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2012-05-07 18:13:04| 人氣2,026| 回應0 | 上一篇 | 下一篇

吉祥金剛瑜伽母全軌

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吉祥金剛瑜伽母全軌

吉祥金剛瑜伽母
(一切咒音手印,悉依上師親授為准)
儀軌正文
我為證得圓滿菩提正覺果
度脫一切有情離輪回苦海
置彼住于圓滿菩提大樂中
是故受持金剛瑜伽母道次
面前虛空中  上師總集輪
佛父母周匝  根本傳承師
本尊三寶眾  並護法圍繞
我與等虛空  一切有情眾
自今以為始  乃至得成就
菩提藏要間  皈依具德師
祖師諸聖眾  皈依圓滿覺
諸薄伽梵眾  皈依正法眾
皈依聖僧眾
我為證圓滿  正覺之果位
救度諸有情  離輪回苦海
安置于圓滿  菩提安樂中
是故乃受持  金剛瑜伽母
彼道軌次第(三次)
上師與三寶  我頂禮皈依
祈請尊加持  我之心相續
面前皈依境  化白紅藍光
融入自身軀  即得獲彼等
身語意加持
自身一刹間  即生起至尊
金剛瑜伽母
嗡堪達洛嘻吽吽呸
嗡索拔哇咪達沙哇達麻梳巴哇咻多杭
從於空性中  出生養種字
轉成風壇城  複以朗種字
生起火壇城  複以啊種字
生起三首灶  其上置顱器
廣大極遼闊  複於彼器中
出生種子字  嗡康盎漲吽
轉成五甘露  浪芒捧旦蚌
種字化五肉  各以其字嚴
風煽火熾燃  融諸顱中物
彼上吽種字  出生卡當嘎
其色白倒懸  融墮顱器中
轉彼器中物  色澤如水銀
其上有聲母  韻母及咒鬘 
三疊而安住  複成嗡啊吽
放光作勻召  十方諸如來
勇父瑜伽母  心間智甘露
降注顱器中  增多複增盛
嗡啊吽(三遍)
嗡堪達洛嘻吽吽呸
嗡索拔哇咻達沙哇達麻索拔哇咻  杭
空性現甘字  轉成諸顱器
器中現吽字  化作諸供物
其自性皆空  各具自形相
功用能引發  六根諸行境
無漏勝妙樂
嗡阿甘啊吽
嗡巴當啊吽
嗡班劄布別啊吽
嗡班劄杜別啊吽
嗡班劄的別啊吽
嗡班紮甘疊啊吽
嗡班劄內微疊啊吽
嗡班劄下打啊吽
觀自身頂門  蓮花月墊上
金剛心父母  其身色鮮白
具一面二臂  手持鈴與杵
鉞刀及顱器  相互作抱持
父尊具六印  母尊五印嚴
金剛與蓮花  結跏趺而坐
心間月墊上  吽字咒鬘繞
流降白甘露  除病魔罪障
嗡別劄嘿嚕噶三瑪也、二啊努巴啦也、嘿嚕噶、爹努巴的打、的多咩巴哇、舒多卡喲咩巴哇、舒波卡喲咩巴哇、啊努勒多咩巴哇、沙哇悉地咩巴也叉、沙哇迦瑪舒渣咩、支泵、斯利養、咕嚕吽、哈哈哈哈呵、拔噶溫、別劄嘿嚕噶嗎咩滿渣、嘿嚕噶巴哇、嗎哈三嗎也、薩埵啊吽呸
金剛心父母  融入己自身
自身之三門  與尊身語意
悉成無異別
面前虛空中  淨明不二智
自成越量宮  具四圍四門
莊嚴牌樓等  具足諸性相
所有悉圓滿  其處中央位
八獅荷寶座  上有雜色蓮
日月座墊上  坐大恩根師
相現金剛法  其身色赤紅
具一面二臂  當心持鈴杵
具髮髻寶冠  足金剛跏趺
十六孺童齡  綢緞與骨飾
眾寶作莊嚴  師前諸聖眾
周匝作左繞  金剛持為始
歷代傳承師  乃至根本師
其相皆現為  勇父金剛法
身色皆赤紅  具一面二臂
右手作搖弄  樂空妙音鼓
左手當胸持  滿甘露顱器
左臂挾天杖  足金剛跏趺
六骨飾莊嚴  孺童妙年華
諸主尊眷屬  額上具嗡字
喉啊心間吽  心中吽放光
從自性處所  迎上師本尊
中圍諸天眾  諸佛與菩薩
勇父並空行  護法守母眾
嗡班劄薩瑪渣渣吽蚌吙
各各皆自成  皈依救護處
總集之體性
借彼恩德故  刹那即證得
大樂之境地  師身如妙寶
執持金剛者  足蓮我頂禮
觀由自心間  出供養天女
作侍奉供養
嗡啊甘巴的又梳哈
嗡巴當巴的又梳哈
嗡班劄布別阿吽
嗡班劄杜別阿吽
嗡班劄的別阿吽
嗡班劄甘疊阿吽
嗡班劄內微疊阿吽
