機，是曰“首出庶物”。一時庶物沐聖人之化，又得發育繁殖，各得其所，書曰“黎民于變時雍”，萬邦協和，即此可見。聖功王道，乾元一德包括盡之矣。
象曰：天行健，君子以自強不息。
“天行健”，一言以斷定乾天全卦之德。行者運也，進也，為也，往也，道也；謂天道運行，猶如太陽日日運行，循環不息，无一刻之停止也。君子體天行之剛健，天理渾然，无一毫人欲之間，自強不息，自足當天下萬般之事業。然此自然者，亦非暴戾猛進而不知止，妄用健強之謂也。玩索“潛龍”、“亢龍”及用九“无首”之辭，而可知其義也。
※在天為春夏秋冬，在人為仁義禮智，有至大至剛之德，其心高，其性躁，不怯不疑，不回不撓，語話無情，多虛少實，剛明勇決，多勤少怠，獨立自奮，有進無退，此卦以六龍為象。生于十二月以後，八月以前者，得時也，為福深，為禍淺，卦氣屬四月，納甲是甲子、甲寅、甲辰、壬午、壬申、壬戌，借用甲午、甲申、甲戌、壬子、壬寅、壬辰，如生于四月及納甲本命年者，多是富貴，雖失爻位，亦為福善之人也，乾金，秋正旺，如生月不及時，又不在納甲者，主貧踐，雖得爻位，亦是奔波勞役，矯詐之人也。
邵曰：六甲生人，最喜見乾，剛健不息，勞役多端，事無巨細，悉關念慮，生意固多，終來聚散，琴瑟不調，雁行失序，婦人，稟性聰明，有丈夫之志，治家事事留心，不能安裕。
詩斷秘訣：
五陽
進謀密用且潛藏，逆理狂圖必見傷，直待龍蛇興變日，從前名利始亨昌。
五陰
望桂蟾宮遠，求珠海水深，到頭名利足，只恐不堅心。
【乾卦總占】
得此卦者，要臨事剛健，自強而不息，猶天行也。
又要包括“元亨利貞”之四德。
乾有施德而不計利之意。
【女子】：筮得此卦，以陰居陽，有剛強過中之嫌。宜慎重也。
【天候】：二三四五之中，變則必晴也。
【買賣】：不利買而利賣也。
【禍福】：謂積善餘慶，積不善餘殃，恐有不在當代而在後裔也。
【常人】：有高其身而不知鄙事之虞。
【賢者】：有知天命而獨行是道，恐群陰潛伏，有群小構讒之懼。
初九：潛龍勿用。
象曰：潛龍勿用，陽在下也。
「初」是由最下方開始，乾卦的第一爻；「九」是陽爻。這是占筮時，得到乾卦，而且第一爻出現老陽；亦即，雖然是陽爻，但也有變為陰爻的可能時，周公所下的斷語。「龍」是我國古代最受崇敬的神秘動物，能夠三棲，潛在深淵，行走陸上，也能在天空飛騰，具有變化莫測，隱現無常的性格。所以，用來象徵天道變化，陰陽消長，以及人事進退的變化無常；同時，也用以象徵天的無窮潛能，與賢能有作為的偉大人物。「潛」是潛藏。龍的活動，屬於陽性，這一爻，雖然是陽爻，但位置在最下方，亦即陽氣剛在地下發生，還不能對外活動的時刻；所以，用「潛龍」象徵。占斷為「勿用」，「用」是功用、行動；「勿用」是指還不能發生功用或採取行動，有不可用，不能用，不必用的含意；但也有潛在的力量，不可預測，難以限量的意思。當處於這種狀態時，就應當像潛藏的龍，隱忍不可行動，以等待時機。一說，這是象徵文王被囚在羑里時。這一爻，說明在潛伏時期，應當隱忍待機，不可妄動。
