2012-04-11 07:06:56| 人氣2,432| 回應0 | 上一篇 | 下一篇

 一念慈悲積福田

推薦 0 收藏 0 轉貼0 訂閱站台

 一念慈悲積福田


  一念慈悲積福田,一念清淨結善緣,老老實實恆長念,成就一切善因緣

  我們念阿彌陀佛,唸經、修法也要用清淨心、平等心,長遠心,萬緣放下來念,快慢不要緊,不要以為念得多就是好,念得少就是不好,要看你有沒有真正的用心──用慈悲心去念。如果是替眾生求雨,就要用慈悲心去念;若要將心安定,就要放下心去念,你得到什麼就要給眾生,你以這種願力去念,這樣才有效果!不要念了都是為了保佑自己的兒子孫子好,用自私自利的心去念,用貪嗔癡的心去念,你想想會相應嗎?在做慈善當中順便也保佑自己的兒子,這個還可以,你就是不求,兒子也是會被保護,這是宇宙的定律。貪嗔癡就會下地獄、惡鬼、畜生三惡道,戒定慧至少可以保持人身或升天道,你用一種平常心、清淨心、慈悲心去念,這樣子你就可以走上解脫道。你為眾生去念,這是菩薩的境界,這樣你就能超脫六道,不要光是嘴巴說要超脫六道,你能跑去那裡?在度眾生時心灑脫一點,你就已經超脫了!做起事來無牽無掛,悠悠遊游多自在,要做什麼事情,心念一動就成功了,因為你動的念和所做的一切都是為了眾生,這樣你周邊的一切都跟你相配合,你做的事情當然容易成功。如果你做的一切都是為了自己,這樣那裡會成功? 我有一位朋友在香港,前幾年生意做得很糟糕,有一次他找我去吃飯,飯後告訴我他以前生意做得很好,也賺了很多錢,但最近幾年來生意漸漸減少,有些債也討不回來,不知道要怎麼辦才好?我們認識了十多年,他知道我最近學佛也賺了不少錢,認為我知道內裡的乾坤,就要我教他。我看他很有誠心就說:「好,不管你現在情況多不好,先拿出三十萬港幣來。」三十萬港幣不是小數目,但他也不管錢是要用到那裡去,馬上寫了一張支票給我,我說:「停!三十萬港幣,我要連續三年!連續三年,每年三十萬元!」他說好吧。我告訴他:「我現在要用你的三十萬元去救濟廣東乳源地區的貧困戶,去派米派棉被,而我原本要幫助那裡的資金就移到其他地方去救濟。」他說:「好啊。」我說:「還有,你要每天念大悲咒廿一遍。」他說:「有啊!我每天都念金剛經。」我問他怎麼念?他說他念:「無上甚深微妙法,百千萬劫難遭遇,我今見聞得受持,願解如來真實意」,還這樣念了兩年多!他每天念廿一遍大悲咒,兩個月後有人主動來還一部份欠他的錢。第二年他自己來捐錢,第三年還差半年他就先來捐錢了。奇怪,從他發心每年支持卅萬港幣後,從年頭開始生意一直順利起來,也不怕人家不付帳,並且賺的還有剩餘,他說:「現在我什麼都不貪不求了,就是按照你講的,每天安安心心的念大悲咒,我老婆就念一遍金剛經,但不是念那四句開經偈了。」我們做好事不要有所求,儘管「但知行好事,莫要問前程,冬去冰需伴,春來草自生」。通常做善事需要三年效果才會有的,效果的好壞是根據你有求或無求的心去看。以有求的心去做還是有回報,但效果不會那麼好,因果的東西有去就有來,無去就無來。無求就盡虛空遍法界,有所求的就有所限。  面對逆緣第一招──懺悔