嗡班劄下打阿吽
嗡啊班劄阿打些吽
嗡啊班劄威尼吽
嗡啊班劄甘疊吽
嗡啊班劄惹些吽
嗡啊班紮巴些吽
嗡啊班劄達咩吽
嗡咕嚕班劄達瑪薩巴哩哇啦嗡啊吽
具德窈窕女  悅意妙年華
善巧六十四  殊妙跏趺藝
刹生與咒生  俱生諸使女
姝麗幻印眾  以此作供養
離障俱生大樂智  諸法自性離戲界
無二任運離言思  供獻勝妙菩提心
我皈依三寶  別別懺諸罪
隨喜眾生善  系心佛菩提
殊勝佛法僧  直至菩提間
我當永皈依  為辦自他利
當發菩提願  菩提願生已
當渡諸有情  行此善妙行
為利有情故  我當願成佛
自心空行母  其量如指許
由自頂門出  面親根本師
後回轉顧視  自生三首灶
割取自顱蓋  複即置灶上
其內血肉骨  切碎作堆疊
其相極高廣  淨證與增長
轉成甘露海
嗡啊吽哈呵啥(三次)
由從自心中  出無量天女
各手持顱器  盛沸騰甘露
供獻賓客眾  舌成金剛管
吸飲作受用
四身自性根師前  供獻殊勝甘露已
願能於我生欣悅  (七次)
成就生源傳承師  供獻殊聖甘露已
願能於我生欣悅  嗡啊吽
上師本尊與三寶  護法守者諸尊前
供獻殊勝甘露已  願能於我生欣悅
嗡啊吽
原居宅神地主前  供獻殊勝甘露已
願能為我作助伴  嗡啊吽
六道中有諸有情  供獻殊勝甘露已
祈願能得獲解脫  嗡啊吽
由借供養諸賓客  滿足無漏大喜樂
有情眾皆離障礙  鹹共得證佛法身
三輪供養離言說  轉為樂空不二性
嗡班劄布咪啊吽、金剛大地自在基、嗡班朴惹既阿吽、外鐵圍山圍繞、中央須彌山王、東勝身洲、南瞻部洲、西牛貨洲、北俱盧洲、身洲及聖身洲、拂洲及妙拂洲、小行洲及聖道行洲、聲不美洲及聲不美月洲、眾寶山、如意樹、隨欲牛、自長穀、輪寶、摩尼寶、王后寶、大臣寶、象寶、馬寶、將軍寶、大藏瓶、嬉女、鬘女、歌女、舞女、花女、香女、燈女、塗香女、日、月、寶傘、尊勝幢
于中天人受用圓滿具足無匱乏
一切美妙清淨之受用
獻予大恩具德根本師歷代傳承上師眾
特以此供獻至尊上師金剛瑜伽母並諸眷屬聖眾等
我以此曼達作供  祈請悲憫而納受
用已祈欣悅 賜加持于我並諸等空際如母眾有情
樂空俱生智慧所出生
由諸蘊界處等成其相
山洲妙寶藏瓶日月俱
怙主大悲藏前作供獻
由自貪嗔愚癡所生境  怨仇親友中庸三類眾
與共我之身體及受用  無吝供獻請歡喜納令
加持三毒本地令解脫
伊當咕嚕域那曼達拉甘呢雅打雅咪
諸佛海會部主金剛法  諸佛勝妃金剛瑜伽母
諸佛勝子那洛達巴尊  懇請祈求賜我俱生智
掌持大密教釋龐亭巴  一切密庫寶藏喜饒澤
密咒大海領主梅譯師  懇請祈求賜我俱生智
金剛持王薩迦大導師  金剛勝子至尊索南則
金剛執持頂嚴劄巴尊  懇請祈求賜我俱生智
薩迦班禪雪域智者尊  三地眾生頂嚴帕巴師
薩迦教主香敦法王尊  懇請祈求賜我俱生智
成就自在納沙紮普巴  勝成智者導主卓之傑
修部耳傳領主雅龍巴  懇請祈求賜我俱生智
自他眾生恬主傑哇促  大尊主師蔣揚南喀贊
達欽法王洛著堅贊尊  懇請祈求賜我俱生智
無比大恩至尊多甯巴  如教奉行持教洛些旺
弘揚大密教傳堪哲尊  懇請祈求賜我俱生智
掌持明咒笠松堅贊尊  百部遍主旺促笠丹巴
部主至勝尊者甘珠哇  懇請祈求賜我俱生智
壇輪海會遍主夏魯哇  一切壇輪共主堪笠傑
中圍壇輪之主摩清尊  懇請祈求賜我俱生智
耳傳大海導主尼沙哇  傳承領主洛些彭措尊
廣弘耳傳丹增逞列尊  懇請祈求賜我俱生智
甘丹持教遍主甘珠哇  甘丹達既濁世眾生友
甘丹法王達瑪巴劄尊  懇請祈求賜我俱生智
經續一切道要悉圓證  經續領主洛桑卓貝尊
善揚經續吉美旺波尊  懇請祈求賜我俱生智
那洛空行成熟解脫要  圓滿猶如那洛巴親授
那洛加持德清寧波師  懇請祈求賜我俱生智
速達金剛果位妙捷道  金剛王母熟脫之瑰寶
金剛大持洛桑耶舍尊  懇請祈求賜我俱生智
甚深廣大續部大海藏  最極深邃金剛瑜伽母
善說深道洛桑塔欽師  懇請祈求賜我俱生智
