活在未來20年~吳養春 吳養春跟隨玄奘、馬可孛羅的腳步尋找香格里拉：這是一個沒有框框的旅行，進入喜瑪拉雅山的最深處，尋找真正的香格里拉… ★讓生命突然增加一點點驚奇、一點點彩色，一點點從來未有的生命經歷與真義。 ★人生短暫，生命也短暫；面對精采、美麗的世界，唯有珍惜…。唯有把握…。

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         洛桑桑蓋在西藏流亡政府位於印度北部達蘭薩拉（Dharamsala說，西藏「存在全面壓迫，全面歧視」。

         他說：「所有這些壓迫讓藏人更加不滿中國政府政策，憎惡中國政府，並引發各式各樣抗議活動。」

         洛桑桑蓋和包括西藏精神領袖達賴喇嘛在內的其他資深流亡人士齊聚一堂，再度推動他們所提、在中國大陸內部和平自治的「中道路線」。他們就西藏自治與大陸的談判已中斷4年。

         2011年接任行政首長的洛桑桑蓋說，反制北京的「錯誤訊息宣傳」十分重要。

        他說：「推動『中道路線』，我們試圖讓國際社會參與，包括年輕人、外交官、媒體、及各個國家的各行各業人士，一起反制中國政府對這項政策的錯誤宣傳。」

             <<<>>>達賴喇嘛：

「人類，為了賺錢，他犧牲健康。

 

為了修復身體，他犧牲錢財。

 

然後，因擔心未來，他無法享受現在。

就這樣，他無法活在當下。

 

活著時，他忘了生命是短暫的。

死時，他才發現他未曾好好地活著

 

          西藏流亡精神領袖達賴喇嘛日前訪問德國，他接受德國媒體訪問時再度表示，如果藏人認為不再需要達賴轉世，他身後未必需要繼位者。

         他強調，藏傳佛教並不僅繫於個人，博學僧侶和學者已經建立制度。

         達賴喇嘛認為，中國大陸必須走向民主，不能再繼續一意孤行。就他的觀察，中國大陸國家主席習近平打擊貪腐，相當有勇氣，因為這會與一些舊勢力為敵。

         他期望中國大陸能與國際社會接軌，尊重人權、法治和新聞自由等普世價值。

        在訪談中，達賴喇嘛對蒲亭則有嚴苛的批評，他指出蒲亭的自我中心是一切問題的根源。達賴表示，人們目睹柏林圍牆早已倒塌，蒲亭卻要再築起高牆，結果是對他自己的國家造成傷害，因為對俄羅斯而言，陷入孤立猶如自殺。

        達賴接受德文「週日世界報」（Welt am Sonntag）訪問時說，達賴喇嘛的傳承可能由他劃下句點；並說，藏傳佛教並不仰仗單一人物。

        大陸外交部發言人華春瑩在每日簡報中說，有關活佛轉世，包括達賴喇嘛，中國大陸自有「既定的宗教程序和歷史慣例」。 

        達賴對「週日世界報」說，自他2011年完全退出政壇，「近5個世紀的達賴喇嘛轉世傳承也由此告終，這是在自願的情況下發生」；「那些抱著政治思想的人們必須認識到，存在近450年的達賴喇嘛轉世傳承應該結束」。

         中國大陸當局今天再度呼籲西藏精神領袖達賴喇嘛，尊重轉世的歷史慣例。 

<<<>>> 德國一個搖滾樂團，由於聲援西藏人民爭取自由，無法到中國表演。

           德國搖滾樂團（性愛手槍），原本計畫到中國參加（北京草莓音樂節），但大陸文化部拒絕核准他們入境，因此無法參加。主辦單位說，大陸文化部沒有批准，但也沒有說出具體原因。

            1998年（性愛手槍）準備到美國首都（華盛頓），參加（自由西藏）音樂會，但沒有成行。

<<<>>>西藏大寶法王「噶瑪巴十七世」

         印度指控駐錫印度的西藏大寶法王「噶瑪巴十七世」，替中國從事間諜工作事件。

          桑蓋當選後將離開哈佛大學，移居達蘭薩拉流亡政府。

       桑蓋一九六八年出生於印度東北部的產茶區，雙親是一九五九年避居印度的流亡藏人，相識於難民營，成家後移居大吉嶺附近村落，以做小生意為生，因此桑蓋從未住過、甚至到過西藏。桑蓋就讀德里大學期間，曾參加主張西藏獨立的西藏青年大會，畢業後獲獎學金前往哈佛深造，取得碩士與博士學位。

