小巴黎貝魯特已成為廢墟（photo from iht.com）
中東在艾哈邁迪‧內賈德就任伊朗總統及伊拉克政權轉移後，什葉派新月區域勢力儼然已形成：伊拉克→伊朗→敘利亞（形狀就像一輪新月）。
看到CNN報導：米國雖然譴責伊朗及敘利亞輸出武器壯大黎巴嫩真理黨勢力，但是暗中卻供應武器支援以色列轟炸黎巴嫩，米國之舉無非是想假以色列之手殲滅什葉派真主黨，進而防堵什葉派新月區域勢力擴大，當然此舉已得到遜尼派中東國家的默許，卻意外造成伊斯蘭世界再一次分裂。
在此刊出以前我所寫的一篇文章《伊拉克內戰在即－談遜尼派與什葉派》，這裡稍作修改，讓大家知曉伊斯蘭遜尼派與什葉派的歷史情仇。
在米國入侵伊拉克之前，早就有以下這樣的警訊：「巨大的種族或宗派衝擊，將使伊拉克徹底瓦解。」只是不知道這個預言會來的如此突然，伊拉克人其實心裡早就有知，只是不敢去碰觸這個傷口，但是內戰的陰影卻壟罩著整個伊拉克，長期統治這個國家的遜尼派與最近大選當中取得優勢的什葉派，在維持短暫的和平相處之後，終於正式引爆衝突。
今年2月24日清晨，遜尼派暴力份子制服駐守在巴格達北部薩瑪拉阿斯卡里亞聖殿的衛兵，炸掉這座被奉為什葉派聖地的金色圓頂，這座什葉派的穆斯林聖殿，是世界上最大的的考古學遺址之一，興建於西元944年，金色圓頂下供奉的是什葉派第10及第11位伊瑪目，什葉派人相信，這些伊瑪目都是先知穆罕默德的直系後裔，這起宗教流血事件的餘波還是不斷接續上演。
談談什葉派的起源，據說先知穆罕默德去世不久，他的好友阿布‧伯克（Abu Bakr）以哈里發（Caliph）的身分成為繼承者，第4任的哈里發阿里（Fatima Ali）是穆罕默德的堂弟，也是他的女婿，阿里因為與後來成為烏麥耶王朝第一任哈里發的穆阿維亞（Muawiya）交惡，而遭致暗殺，不過與他屬同一陣營的阿里‧什葉派（Ali shiah，意為阿里的黨人）因為看重他與穆罕默德的親屬關係，因而尊稱他為第一代「伊瑪目」（imam，意為最高領導人），另行創立有別烏麥耶王朝的派別「阿里‧什葉派」。
後來「阿里‧什葉派」的「阿里」被省略，改稱什葉派。在這場繼承人之爭中，什葉派除阿里之外還有大量的殉教者，因此什葉派教徒視殉教者為聖徒，並為聖徒建造聖廟祭祀，所以什葉派除了朝覲麥加之外，也朝覲阿斯卡里亞聖殿。
然而什葉派內部對穆罕默德的族裔中到底有幾個是真正的伊瑪目，也爭論不休，故而分裂成幾個支派，其中勢力最龐大的就屬12伊瑪目派，伊朗目前的主政者12伊瑪目派是什葉派的主要支派，10個什葉派教徒中據說就有8個是12伊瑪目派。
什葉派認為有穆罕默德血統的伊瑪目們，肩負著秘儀代代相傳的使命，由穆罕默德到阿里，乃至第12代伊瑪目穆罕默德‧穆達薩所傳達的教義，被什葉派視為正統。但是12伊瑪目派卻獨排眾議，認為神秘失蹤的第12代伊瑪目其實並未死亡，而是被阿拉藏起來，將在世界末日之時以救世主的身份再度降臨人世，拯救伊斯蘭世界。
另一方面，佔伊斯蘭教九成以上的遜尼派，則視先知穆罕默德所建立的行為規範為典章，並以「可蘭經」所記述穆罕默德言行的聖訓為準。因此，只要不違背「可蘭經」及聖訓所建立的伊斯蘭社會，無論領袖是誰皆可被視為正統。自烏麥耶王朝以降，不管握有政治實權的是國王還是總理，都必須遵照先知的指示構築伊斯蘭社會，才會獲得教徒的支持，如果當政者所建立的國家不符合教義，其他極端主義份子就會進而推翻其政權，遜尼派之所以無法認同什葉派，在於什葉派將伊瑪目神格化，並且朝覲聖廟，懸掛領袖照片，這些行為看在遜尼派眼中，已經違背只可以崇拜阿拉的一神論教義。
當前的報復行動可能暫時無法平息，許多什葉派教徒人認為，最近的挑釁爆炸事件是西元2003年納杰夫（Najaf）阿里伊瑪目清真寺爆炸案的歷史重演，這起爆炸案將近有百餘人喪生，其中包括一位傑出的什葉派神職人員。
伊拉克什葉派的領導人要大家冷靜，但是隨著時間的流逝，伊拉克人民已失去耐心，激進的什葉派團體開始大肆追捕遜尼派教徒，並且嚴刑拷問遜尼派的滋事者，遜尼派武裝份子隨即也展開報復行動，並指責什葉派與西方侵略者掛勾，在清真寺、公車站等等地方鎖定什葉派個人或團體下手，甚至襲擊大多數由什葉派徵募的警力，這樣的暴力氛圍似乎宣示國家已經處於分裂狀態。