生次甚深空行瑜伽法  圓次中脈瑜伽修習力
生起犬樂俱生之本智  加持證得空行之果位
依處總集諸上師  懇請祈求賜加持
授予圓滿四灌頂  祈賜四身之果位(三次)
上師頂嗡字  出白甘露光
融入自額中  清淨身罪障
得獲瓶灌頂  上師身加持
安住自身上
上師喉啊字  放紅甘露光
融入自喉間  清淨語罪障
得獲密灌頂  上師語加持
安住於自語
上師心吽字  放藍甘露光
融入自心中  清淨意罪障
得獲慧灌頂  上師意加持
安住於自心
上師之三門  三種字發放
白紅藍三色  甘露之光明
入自身三處  清淨身語意
三門諸罪障  得獲第四灌
大寶詞灌頂  上師身語意
三門之加持  安住於自身
身語意三處
祈請三世一切佛自性上師大珍寶
祈請加持我相續
如是祈請已  周匝傳承師
皆融入中央  根本上師處
根師於我身  以彼大眷顧
身化赤紅光  融入自頂嚴
達至自心間  化成紅邦字
與自心相契  一如無別異
邦字漸擴大  至等虛空際
情界器世間  成樂空自性
後複漸收攝  成極細邦字
由下漸上攝  達至那達焰
那達成無緣  大樂與空性
無二之法身
嗡瞬也打渣那別劄梳巴哇啊打瑪果吭
從彼諸顯境  融入之空中
本性為自心  樂空不二智
所現外顯相  相為紅邦字
直立虛空中
從於空境中  出生唉唉字
轉成二法源  色澤為赤紅
三角雙交疊  其內有啊字
出生月壇輪  色白泛紅光
其上有真言
嗡嗡嗡沙哇布打達基尼耶別劄哇那
尼耶別劄貝若渣尼耶吽吽吽呸呸呸梳哈
圍匝左旋繞  虛空中邦字
得見彼月輪  即起投生想
激射月輪處  安住彼中央
月輪與邦字  並咒鬘放光
輪回與涅磐  情器諸世間
成至尊金剛  瑜伽母自性
彼光復回攝  邦字咒鬘中
彼悉共轉成  能所依中圍
刹間悉圓滿
彼金剛地基  牆垣與幕帳
華蓋悉具足  週邊五色火
左旋熾烈燃  內有暴虐等
八大屍林繞  中央紅法源
三角雙交疊  寬廣面朝上
尖角往下垂  除前後二角
餘等四角中  有紅白喜旋
向左作旋繞  各別作莊嚴
於彼法源中  具雜色蓮花
其瓣數有八  蕊上有日輪
自性為至尊  金剛瑜伽母
身立彼輪上  右足盡伸展
踏夜時母乳  左足內屈曲
踐壓黑怖畏  頭後腦門上
尊身色赤紅  猶如壞劫火
身鬘威赫光  具一面二臂
三目長凝視  空行淨刹土
右手下伸展  持金剛鉞刀
左手上捧持  滿血之顱器
張口仰納受  左邊肩上荷
金剛相天杖  其上持鞀鼓
鈴鐺三飄幡  烏黑亮澤鬘
下披覆及腰  芳齡正茂盛
妙欲雙乳豐  具足生樂姿
五顱為頂飾  五十頭顱鬘
裸身五印嚴  自身全安住
熾烈智火中
自心之中央  三角色赤紅
雙疊法源內  月壇輪中央
咒鬘繞邦字  旋轉放熾光
從自身毛孔  外釋遍照耀
六道諸有情  罪障與習氣
俱清除潔淨  彼等一切眾
自身悉轉成  金剛瑜伽母
從於自心中  法源月輪上
彼中之邦字  其四大自性
出也哆啦哇  四大種子字
悉化成心間  欲母等諸脈
于四方脈瓣  自性而安住
自左起排列  啦瑪塊生母
具色與空行  中央邦種字
其新月空點  那達悉俱全
彼性為最細  春點雙運體
所成之至尊  金剛瑜伽母
彼週邊漸次  即自身鬘際
及諸頂髻等  二十四位處
無分母脈等  能生齒與甲
等二十四界  從脈界體性
無別而現起  真言嗡嗡等
廿四字本性  左旋而安住
彼複悉轉成  極怒怒目母
具光隆准母  勇猛大慧母
卡娃莉佛母  楞伽自在母
木蔭佛母等  意部八勇母
護地大能怖  風勁喝酒母
碧空天極妙  馬耳鳥面等
語部八勇母  具輪意塊生
沽酒輪鎧母  極勇大力母 
轉輪大精進  身部八勇母
彼等悉皆為  真實瑜伽母
其自身本性  與布哩囉瑪
等廿四聖境  所居之勇父
一如無異別  與八門脈界
自性無分別  吽吽等八字
出生鴉梟面  犬面豕面母
閻摩堅佛母  閻摩羅使母
閻摩獠牙母  閻摩摧壞母
彼一切身相  標幟與莊嚴
一如至尊母

