經旗功德＠期指達人期股雙贏的新聞台

2012-05-07 22:21:45| 人氣1,003| 回應0 | 上一篇 | 下一篇

經旗功德

經旗之功德

頂禮上師文殊菩薩！
頂禮大悲觀世音菩薩！
艾瑪吙！《經旗之功德》一書，是由一位名菩提獅子的還魂者在瀕死過程中，敦請閻羅法王開示經旗所具清淨功德的真實記錄。
嗡嘛呢唄美吽！哎呀呀！違背失毀誓言下場真可憐，地獄痛苦實在太恐怖，因果不欺千真而萬確。僅見閻羅法王之形像，就會心驚膽顫。頂禮大悲尊主三世一切佛！遠離戲論的無量光佛自成大悲尊無二之觀世音菩薩蓮足前恭敬頂禮。至誠祈禱息滅違背誓言求加持！
如今的我菩提獅子在以往無量世的轉生中，有一世轉生在印度名紮堅的一城市中，當時的國王名阿匝，他膝下有一位太子，實為觀世音菩薩的化身。而我投生在國王的一位內臣家中，由於對菩薩太子產生了邪見，其異熟果報是直至今日不斷在輪回中以賢劣的身份投生，其間多生累世生為天盲，五百世轉為狗身。因受違背誓言的等流惡習之影響，今生出生在涅卻傑（四川甘孜州新龍縣一帶）右側名日蘭的地方。父名他巴，母為向曼瑪，他們總共生下了八子。當時生為殘疾，感受了無量痛苦。有一次，我感覺自己瘋了，又跑又跳，意識混亂，竟然在石頭上留下了腳印。當地人們都稱我瘋子。除了能憶念善業惡業之外，一一敘說不能窮盡。
那時，我已進入中陰，所謂成就者證得的法性中陰，然我還未實踐過。絕大多數眾生面前顯現為迷亂相，如果脈界清淨，可持續一天的清淨相。由善惡業果報之招引，見到一湖泊中星光閃爍，閻羅法王等六道能仁來到自己的面前。閻羅法王顯現為前後左右四方各有一面的形像，身色紫黑，其上佩有種種裝飾，雙目威光炯炯凝視著前方虛空。四周無數寂靜、忿怒的天尊圍繞，一切罪大惡極之輩被施以殺戮作為懲罰。
我懷以敬畏之心上前祈請：“尊敬的法王，請問一切有為法中，何者之善根功德力為大？”
閻羅法王開示道：“一般來說，所有善法看起來好似各種稼穗，不具利益的一個也沒有。但特別殊勝有一教授，假如予大悲觀世音菩薩的清淨身語意作莊嚴，功德極大。”法王說著眼睛又直視虛空。
我接著請示：“大悲觀世音菩薩功德力極為超勝之原因何在？”
法王又言：“觀世音菩薩因以大悲威德力所攝三世一切諸佛事業，故功德超勝。”
我又請示：“如何莊嚴觀世音菩薩身語意之所依？”
法王說：“觀世音菩薩的身語意用五大種來莊嚴。首先莊嚴清淨身之所依：將觀世音菩薩及其眷屬繪製成圖或雕刻成形，鑄造成像，或塑以金身，並加以開光。語之所依在布上印以六字大明咒，製成經旗，懸掛于大江河畔、崇山之巔、高大煙囪口上、大風口處。意之所依是建造佛塔。如此而行是為永拔輪回之教授。所作身語意之功德中，嘛呢經旗功德力尤為殊勝。世間中愚癡之眾生，至我前時善法功德不帶來，行使惡業的一切有情眾，哎，修習其他善法也沒有，雇工、借貸者及乞丐，做經旗的能力也沒有，看到此景我悲傷，哎，臨命終的人們，豎立經旗這樣方便殊勝的功德也不做，如果曾掛上一條經旗，到我面前時，面子比國王還要大。”
我又恭敬請問道：“嘛呢經旗如何善妙呢？”
法王親宣：“一切器情世界萬物為大悲觀世音菩薩之身，虛空大地是她的面容；天地間是她的喉嚨；日月是她的明眸，點點繁星是她的貝齒，經旗是她的妙舌，風為她的氣息，輪涅平等一味是她的意。如此經旗功德力巨大無比。當風吹動一次經旗時，從地風黃色清淨刹土，傳來十萬億遍六字大明咒作加持，從水風藍色清淨刹土傳來十萬億遍六字大明咒作加持，從風風綠色清淨刹土、虛空清淨刹土、智慧風清淨刹土一一分別傳送十萬億遍六字大明咒作加持，因此，風吹動一次嘛呢經旗之功德，三世一切諸佛也無法衡量，除我法王本人外，其他也無法一一數說它的功德。經旗數量多寡有分等，上等108面，中等21面，下等7面（其實數量越多越好），雖產生上中下三等的分類，但成就了與世間金銀寶物無別（因金銀寶物可去除財物貧乏，猶如如意寶王的經旗功德可清淨一切罪障），懺罪殊勝方便方面超勝嘛呢經旗的還沒有，製作一面上妙經旗豎立於山上，此山所居住的一切動物含生將獲證菩提。懸掛于大江大河之上空，水流遍及的範圍，若有含識有情飲之皆得往生西方刹土。若將經旗懸掛于高山大風口處，風所遍及的範圍，一切眾生皆生極樂世界，假使造了殺人、殺馬的彌天大罪，掛上108面經旗將清淨無餘，勿需疑慮（如受當地法律懲罰，也應誠信此為清除罪業的方便，不應退失信心而生邪見）。住居區房屋四周八方及上方九處，掛上經旗，此屋內人畜或經過門梯的眾生死後毫無疑問往生西方淨土。于橋、大道兩旁掛上經旗，凡經過於此的一切有情皆得往生極樂淨土。”