※初陽在下為龍象，尺蠖(ㄏㄨㄛˋ)之屈，以求伸也。龍蛇之蟄，以存身也，此潜之謂也。特立獨行，不隨習俗而轉移，韜光晦迹，不求名譽之聞達，行成于內，不以世之窮達而休戚，道足于已，不以時之成敗而喜慍也，窮達以道而不以勢，進退在我而不在物，金石之心，松柏之操，孰能搖撼之哉。若人支干歸元，兼卦協吉，機深學廣，心懶志疑，好靜無求，名利不耀；元數兼卦不協，或處于林泉之下，或居于江海之濱，刑尅太重，婢僕少力。歲運逢之，在仕多退怚，利靜不利動，，動則生疾，謀事有咎，勿使下人用事，常俗利在幽靜，其潛字龍字為兆甚多，或是州縣、市鎮、寺觀、地名、牌額，及人之姓名也。
※尺蠖(ㄏㄨㄛˋ)：蛾的幼蟲，生長在樹上，行動時身體一屈一伸地前進，是害蟲。喻人不得志，屈身退隱。意為暫時的屈身是為求得日後的伸展。
邵曰：龍靈變不測者，今在下而未得其地，姑自保養，隱伏而已。得之者，不可躁動，樂則行，憂則止，守道于己，不求于人，晦滯多而成就少，縱有軒豁(ㄏㄨㄛˋ)不免摧挫，所以未能遂其高飛之志，守拙待亨，不致終為無用。
詩斷秘訣：
紫府門闌一半開，乘龍方得到瓊臺，更逢天上人開口，從此升騰必到來。
陽氣方生昧未明，潛龍勿用破幽榮，離明一點四方火，祿位高拔便出群。
詞曰：石隱玉，珠藏淵，一旦上青天，須知有異緣。
【乾卦初九爻占】
【問征戰】：乾為武人，有戰爭之象。初爻陽氣始動于黃泉，猶是潛伏，故曰“潛龍”。在軍事，為威令初發，大軍未集，宜按兵以待也，吉。
【問營商】：龍而潛，曰“勿用”，雖是一種好貿易，只可株守，未可驟動也。
【問功名】：龍本飛騰發達之物，初爻曰潛，是未得風雲之會也。故曰位在下也。
【問婚姻】：乾初變姤，姤曰“女壯，勿用娶女，”是宜戒之。
【問家宅】：按震為龍，震在東方，是宅之東，必有淵水，閉塞不濟，宜修鑿之。
【問六甲】：生男。
九二：見(ㄒㄧㄢˋ)龍在田，利見大人。
象曰：見龍在田，德施普也。
乾卦的第二爻，在下卦的中央位置，因而「得中」，是有利的地位。「二」是偶數，屬於陰，在陰的位置出現陽爻，通常認為「不正」；但在乾、坤二卦，並不發生正與不正的問題。另外，與「五」位的陽爻相對的，「二」位應當是陰爻，才能「相應」；但在乾卦，雖然是陽爻，仍然可以與「五」位「相應」。「見」即現。「初九」潛藏的龍，已經上昇，出現在田野。由於陽爻剛健，又在「二」得中的位置，具備中庸的德行。「大人」是指聖明，位與德兼備的人物，像這種剛健又具備中庸德行的偉大人物，已由隱忍中出現，必有所為，他的德行，必將惠及天下，給人們帶來無比的生機與希望。能見到這樣偉大的人物，當然有利；所以，這一爻以「見龍在田」象徵；以「利見大人」比擬人事。不過，「二」與「五」的地位不同，在「二」的位置，還沒有得到權勢，祇不過偉大聖明的德行，已經顯現而已。「利見大人」也一定本身就是大人，也可能是見到這樣有地位或沒有地位的偉大人物的含意。一說，這是象徵文王由羑里被釋放時。這一爻，說明當偉大人物顯現時，給天下帶來生機與希望，有作為的人，應當擁護與支持；同時本身也應當接近群眾，結合有作為的同志。
※有聖人之德，居大臣之位，中正之位，所言無不實，所行無不謹，善蓋一世而風俗轉移，一毫虛偽之心必不敢萌，忠實而已，一毫自矜之念不敢作，純一而已，大人之德如此，利見大人，君則聽從，謂以其有是德而居是位也。數卦協吉，貴而有科名，乃龍象也，富而有產業，乃田象也，數卦不協，有中直剛正之誠，有潤澤萬物之德。歲運逢之，在仕逢明主立要津，在農進田園增金帛，在僧道則住持，俗人必有大貴提挈(ㄑㄧㄝˋ)之力矣，其龍田德普四字，或是官職姓名之兆也。