       桑蓋曾表示支持達賴的「中道」路線，尋求讓西藏在中國境內擁有「真正、有意義的自治」，而非完全的獨立，「如果藏人可以獲得真正自治，那麼達賴喇嘛表示，他願意接受西藏是中國的一部分」。

      此次權力轉移，避免了達賴圓寂之後可能出現的領導危機，也是達賴領導流亡藏人五十年之後，流亡藏人領袖首次由非宗教人士接任，稱得上是西藏流亡運動的一大分水嶺。 

                      

<<>>那年，我從青藏公路進入拉薩，拉薩不是香格里拉。
　　那年，我從川藏公路進入日喀則，日喀則不是香格里拉。
　　那年，我從滇藏公路進入後藏，後藏不是香格里拉。
　　那年，我從印度進入錫金，錫金不是香格里拉。
　　那年，我從帕米爾高原進入-，拉達克不是香格里拉。
　　那年，我到中甸、理塘、稻城，仍然尋找不到香格里拉。

          西班牙最高法院法官伊斯梅爾．莫雷諾發出國際逮捕令，要求國際刑警拘捕中共前國家主席江澤民、前國務院總理李鵬、喬石、陳奎元和彭佩雲等中共前領導人，原因是在西藏犯下種族滅絕、酷刑和反人道等罪，可由國際刑警逮捕。

       【基於國際法普遍管轄原則】這件國際訴訟案始於2006年，兩個支持西藏的團體和一名西班牙籍僧人向西班牙法廷提出國際控告，指稱江澤民等中國前領導人犯下「種族滅絕罪」（Genocide），因為西班牙法律承認「普遍管轄原則」，即任何人在世界各地犯任何罪，都可以跨越國界的限制而被起訴。

        2009年，西班牙高等法院做出裁定，以「種族滅絕罪」起訴江澤民、羅干、薄熙來、賈慶林、吳官正五名中共領導人，發出逮捕令，並啟動「引渡條約」。同樣承認「普遍管轄原則」的阿根廷聯邦法院也裁決，江澤民等中共高官犯下反人道重罪，要求國際刑警將若干人等逮捕歸案，引渡回阿根廷受審。

        西班牙法廷也對前智利獨裁者皮諾切特將軍發出國際逮捕令，他於1998年在倫敦就醫時被捕，但最後皮諾切特以健康問題為由，成功遣返回智利。西班牙也對其他中南美洲軍事政權的領導者發出國際逮捕令，不過卻被批評干預內政。

        西班牙國會也對最高法院的「普遍管轄原則」展開辯論，反對方認為應該限制法官對境外犯罪者的權力。

           <<<>>>中國共產黨政治局7常委中的第4號人物俞正聲，掌管宗教和少數民族事務。俞正聲在甘肅甘南藏族自治州表示，「為了國家統一和藏區發展穩定，必須旗幟鮮明地深入開展對達賴集團鬥爭。」

          俞正聲認為達賴喇嘛所主張的「中間道路」違反中華人民共和國憲法。他在甘肅視察時指責達賴喇嘛分裂中國，「既違背了全國各族人民的共同利益，也背離了藏傳佛教的傳統」。並抨擊「中間道路」與中國憲法和中國的民族區域自治制度「完全對立」，要求「教育引導」藏傳佛教界人士在政治上同達賴喇嘛劃清界限。

          7月6日是達賴喇嘛78周歲誕辰日，達賴喇嘛在致詞時表示，大家能給自己的最好禮物，就是心懷善念。流亡藏人在世界各地以多種形式進行了慶祝，而境內各地藏人公開或私下為尊者祝壽的消息，也傳到了境外。西藏康區道孚縣數百名藏人僧俗於達賴喇嘛尊者誕辰日當天，前往當地一座聖山準備進行慶祝時，遭中共武警開槍鎮壓，其中有7名藏人被射傷。

          18歲的貢卻索南（Kunchok Sonam）在四川省阿壩縣的僧院外自焚。索南高喊「要求西藏自由」。

           