我接著恭敬請問道：“經旗的面料、旗杆、繩子、旗邊浮角（三角形飄帶）、印製的材質、書印的方式、懸掛的良辰吉時，請一一明示。”
法王開示道：“經旗的面料上等為織錦、絲綢，中等普通絹布毛料，下等為氆氌等粗毛織品。書寫的材料分上中下三等，上等為金銀，中等為硨磲、朱砂，下等為礦土原料（含墨汁、印泥），礦物中的各種珍寶混合後印製、一切加持聖物混合印製尤為殊妙。白色的經旗主要配上紅色的浮角飄帶，紅色的經旗主要配以白色的浮角飄帶，其他則以綠、蘭色的浮角飄帶作點綴。繩子一般什麼都可以，並備以懺悔的完整儀軌。假如想增長福壽的話，需備綿羊肩胛處的羊毛，宗族中相續清淨的一對童男童女于日出之時，雙人合力搓成繩子，可作福壽增長之經旗繩。應在旗杆頂端做一如意寶形的裝飾，旗杆經過油漆更善妙。書寫的方式：在經旗面料的任何一面書寫總持咒、明咒與六字大明咒，開頭嗡字寫在遠離旗杆的一端，啥字寫在靠近旗杆一端，經具法相的上師驅魔開光吉祥發願回向，最後以無緣印持，後觀想成無盡的大寶藏，掛經旗的日子為藏曆初八與十三。噢，善男子，您一定要善加救度城市中的眾生。我（菩提獅子）清淨障礙就依靠它了，也能清淨食用眾生肉、回向肉（專為超度亡靈而宰殺牲畜用來供僧的肉）的罪業，殺害眾多生命、殺生極重的也能清淨，犯五無間罪，豎眾多經旗後無疑清淨。在亡靈的七期內，七七四十九天中掛經旗超薦亡人極為殊勝。”
我又恭問：“在息滅病魔方面，經旗功德如何善妙？”
法王開示：“經旗能無餘滅除病魔，包括人體的四百零四種疾病、八萬魔障、二萬一千羅烏（意外災難）、三百六十種益濁（作損魔鬼），回遮一切疾病魔障。經旗飄向上方時，無疑回遮矅神的一切傷害；飄向東方時，無疑回遮尋香的一切作害；飄向東南方時，回遮火神的一切損害；飄向南方時，回遮閻羅的一切危害；飄向西南方時，回遮羅刹的一切傷害；飄向西方時，回遮龍魔的一切作害；飄向西北方時，回遮風神的一切損害；飄向北方時，回遮夜叉的一切損害；飄向東北方時，回遮旺丹的一切危害。其他諸如非人天女、妖、王魔、地方鬼神、遊蕩鬼、獨腳鬼、女鬼、癘鬼、天龍八部、惡咒、夭折鬼、降伏詛咒等決定回遮無餘。回遮一切牲畜病經旗也超勝無比。作為護輪方面，經旗也獨樹一幟，天龍八部把經旗視為金剛帳、寶劍幕、鐵錘室、十字杵形幕室、利刀帳、風山帳、火山帳，因此決無逞能作害，除宿業成熟外，暫時一切違緣悉皆消滅。”
接著又問：“福壽增長方面經旗功德如何？”
法王言：“經旗在加持福壽增長方面，決定是無與倫比的，能成辦繁衍種族子嗣，一切世間的衣食財富等受用，低賤變高貴，貧者變富，孤獨無兒女者也能增添子孫。痛苦轉快樂，掛上經旗還將得到十方諸佛菩薩的救護。勿需疑惑。”
我又問：“經旗在降伏事業之中有何善妙？”
法王言：“如一切災難鬼神仇敵作亂，掛上經旗後決定平息。我方的戰事獲勝，敵方將潰不成軍，一敗塗地。經旗等同護法神大黑天瑪哈嘎拉、戰神、守舍神，一切敵人如雷擊岩石般粉碎無餘。功德無量，難以罄書。僅僅略說一二矣。當地如果掛上一面經旗，此地將變得祥和太平，因一切鬼神視經旗為火山，不敢靠近。如對經旗三心二意，狐疑不信而進行誹謗之輩，十方諸佛確定：他們將失去聖者大悲的觀照救度。今生疾病、饑饉、戰亂、短壽、種種惡運將降臨他們身上，死後決定轉生無間地獄，直至虛空壞滅之間永無解脫之機會。如破壞一面經旗的惡行等同殺害一位獲聖位的高僧大德，如毀壞一面經旗，經真誠髮露懺悔，以後決不造此惡業，需掛七面經旗，將能清淨罪障。”
我又問：“經旗什麼時候將弘揚於人間呢？”