由從自心間  邦種字放光
循眉間而出  照射遍十方
迎請十方界  一切諸如來
勇父瑜伽母  彼等悉現為
金剛瑜伽母  身相而降臨
渣吽榜呵
嗡喲伽咻打沙哇達瑪喲伽咻朵哼
我即瑜伽性  一切法清淨
自身中諸處  月輪壇城上
臍間紅嗡邦  為金剛亥母
心間藍杭永  為閻摩佛母
口間白辛滿  為能惑佛母
額間黃辛辛  為能動佛母
頂髻綠吽吽  為能懼佛母
諸手足煙黑  呸呸其自性
為旃迪迦母
由自心邦字  放光作迎請
灌頂之本尊  吉祥總攝輪
能所依中圍  祈一切如來
現前作灌頂  如是祈請已
門隅八空行  驅除諸魔礙
諸等勇父眾  皆誦吉祥文
諸等勇母眾  皆謳金剛歌
色等金剛女  皆悉作獻供
本尊當應允  隨許賜灌頂
四空行亥母  即手持寶瓶
滿盛五甘露  於頂門作灌
如佛降生時  諸佛賜灌沐
以淨妙天水  如是我獻浴
嗡沙哇打他嘎大阿比舍卡打沙瑪呀希利耶吽
灌頂遍自體  身中一切處
淨除諸垢染  所余之淨水
于自頂髻處  成毗盧遮那
父母嘿嚕噶  為自頂莊嚴
從於自心間  出供養天女
呈獻諸供養
嗡啊甘巴的又梳哈
嗡巴當巴的又梳哈
嗡班劄布別阿吽梳哈
嗡班劄杜別阿吽杭哈
嗡班劄的別阿吽梳哈
嗡班紮甘疊阿吽梳哈
嗡班紮內微疊阿吽梳哈
嗡班劄下打阿吽梳哈
嗡啊班劄阿打些吽
嗡啊班劄威尼吽
嗡啊班劄甘疊吽
嗡啊班劄惹些吽
嗡啊班劄巴些吽
嗡啊班劄達咩件
嗡嗡嗡沙哇布打達基尼耶別劄哇那尼耶
別劄貝若渣尼耶吽吽吽呸呸呸梳哈
嗡啊吽
自身之本性  金剛瑜伽母
以其卡當嘎  轉成總攝輪
作等入雙運  起俱生樂空
佛父之密處  無緣行相中
出白色吽字  化成金剛杵
色白具五鈷  紅色巴雅種字
化紅寶珠頭  巴雅字為嚴
佛母之密處  無緣行相中
出生啊種字  化三瓣紅蓮
白色扛雅種字  現出白蓮臍
表徵白菩提  白蓮臍中央
上嚴黃打雅字
嗡斯利瑪哈蘇卡班劄嘿嘿嚕嚕甘啊吽吽呸梳哈
佛父母雙運  融化菩提心
自頂降喉間  即覺受歡喜
由喉降心間  即覺受勝喜
從心下至臍  即受差別喜
於臍至珠頭  即起俱生智
如是雙運于  樂空不二定
由樂空相運  即於三輪供
自性空實義  一念作專注
歡喜而受用  密供真如供
(若是男性行者獨自修持此儀軌或與具他男性行者共修時,則以下列文句代替前一偈文之首句)
自性顯明瑜伽母  捨棄胸乳成波拉
噶果啦中真實處  雙瓣轉成清淨鈴
蕊須轉成波拉性  相成大喜嘿嚕噶
密妃金剛瑜伽母  性為空行之總集
複次即轉回  至尊母身相
嗡那摩拔噶哇的別紮哇嘻邦吽吽呸
嗡那摩阿雅阿巴啦之爹遮洛迦也瑪的毗也沙哇呢吽吽呸
嗡那瑪沙哇布打巴也阿哇嘻瑪哈別遮吽吽呸
嗡那摩別劄啊沙呢阿之爹阿巴啦之爹哇生加哩呢劄吽吽呸
嗡那摩巴羅曼呢索加呢羅加呢可爹加啦哩呢吽吽呸
嗡那瑪劄沙呢瑪那呢帕爹打呢巴啦紮耶吽吽呸
嗡那摩別劄耶針巴呢貪把呢莫哈呢吽吽呸
嗡那摩別劄哇啦嘻瑪哈喲基尼加咩沙哇呢加基吽吽呸
自身心間處  三角色赤紅
雙疊法源內  月輪中邦字
為紅色咒鬘  左旋而圍繞
放無量紅光  清淨眾有情
諸惡行罪障  並供一切佛
複迎請彼等  一切加持力
化為紅光相  融入邦種字
真言咒鬘中  加持自相續
嗡嗡嗡沙哇布打達基尼耶別劄哇那尼耶別劄貝若尼耶吽吽吽呸呸呸梳哈
自心間邦字  咒鬘悉放光
遍三界諸處  無色界轉化
為藍色光明  融入身上分
色界化紅光  融入身中分
欲界化白光  融入身下分
自身上下分  亦漸次化光
融入法源內  複融入月輪
(若修身曼陀羅者,則于此處引人後文,否則繼續念下文)
複融入咒鬘  複融入邦字
複入邦字頂  複融入新月
複融入空點  複融入那達
後複漸微細  終收攝融入
光明空性中
(若修身曼陀羅者,則加入以下文句)
複次即融入  卅二瑜伽母
複次即融入  四尊瑜伽母
複入身壇城  中央主尊母
中台主尊母  上下漸化光
融入法源內  複融入月輪
(至此處,再接誦前段文句)
由從空境中  自身刹那頃
即生起至尊  金剛瑜伽母
諸處月輪中  臍間紅嗡邦
為金剛亥母  心間藍杭永
為閻摩佛母  口間白辛夢
為能惑佛母  額間黃幸幸
為能動佛母  頂髻綠吽吽
為能懼佛母  諸手足關節
煙黑色呸呸  其自性乃為
旃迪迦佛母
嗡送巴哩送巴吽吽呸
嗡格哈拿格哈拿吽吽呸
嗡格哈拿巴也格哈拿巴也吽吽呸
嗡阿拿也呵拔加溫別劄吽吽呸(二遍)
嗡堪達洛嘻吽吽呸
嗡索拔哇咻達沙哇達麻索拔哇咻多杭
空性現甘字  轉成諸顱器
器中現吽字  化作諸供物
其自性皆空  各具自形相
功用能引發  六根諸行境
無漏勝妙樂
嗡阿甘啊吽
嗡巴當啊吽
嗡班劄布別啊吽
嗡班劄杜別啊吽
嗡班劄的別啊吽
嗡班劄甘疊啊吽
嗡班劄內微疊啊吽
嗡班劄下打啊吽
嗡堪達洛嘻吽吽呸
嗡索拔哇咻達沙哇達麻梳巴哇咻多杭
從於空性中  出生養種字
轉成風壇城  複以朗種字
生起火壇城  複以啊種字
生起三首灶  其上置顱器
廣大極遼闊  複於彼器中
出生種子字  嗡康盎漲吽
轉成五甘露  浪芒捧旦蚌
種字化五肉  各以其字嚴
風煽火熾燃  融諸顱中物
彼上吽種字  出生卡當嘎
其色白倒懸  融墮顱器中
轉彼器中物  色澤如水銀
其上有聲母  韻母及咒鬘
三疊而安住  複成嗡啊吽
放光作勻召  十方諸如來
勇父瑜伽母  心間智甘露
降注顱器中  增多複增盛
嗡啊吽(三遍)