再講回陜北,慈輝在那裡派糧施被是治標,若想徹底改善他們的生活,真正解決那裡窮困的問題,只有從治本下手,從阿賴耶識從思想去改──把佛法帶進陝北。問題是陜北的人生活那麼苦,三餐都成問題,你叫他們學佛,他們又不懂,怎麼去改呢?於是我們在那裡辦梁皇法會,把經書運到陝北。經書到的地方就有天龍護法,任何地方有經書在,就會有天龍護法在,所以你們家裡放有經書的,邪神也不敢進去了。經書要真正去看、去頌,看完了以後,按照經書的教導,諸惡莫做、眾善奉行,盡量去做,不要等臨死的時候,錢花不完了才去做善事,早做比遲做好,你自己做比給你的妻子去做好,比給兒子做更保險!所以做慈善也好,平常生活也好,要用智慧。用什麼樣的智慧呢?像要徹底改變陜北人民的命運,我們在那裡派糧只是治標,唯有佛法才能治本,於是我們在陝北的榆林辦梁皇法會,三十位慈輝會員加上二十位法師,白天替陝北百姓求拜懺求懺悔,晚上施放焰口,普濟幽冥界的眾生,雙管齊下,頌經超度,冥陽兩利。 人或地方上的逆境是什麼原因呢?是過去生所造的惡業,過去生所造的惡業要怎麼去化解呢?這裡有三個辦法:第一是懺悔,第二是超度,第三是接受。佛教裡的一個殊勝法門就是懺悔,內心相信過去生自己真正是造了惡業,做了惡事就要去懺悔。從身口意去懺悔,修懺悔文,拜懺悔文──「往昔所造諸惡業,皆由無始貪嗔癡,從身語意之所生,今對佛前求懺悔!」起來再拜,這樣去拜去修,經常這樣懺悔,我在閉關當中感覺應該這樣去修,所以寫《大悲咒修持儀軌》一書時,開頭就是懺悔! 在佛前跟冤親債主懺悔,把拜佛和念大悲咒的功德一起回向給冤親債主,就等於是把賺的錢全部還給他們。我是這麼說的:「願以修大悲咒功德,以修阿彌陀佛功德,回向給我歷劫的冤親債主,願那些冤親債主在諸佛菩薩的佛力加持下,業障、嗔恨、執著心消除,智慧、慈悲、包容心增長,早日超生到阿彌陀佛的極樂世界!」這樣他們一走,事情就完了債也還了。但是,講是這麼講,做起來要認真去做,長期去做,真心去做!這樣才能打動冤親債主的心。你想想你以前拿刀子割雞脖子,雞在那兒哀嚎發抖,它們怎麼不恨你呢?你這樣去想,想想你拿刀子去殺人,那個人被你殺了在還沒死的時候,那種驚嚇和恐懼,我都不敢講下去!為什麼坐飛機你會害怕?因為冤有頭債有主啊!我坐飛機都不害怕,有的就要受,沒有的受什麼?所謂"天網恢恢、疏而不漏",舉頭三尺有神明,他們全都在看著你啊!十法界、六道輪迴、宇宙都有天地鬼神的,那些天神就好像我們的警察,做了壞事他就抓;做了好事就獎勵你,他們在上面都看得清清楚楚。 面對逆緣第二招──超度 釋迦牟尼佛說他有三不能──有三件事他做不到,第一是定業不可轉,第二是眾生不能度盡,第三是佛不度無緣之人。後面兩個跟我們這次談的沒關聯,這裡就不加說明,只講定業不可轉。有些業報像蘋果已經熟了,已經熟了你如何去改變呢?當橘子樹還沒長大,你不澆水、不給陽光,它就長不出橘子來,但是當橘子已經成熟了,你怎麼改也改不掉!這叫「定業不可轉」。已經成為定業的果報,你怎麼去懺悔都要受的。釋迦牟尼佛當年試著去攔阻一個要把他的國家滅亡的國王,攔了幾次沒有辦法,最後國家還是被滅了,那就是定業不可轉!所以有些事情,雖然大悲咒很好,你也有誠心、信心,但是當定業成熟的時候也是不能改變的。 所以當你碰到困難的時候,不要說大悲咒很靈光但都不能解決我的問題!這時你要知道,果報已經成熟,沒有辦法解決,你只有去接受它,要看病的還是要去看病。 你這輩子諸惡莫做,眾善奉行,做了那麼多好事,少做壞事,將來去極樂世界跟阿彌陀佛做好朋友,多好!但是現在能夠在福慧寺也不錯!無牽無掛,多賺錢多佈施,少賺錢少佈施,不賺錢不佈施,這個叫隨順世緣。隨順世緣無掛礙,你去看高僧大德的開示,然後去理解、去應用、去體驗、去驗證,融會貫通之後,才是扎扎實實的智慧!這些智慧使你做起事來一往直進,我就是這樣去做!這樣只有進無退,直至成佛!佛法含有無盡的妙趣,有時幾個知己一起學佛,大家一邊去朝山禮佛,一邊去參訪,人生的妙趣盡在其中!我們都不懂得生活,一天到晚錢啊女人啊名啊利啊,苦啊! 人都很怕生病也很怕遇到逆緣,除了誦經、唸咒、念佛號之外也可以抄經。《佛說無量壽經》很長,可以分段來抄,用三個月或半年的時間抄,抄完了再抄一遍,小孩子可以抄「南無阿彌陀佛」六個字。各位不要小看每天只抄二十遍或三十遍,這個方法可以治癌症,沒有病的可以長壽,你不用這樣去想,它自然有效果,"但知行好事"就這樣去行、去做。誦經、抄經、唸經這些都是法門! 