2001-06-12 01:27:33| 人氣483| 回應0 | 上一篇 | 下一篇

理想之尺(恥?)

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  在看報章雜誌的浮議時,X最痛恨看到的句子就是形容某某某”悖離”了某種理想的路線。

  猶記一兩年前有一次無意間聽到吾爾開希主持的廣播節目,吾爾開希提到他在89學運時所扮演的角色。他說在群眾運動裡,激進的言論總是比較受到歡迎,所以當他提出較和緩的建議時,他立刻就被激進者解除了指揮權。因為他”悖離”了學運原本的路線。

  還有去年歌手陳綺貞和楊乃文在發片時,有記者跑去問學生對這兩張專輯的意見。結果有學生大剌剌的回答:陳綺貞的專輯”悖離”了民歌的路線,屈服於商業化下。而楊乃文以前不辦簽名會,現在竟然辦了,這是一種”墮落”!
 
  X當時聽了就覺得很難過,難道這種嚴苛的論調就是理想主義者對於理想的尺度嗎?

  就因為同行的先驅者疲累了,或是腳步緩了﹔就應該遭到比敵人更無情的砲轟嗎?

  以下是一些”理想主義者”對於這種行為的看法:

  敵人可恨,是因為立場的不同﹔這些同行的人可恨,是因為他們的行為等於”背叛”,他們”悖離”了理想,他們通不過”檢驗”,卻還名不符實的享有”理想者”之名。

  這種言論不禁讓X想到歷史上歐洲的宗教戰爭。

  在當時的歐洲,信同一位上帝的人彼此互相殘殺,多神論者,無神論者反而比較容易置身事外。在大多的基督徒眼中,佛教徒,道教徒犯的不算是太嚴重的錯誤,他們只是無知而已。但和自己一樣手持聖經卻有不同解釋方式的基督徒才是罪該萬死的。因為他們”悖離”或”背叛”了真理,而真理永遠只有一個,而這個真理就剛好存在自己的心中,存在他們選擇相信的教條裡。

  他們互相指責同行者為撒旦,魔鬼,異端。在這裡,迷途的羔羊比吃羊的野狼更加可怕。此種現象東方人稱為”同根相剋”或是”同行相輕”。

  而如何”相輕”呢?

  理想者先用”理想之尺”來彼此衡量,彼此相輕,然後再指摘對方是”理想之恥”。

  X在去年6月曾經寫過一篇”要求完美,就是走向毀滅”的文章。其實這個標題對於互相要求的理想者而言是更為適用﹔

  而所謂的”求全之毀”─

  看來求全的是在旁批評的理想著,毀的是走在前頭卻步伐漸慢的理想者。

  最後引用在聖經裡讓X頗有感觸的幾段話來作結尾。

  耶穌就說:你們通曉律法的人也有苦難了,因為你們叫人擔負難當的擔子,可是這些擔子,你們自己連一根手指也不去碰一碰!(路加福音11章46節)

  你們通曉律法的人有苦難了,因為你們拿走了知識的鑰匙,自己不進去,連那些正要進去的,你們也阻礙!(路加福音11章52節)

  X寫於2001年6月8日,(剛好是”要求完美,就是走向毀滅”登在新聞台上滿一年)修改完成於同年6月12日。

  

台長: X
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