邵曰：二應于五，猶龍見于田也，沛澤萬物，其德已著，而出潛離隱。得之者顯達成名發福，謹言慎行脫災悔，見貴人有委任之勞，婦人自賤至貴，由偏居正也。
詩斷秘訣：
走作須從山小月，佳人帶鹿上高樓，合歡不比陽臺夢，歡笑相從又徹頭。
萬彙知生意，當春欲發榮，士人逢此際，凡事盡雍容。
【乾卦九二爻占】
【問征戰】：龍本靈物，初爻曰“潛”，是謂伏兵；二爻曰“現”，則發現而出也。“在田”則必列陣于田野空曠之地。《傳》曰“德施普也”，是必戰勝而行賞也。
【問營商】：爻曰“現龍在田”，知其貨物大般是米麥絲棉知類。現者，謂物價發動開漲；“利見大人”者，謂當有官場出而購買也。
【問功名】：謂伏處田間者，當乘時而進用也，且得貴人之助，故曰“利見大人”。
【問婚姻】：二五相應，五居尊位，婿(ㄒㄩˋ)家必貴。曰“現龍”，必是新進少年也，大吉。
【問六甲】：生男，且主貴。
九三：君子終日乾乾，夕惕若，厲无咎。
象曰：終日乾乾，反復道也。
「乾乾」即健健，努力不懈的意思。「惕」是警惕，「若」與然同。「厲」是嚴謹。「咎」是與群背離，必然造成過錯，發生災難的意思。「九」是陽爻，「三」是奇數的陽位，陽爻陽位，因而陽剛得正。但已離開「二」的中位，上昇到下卦最高位置的「三」，過分剛正，反而有危險。有德行的君子，本性剛健正直，如果終日奮發努力不懈，夜晚仍然戒慎恐懼，嚴謹惕勵，雖然處於危險的地位，也不會發生過失與災難。這一「爻辭」，完全是以人事說明卦象。當具備智慧與德行的君子，已經顯現，受到注目，就處於危險的地位。這時，就必須時刻奮發，努力不懈，日夜警惕，不休不止的致力於德業的完成，謹慎小心，才能避免過失與災難，如果驕傲自大，就會招致危險。一說，這是象徵文王返國後惕勵奮發的時期。這一爻，說明在成長時期，羽毛未豐，應當奮發努力，但必須戒慎恐懼，以防災禍。
※下乾盡，而上乾來，故終日乾乾，內樍忠信，以為進德之基，動靜合于義理，則言不詭隨，常存誠敬，無作輟之患。夫人欲易長，天理易蝕，常加于競惕，則天理之微者著，人心之危者安，競競于旦夕，祇懼之時，凜凜于氣，遇存亡之際，能自立于無過，若乍勤乍怠，無敬無畏之心，而欲寡過者難矣。元數、兼卦協吉，多是剛正之人，有名有利，勤于學古，力于行道，見識之廣，憂慮之深，每逢難事而變為易事也。數、卦不協，乍勤乍怠，無敬無畏之心，多逢禍難，謀為躁勇，終有災失。歲運值之，不容閑靜，事多煩冗，在仕者，必見兼職多處，重難之任；常俗，往來不停，凡詳審為事者，則有得，躁勇為事者，則有失也。
邵曰：居過中之位，行過中之事，所以乾乾以補過也，得之者，高不泰，卑不戚，小心翼翼，十敗九成，朝榮暮逐，辛苦多端，縱有發福發財之榮，寧無進銳退速之患，心不安，為事拙，先勞後成。
詩斷秘訣：
虛名虛譽久淹沉，祿馬當來未見真，一片彩雲秋後散，四時風景却重新。
步履無行阻，先憂後必昌，飛龍形不見，西北是其鄉。
【乾卦九三爻占】
【問征戰】：危事也。爻曰“終日乾乾，夕惕若”，是能臨事而懼者也，故雖危无咎。
【問功名】：九三處下卦之極，其位猶卑，功名未顯也，故稱君子；在懮危之地，故曰乾乾惕若，斯可免咎。
【問營商】：居不中之位，履重剛之險，度其貿易必是危地，須日夜防備，可脫險而獲利也。
【問家宅】：觀爻象，必須謹慎持身，勤儉保家，斯无災害。