自身之心間  邦字放光明
達至奧明天  作迎請至尊
金剛瑜伽母  上師及本尊
諸佛菩薩眾  勇父空行母
並諸護法眾  及世間護法
環繞于面前  對方虛空中
賓眾之舌上  吽種字出生
三鈷金剛杵  量如青稞許
放出光蘊管  吮吸而受用
食子之精粹
嗡別劄啊惹哩呵渣吽邦呵別劄達基尼沙瑪也東大裡沙呀呵(三次)
嗡卡卡卡嘻卡嘻沙哇也又惹又沙部大、巴哩大、毗沙渣、烏瑪大、阿巴師瑪啦、別劄達加、達基尼呀、阿打也、伊芒、巴令、支哈那杜、沙瑪也、惹青杜、瑪瑪沙哇悉地、咩、巴啦也青杜、也帖邦、也帖帳、布渣他、比巴他、支加那他、瑪帝加惹瑪他、瑪瑪沙哇加大也、些舒康、比舒打耶、沙哈依加拔彎杜、吽吽呸呸梳哈(二次)
嗡別紮喲基尼沙巴哩哇那阿甘 巴當 別劄布別 別劄 阿洛既 別劄甘疊 別劄內微疊 別劄下打 啊吽
嗡別劄喲基尼沙巴哩哇那 嗡啊吽
吉祥金剛空行母  轉現空行王母尊
證得五智三身者  眾生怙主前頂禮
一切金剛空行眾  斬斷遍計之纏縛
善住世間事業母  于彼諸尊前頂禮
無邊勝者樂空遊戲舞
有寂幻化悉皆全顯現
現成空行王母悅意女
至心憶念擁我入樂懷
奧明土中俱生勝佛母
廿四勝處刹生空行母
持寶周遍事業手印母
我瑜伽士勝皈至尊母
尊乃心之空性自勢用
金剛城中唉界邦字體
幻化洲中可畏羅刹女
或現歡容美豔新妙齡
隨我尋求觀察聖母尊
未見塵許自性實有體
為諸戲論勞心之童稚
離言山林洞窟得休息
唉瑪空行今由界中生
續王吉祥嘿嚕噶有言
金剛王母近心咒勝處
誦此所得悉地實佑我
奧狄毗沙寂靜寒林中
成就自在金剛支布巴
以彼擁吻喜樂作隨持
勝妙相運嬉樂亦護我
殑伽洲中至尊咕沙哩
現前引領趣入虛空界
如尊隨持吉祥那洛巴
同導我入喜樂空行城
仗彼根本傳師最勝悲
大續極密甚深妙捷道
我瑜伽士意樂清淨力
大樂空行歡容願速見
至尊金剛瑜伽母
祈引我與諸有情
趣至空行淨刹土
賜我世出世成就
嗡啊吽哈呵啥(三次)