法王言：“善男子，伴隨各種惡兆現形之際，經旗同樣將出現。如：天空出現凶星惡矅時，惡音充斥世界時，國境疾病、饑饉、戰爭降臨時，淫穢、迷亂、諍鬥遍佈世間時，自然天災出現時，上師以法當作商品時，官員營私舞弊時，善知識棄法經商時，‘清淨大德’不持淨戒時，地下財富虧耗時，女人不守貞操時，穀物不結果即時，大禪師不住神山時，僧團不以正法為準繩時，上師不護正法而重財物時，上師貶損大僧而護女尼時，施主面前裝模作樣修法、背面謾駡非法時，大修行人漫遊城市村落時，隱士如狗流浪時，舍事者從軍時，善知識違背教法時，民眾叛亂抗上時，佛教徒經商遊逛時，寡婦漫遊神山時，外客權力超過主人時，不恭請上師卻筵請普通沙門時，兒子權力超過父親時，母親的權威不如女兒時，受親友挑唆殺害老父兄弟時，瘋狗四處亂竄時，弟子違背上師教言時，大臣不聽令王命時，女不順母意時，蜜蜂飲水後上下村落到處噬人時，非我召魂出現假死時，蓮師未授記出現偽伏藏師時，世間凡夫冒充舍事修行者時，未修止觀假裝證悟時，二執未除自言成就者時，煩惱未滅自言獲解脫寂滅者時，心境一如未證出現欺誑時，國土充滿狡詐之徒時，驢子出現跳舞時，烏鴉之羽成黃色時，這些種種到來之際，您可以開始弘揚經旗。您臨終將直接往生觀音清淨刹土。經旗的事業廣大無邊。如將《經旗功德》一書抄寫、讀誦、流轉的一切人們，臨終刹那往生至觀世音菩薩前。您應給所在地的人們大力宣講經旗的功德，此意義特別重大。應精進流通、弘揚經旗。不能捨棄世間俗事而流通經旗之人，凡勸說、運輸、出資贊助、提供飲食協助流通者，都與經旗結上善緣，都將往生觀世音刹土。假如不是觀世音菩薩的化身是無法廣為流通弘揚經旗這一法門。一般來說，身心分離死亡時，大多數眾生都要來到我的面前，那時給我供上眾多穀物、田地城堡、子孫、牛羊等乃至世界上所有的財富，還不如掛一面經旗能令我真正歡喜。經旗功德十方諸佛亦難以言盡。”
以上是我還魂者菩提獅子聽受閻羅法王的教言總結而成。願吉祥！
其他又如達列上師還魂者所言：
我如是恭問閻羅法王：“一切有為法中經旗功德力大的原因如何？我一心一意依止觀音菩薩、經旗，這樣的決定有沒有錯？”
法王親言：“決無有錯！如轉生地獄中，無論生前是有權有勢的官員、富甲一方的財主，還是有眾多親戚朋友之輩，都不如一位無財無依的老婦人掛一面經旗的意義來的重大。瑜伽士你象狗一般遊蕩了十八地獄而一點兒不感到恐懼的原因就是具相嘛尼經旗的威力加持之故。有為法中具相白色嘛尼經旗的殊勝功德是不可思議的，簡略而言，初劫圓滿時轉輪聖王降臨，人們都行持十善業，皆得轉生善趣。”邊說著，法王站了起來，向經旗頂禮三次，把經旗拋向空中，經旗在空中如傘蓋般旋轉。
瑜伽士我主要的計畫是無誤依靠此法，想至此生起無量歡喜，至誠地頂禮了九次。作開光散花者，上等者為具成就法相的上師，或親見觀音本尊，或念誦過一億遍六字大明咒的行者，中等者為具足禪定的善知識，下等者也需具清淨戒律的補特伽羅，並知曉開光儀軌的次第，這樣抛灑吉祥花瓣作開光才具大意義。倘若條件不具足，以清淨心恭敬祈禱觀音菩薩，經念誦六字大明咒後就可以懸掛。因觀音菩薩是大悲尊，在自性中可成辦開光。
總的來說，如經旗是解脫舟，浮角飄帶就是槳；如經旗是往生善趣之馬，浮角飄帶就是馬鞭；如經旗是菩提城堡，浮角飄帶就是花墊子；如經旗是酥油燈，浮角飄帶就是燈芯，因此說，縫製齊備的浮角飄帶也十分關鍵。生病時，請一些不具能力的僧人整日念經或板起臉高聲呼喚醫生也比不上掛經旗。經旗是真正開示解脫道的嚮導，不具法相的上師做些欺騙性的念誦遠遠不如掛經旗。生起恐懼時，經旗自有加持恐懼自解的功能，呼喚無慚愧親朋好友豈能相比？經旗如同饑餓時的百味佳餚，造作罪業而成辦的飲食豈能相比？猶如乾渴時所飲的無死甘露，毒藥烈酒迷幻劑豈能相比？猶如途中勞累時遇到了神變快馬，食草劣馬豈能相比？因此功德巨大，誰見到後生起清淨信決不墮惡趣，被經旗加持之風吹過也能清淨罪障，轉生善趣。生起至誠恭敬之心，將恒斷惡趣，轉生善趣，獲得決定勝的解脫果位，與之結緣能成辦真實義，見後將不退轉，永拔三界輪回深淵，除圓滿步入見修行果要點之外，這真是踏破鐵鞋也難覓的殊勝教言。
接著我又恭問：“法王仁波切，您應大悲攝受三界一切有情眾生啊，經旗在何時掛上，真正發揮其善妙吉祥功德倍增的作用呢？”