除此可以拜梁皇寶懺,拜完了一邊回向超度冤親債主,一邊增福延壽,可以一個月拜一次或三個月拜一次。梁皇寶懺是怎麼來的呢?南北朝時梁武帝的皇后生前專做壞事,掐死別人的嬰兒,偷放肉給出家人吃,嫉妒心很重,死後轉生成一條大蟒蛇,在山洞裡飽受爛泥和螞蟻咬,深受皮肉之苦,只好跑到梁武帝的房間。梁武帝睡到半夜醒來,看到大蟒蛇在房裡嚇得他拿劍來,大蟒蛇趕緊說:"不要砍我!不要砍我!我是你老婆啊!因為我以前做了壞事結果變成了蛇,現在給螞蟻咬得半死,請你超度我吧。"因為她想懺悔,梁武帝就請當時在朝廷裡最有名的一位志公和尚,想辦法解脫郗氏皇后之苦。志公和尚召集所有僧人,把很多佛經裡面的佛號和應該懺悔的方法,編成一本書,就是《梁皇寶懺》。專門替大蟒蛇懺悔認錯,希望它離開蛇道。梁皇寶懺寫出來後,梁武帝和朝廷的許多出家人一起拜懺,拜完後的一個晚上,梁武帝看到天上有一位很漂亮的天人跟他說,我是你老婆感謝你來超度,我現在已經離開蛇道到天道了。所以畜道可以直接超生到天道去,這是一個例子。 水陸法會的法本也是志公和尚寫的。他寫了這個法本之後到底靈不靈光?大家都不知道。梁武帝說不知道這本經文有沒有效果,我拜三拜之後,如果整個宮殿的燈會自己亮起來,我就承認這個法本;如果不亮,這個法本就不行。結果梁武帝只拜第一拜,整個宮殿的燈不點自明!拜第二拜以後,山河大地震動!第三拜的時候,天上飄下了花雨!這個法本就這樣傳了下來,我們中國以後就用這個法本去超度鬼道眾生,這個法本包含的最大內容就是梁皇寶懺!佛法裡面不可思議的事情實在太多了!我們在這裡講佛法,十法界中的天龍護法也都來聽,他們也做善事,在六道輪迴當中他們是天人。今天你們做好事,他們也要做好事,天地之間每一件事情都有它的道理。 面對逆緣第三招──接受 人生都有順逆的時候,逆緣來時若用第一招懺悔、第二招超度去面對,都沒有效果時,就像秋天已經成熟的蘋果,你沒有辦法叫蘋果不要熟一樣,這個時候你就要用接受心來面對。一切逆緣都要做還債想,欠人家的就要還給人家;順緣時要做鼓勵想,自己過得不錯,就要更加知足,因為過去生自己做了蠻多好事,所以這輩子還不錯。 眾生的善根不可思議,諸佛的勝義不可思議,眾生的業報也不可思議。 不論是在家或在辦公室,或做任何事情,在你的周圍或多或少都會有情況發生,這時第一你心要靜下來,第二你要懂得其間的道理,如果你不懂就要多看經書,看多了你就會懂得其中的道理。「若人欲了知,三世一切佛,應觀法界性,一切唯心造。」你怎麼想,它就怎麼來,要這樣去轉,所以你們在家誦經唸咒時旁邊也放幾瓶水,每天念完後把水倒到河裡去,水裡的眾生就會受你的利益了。你念大悲咒,那水就是大悲咒水,念阿彌陀佛,那個水就是阿彌陀佛水,就等於阿彌陀佛或觀世音菩薩加持過一樣!天天做善事,這樣去做,最近世界各地戰爭時起,你也可以把誦經或唸咒的功德這樣回向:「願以此功德,回向世界和平。」天天如此,到時候戰爭自然打不起來,也等於種一顆樹,但不給它澆水、不給它陽光,使它不能生長,就好像惡業不能生長成熟,戰爭打不起來,世界就好過了。你不要以為事情那有這麼簡單,我一個人的力量那裡夠?《佛說無量壽經》裡面講:「眾生的善根不可思議,諸佛的勝力不可思議,眾生的業報也不可思議。」你儘管對佛法有信心的去做、默默耕耘,只問耕耘不問收穫,但知行好事莫要問前程。不為春來添新意,只為耕耘種真知,大地做紙水做墨,寫盡人間喜與悲。 我在國內跟幾個朋友去做慈善,在車子裡跟他們講佛法,要他們守五戒、行十善,要多做好事不要做壞事,結果當天晚上有一位同行的朋友得到一個詩偈說:「車內閒談傳佛語,慈善心聲響大千,初機參透六度行,慈悲精進報師恩,不為春來添新意,只為耕耘種真知,大地做紙水做墨,寫盡人間喜與悲。」但知行好事莫要問前程,不為春來添新意,只為耕耘種真知,默默地去做,通過做的當中,就知道佛教的真正道理。「不為春來添新意,只為耕耘種真知」,知道、理解、體驗如來的知見,「大地做紙水做墨,寫盡人間喜與悲」,人間的喜悲事情,如同百花叢裡過片葉不沾身,我冷眼旁觀超出喜怒哀樂之外! 我們學佛最好是從內心默默去做,自然就有不可思議的力量,不要因為它有這樣的威力才去做,這樣當然是可以,但是沒有那麼好,我們總是這個信念──「諸惡莫做,眾善奉行,自淨其意。」心不生分別的默默去做,對家人、對朋友。我們學做人是學什麼呢?學吃虧啊!不要學佔便宜!真正最聰明的人就是最肯吃虧的人!這個就是奧妙之處!好了,回向「願以此功德,莊嚴佛淨土,上報四重恩,下濟三塗苦,若有見聞者,悉發菩提心,盡此一報身,同生極樂國。」