奧明大樂清淨宮室殿宇中
遍照心意幻化顯現大勢力
一切守護主尊金剛幕帳主
吉祥依尊怙主臨此受供食
   
遍集園林閻摩宮室殿宇中
瞻部洲中德威哥帝殊勝處
欲界主尊大母顯赫惹瑪的
吉祥天母請臨此地受供食
   
現事有法婆伽界中之壇輪
輪回涅磐主母界自在佛母
咒教威猛護法瑪摩空行主
一髻佛母請臨此地受供食
                               
清涼寒林與及大笑寒林中
楞伽島嶼與彼岡底斯雪山
達龍勝地加烏山岩洞窟內
護地權力自在臨此受供食
  
八大屍林南方崇山峻嶺中
金剛座與吉祥具德桑耶寺
納啦紮與吉祥具德薩迦地
事業怙主父母臨此受供食
  
東北摩奴劄頂屍林墓場中
印土天竺墓場紅色石山內
從彼達龍劄朗諸等聖地中
夜叉江遮請臨此處受供食
  
特于鄔金空行國土殊勝境
從自性處世間出世間諸處
諸空行眾普皆周匝作圍繞
屍陀林主父母臨此受供食
  
祈請供養聖教守護眾
諸師座前立誓大護法
祈請瑜伽怨敵戰神眾
速速蒞臨於此受供食
  
鮮紅血肉莊嚴食子供
祀奉藥供血供神酒供
大鼓骨號樂音妙供養
如雲密聚黑綢大幡供
賞心悅目等虛空供養
天樂妙韻悅耳音聲供
外內秘密誓物如海供
樂空不二智慧遊戲供
正覺教誡嚴厲汝守護
三寶威名嚴厲汝頌揚
吉祥上師事業汝宏倡
瑜伽托囑希願汝成辦
以此正修空行王母佛
成熟解脫道軌修習力
祈願成就生源具量師
歡喜隨持與我永不離
暇滿難得巨大舟航中
恒念無常白帆勢飄揚
隨修業果決定風吹送
願渡可畏輪回生死海
以緣如母有情大悲力
願披堅實菩提心甲胄
趣入佛子事業大海洋
願得能熟灌頂成道器
由借具德金剛持師恩
無上瑜伽至尊母灌頂
吉祥甘露加持能得受
願成堪修解脫道之器
爾時所受誓句與禁戒
如自眼目殷重作護持
借彼睡起嘗甘露瑜伽
願自三門安住於三喜
無誑依怙皈處頂髻珠
如母有情大願心緊記
金剛薩埵甘露濯垢染
祈願至尊上師悲攝護
悅意明妃外相瑜伽母
邦字內相金剛至尊母
心性空明秘密空行母
現證本相嬉樂願受用
能作淨治死中生三有
持彼以為三身之道軌
能熟勝道生道果證德
自成本尊瑜伽願成就
外器世間唉字越量宮
內有情界邦字瑜伽母
借彼相運大樂三摩地
願證隨見何境皆淨相
願化卅七脈界為諸尊
輪涅諸法融入三使心
願披真言咒字之盔甲
永離內外障引趣歧途
專注法-輪口誦使眾法
複于變化輪中修意持
與共隨順證分二觀行
願能引生俱生樂空慧
願由邦字咒鬘放熾光
融攝三界情器成光蘊
收入自身身複漸化空
唯余心識安住大樂界
于法出生本尊披甲嚴
怖畏咒音守護除障礙
隨遇何境皆本尊三密
並修諸行威儀願圓滿
借修方隅與月之瑜伽
喜母彼身色如珊瑚紅
黃丹散鬘微紅流盼母
願常親領現趣持明城
先都拉行用楞伽利杖
屍林修持遊行遍諸境
願覓眉間具足旋紋者
遷轉豔女度至空行刹
或于今生未能成解脫
願憑精進專修觀誦法
即於中有或僅數生中
能得大樂空行母隨持
                          
香乘疾行承托心鄭字(香乘乃風之異名---譯按)
複經中脈上達梵穴中
于彼契合佛母樂空意
願成死有修法即解脫
內之亥母摧壞能所藤
安住最勝都帝妙舞女
經由梵穴出於虛空界
願與飲血勇父樂抱擁
臍間蓮花五風帝啦加(即五風明點---譯按)
專一修持和合想應法(即瓶氣修法---譯按)
香乘流注身心諸脈道
願最勝樂充盈自相續
凡常光明拙火妙妍女
都帝內中歡笑樂遊戲
哼字孺童普悉令歡喜
願證雙運大樂妙境地
臍間三脈內住紅黑朗
引上下氣令梵火熾燃
焚燒七萬二千不淨界
願以淨界遍盈滿中脈
具足五色眉間之明點
上達頂門引生月液流
秘密蓮花花蕊清淨處
上降下固四喜願充盈
明點顯鬘五色之光華
遍照自身動靜諸世間
轉成清淨澄明虹光蘊
本源大樂空界願趣入
遠離生住壞滅本初性
空明無有言詮元始中
離想雙運自心瑜伽母
願識本面恒常作保任
脈風明點融入唉旺界
心證大樂法身吉祥德
無盡色身無量遊戲舞
虛空無量有情願負荷
上師至聖空行王母尊
仗彼護持永不稍相離
願能速曆道地達彼果
空行廣大妙果終達證
稀有勝者勝子之加持
依仗緣起無欺之真諦
自身清淨意樂之勢力
殷重祈求諸願悉成就
嗡別劄嘿嚕噶三瑪也、阿努巴啦也、嘿嚕噶、爹努巴的打、的多咩巴哇、舒多卡喲咩巴哇、舒波卡喲咩巴哇、啊努勒多咩巴哇、沙哇悉地洋巴也叉、沙哇迦瑪舒渣咩、支泵、斯利養、咕嚕吽、哈哈哈哈呵、拔噶溫、別劄嘿嚕噶嗎咩滿渣、嘿嚕噶巴哇、嗎哈三嗎也、薩埵啊吽呸
未逮及無知
力所不及事
此中所作業
願悉鹹忍恕
嗡班渣木
受用食子供  諸賓客智尊
融入自身中  世間諸賓客
各自歸本處
           
具諸圓滿善妙之吉祥
金剛持王班禪那洛等
具德上師聖者諸尊眾
祈願加持速入之吉祥
勝者佛母般若波羅密
自性光明本初離戲論
動靜諸法聚散行相母
願證空行法身之吉祥
相好熾盛美豔威赫身
六十妙音宣唱勝乘語
五智具足樂明無念意
願證俱生報身之吉祥
種種刹土現種種色身
種種方便利種種所化
種種意願如實成辦母
願證刹土化身之吉祥
猶如寶石紅色至尊母
面相威嚴一面二臂尊
善持鉞刀顱器足屈伸
願證咒生空行勝吉祥
尊身幻化無量俱胝數
七萬二千諸眾集會等
實修行者諸障遍消除
願賜所欲成就之吉祥


祥時輪心髓十相自在的意義


敬禮上師吉祥時輪!
無上世尊釋迦牟尼佛在具德時輪金剛哲蚌塔內,對以秘密主金剛手菩薩之化身——月賢法王為首的無量人、天、龍等眾而作的殊勝言教。為生活在五濁惡世中的眾生指明了一條在短暫的一生中成就金剛持果位的道路。

 
世尊宣講了吉祥時輪根本續共一萬二千,首先講了佛時輪的心咒十相自在,分為身、智、空、風、火、水、地、器、情、天界十個部分。
1 )身:在十相自在圖中用圓點表示;
2 )智:用半月形太陽表示;
3 )空:是自明點至洋字的九個字之自性所歸之阿字的本性,用三彎曲那達表示;
4 )洋字表風;   5 )日/阿字表火;
   6 )哇字表水;
   7 )拉字表堅固地界;
   8 )瑪字表示器世間;
   9 )恰字表示有情;
  10 )哈字表示天界。
金剛身清靜,咒生處清靜,則變化五大種,使我執解脫。如此圓滿正等明覺,無造作之心,使種種虛妄分別皆獲解脫。
 