【問婚嫁】：三以六為應，三位卑，六位尊，尊則不免亢而得悔，是不宜攀結高親也。
【問六甲】：生男。產時恐稍有危懼，恐終无咎。
九四：或躍在淵，无咎。
象曰：或躍在淵，進无咎也。
「或」是不定詞，有惑與似的含意。「躍」雖然還沒有飛騰，但已經在活動。「淵」是上面空，下面無底的深水洞穴。當這一時刻，龍是否要飛騰，還沒有下定決心；但已經在深淵中，或躍動，或潛伏，進退有據，躍躍欲試，具有不可限量的潛在力量。「潛」比「九二」的「田」，位置低，但卻是一躍而出，飛騰昇空的起點；因而，地位在田以上。這一爻是陽爻，卻在偶數「四」的陰位，剛剛離開下卦，昇到上卦的最下方，仍然缺乏安全感。亦即正在準備中，進退行動的意向，還沒有決定的時期。因而，以「或躍在淵」的龍，象徵正在待機而動，進退祇要把握最有利的時機，就不會發生過失與災難。一說，這是象徵武王出兵武津又撤退的試探階段。這一爻，說明已經到了躍躍欲試的試鍊階段，決定進退應當謹慎把握最有利的時機。
※重剛不中，上不在天，下不在田，中部在人，處于上體之下，以明君子出處之象。數卦協吉，可仕則仕，可止則止，一毫之私不存，可進則進，可退則退，一毫之私無有，進德修業，及時行道，何咎之有，數卦不協，雖居富貴，志慕消散，或進或退，多懼多疑，終不能成事。歲運逢之，事多不足，惟宜固守以免禍也，若是僧道陽命獲福多矣。
邵曰：或躍試其所養，在淵極其所養，所以動靜得宜，得之者隨時審弊，不可躁進，否則揠(ㄧㄚˋ)苗助長，弄巧成拙。
詩斷秘訣：
重門深鎖閉，外撓必提防，小患不知戒，因循成大殃。
天布彤雲滿，花繁落影多，霏霏斜日照，帆便泛洪波。
【乾卦九四爻占】
【問征戰】：觀爻象，行軍前進，必有淵水阻隔，宜設船筏；或臨淵有敵軍埋伏，宜預設備，乃得无咎。
【問營商】：爻曰“或躍在淵”，若可販運海貨，恐罹波濤之險，或者物價一時騰漲。爻曰“无咎”，可保无害。
【問功名】：有一舉成名之象，大吉。
【問家宅】：淵者水也，躍者飛升也，必家道有一時振興之象。
【問六甲】：生男。
九五：飛龍在天，利見大人。
象曰：飛龍在天，大人造也。
「五」在上卦居中，又是陽爻在奇數的陽位得正；所以，是最理想的地位，「爻辭」也最吉祥。龍得到天時地利，飛騰在天，據有無限的活動空間，又如日正當中，居高臨下，普照天地，潛力無窮。「九」是陽數的最高位，「五」是陽數的最中位，含有「至尊中正」的意思。因而，這一爻，以飛龍在天，普降甘雨，象徵偉大人物的恩澤，普及萬民。這一爻，說明已經到了大展鴻圖的極盛時期，應當選賢與能，賢能也應當支持擁護。
※此爻專發明聖人在位之象，天地之間惟感與應，得其所以感應之道則治，失其所以感應之道則亂，聖人在上，故日月星辰順其度，而本乎天者親上也，山水草木得其所，而本乎地者親下也，同心相應，然後天地之間，各以氣類相從，聖人在上，其感應之樞機與。數卦協吉，可當此爻；數卦不協，難當此爻。歲運值之，在仕者，必居清禁，在俗者，必遇尊貴，其外或近洞天，或造甲第，或建龍神宮寺殿宇，福緣之事，皆有是兆也。
邵曰：飛龍在天，聖人不敢自居，利見大人上令下從，故大有為也，可以歛(ㄌㄧㄢˋ)雲霧，以揭日月之明，可以躍龍門以際風雲之會。晦者明，塞者通，功名稱心，斷无疑矣。得之者，大貴提挈(ㄑㄧㄝˋ)，凡事无不可許。
詩斷秘訣：
斗魁曾見一翱翔，來受皇家玉印章，直待桂林重選到，綠衣輕拂御爐香。