  阿彌陀佛!

 懺悔, 去做, 眾生, 梁武帝, 春來, 他們, 前程, 賺錢, 受氣, 很窮, 困難, 餵奶, 夫妻, 兒子, 痛苦, 下雨, 乾旱, 生意, 港幣, 回報小福報之人賺小錢,大福報之人賺大錢(謀事在人,成事在福)若依福德成諸事,如同陽光不依余,若依精勤成事業,如同燈光仍依余。如果依靠人們的福德來成辦事業,就如同陽光能普照萬物而不必依賴別的助緣;若僅僅依靠精勤來成辦事業,則如同燈光照明一樣仍然需要依靠外力。前世積善之人今生必得福報,「小善行得小福報,大善行得大福報」便是因果之規。在世間上無論做什麼事情,若沒有福報因緣是難以順利成辦的。如前文所說「何處有緣彼興盛,若無業緣彼衰失」,此中業緣即是指積善的福報。如果前世未修善,今生則無福,這樣的人縱然付出百千萬倍的精勤也不能成事或成事不圓滿。有福報的人做事,凡有所求得心應手,如冥冥中自有善神護佑一般。小福報之人賺小錢、享小名、做小官等,福報也不會長久;大福報之人能賺大錢,享大名,做大官或大企業家,甚至為王當總統,生活優裕,且享福的時間較長,也許一生、十生乃至百千萬劫。所以福報的力量不可估量。