            中國大陸官員已取消禁止西藏拉薩知名寺廟甘丹寺公開懸掛達賴喇嘛法相的禁令。當局政策意外轉彎，有望緩解西藏地區緊張局勢。

           任內與中國大陸建交、被中共領導人視為「老友」的前美國總統卡特透露，大陸向尼泊爾施壓，阻止藏人經尼泊爾到西藏流亡精神領袖達賴喇嘛所在的印度達蘭薩拉。

           每年透過大陸與尼泊爾邊境出逃的西藏難民數以百計，但隨著大陸日益強大，尼泊爾政府面臨愈來愈大的壓力。

           過去，尼泊爾警方若抓獲西藏難民，就送交聯合國難民高級公署，讓他們自行前往印度。

           從西藏出逃的難民目前經常在尼泊爾邊境遇到麻煩。他呼籲，尼泊爾政府不要屈服於大陸的壓力，阻礙難民的行動。

           卡特是在上週抵達尼泊爾首都加德滿都，盼促成各政治黨派展開延誤已久的大選，他所領導的卡特中心曾在2008年觀察尼泊爾上次大選。

           尼泊爾目前居住著大約兩萬名逃離大陸藏區的藏人。尼泊爾近幾年曾多次表示，不允許藏人參與「反華（中國大陸）活動」，並逮捕參加「反華活動」的藏人；同時，藏人在尼泊爾不能合法擁有房地產、不能旅行、升學、駕車，也不能經營生意，或為在尼泊爾出生的子女登記戶籍。

           任共軍總參謀長陳炳德2011年3月訪問尼泊爾時，尼泊爾官方表達致力打擊在尼泊爾的「藏獨」份子，不允許任何人在尼泊爾領土上從事「分裂中國的活動」。

           大陸是尼泊爾的頭號捐助國和最重要貿易夥伴。2012年，當時的大陸國務院總理溫家寶訪問尼泊爾，同意提供1億1900萬美元的援助。       

           西藏流亡政府行政首長洛桑桑蓋(Lobsang Sangay)呼籲藏人不要慶祝西藏新年，反而應該趁著新年時刻，哀悼過去3年來自焚死亡的99名藏僧和藏人。這些藏僧和藏人以自焚的激烈方式，抗議中國大陸政權對藏人的高壓統治。

        2月11日是西藏新年。洛桑桑蓋希望藏人在新年時期，只要按照傳統宗教祭祀儀式，到寺廟參拜和捐獻即可。

       洛桑桑蓋敦促藏人在新年期間穿著傳統藏族服裝，展現對藏族傳統文化的認同。

         面對西藏地區不斷升高的自焚抗議事件，中共當局也採取了應對措施，加緊鎮壓。

          中共當局把這些自焚舉動視為犯罪，並且逮捕示威者的友人，甚至沒收好幾千個衛星電視接收器。

         儘管自焚抗議事件與日俱增，也引發國際譴責；但是北京新上任的中共領導人習近平，並沒有放寬西藏政策的跡象。

         幾個月以來，西藏各地的藏人陸續傳出以汽油自焚的事件，當局則是派出更多的安全部隊封鎖相關地區；不過，這些措施都無法遏止、或是緩和自焚抗議事件的發生。

         中共當局在去年12月開始轉守為攻，指稱幫助他人自焚的，也要被以謀殺罪起訴，當局隨即開始抓人。

         一名西藏僧侶與他的外甥因教唆八人自焚對當局抗議，謀殺罪確認，僧侶判處死刑並緩刑兩年，外甥判處十年徒刑。這是中國首度嚴懲自焚相關示威。

         阿壩州法院指控四十歲的羅讓貢求以及他三十一歲的外甥羅讓才讓教唆同胞自焚，八名藏人在他們的教唆及脅迫下自焚，其中三人因此死亡，羅讓貢求與羅讓才讓因此觸犯故意殺人罪，另還被控與西藏流亡組織媒體部門掛勾的羅讓貢求被判處死刑，緩刑兩年，褫奪公權終身。羅讓才讓則是因與舅舅共謀，被判處十年徒刑，褫奪公權三年。

        兩名被告除教唆及脅迫八名藏人外，另五人也遭被告唆使和威脅，但其中有人自行放棄自焚，或在警方介入下停止自焚計畫。法院指控兩人為強化同胞自焚信念，還特別用手機拍下自焚畫面發送到海外。

