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正名歷程大事記

一、民族認定篇--族外墾殖觀點

1712    康熙52年間「賦役志/餉稅/陸餉」載有「番舊社額三十有四」、「康熙三十二年新附生番六社」及「康熙五十四年新附生番六社」，記載納餉繳稅有46社。再加上「附人合徵」的附番社，總共98社。其中干那霧社，額徵銀一十二兩。

1721    黃叔璥於「台海使槎錄」卷五有「番俗六考」中載及北路諸羅番七中分有鄒族及卡那卡那富族。

1740    劉良壁於「重修福建台灣府志卷五 附番社」載及諸羅縣中之阿里山八社,其中1社干仔霧社(Kanakanavu)。

1900    伊能嘉矩、栗野傳之丞於「台灣番人事情」按地理位置及布農族、阿美族等差異性而言，俟將卡那卡那富族分類為阿里山番。

1972    「台灣省通誌」舊版對於卡那卡那富族的認識，大致承襲日本時代的看法，將其歸納為阿里山曹族。

1995   「台灣省通誌」新版，載及曹族改為鄒族，其中邵族人是否歸屬於鄒族，則認為有待研究釐清。

2001    王嵩山、汪明輝、浦忠成等三人合寫的「台灣原住民史 鄒族篇」，認為兩群服飾方面相似，但語言彼此不通。

二、民族文化篇—族群多元觀點

1993    此年代前卡那卡那富族人耆老先祖，皆自稱為卡那卡那富人，當時現況與阿里山鄒族無任何一般社交、歲時祭儀等，其中一次官方辦理於國兩廳院辦理之鄒族樂舞展演中，卡那卡那富族人才發現語言完全不同，歌舞也有不同差異，對於鄒族意識疑惑油然而生。

2003    援引「聯合國原住民權利宣言」精神，推動「原住民基本法」制定，同年於所有法律最高位階之「憲法增修條文」第10條第11、12項明定國家多元族群觀點，指導政府機關日後應朝向原住民族別身分多元認定之人權精神，基此原有之九族陸續擴增為十四族群，現最後成立者為賽德克族於2008年變為一族。

2007    前後族人陸續成立以推動卡那卡那富文化事務為宗旨之三個協會，除致力族語傳承外，於各協會成立前後即透過研討會、田野調查等方式，陸續考據確立卡那卡那富族傳統之歲時祭儀，並為每年卡那卡那富族人固定辦理河祭及米貢祭重要依循。

三、民族正名篇--族內認同觀點

2008    首度於公開場合辯論回復傳統族名之可能性，初期意見相當分歧，後期對於正名方向共識趨漸一致。

2009    莫拉克風災卡那卡那富族人生活領域受創嚴重，正名事務頓時停滯，歷時兩年重建，部分族人慢慢復甦，並賡續銜接之前中斷之正名事務

2011    卡那卡那富族人正式對外宣佈採卡那卡那富為本族正名族民，並成立推動正名事務委員，由三協會會成員族人依專長分配工作事務。   

2012    1月正式提交行政院原民會正名申請文件，俟委託國立政治大學學術研究可行性。

        2月為有效重整族人力量，正名推動事務委員會改組成正名推動工作小組。

        3月至5月同那瑪夏區公所於那瑪夏區瑪雅里、達卡努瓦里辦理2場區內正名說明會。

        6月至9月紛於高雄市政府原民會、那瑪夏區民生國小、嘉義縣阿里山鄉公所辦理3場次公聽會。

        11月行政院原民會委託研究案成果報告，結論為可獨立成為一族，並送交行政院原民會核備。

        12月同原住民立委拜會行政院原民會，允諾加速辦理卡那卡那富族正名事務。

2013    2月行政院原民會函知補送意願調查表文件，費時二個月完成送交行政院原民會。

        5月又行文高雄市政府，要求針對文化、語言、服飾、地理等邊際再次資料充實確認，並請地方政府提出正名後之規劃方針。

        6月於高雄市政府原民會尋求四位原住民議員及相關一級機關支持，會中決議請高雄市政府原民會辦理對外全力支持卡那卡那富族人正名宣示會。

參、現況及未來事務

       2013年5月行政院原民會來函徒增之事務，又讓族人疲於族群間訪調及充實正名文件資料，又歷時3月餘現本族正名推動工作小組已近完成，俟高雄市政府對外宣誓支持正名會後，併進提交於行政院原民會盡速辦理，完成查核則送交行政院進入最後審議階段，核定後則由中央正式對外佈達。

       換言之，本族正名事務未來僅剩時程長短之問題，這點就取決於行政院審理速度，是以建請高雄市政府及本市立委同前台南市政府及該市立委全力支持西拉雅族群事務，共同向中央表達強烈盡速辦理本族正名之訴求。