 時輪金剛心咒“哈恰瑪拉哇日 阿
洋”的發音方法之來源:本來“明點”“太陽”“那達”三者亦是十個字當中的字母,在念時輪金剛心咒時亦須包含在其中。所以,念誦“洋”時用鼻音念之則將“明點”之發音包含進來了,又念“洋”字時發音渾厚則將半月形“太陽”之發音包含進來了。又因為“哈恰瑪拉哇日阿
洋”七個字再加上“明點”“太陽”共九個字,皆由“阿”字所生,所以又包含了“那達”之發音。總之,雖僅有七個字母,但包含了十個字之發音,且念誦心咒時應將這十個字之自性合一而誦。另外,在《幻化網》續中也詳細講了十相自在的含義,與這裡所講類似。

 
下麵是時輪王白蓮花尊者在《無垢光明》續中按外、內、密、秘密四個層次詳細講解的十相自在意義。
 
表身與智等十個方面時輪心髓十字心咒的意義的講解分解為:
(一) 外:在外世間情況的教言
(二) 內:在金剛身內安住情況的教言
(三) 密:生起次第與圓滿次第本質的教言
(四) 秘密:果位佛之自性之教言
 
(一)在外世間情況的教言:  黑色“洋”字為基風輪的象徵。紅色“日 阿
”字為風輪上面的火輪之象徵。白色“哇”字為火輪上面的水輪之象徵。黃色“拉”字為水輪上面的地輪之象徵。雜色“瑪”字是地輪之上須彌山及欲界之象徵。綠色“恰”字是****的象徵。藍色“哈”字是無****之象徵。紅色半月形“太陽”是外太陽的象徵,藍色有三彎曲、頂尖伸向上方的“那達”為虛空之象徵。

 
在基位心與本性本無二無別,如火與熱不可分離中安住,自十字中生出器世間及諸大種。不淨之顯現皆由業力及習氣生出,彼等可由十地空樂之智之自性清靜之。特別應舍去對不淨的外器世間之實執,念修十字心咒能使不淨之器世間得清靜,並獲得清靜器世間壇城的成就。

 
(二)內金剛身自性教言 “洋”字表眾生腳心之風界,“日 阿
”表小腿之火界,“哇”表膝蓋之水界,“拉”字表大腿部之地界,“瑪”字表十二關節與身體內部之五界。“恰”字表自喉至額頭間之智慧界,“哈”字表頭頂虛空界。“太陽”表紅色右脈界,“明點”表白色左脈界,“那達”表藍色中脈界及風。

 
另外還有一種說法:“洋”字表額輪,“日 阿
”字表喉輪,“哇”字表心輪,“拉”字表臍輪,“瑪”字表身內及大小骨節。“恰”字表密輪,“哈”字表頂輪。“太陽”表右脈,“明點”表左脈。“那達”表中脈。
 
又心髓十字所生不淨蘊界、氣脈界等,其自性本空,自腳心風界至頭頂虛空界其自性為諸聖尊。“太陽”“明點”“那達”所表示之右、左、中脈,其自性為身金剛、語金剛及意金剛。

 
心髓十字修習、念誦能使自身蘊界、氣脈界等轉為佛的身口意及諸聖尊之本性。
 
又“洋”字能使對風之恐懼與風魔、風病等消除,“日 阿
”字“哇”字“拉”字“瑪”字亦複如是,能使外對大種之恐懼及所形成之魔害、及身內疾病等消除。“恰”自能除去智界貪欲所生之智障之傷害。“哈”字能除空中之魔害。“太陽”能除女妖、女魔及貪病等。“明點”能除魑魅及男魔、嗔病等。“那達”能除“麻囊”魔及癡病、涎病等。

 
(三)密生圓二次第之本質之教言 此教言分為兩部分: 3. 1 、生起次第之教言 ; 3. 2 、圓滿次第之教言
3. 1 、 生起次第之教言又分為兩部分:( 1 )生起越量宮之教言 ( 2 )所依聖尊之教言。 
3. 1.1 、越量宮之教言
“洋”字表示風界清靜而成吉祥時輪意智慧所成之風輪本性。“哇”字表水界清靜所成吉祥時輪意智慧所成之水輪本性。“拉”表地界清靜所成吉祥時輪意智慧所成之地輪本性。“瑪”字表五大界及不淨須彌山清靜所成吉祥時輪意智慧所成五大及清靜須彌山本性。“恰”字表四生(濕生、化生、卵生、胎生)清靜之水生蓮花。“哈”字表蓮花上外月亮清靜之清靜月輪。“太陽”表月輪之上太陽清靜之日輪。“明點”表日輪上之羅睺輪。“那達”為能生壇城上下四面八方虛空法基之表徵,是虛空之本性。彼為壇城之下基,為心髓十字之總集。又壇城方面,“洋”字表吉祥時輪意之成所作智所生之風輪,“日阿
”字表吉祥時輪意之平等性智所成之火輪。“哇”字表吉祥時輪意之妙觀察智所成之水輪,“拉”字表吉祥時輪意之法界體性智所成之地輪。“哈”字表吉祥時輪意之大圓鏡智所成之空輪及金剛杵。“瑪”字表五界本自光芒及五色牆壁。“恰”字表吉祥時輪意之樂空之智所成諸聖尊之蓮花座。“明點”表吉祥時輪之遍善金剛身。“太陽”表吉祥時輪不壞金剛語。“那達”表吉祥時輪空樂意金剛所成之意壇城本性。