《賢愚經》記載:佛住世時有一位金財比丘,往世曾為一貧人,靠賣柴維生。某日遇毗婆屍佛,便將賣柴所得的錢,歡喜而恭敬地供養佛和僧眾。由此功德,使他享受九十一劫的福報,每一世都無勤地得到許多金銀財寶,值釋迦牟尼佛出世時仍然享用著同樣的福報。他無私地供養三寶,因歡喜佛的教法便立志出家修道,最終獲證阿羅漢果位。由此看來,若依自己前世的福報成辦一切事業就不再需要依靠其它的助緣。如同太陽升空,放射燦爛的光芒,自然能遣除一切黑暗。無福無德之人僅僅依靠自己的勞動、百般的精進,那麼再勤奮也不容易辦成事,付出十倍的努力卻得不到一份的收穫。看到別人做某項生意賺了大錢,自己也急於撈一把,但因無福,非但賺不了錢,反而盡蝕其本。見鄰居發家致富、陞官晉爵而眼紅至極,拉關係、找門路,卻是四處碰壁,無人提拔。雖然夜以繼日地積累財產,但還是吃不好,穿不暖。學問也是如此,有些人因往昔未植善根,所以今生無論怎樣努力,對於攀登的學業高峰總是顯得遙遙無期。當然他於此生勤學也肯定有功德,待此善根成熟之時,善果將是巨大的。如果脫離了福德,僅僅是靠精勤努力來成辦事業,就如同油燈發出的光亮一般,需要油、燈芯等外緣,而且還要有人去點燃它。即便點燃,若遇風等違緣也將面臨熄滅的危險,要讓它繼續發光除暗必須小心護持。儘管如此精勤,油燈發出的光亮仍然極其微弱,所照明的範圍也極其有限。在此,作者並不是要抹殺勤奮,而主要是為了強調福德的重要性。華智仁波切曾說:一個火星般的渺小福德,卻遠勝於今生如山嶽一樣廣大的勤奮。所以謀事在人,成事在福,欲求諸事圓滿成辦者,當下即應勤修善法積累福德福報, 福德, 依靠, 今生, 成事, 之人, 勤奮, 前世, 如同, 辦事, 求財, 財產

鬼與農夫
(一個平凡的小故事,給人的震撼卻無法形容)【轉】  第一次看到這個故事,當時只是抱著姑且看看的心態,但在看完後帶給人的震撼,卻絕不是筆墨可以表達、言語可以形容的,這篇文章分享給每一個在為夢想努力奮鬥的你,提醒我們在努力追求夢想的同時,千萬不要忘了最初的本心。

  俄國大文豪托爾斯泰寫了一本寓言故事集《呆子伊凡》,裡面有一個故事是這樣的:有個老魔鬼看到人間的生活過得太幸福了,他說:「我們要去擾亂一下,要不然魔鬼就不存在了。」

  他先派了一個小魔鬼去擾亂一個農夫。因為他看到那農夫每天辛勤地工作,可是所得卻少得可憐,但他還是那麼快樂,非常知足。
  小魔鬼就開始想,要怎樣才能把農夫變壞呢?他就把農夫的田地變得很硬,讓農夫知難而退。那農夫敲半天,做得好辛苦,但他只是休息一下,還是繼續敲,沒有一點抱怨。小魔鬼看到計策失敗,只好摸摸鼻子回去了。

  老魔鬼又派了第二個去。第二個小魔鬼想,既然讓他更加辛苦也沒有用,那就拿走他所擁有的東西吧!那小魔鬼就把他午餐的麵包跟水偷走,他想,農夫做得那麼辛苦,又累又餓,卻連麵包跟水都不見了,這下子他一定會暴跳如雷!

  農夫又渴又餓地到樹下休息,想不到麵包跟水都不見了!「不曉得是哪個可憐的人比我更需要那塊麵包跟水?如果這些東西就能讓他得溫飽的話,那就好了。」又失敗了,小魔鬼又棄甲而逃。

  老魔鬼覺得奇怪,難道沒有任何辦法能使這農夫變壞?就在這時第三個小魔鬼出來了。他對老魔鬼講:「我有辦法,一定能把他變壞。」
  小魔鬼先去跟農夫做朋友,農夫很高興地和他作了朋友。因為魔鬼有預知的能力,他就告訴農夫,明年會有乾旱,教農夫把稻種在濕地上,農夫便照做。結果第二年別人沒有收成,只有農夫的收成滿坑滿谷,他就因此而富裕起來了。