法王言：“藏曆初一是禪定王如來的節日，掛上的話功德增長百倍；初八是藥師佛的節日，行持善惡業功過各增長千倍；初十為蓮花生大師與勇士空行聚會的節日，掛一經旗增長150萬倍功德；十五是阿彌陀佛與十萬菩薩眾觀照臨終的人們而降臨之節日，掛一經旗增長十萬倍功德；十八是觀世音菩薩遍照永拔輪回深淵中一切有情痛苦而降臨之節日，掛一經旗增長180萬倍功德；二十五日是持明勇士空行聚會應做會供之節日，掛一經旗增長250萬倍功德；三十日是本師釋迦牟尼佛及辟支佛、十六聲聞阿羅漢等在南贍部洲弘法利生的節日，掛一經旗增長300萬倍的功德。其他如在夏至、冬至二日中掛，功德增長六千萬倍，在日食、月食之日掛上，能增長18億倍等不可思議功德。
其餘功德有：具相的白色經旗、白色的旗杆，豎立於寂靜的白色雪山之上，能息四百零四種疾病、八萬種魔障、八十一種惡兆、三百六十種意濁、八種非時死亡等；黃色的具相經旗、黃色的旗杆立於黃色的草山之上，可增長壽命、福德，受用、財產、權力、運氣、名聲猶如夏天湖水漓漓增長；藍黑色的經旗、黑色的旗杆立于成辦降伏業的黑色石頭山上，一切詛咒、惡兆回遮無餘。懸掛在大山之巔，該處所居住之野獸、鳥類、昆蟲等甚至微細生命皆得往生觀音菩薩刹土；大河的三叉口中懸掛經旗，水中所住的與飲用此水的一切生命將從惡趣中解脫；大草原中豎立一經旗，此草原中所生存的一切生命將播下解脫的種子；大路旁豎立一經旗，所有經過此處的眾生終有一天往生觀音菩薩的刹土；能見具罪孽深重的屠夫之境的山上豎立一經旗，那些被宰殺的所有眾生將獲得轉生善趣之果；還有，製作一些白色經旗，豎立于東南西北中五方，將轉生於五方如來之刹土。一邊至誠念誦六字大明咒，一邊供養文武百尊聖眾，自他一切眾生無始以來所積的罪障習氣將清淨無餘，今生中的疾病、魔障、詛咒、八大或十六大恐怖、饑饉、戰爭的災難皆得滅除，一切壽命、福德、財產、權力、運氣、名聲、智慧功德如上弦月般越來越增長廣大。製作一面具相紅色嘛尼經旗懸掛於風口處，三界人鬼天將被攝受為自己的眷屬奴僕。製作淡藍的經旗掛於風口處，那些施惡咒的有形咒聲、無形魔障違緣、妖鬼將被擊為粉碎。製作一面一人高的經旗掛於風中，直至破損消失間，將獲一億遍六字大明咒的功德，於經旗上配上浮角飄帶，運氣、名聲變得越來越增上。具相的嘛尼經旗懸插於房屋的洞孔間，一些威猛厲害的護法神不離而作守護，家畜健壯無病，財神護法如海聚，財源不斷，豐衣足食。於大舟上豎一經旗，度母將作護法守護，水魔也成為護法，此船所載的一切眾生將往生普陀清淨刹土。被經旗之風所吹到的一切眾生皆將成佛。死後中陰期間，應祈禱觀音菩薩，念誦六字大明咒，多刻嘛尼石，盡力多供油燈，於可憐的餓狗、無依的乞丐廣做施食、施衣，如此而行，是為斷絕中陰的教誡。從惡趣深淵得以救度，除此之外，也不需要其他。這些嘛尼經旗的功德應好好記住。”
又開示道：“在中陰期間，除了祈禱觀音本尊，依靠騎馬轉繞世界一周也找不到的此經旗殊勝法要外，還需刻眾多嘛尼石，找一位為經旗開光的行者，如上師僧人找不到，自己也可懷以恭敬至誠之心唱誦六字大明咒，給經旗灑米時，虛空中觀音菩薩定會來作開光加持。還應制作擦擦泥像、泥塔，塑造佛像、佛塔等，上對三寶作供養，修施身法，下對那些可憐無能力者作施食等，其他身語的有漏善根功德也是不可思議的，與此功德等同的還找不出。您應趕快回到人間，讓他們做經旗的功德，例如智者身語所積的善根極其廣大，除此之外，其他修善的功德與加持也特別大，斷惡行善與一切取捨之道應告訴世間的人們。應趕快多積累善根。地獄的經歷與惡趣難以忍受的痛苦，時間長短應講述給世間的眾生聽，應想盡辦法讓每一眾生別墮入惡趣。唯一應行持無誤的大乘菩薩之六度萬行，救度有情獲得暫時的善趣安樂以及究竟遍知的佛果。”
達列上師如此敘述。
其他又如修瓊（地方名）空行母巴莫所說：能往生清淨刹土的一切人們，有些是誕生的功德所致，有些是供燈的功德所致，有些是製作擦擦泥像、泥塔的功德所致，有些是懸掛經旗的功德所致。五方佛母及白、黃、紅、綠、藍五部空行母、勇士、勇母等男女本尊以種種遊舞方式吹奏敲擊著各類樂器，皆誦著悅耳的歌聲，跳著美妙的舞蹈，灑著花雨，空中彌漫著妙香，把他們接引到有緣的清淨刹土。放生、贖命的功德是這樣的：被放生與贖命有情眾生，一個有情身上無數根毫毛，每根毫毛上帶有無數眾生，每一被救護的眾生又救度無量眾生，如鳥王一般飛翔至解脫道。放生後長壽、無病，受用增上，不墮惡趣，獲解脫等無邊功德。長明燈恒時供的話，也不生惡趣，往生西方極樂刹土。一晚上供燈也能圓滿資糧、清淨罪障，擦洗供燈也能清淨罪障，因光明能遣除黑暗故，功德無邊。掛一經旗將無病，二面長壽，三面受用廣大，十三面願望成辦，百面不墮惡趣，三百面往生淨土。磕長頭小頭十萬遍也不墮惡趣，來世獲得修學正法的暇滿人身。每天磕一百個頭能消一生的違緣，清淨後世的障礙，如念誦滿一億遍六字大明咒的眾生，死後決不生地獄，都被接引到觀音刹土。