        法院指出，羅讓貢求長期與境外藏獨組織「格爾底寺新聞聯絡小組」成員三木旦保持密切聯繫。○九年阿壩縣僧人扎白自焚後，三木旦指使羅讓貢求收集提供阿壩地區自焚者的相關信息。羅讓貢求接受安排後，在僧眾中大肆鼓動自焚，單獨或夥同羅讓才讓在阿壩物色自焚者，先後煽動、引誘、教唆或脅迫八人自焚造成三死。

        這是中國當局對自焚相關事件的首度公開起訴，也再次顯示北京要藉著讓示威者、示威者親友、甚至同情示威者的人入罪，來回應激烈抗爭激增的作法。羅讓貢求與羅讓才讓的定罪，也加強中國一貫以示威是外來者別有用心煽動、並非真正示威的說法。新華社稍後又發表「操弄自焚者必受法律嚴懲」的署名文章，痛批「達賴集團」鼓勵自焚，違反佛理，卻又狡辯來維護其非暴力形象，已近乎癲狂，必走向覆滅。

        二○○九年以來，已有近一百名西藏人以自焚方式抗議中國統治，其中大部分都傷重不治。

         自從2009年以來，已經有將近100名西藏喇嘛、女尼和一般藏人自焚，要求北京給予西藏更大的宗教自由，並且允許西藏精神領袖達賴喇嘛返回西藏。

         四川省阿壩州紅原縣18日傳出1名21歲藏人自焚身亡，以抗議中國大陸政府在西藏的高壓政策。

        自焚抗議的藏人名為次仁平措，2013-1-18日下午3時15分自焚，當場身亡，留下妻子與2個小孩。

        次仁平措自焚地點在當地警察局附近，選擇的地點與前幾次事件發生地點很類似，都是選擇當地行政、司法機構大樓前。

        這是今年以來第2名藏人自焚，第1人是甘肅省夏河縣阿木去乎鎮藏人次貝，他在12日自焚身亡。

         藏人自焚抗議提出的要求是希望中國政府「讓達賴喇嘛返回西藏」、「讓西藏自由」。

        38歲的「彤登」，在世俗名「大衛•艾倫」，過去五年，他一直在法國西南部的「那爛陀寺」修行，這座寺廟遵循藏傳佛教「格魯派」傳統，是歐洲相當有名的佛教中心，寺廟內住有25名西方喇嘛，其中包括五名英國人，另外，還有20名信徒。

       法國警方表示，「彤登」(當地時間)周四在寺廟的花園中引火自焚，當局正在調查，「彤登」是否罹患憂鬱症，或是受到近來一再發生藏人自焚抗議事件的影響。

         當局已在拉薩、青海尖扎等地嚴密戒備，街上隨處可見全副武裝的軍警巡邏。拉薩當地的大昭寺周圍更設置10個關卡，24小時檢查進出的藏人，不僅出入要出示身分證，還得被搜身，凡帶有火柴或易燃物品均被沒收。

         流亡印度達蘭薩拉的那曲籍藏人阿旺塔巴表示，古珠自焚前在網路通訊系統QQ上留下兩份遺言，主要是表達不滿大陸官方對西藏的控制及污衊達賴喇嘛。

        阿旺塔巴說，古珠曾流亡印度就讀於達蘭薩拉索嘎成人學校，2005年返回西藏那曲。

        1名27歲的藏人9月29日在四川玉樹自焚，至今下落不明、生死未卜。

      西藏精神領袖達賴喇嘛表示，中國大陸領導班子換血，西藏政策有可能出現新的轉機。

      達賴接受英國廣播公司（BBC）訪問時指出：「新領導班子必須抱持務實及更加全方位的觀點，才能符合長期利益，此外別無他法。」

     達賴並提到：「只靠武力、審查與維持封閉社會，無異走上自殺。所以我覺得有可能真的出現轉機。」

      將成為新導人的習近平，上任後可能改變西藏政策。理由之一是，習近平的父親習仲勛1950年代早期曾在北京結識達賴，達賴其後才流亡國外。

      西藏流亡政府行政首長洛桑桑蓋：「習近平的父親熟悉西藏，且和達賴有往來。」

他說：「兒子是否會像父親那樣，仍有待觀察。西藏人永遠懷抱希望。」

       代表自焚藏人的26名西藏青年自達蘭薩拉抵德里，以血書抗議聯合國對此默不作聲。

       2009年2月27日到今年2月19日間，已有26名藏人在中國大陸統治下的藏民地區，以自焚方式向北京政權表達抗議，其中15人喪生，其餘生死不詳。

       來自西藏流亡政府所在地北印山城達蘭薩拉（Dharamshala）的26名西藏青年，今天帶著自焚藏人的肖像並高舉抗議標語牌，先赴舊德里（Old Delhi）聖雄甘地墓（Rajghat）祈禱，再步行抵新德里賈塔爾曼塔（Jantar Mantar）天文台公園示威。

