【詩詞賞析】趙州八十猶行腳只為心頭未悄然＠逸竹（y t）野叟- PChome 新聞台Blog

2018-10-08 13:50:51| 人氣10,449| 回應2 | 上一篇 | 下一篇

【詩詞賞析】趙州八十猶行腳只為心頭未悄然

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【詩詞賞析】趙州八十猶行腳只為心頭未悄然

明蓮池大師《行腳》：

「趙州八十猶行腳，只為心頭未悄然；

及至歸來無一事，始知空費草鞋錢。」

蓮池大師，俗名志宏（西元1535年～西元1615年）明代杭州仁和人，俗姓沈，法名祩宏，字佛慧，法號蓮池，因久居雲棲寺，世稱雲棲和尚或蓮池大師，為淨土宗第八代祖師，又與紫柏真可、憨山德清、犍益智旭並稱為明代四大高僧。

淨土宗自七祖省常大師至蓮池大師，其中間隔了五百五十餘年之久。此時間內教法式微，淨宗不振，雖有融通淨教弘傳淨土之高僧大德出現以救道法之沒落，然收效有限。證諸史冊，最有功行且最為出色者當屬蓮池大師。

注釋：

1. 趙州：唐代高僧從諗禪師，居趙州（今河北省趙縣）觀音院，叢林中稱為趙州。

2. 從諗禪師：從諗禪師（西元778年～西元897年），俗姓郝，唐代曹州（今山東荷澤）人，幼年出家，十八歲時參南泉普願禪師，在其門下二十多年，以「平常心是道」開悟心地。後參訪諸方，行腳不停。

3. 猶：還要。

4. 行腳：出家人為了求法，常走遍名山古剎去尋師訪道，獲取開悟。

5. 心頭：心中。

6. 未悄然：不能釋然。不能消除疑慮。

7. 及至：等到，到了。

8. 始知：才知道，才明白。

意譯：

趙州從諗禪師雖然年紀已經八十歲了，為了心中一個問題弄不明白，不能釋然，於是不怕路途顛躓，還要四處去尋找真切的答案。

經過許多年以後，倦遊回來，結果什麼也沒有得到，才知道自己過去在外面奔波尋找問題的答案，只是緣木求魚，空費了草鞋錢。

解析：　

這首詩是唐朝趙州從諗禪師的一則「公案詩」。描寫唐朝一位很風趣的禪師悟道的事情。

有一次，一位初學佛法的弟子，向趙州從諗禪師問了一個問題：「末劫時，還有沒有這個？」在佛教認為這個世界必定要經過「成、住、壞、空」四大劫，到了末劫的時候，我們這個人會不會壞？還有沒有業識？

趙州從諗禪師回答說：「會壞。」弟子聽了之後，接著又問：「如果『這個』會壞的話，那怎麼辦呢？我們就隨他去嗎？」趙州從諗禪師不在意地說：「隨他去！」

弟子聽了禪師的話後，內心感到非常懷疑。而趙州從諗禪師自己後來想想，也不敢確定剛才回答的話是否恰當？惴惴不安，始終無法釋然。於是為了求得內心的安定，跋涉千山萬水，到處去參究正確的答案，而留下了「一句隨他語，千山走衲僧」的佳話。

上面這則「公案」流傳到了明朝，蓮池大師於是寫這首詩來敍述當時的情景。

這首禪詩的含意是什麼呢？「道」就在我們每個人的內心。不必到外界去追求，如果我們執迷不悟，像趙州從諗禪師一般，到處參訪，即使花了非常長久的時間，結果還是一片茫然，毫無所獲。

參考資料：

禪宗「公案」：

「公案」，原意指官府用以判斷是非的案牘。所謂「案牘」即指文書而言。官府之文書成例及訟獄論定者謂之「案」或「公案」。由此轉而為佛教禪宗用語，即指佛教禪宗祖師、大德在接引參禪學徒時所作的禪宗式的問答，或某些具有特殊啓迪作用的動作。此類接引禪徒的過程，往往可資後人作為判定迷悟之準繩，猶如古代官府之文書成例，故亦謂之為「公案」。

自古以來，有若干種集錄此種公案而成之作品，如《碧岩錄》、《從容錄》二書，即各收錄百則禪門公案。《無門關》也收錄四十八則。諸書所收公案，加上《景德傳燈錄》等五部燈錄所載，「公案」之數總計約有一千七百則左右。

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#禪門公案#破除執著

台長：逸竹（yt）野叟