此陀羅尼咒摘自大藏經密續巴字部，如放入擦擦像（泥塔、泥像）身內，能增長二百萬倍的功德。
在其他的曆算論中所說：那些疾病纏身、財物耗盡、被眾人鄙視之人，如塑造文殊菩薩身像，或刻三怙主心咒的石頭，或掛經旗，其命運將變得美好，藏地所有風水地理書籍中記載：如以三怙主心咒印製成經旗，或雕刻在石上，懸掛或堆放在一些大凶之地，起到鎮壓改變風水的作用。

提示：懸掛經旗之人，必須對上師三寶生起勝解信，特別對觀音修法不存偏見、邪見，祈求願望中不應存傷害任何眾生之惡念，否則一切希求非但不能實現，而且造下舍法、邪見等惡業。如斷惡（十惡）行善（十善），併發廣大菩提心，以三殊勝心攝持（開始發起為利益眾生，願他們成就無上佛果之心，中間行持一切善法，最後發心把所有功德回向一切眾生，願他們獲得暫生人天的安樂與究竟的佛果），掛經旗後，不論出現任何狀況（是痛苦還是快樂），一切都是上師三寶加持自己消除惡業、違緣的顯現，信心不退，以後願望決定能實現。
對上師三寶的正信，也即是對宇宙人生真理的正信。
通過人生難得、生死無常、輪回過患、業果不虛明瞭世間的真相，再皈依上師三寶、發菩提心尋求解脫，斷惡行善，勵力懺悔，人生的命運才能真正發生轉折。（在《大圓滿前行引導文》、《入菩薩行》、《菩提道次第廣論》中有譯文。）