        呈淡紅色字體的陳情函指出，「這項行動旨在喚醒聯合國為受到壓迫的藏人採取行動，別再屈服於中國的經濟霸權。我們敦促聯合國譴責在西藏嚴重違反人權的中國」。

        陳情函除呼籲聯合國秘書長、人權委員會及世界領袖為西藏境內上述普遍情況發聲，也敦促聯合國支持西藏流亡精神領袖達賴喇嘛特使在2008年對北京政權提出的「為全體藏人獲得真正自治的備忘錄」（Memorandumon Genuine Autonomy for the Tibetan People），透過和平對話方式解決西藏問題。

        在中國大陸駐印度大使館前自焚的26歲藏人謝瑞巴．米瑪（Shereb Migmer）拄著拐杖參與活動。他告訴中央社記者，在西藏的藏人自焚，目的是為了向國際社會傳達藏人要人權、要自由，以及希望達賴喇嘛早日重返西藏的籲求。

       他說，「中國鎮壓一切，這些訊息很難傳出。雖然在印出生，但身為藏人，我也有責任傳達這訊息」。

       謝瑞巴．米瑪是訴求西藏自由與人權、在西藏以外地區自焚的2人之1，經植皮後，醫生表示他的傷勢需要再1年才可復原。據「『中間道路』藏人運動」提供的資料，另1人是45歲的勃德杜克（Ven Bodtuk），去年11月10日在尼泊爾自焚。

        西藏2名婦女分別以自焚的方式，呼籲中國當局讓西藏恢復自由，並且讓流亡已久的達賴喇嘛能夠順利歸國。

       西藏黨委書記陳全國不僅下令所有官員要落實對手機、網路等新興媒體的控管，也加派官員至村莊與寺廟中進行檢查，以便對藏民和僧尼的思想進行管制，以確保西藏的穩定。

       3月份對西藏而言，除了是西藏精神領袖「達賴喇嘛」流亡到印度的周年紀念外，更是西藏反抗中國統治的54週年，以及拉薩動亂的5周年紀念。

       2名自焚的藏人分別為一名名為「仁珍」的藏族婦女，以及一名藏族女學生，這名女學生在甘肅省瑪曲縣的一個菜市場自焚，當場死亡；而另一名則是育有3個孩子的藏族婦女，為了抗議中國當局的高壓統治，在靠近格爾登寺的一個警察派出所前點火，自焚之前並大呼西藏自由的口號，希望中國政府能夠讓達賴喇嘛順利歸國。

       達賴喇嘛對藏族人士的自焚感到痛心，他並強調，「我聽到這個消息感到非常擔憂，這些情況表明西藏的局勢依然沒有改變，因此我真的希望中國政府不要坐視不管，必須要拿出一個方法來解決這些問題。」

        <<>>青海一名喇嘛17日早上自焚，當場死亡；為避免屍體被軍隊抬走，當地喇嘛已將所剩不多的遺體火化。

        這名40多歲的喇嘛名叫丹曲桑保，是青海海西阿汗達勒寺寺管會的成員，主要負責在寺廟教佛教經文。

         春節後，當地政府不允許寺裡僧人舉行宗教禱告會，且派軍對進駐寺院，引起丹曲桑保公開反對，要求軍隊撤離。

        丹曲桑保並揚言，「如果軍隊不撤離，寺院的喇嘛將不會對任何意外負責。」

        由於近來大陸擴大對藏區的控制，多地對外通訊網路已被切斷；為抗議大陸的西藏政策，有一些僧人採取自焚等激烈手段。

        中國四川省甘孜藏族自治州爐霍縣爆發二○○八年以來最大規模藏人流血抗議事件後，二十四日甘孜州色達縣的藏人和中國武警再次發生流血衝突，至少又有兩名藏人被槍殺。

        色達縣隨後實施宵禁，當地居民被告知不得出門，藏人也害怕走出家門會遭射殺。自由西藏說，四川阿壩自治州的木魯瑪鄉近日也有藏人示威，軍警施放催淚彈驅散，並全面封鎖對外交通，情勢正在惡化。