海珊掌權時，國家機器是由成員多屬來自他故鄉提克里特(Tikrit)的遜尼派復興社會黨(Baath Party)所掌控，米國大兵推翻海珊政權後，伊拉克人終於可以享有西方民主價值「選舉權」，各個政黨如雨後春筍般冒出，這些政黨就像軍閥割據一樣，瓜分內閣席位，宗派因政治利益分配不均而引起的殺戮，天天可以從國際新聞看到，不同宗派的人民怕被宗教淨化波及，紛紛逃到自己宗派支配的地區，恐成為下一個犧牲者。
假如不是歷史的不幸，這樣的事情也不會發生，在海珊統治下的伊拉克，曾對同屬宗主國波斯卻由什葉派主政的伊朗發動長達8年的「兩伊戰爭」，當時的伊拉克政府不但迫害什葉派教徒，也有組織地逮捕反對海珊的遜尼派教徒，海珊在米國大軍逼退後，遜尼派頓時失去政權，教徒除了宗教動機之外，沒有領袖可以效忠，也由於米國佔領伊拉克的原因，無形中更加重雙方分裂的事態，原因是米國政府高估扶植的伊拉克傀儡政客，並以宗派賦予政府要職，這讓宗派間因為分贓不均，而暗中相互較勁，當然會有兩派相互殘殺的慘劇發生，這是米國人當初入侵這個文明古國所料想不到的。
伊拉克的經驗雖然特殊，但是請記住，這絕不是伊斯蘭世界中遜尼派與什葉派長期處於緊張局勢的單一例子，全球伊斯蘭人口約有15億，其中遜尼派就佔了將近85%以上，但是伊朗及伊拉克今天在教派上的統一，對其他居少數的什葉派國家不啻是打了一劑強心針，尤其在伊朗宣布發展核武之後，但是相對的，這也喚起廣大遜尼教徒的自覺。
那沙烏地阿拉伯這個以石油致富的國家，究竟在伊斯蘭世界扮演什麼角色？沙烏地阿拉伯長期以來都由溫和的瓦哈比派（Wahhabi）掌權，一向都不是很照顧居住在境內的什葉派教徒，這實在有點被自己的富裕所蒙蔽，但是不要忘記，中東的石油現在都集中在什葉派掌權的區域，此外，沙烏地阿拉伯是蓋達恐怖組織的發源地，什葉派永遠記得蓋達恐怖組織是如何慫恿巴基斯坦政府轟炸他們的清真寺與村莊，也永遠記得賓拉登是如何幫助神學士屠殺阿富汗境內什葉派教徒，寫到此，相信看過「追風箏的孩子」的讀者都會恍然大悟。
伊斯蘭已存在於世界將近1400年，事實上，遜尼派與什葉派一向和平共處的原因，主要是因為地理位置分開了這兩個宗派，遜尼派的領地大多位屬伊斯蘭世界的邊緣，摩洛哥及印尼根本不知道什葉派，埃及人及孟加拉人也不瞭解什葉派到底信奉什麼，而什葉派大多集中在伊斯蘭世界的中心，位屬比較小且孤立的社區，例如：地中海東部附近小島及沿海諸國、印度次大陸、葉門及古波斯地區邊緣等說阿拉伯語、土耳其語及烏都語以外的波斯灣地區。
就基本宗教儀式來說，遜尼派與什葉派其實並無顯著不同，二次大戰結束前，許多地區的遜尼派也被灌輸與民間信仰，例如：尊崇蘇菲派聖徒等等，所以也並非都嚴格恪守一神論教義，而且在巴格達及貝魯特這些多元種族組成的大城市，兩族通婚也很普遍，最近也有伊斯蘭教徒為各宗派的和平共處而大力奔走，例如：埃及開羅愛資哈爾大學（世界上最古老的大學，什葉派法蒂瑪王朝統治埃及時，於開羅設立）原是伊斯蘭世界研究遜尼派教義的第一把交椅，校方大謝赫（Grand Sheikh）在1959年發表宗教裁決教令，正式承認主流什葉派教義為合法，並在學校成立什葉派教義研究學院，今天在印度也有人鼓吹「泛伊斯蘭主義」，他們認為，遜尼及什葉兩大支派的教義幾乎相同，不應該分彼此。
對伊斯蘭世界來說，兩派極端主義份子的相互挑釁與異教徒的入侵一樣危險，雖然現在伊拉克遜尼及什葉兩大支派都主張民族團結，但是好事多磨，伊朗政權為了對付支持米國的伊拉克什葉派，居然暗中軍援伊拉克的遜尼派團體，更甚者還幫助蓋達組織成員從阿富汗逃到伊朗，四處在歐洲從事恐怖活動，由此可見，宗教已成為政客及恐怖份子的利用工具。
如此詭譎多變的伊斯蘭世界，和平之路走得很坎坷，其未來發展，很值得觀察。
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