師十三法 -

桑巴倫助瑪—蓮師十三法介紹

蓮師十三法介紹

主尊為蓮花生大士，並且周圍有13位站立的蓮師，即所謂的蓮師十三法，在修法上，有特別的意義。

蓮師十三法──主尊：貝瑪桑拔瓦

貝瑪桑拔瓦，總攝佛、法、僧三寶與上師、本尊、護法三根本。為蓮師八變之一。身粉紅色，雙手結定印，手上托寶缽。著三法衣，內穿白色，表密乘圓滿；中間著藍掛，表大乘圓滿；外罩紅色，表小乘圓滿。頂戴紫紅色班智達帽；以雙跏趺坐於蓮花日月輪上。

蓮師十三法──中央：蓮師憤怒尊

亦稱「上師退敵勝尊」，藏名：「咕嚕切瓦措」。主克敵致勝，無往不利。其身紅黑色，穿著白、藍、紅三層法衣。右手持卡倉卡天杖，左手托盈血天靈蓋嘎巴拉。法像威立於壇城中央蓮座上。

蓮師十三法──東方：蓮師藥師佛

又稱「上師大醫王」；藏名為「咕嚕面及喇」。身藍色，著白、藍、紅三色法衣。右手持藏青果可子連枝帶葉，左手托盈血天靈蓋法器嗄巴拉。威立於壇城東方蓮瓣之上。「蓮師藥師佛」主藥師種姓，可令一切煩惱、病痛淨除，屬息災法門。

蓮師十三法──南方：蓮師財神佛

身黃色，穿白、藍、紅三法衣，又稱「上師大自財神」，藏名「咕嚕諾拉旺奇佳」。威立於壇城南方之蓮瓣上，右手持摩尼珍寶，左手托盈血天靈蓋法器嘎巴拉。「蓮師財神」主一切財物資糧，賜福如雨降，淨除貧困之苦，屬增益法門。