        藏人爆發一連串抗爭活動部分原因在於，坊間傳聞還有藏人將在春節自焚，令當局非常緊張，到處逮捕嫌疑人，試圖維持穩定。再加上整個藏區抵制當局擴大慶祝農曆新年的活動，因此官民衝突越發緊張。

        當局正加強軍力部署，並切斷了爐霍和色達的網際網路，手機通訊也不時斷訊。

       當地一名酒店職員表示，已經接到通知，酒店暫時不再接待拉薩市以外的藏人入住。拉薩街頭警察數量明顯增加，各交通要道都加強了對藏民的盤查。

         大陸當局已經停止向外國遊客發放2月和3月進入西藏許可證，避免出現抗議事件。

          西藏海外流亡組織指出，自二○○八年拉薩「三一四事件」後，中國政府、軍隊和警察用鎮壓的方式打死了很多藏人。

        針對中國藏人地區接連傳出致命衝突，美國國務院二十四日表達嚴重關切，除再次呼籲中國政府跟西藏精神領袖達賴喇嘛對話外，並表示在中國國家副主席習近平訪問華府時，將提出包括西藏情勢在內的人權問題。

       英國廣播公司（BBC）中文網報導，這名尼姑據信叫丹珍曲增，是阿壩瑪米庵的尼姑。四川阿壩和甘孜兩地自去年3月以來有多名年輕藏族僧侶自焚抗議中國西藏政策，丹珍曲增是第2個採取這種抗議方式的女性。

        人權組織「自由西藏」報導，女尼在點火自焚之前，高喊抗議北京政府統治的口號；大陸軍警迅速將這名尼姑帶走，並且封鎖她所屬的尼姑庵。

        包括西藏自治區在內的藏區近年接連爆發自焚抗議北京統治的事件，並有多起衝突。大陸當局加緊了在藏區的宣傳和愛國主義教育活動，在藏曆新年（2月22日）到來之前，還對西藏領導幹部發出緊急通知，要求他們全力以赴，維護西藏穩定。

              夜晚的四川成都山區，蕩漾著一股山雨欲來的肅殺氣氛，三步一哨、五步一崗，武警有如鬼魅般相隨盤查。

        西藏精神領袖達賴喇嘛(Dalai Lama)譴責北京當局對藏人的嚴苛控制，積累成「文化種族滅絕,喇嘛和女尼自焚，主要目的就是向世人傳達中國大陸政府對他的壓迫。

        美籍華裔女星白靈在電視節目爆料透露，少女時加入解放軍當文藝兵，曾遭軍官們強姦成孕墮胎，一名女同袍也被迫當性奴。

       白靈說，1980年代，她14歲至17歲時加入解放軍當文藝兵，被派到西藏，期間曾遭軍中上級軍官強姦成孕，之後墮胎。她的一名女同袍也同樣被迫當性奴，又經常被人灌酒。

       白靈表示，這段慘痛經歷對她的心理有嚴重影響，有時會失控脫衣、酗酒，需要接受心理輔導。她強調，這次爆料只是希望講出自己走出夢魘的經歷，幫助別人。她不埋怨國家，只是痛恨那些禽獸不如的軍官。

       她說，「說出來舒服了些，也希望藉此平台可幫到別人。我只知我的事是如此真實、簡單而有力。」

          白靈生於四川成都，1991年以交流生身分到紐約讀電影，2005年奪得香港電影金像獎最佳女配角。白靈曾與李察基爾合作，在「紅色角落」 (Red Corner )中飾演大陸律師。

         第十七世噶瑪巴是中華人民共和國中央政府批准認定的第一位藏傳佛教轉世活佛。十四歲的他離開楚布寺。關於他出走，流傳着各種矛盾的說法。

        2001年4月27日他在臨時駐地印度發表聲明：「1999年12月28日，在黑夜籠罩下，我和幾位貼身侍從，離開了我在西藏的寺院出走到印度。離開家鄉、寺院、僧眾、父母、家庭和西藏人民的決定，完全是我個人的決定。沒有人告訴我要離開，也沒有人叫我來此。我離開我的家鄉是為了弘揚佛法。

         印度指控駐錫印度的西藏大寶法王「噶瑪巴十七世」，替中國從事間諜工作事件。