隱姓埋名久待時，飛龍天上大人輝，正當大位動無咎，終保聲名四海知。
詞曰：日邊音信至，佳會在風雲，青紫人相引，時知到處春。
【乾卦九五爻占】
【問征戰】：九五尊位，必是天子親徵，王師伐罪，故曰“大人造也”。
【問營商】：九五辰在申，上值畢，附星咸池。咸池者蒼龍之舍，咸池亦名五車，主稻黍豆麥，度其貿易，定在五谷之屬。曰“飛龍”者，知物價之飛升也；曰“利見大人”，知其販運或出自政府之命也。
【問功名】：有雲霄直達之兆。
【問疾病】：有上應天召之象，不吉。
【問六甲】：生男，主貴。
上九：亢龍有悔。
象曰：亢龍有悔，盈不可久也。
「上九」是乾卦的最高、最後、最末的一爻。已經達到極點，沒有再高的位置，因而物極必反，位置雖高，反而不如「五」位。「亢」是極與高又乾燥的意思。龍飛得過高，到達既高又乾燥的極點，既不能上昇，又不能下降，進退兩難，以致後悔。處於這種狀態，就必須居高思危，自我警惕，不可再過分追求滿足。『易經』中常常是以「滿招損」來戒惕教誨，樂極生悲，這是代表性的一例。這一爻，說明盛極而衰，是大自然的常則，應當警惕與節制。
※居卦之極，功成思退之象，日中則昃(ㄗㄜˋ)，所以顯其明，月滿則虧，所以顯其魄(古同“霸”，月始生或將滅時的微光)。數卦協吉，能守其靜，能全其貴，養其高而至于有悔也，數卦不協，愛勝貪高，自貴自大，常行欺公，不能恤下，若陰人其性多悍。歲運逢之，在仕者必退職遭逐，但宜預先求閑也，五十以上者，不宜其壽矣。
邵曰：處陽剛之極，知進不知退，知存不知亡，知得不知喪，是以動而有悔也，苟不知變，則禍患隨之，盈極則虛不可久也，得之者，有虛名而無實惠，傷破孤尅，門戶不安，涉艱履險，皆所不免，更防災害，恐有池魚之殃，退則吉，躁進則凶。
詩斷秘訣：
似玉多瑕玷，如金煉未精，須逢良匠琢，異日器方成。
安靜宜无咎，思來便有災，前途飛走處，憂事便防來。
詞曰：心戚戚，口啾啾，三番思慮一番憂，宜欲休時便好休。
【乾卦上九爻占】
【問征戰】：上九居乾之極，陽極于上，故“亢”；亢則因勝而驕，是以“有悔”。故《傳》曰“盈不可久”，知不能持久也。
【問營商】：“亢”者，太過也，凡賣買之道，不可過于求盈也，過盈則必有虧，故曰“不可久”也。
【問功名】：上九之位已極，宜反而自退，否則必致滿而遭損。
【問家宅】：是必宅基太高，太高則危，亦可懼也。
【問疾病】：是龍陽上升之症。《傳》曰“盈不可久”，知命在旦夕間矣，可危。
【問婚嫁】：不利。
【問六甲】：生男，恐不育。
用九：見群龍无首，吉。
象曰：用九，天德不可為首也。
在六十四卦中，祇有乾卦與坤卦，附有額外的「用九」「用六」的斷語。「用九」，是占筮出現乾卦，而且全爻都是「老陽」，亦即全爻都有變成陰爻的可能時，所用的斷語。剛陽盈滿，就會產生「亢龍有悔」。以乾卦來說，陽極陰生，全卦與各爻，勢在必變，沒有不變的可能性，反而陽剛勢極，必然變成陰柔，才會安定。一群龍，仔細觀察，不論多麼剛健勇猛，卻沒有爭強好勝，領先變化的現象。這一爻，說明運用法則而不可被法則拘束，惟有冷靜、客觀，不衝動，不逞強，不妄動，通權達變，才能掌握變化，善用法則。
文章來源：紫微部落
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