蓮師十三法──西方：蓮師開取岩庫
亦稱「上師眾中尊」，藏名「咕嚕拉貝拉」。身紅銅色，穿白、藍、紅三法衣，右手持蓮花，左手托寶篋，威立於壇城西方蓮瓣之上。

蓮師十三法──北方：蓮師除秘地障

亦名「上師圓滿導引尊」，藏名「咕嚕住貝列貢」。身綠色，穿白、藍、紅三法衣，右手持旗槍，左手持降魔普巴杵，威立於壇城北方蓮瓣上。主大悲導引，淨除障礙，屬於誅法。

蓮師十三法──外東：蓮師解猛獸難

亦稱「上師護法王」，藏名「咕嚕耕奇作」。身白色，穿白、藍、紅三色法衣。右手持骨制小鼓，左手盈血嘎巴拉。威立於壇城週邊東方之蓮花上。主庇佑一切怖畏，淨除一切殘暴。

蓮師十三法──外南：蓮師除四大障

亦稱「上師虛空尊」，藏名「咕嚕炯西旺久」。身藍色，穿白、藍、紅三色法衣。右手持四大為基之寶瓶，左手持火、風。威立於壇城週邊南方之蓮花上。主遮止一切地、水、火、風等四大所成之障礙。

蓮師十三法──外西：蓮師除牢獄厄

亦稱「上師解兇暴縛」，藏名「咕嚕瑪論哲傑」。身紅色，穿白、藍、紅三色法衣。右手持鉤杵、鉤環，左手持煉鉤、小鈴。威立於壇城之週邊西方之蓮花上。主淨除一切怖畏、牢獄之災。

蓮師十三法──外北：蓮師解殺戮厄
亦稱「上師金剛鎧甲」，藏名「咕嚕多傑郭查」。身黃色，右手持寶劍，左手持鉞刀杖。威立於壇城之週邊北方之蓮花上。主威攝魔部、降妖除怪，淨除一切殺戮之災。