 
3. 1.2 、所依聖尊之教授
“洋”字表吉祥時輪本具之能幻化種種之不空成就如來風界 106 聖尊,“日阿 ”表寶生如來火界 106 聖尊。“哇”字表無量光如來水界 106
聖尊。“拉”字表大日如來地界 106 聖尊。“恰”   字表不動如來智慧界 106 聖尊。“哈”字表金剛薩多諸虛空界 106
聖尊。“瑪”字表五界自性智慧界總攝之六界主,持金剛及主尊吉祥時輪之本性。“明點”表吉祥時輪智慧身。“太陽”表能生一切語言之語金剛本性。“那達”表吉祥時輪之意所具十力、四無畏等遍智智慧,為樂空意金剛之本面。總之,吉祥時輪金剛十字心咒,其中身口意壇城所依之越量宮及堅固聖尊等悉皆圓滿,念此心咒會得聖尊攝受加持,並成就聖尊,有善緣者可面見聖尊,息增懷誅事業悉皆成辦。在生圓道引導下最後可達金剛持地。階段果中,外可消除魔鬼等障礙,內可消除“風”“膽”“涎”諸病,密可調伏諸煩惱迷亂妄念。此等殊勝成就,世尊在吉祥時輪續中皆有宣說。

 
3. 2. 、吉祥時輪心髓十字圓滿次第教授
 時輪行實相道的情形。吉祥時輪自生起次第之資糧道,至圓滿次第加行道,首先從五加行開始,最後至見道與修道,乃至金剛持果位,至此生起次第至究竟。
 
 
圓滿次第之起始禪定智與無上密乘之加行道同時獲得。“恰”字表各種業氣融入中脈,作三融入出現似煙狀之種種空色顯現,於空性中平等安住之樂空之智“收攝”之內涵。“哈”字表十種空色顯現發展至廣大圓滿,顯現種種色,為平等安住自性之空樂之智“禪定”之內涵。“洋”字表在脈輪等處所住空色,引至何處皆能安住不動獲自在,空色堅固,行“命懃”使心口十種氣入住融入中脈,是能生一切之空樂之智“行風”之內涵。“日阿
”字表十氣穩固入住中脈,諸風融入在中脈內六脈輪所住明點,使空色之種種顯現與諸風及明點合一,執持不壞明點為空樂之智“持風”之內涵。“哇”字表氣與明點合一,不壞明點執持穩定,依任一三印在中脈燃滴,六脈輪之空色聖尊身及雙尊等在虛空散出,為具遍智之樂空智慧“隨念”之內涵。“拉”字表獲無上密見道位,至獲得異熟之身吉祥時輪的遍智之身。如此身與意似熱與火空性一味,無二無別,樂空雙運之智“三摩地”之內涵。在“三摩地”階段,煩惱障與所知障次第除去,是行無上密之見道與修道中菩薩十地。“瑪”字表佛之五智及僅與之相似五智之內涵。“明點”表有學雙運身金剛,“太陽”表語金剛,“那達”表意金剛。

 
( 四 ) 心髓十字與佛果之教授 “洋”字表不淨之行蘊清靜為佛之行蘊,其自性為不空成就風界諸聖尊,“日 阿
”字表不清靜之受蘊皆清靜為佛之行蘊,其自性為寶生佛火界諸聖尊。“哇”字表識蘊自性為無量光佛水界諸聖尊。“拉”字表色蘊之自性大日如來地界諸聖尊。“恰”字表智蘊之自性不動如來智慧界諸聖尊。“哈”字表識蘊之自性金剛薩多虛空界諸聖尊。“瑪”字表具一切佛之種性之時輪金剛。“明點”表世尊時輪之化身,“太陽”表圓滿報身,“那達”表自性身與智慧法身。又心髓十字表示佛地所依越量宮的情況在上面生起次第已說。另上面圓滿次第之加行階段,講“恰”字表“收攝”之自性之原因:將對六境貪執之不淨時段之智界轉化為樂空之智時,稱為清靜智蘊。智蘊呢,“恰”字之本性,所以“恰”字表“收攝”。禪定呢,樂空之心極住之智謂之識蘊,識蘊呢,虛空“哈”字之自性,所以“哈”字表“禪定”。“行風”呢,左右命氣、遍行氣入住中脈之智,稱為“行蘊”。“行蘊”呢,風界“洋”字之自性,所以“洋”字表“行風”。“持風”呢,諸風融入中脈明點,燃滴使樂之覺受增大稱為“受蘊”。受蘊呢,火界“日阿
”字之自性,所以“日 阿
”字表“執風”。“隨念”呢,拙火猛勵顯現,所生空色聖尊遍滿虛空,使想極璀璨,稱為想蘊。想蘊呢,水界“哇”字之自性,所以,“哇”字表“隨念”。“三摩地”呢,雙運色身與本性無二稱為色暈。色暈呢,地界“拉”字之自性,所以“拉”字表“三摩地”之本性。

 
如上所說各種意義在其他經續中也有類似詳細說明。
此外,經續對心髓十字分為氣、脈、明點各種情形的意義也有詳細說明。總之,吉祥時輪心髓十相自在傳承法門有八萬四千。此無上密咒將顯教與密教生圓次第各種修正方法及佛的身口意的無量功德無不圓滿包融。希望具緣者對此咒產生堅定的信心。此心咒的寫法與念法:“明點”“太陽”及“哈”子等九個字皆由“那達”本性之“阿”字中展現出來,必須念出。它是九個字之命字,所以寫咒的時候,其他九個字在命音“阿”字之上依次排列。“哈洽瑪拉哇日阿洋”是藏語之寫法。我們一般所見的十相自在圖樣為印度寫法。藏語現在寫的所謂十相自在,“嗡哈洽瑪拉哇日阿洋娑哈”與上面所講十相自在不一樣。它是在十相自在心咒七個字前面加上“嗡”字,結尾加上“娑哈”二字構成的十個字。如此做的目的是增加福壽與修正功德。其他咒語在前面加上“嗡”字也是這個原因。

台長: 期指贏家
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