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2016-04-20 14:59:38| 人氣18,323| 回應17 | 上一篇 | 下一篇

【禪詩賞析】 我有明珠一顆 久被塵勞關鎖

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【禪詩賞析】    我有明珠一顆      久被塵勞關鎖

宋  茶陵 郁禪師《偈頌》:
   「我有明珠一顆,久被塵勞關鎖
今朝塵盡光生,照破山河萬朵。」

     茶陵  郁禪師,宋朝人。生平不詳(約在公元十一世紀在世。)白雲守端禪師,就是他的剃度徒弟。白雲守端禪師是 佛教 臨濟宗第十二代祖師。

注釋:
1. 茶陵:今湖南茶陵縣。
2. 茶陵山:在今湖南衡陽縣。又名炎陵山、皇山。茶陵山有佛教道場。
3. 塵勞:塵,塵垢。勞,勞煩。塵勞,塵垢勞煩,例如 名繮利鎖。
4  山河:山河大地。
5. 萬朵;萬朵心蓮。

意譯:
     我的心本是有如一顆明珠,但長久以來,被塵垢(名繮利鎖)所關鎖蒙蔽,不能顯現出燦爛的光采。
今日清晨 終於除盡了,明珠外表塵垢,重現明珠燦爛的光采,因而 能 照耀著山河大地之萬朵心蓮。

賞析: 
     這首禪詩,說明,每人的心,本來有如一顆明珠,由於長久以來,被塵垢(名利)所蒙蔽,明珠的亮光,因此被關鎖不顯現。如果能夠 返照自心,看破放下,除盡了外在塵垢,就能 重現光采。
     一般人,總喜歡 盲目的追求名利,而且「這山望過那山高」,慾望 始終沒有止境。因為處在名利的塵垢中,所以在生活處事上,患得患失,不能向內反照、一味地向外追逐名利的人,常常為「名繮利鎖」所困,永遠活在憂慮與煩惱中。   
     人 若能 安住 自己的本心、本性,內心自然就能安、能靜。俗話說:「心安茅屋穩,性定菜根香。」「人至無求品自高,事能知足心常泰。」外在的一切,欲望的無底洞難填滿。真正的富足,不在於擁有很多,而是因為所求不多。

參考資料:
     偈頌:又作「禪偈」。「禪偈」是禪與詩的結合,即「禪詩」。
如同唐詩和宋詞一樣,「禪詩」也在數千年的歷史中,形成了自己獨有的特色。「禪」是中國智慧的結晶,「詩」是中國文學的骨幹,「禪詩」既有「禪」的奧義,又有「詩」的意境。「禪詩」是中國詩歌文學的瑰寶。
   「禪詩」,禪與詩的結合,有兩種方式:
(1)援禪入詩:將 禪義引入詩中,以提高 詩的意境。(如王維 蘇軾)
(2)借詩蘊禪:借 詩的形式,來闡明 禪宗奧義。(如神秀 慧能)

 

台長: 逸竹(yt)野叟
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^^

禪詩
真美
細賞了
2016-04-20 17:39:32
版主回應
禪詩
值得細賞回味

禪詩欣賞
世事紛紛如閃電,輪迴滾滾似雲飛;
今日不知明日事,那有工夫論是非。
2016-04-20 18:59:31
DB
寫得真好的禪詩,
以人心比擬明珠。

照片上那顆珍珠好大,
產出這珠的那隻蚌的體型可能大到像轎車了。
2016-04-21 07:21:35
版主回應
看到社會
黑白不分 道德淪喪
詐欺橫行 治安敗壞
憂心忡忡

唉!
放下掛慮
賞析禪詩

不信正義喚不回
不容公理盡成灰
《孟子》(滕文公上):
「無惻隱之心,非人也,
無羞惡之心,非人也;
無辭讓之心,非人也;
無是非之心,非人也。」
2016-04-21 13:58:39
C. Wah
2016-04-22 10:54:46
版主回應
詠物詩:
在寫形傳神、詠物抒情、因物說理,
寓意深刻。
2016-04-22 11:28:22
其石山人
當層層汙垢剝落以後,明珠自在放光。

夢中明明有六趣,醒來空空無大千。

本來無一物,何處惹塵埃?