裝藏所需物品
裝藏所需物品
頂禮法身報身化身佛！本清單適用于寧瑪、噶舉、薩迦、格魯等各個教派的一般佛像裝藏，護法裝藏不在此例。故一般裝藏均可以此為標準。一、
裝藏開光上師所應具足的基本條件： 1、至少應具足沙彌戒律，且戒律十分清淨。 2、嫺熟於生圓次第，且需有經典所要求之相應成就證量。 3、
之前需清潔沐浴，並且於法事期間前後嚴持淨口素。佛像一般分為身體和法座兩個裝藏單元，所裝的物品也有不同，下面分開敘述。二、佛像身體裝藏所需：
佛舍利：佛的舍利。——代表具足佛寶的緣起法舍利：需要複印的經咒（一般由上師提供）——代表具足法寶的緣起身舍利：成就者身體的舍利。
毛舍利：成就者的頭髮、指甲、身肉等（雖然儀軌未提及，但根據傳統，成就者衣角亦可）——並同上條身舍利皆代表具足僧寶的緣起三、主軸：用料：
1、最上等為紅或白檀香木 2、中等為沉香木 3、下等為柏木 4、不得以的代替品：果樹木制法：削成方柱型，由下到上漸細，至頂成尖。
采法：木料採用時，須能確定其生長時的原始朝向（即樹木生長未砍伐時，朝東方的是哪一面，朝南方的是哪一面等，直至四面確定不亂）。削製成方柱型時，需要其柱型四面各為原始生長時的正東、正南、正西、正北，不能錯亂。裝藏時正東一面朝向佛像的正前面而裝入。而且需要能確定所用木料原始生長時的上下端，裝入時也不能顛倒。
——主軸代表的緣起：家族昌盛。四、佛像法座部分裝藏所需：五寶：金、銀、珍珠、珊瑚、青金石（銅藍）。
條件許可者，也應儘量再加入其他同緣起物：各種上好珍寶，如水晶、天珠、鑽石、瑪瑙、松耳石等等都可以 ——代表具足財富的緣起五穀：青稞、大米、麥子、白豌豆、芝麻。
同緣起物：除蕎麥、油菜外的其他穀物；除酒、肉、羅蔔、蔥蒜五辛等外的其他各種美食；鹽巴、茶葉等。 ——代表具足美食緣起五甘露：蜂蜜、冰糖、酪、牛奶、酥油。
——代表美味具足緣起五藥：苦參、海浮石（水泡石）、懸鉤子、佛手參、建菖蒲。三果：訶子、毛訶子（川楝子）、餘柑子。
六良藥：肉蔻、竹黃、藏紅花、丁香、豆蔻、砂仁。同緣起物：無毒的各種上好藥和香 ——代表具足壽康無病的緣起五香：紅檀香木、白檀香木、肉蔻、藏紅花、冰片。
——代表具足六根妙觸的緣起三帛：黃綢緞、黃布、絲綿（蠶絲所紡）。同緣起物：其他各種貴重衣料 ——代表具足妙衣的緣起其他如：
吉祥聖地之土、石、水（上好者如五臺山、普陀山、布達拉宮等，如無可能也可找附近寺廟古跡等清淨地） ——代表具足享用勝地緣起吉祥福地之草木（來源同上）
——代表具足享用悅意增上果的緣起具足大慈悲、大福報、大威權、大成就者、子孫昌盛者等，各種令人羡慕之吉祥者家中的福物 ——代表具足如所取者之福德的緣起五、
裝藏上師法事所須：裁縫用品、白芥子、安息香（很重要）——趨鬼作用。
膠水、灌頂用之寶瓶、鈴、杵、鼓。小型會供品（開光需做小型會供），哈達一條，小圓鏡一個，口罩，黃布。六、準備應充分：
佛像身體裝藏所需和法座裝藏所需不同，現今許多以大米充塞整個佛像而裝藏者並非圓滿，因大米等只是法座裝藏所需，並非佛身裝藏所需。佛身裝藏應唯以四舍利為用。而現今請求裝藏者皆不知裝藏之物件應如何準備，所辦物品少有具足，所以裝藏上師也只能因陋就簡，故其過在請者無知、準備不足之故，而非上師不應付敷衍，我的上師也說：“如果請者準備充足，我必全力施為，如果請者準備潦草，我也只能因陋就簡了。”反觀藏人裝藏多準備兩、三年後而為之，可見其對裝藏的重視。故此我等裝藏者應盡力備齊各種物品，尤其佛身之四舍利更應多備，直至足以充滿整個佛身，勿要持續以大米充塞的無奈。四舍利中以佛舍利為一般人只能望洋興嘆之物，方便為儘量搜集含有佛舍利的甘露丸代替。而各種緣起之物也並非只能採用本清單所開列之物（已開列者應儘量齊備），行者盡可望前知後、舉一反三，如此更善。
七、功德：
如法裝藏開光的功德不可思議，如能真正按照儀軌要求者，此佛像與真佛無二無別，功德簡言之主人所在整個城市、甚至舉國皆能增上無量不可思議吉祥，主人家中更加滅除一切憂惱過患及各種不祥，成辦一切所願，不可思議的福報自然具足，日日增上。家中日夜六時，十方諸佛菩薩、諸天善神護法圍繞擁護供養不絕等等不可盡述的功德利益，出世間更能具足各種息增懷誅功德、迅速獲得各種悉地迅速解脫等，因佛在家中也。如有特別所須者，以法界無欺緣起力和佛法殊勝方便作適當調整，必能具足相應緣起的勝福。比如多裝金者必得多金等等。
。附錄：寶瓶裝藏清單（適用各種寶瓶）瓶身要求：質地：1、金銀為上等。2、紅銅次之。3、瓷再次。4瓦罐為最次。
要求：一定要新瓶，瓶身至少刻或腥繅獗ν及福扛巧峽袒蚧邪稅昊ǘ渫及浮? 裝藏之物： 1、除鐵、鉛、黃銅外的各種貴重金銀珍寶（如金銀、水晶、瑪瑙等）。 2、
除豆類、蕎麥、白芥子、黑芥子外各種穀物。 3、除麝香、生薑、蓽拔、胡椒和有毒藥物外其他各種名貴藥材。 4、除黑色布料外其他貴重布料。 5、
三白：酥油、酪、奶 6、三甜：冰糖、白糖、蜂蜜
吉祥聖地土石水等，吉祥福地之草木，具足大慈悲、大福報、大威權、大成就者、子孫昌盛者等，各種令人羡慕之吉祥者家中的福物等五色線，貴重料質黃布
各種緣起具如佛像裝藏