問題是很多、很多、很多的人不相信,不願意、不想、、不捨得、不知道去剝除習氣污垢。
2016-04-22 13:37:03
版主回應
謝謝
山人 來訪回應
逸竹(y t)
直覺 此詩

神秀禪
不是
慧能禪
2016-04-22 13:48:22
nylu41359
心安茅屋穩,性定菜根香。
無求品自高,知足心常泰。
不經一番寒徹骨
哪得此心無掛礙
2016-04-23 10:52:18
版主回應
孟子說:仰不愧於天,俯不怍於地。
為人處世不能愧對天地,愧對自己的良心,
做人必須光明磊落,問心無愧。
2016-04-23 13:10:18
nylu41359
心安茅屋穩,性定菜根香。
無求品自高,知足心常泰。
不經一番寒徹骨
哪得此心無掛礙
2016-04-23 10:53:18
版主回應
人在做,天在看。 ...
必須仰無愧於天,俯無怍於地,
方可立於天地之間,
對得起自己良心,有益於社會。
2016-04-23 13:12:04
nylu41359
的確是神秀禪而非慧能禪
心戚戚焉97
2016-04-23 10:57:25
版主回應
神秀禪師:「身是菩提樹,心為明鏡台;
時時勤拂拭,勿使惹塵埃。」
惠能禪師:「菩提本無樹,明鏡亦非台;
本來無一物,何處惹塵埃。」
2016-04-23 13:13:29
nylu41359
執著於相
2016-04-23 11:03:34
版主回應
神秀,把佛教「戒、定、慧」。
解釋為:「諸惡莫作名為戒;
諸善奉行名為慧;
自淨其意名為定。」
而惠能,則把佛教「戒、定、慧」,
另有 不同解說:「心地無非 自性戒;
心地無痴 自性慧;
心地無亂 自性定。」
2016-04-23 13:15:33
其石山人
諸惡莫作,眾善奉行,仍是有個「我」在諸惡莫作、在眾善奉行。

惠能認為定慧一體,定慧不二。心口俱善,內外一如,定慧即等。

不思善、不思惡,不起心動念,好的不想,不好的也不想。自淨其意,無念、無相、無住,念念不住(都不執著)。

沒有了習氣污穢的層層包裹,自性乃現。自性即佛性,佛純善不惡,所以佛不守戒,佛也不犯戒。

只是像我這樣的凡夫俗子,念念不清淨,只好盡量勉勵自己時時勤拂拭了。(用「盡量」兩字,就代表大多數時候忘了拂拭,只能『盡量』了。)
2016-04-23 13:43:35
版主回應
仙是人山 山人是仙
謝謝
山人 來訪回應
更深入
解析禪宗要義


俗是人谷 谷人是俗
逸竹是谷人
正如 山人所言
儘量「勤拂拭」了
2016-04-23 15:44:17
nylu41359
版主果然八斗五車神人
佩服!
2016-04-23 13:57:01
版主回應
網路
高手雲集
逸竹
野人獻曝
只要您喜歡
可常來瀏覽
以文會友
相互切磋
2016-04-23 15:52:16
nylu41359
版主果然八斗五車神人
佩服!
2016-04-23 13:58:19
版主回應
有人讚賞
飄飄然
謝謝
來賞文
2016-04-23 15:57:22
nylu41359
版主果然八斗五車神人
佩服!
2016-04-23 13:58:45
版主回應
您的回應
逸竹 醉醺醺
自我陶醉

醉醒後
會更加努力
謝謝
2016-04-23 16:01:29
其石山人
先師教導:「真體道,無實空,不在觀想飛昇中。」

山人非仙,一點也沾不上邊,乃「山野之人」的簡寫罷了。只宜疏懶閒散於山野之中,進不得廟堂之上,一遇儀式規矩就渾身不自在。

谷中出奇士,例如鬼谷子。逸竹版主是儒釋道兼修有成的世外高人!
2016-04-24 12:55:46
版主回應
謝謝 山人 抬舉
相互抬舉 越抬越高
相互踐踏 越踏越低
茶餘飯後 開開玩笑
其他網友 不要見笑

站台命名 千奇百怪
絞盡腦汁 挖空心思

祈 平安喜樂
2016-04-24 13:37:19
nylu41359
偶遇珠璣不免眼睛一亮
心血來潮趕快哰叨幾句
佳句偶得權當存於此處
高手薈萃於此讀者幸焉
2016-04-25 10:40:33
版主回應
《伯牙摔琴謝知音》):
「摔碎瑤琴鳳尾寒,
子期不在對誰彈;
春風滿面皆朋友,
欲覓知音難上難。」

嘆伯牙生不逢時
如今網路有知音
2016-04-25 14:59:30
nylu41359
呵呵~
開店的不怕客人多
菜色道地饕客不絕

千古文人佳客夢
一壺濁酒喜相逢

來~浮一大白
2016-04-26 02:09:30
版主回應
逸竹(yt)
【玩 部落格 趣】
部落客
真無聊
在部落格
天南地北
聊東聊西

無聊人

無聊事
有聊
勝過
無聊
2016-04-26 06:22:26
C. Wah
2016-04-29 11:26:51
版主回應
青山幾度變黃山,
世事紛飛總不干。
眼內有塵三界窄,
心頭無事一床寬。
2016-04-29 12:46:47
無明
"菩薩清涼月 常遊畢竟空
眾生心水淨 如來影現中" 共勉之
2016-05-01 20:28:37
版主回應
心隨境移,情隨事遷;
歡樂短促,感慨興懷。
2016-05-02 07:29:32
是 (若未登入"個人新聞台帳號"則看不到回覆唷!)
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