  小魔鬼又每年都對農夫說當年適合種什麼,三年下來,這農夫就變得非常富有。他又教農夫把米拿去釀酒販賣,賺取更多的錢。慢慢地,農夫開始不工作了,靠著經濟販賣的方式,就能獲得大量金錢。

  有一天,老魔鬼來了,小魔鬼就告訴老魔鬼說:「您看!我現在要展現我的成果。這農夫現在已經有豬的血液了。」只見農夫辦了個晚宴,所有富有的人都來參加;喝最好的酒,吃最精美的餐點,還有好多的僕人侍候。他們非常浪費地吃喝,衣裳零亂,醉得不省人事,開始變得像豬一樣癡肥愚蠢。

  「您還會看到他身上有著狼的血液。」小魔鬼又說。這時,一個僕人端著葡萄酒出來,不小心跌了一跤。農夫就開始罵他:「你做事這麼不小心!」「唉!主人,我們到現在都沒有吃飯,餓得渾身無力。」「事情沒有做完,你們怎麼可以吃飯!」

  老魔鬼見了,高興地對小魔鬼說:「唉!你太了不起!你是怎麼辦到的?」小魔鬼說:「我只不過是讓他擁有比他需要的更多而已,這樣就可以引發他人性中的貪婪。」
  --------------------------------------------------------------------------------
  心若改變,你的態度跟著改變;
  態度改變,你的習慣跟著改變;
  習慣改變,你的性格跟著改變;
  性格改變,你的人生跟著改變。
 
 農夫, 鬼, 改變, 變壞, 麵包, 見了, 跟著, 收成, 金錢, 經濟, 賺取, 酒, 僕人, 吃飯, 擁有, 貪佛弟子有三樣東西需要永遠保密!我們時時刻刻中應該保密的有三種
索達吉堪布恆需隱秘有三種:隱秘自己之功德,隱秘他人之過失,隱秘未來之計劃。

我們時時刻刻中應該保密的有三種:

「隱秘自己之功德」,若按佛教的教規,自己即便具足很多功德,如嚴持淨戒、具足智慧、具足禪定等諸多不可思議的功德,也都不能在別人面前宣說,必須保密。若自己宣說自己功德,多半是五毒中我慢的顯現,且別人不一定對你生信心,反而會有各種各樣的想法。在未登不退地(一般皆指初地菩薩以上之位——博主看雪客注)前,真正具有的一些功德也會因宣揚而減滅,所以,有智慧的人不會宣說自己的功德。但現在末法時代的人們往往喜歡吹噓自己已證悟了、已具足了功德、自己有神通、自己是活佛等,藉以實現自己的貪慾。不過法王如意寶也這樣講過:有些真正的高僧大德為了攝受弟子,斷除弟子的某些邪見,偶爾會說一些自己的功德,如我的內證境界是什麼什麼等。但智者更多的是常常觀察自己的過失。正如《格言寶藏論》所說:「聖士觀察自過失,劣者觀察他過失,孔雀觀察自身體,鴟鴞給人起惡兆。」「隱秘他人之過失」,我們平時不要說別人的過失,因為我們是凡夫,自相續具有不清淨的顯現,很多時候看別人不順眼,總是覺得自己好,就如同藏人有句俗語說:「經常看到別人臉上的虱子而看不到自己臉上的犛牛」,這只能說明自己修行不好。很多大德都這麼說過:佛所見全是佛,菩薩所見者全是菩薩,凡夫所見者全是凡夫。我們學院有一位堪布,他不管看到別人做什麼壞事,總是說:「不要說不要說,這可能是有密意的,我們不要看他的過失。」因為有時候我們並不太瞭解別人,一件事情也只知其一不知其二。說別人過失對自己無利,在比丘戒與菩薩戒上都有詳細的戒相,在《佛子行三十七頌》中也這麼說:「以惑談他菩薩過,則將毀壞自功德,故於大乘諸士夫,不說過失佛子行。」我們修行人不要像世間人一樣,總喜歡把自己吹得很高,把別人貶低得一無是處,很多大德往往在未開始弘法前總是做最低下的事情,默默無聞地潛修,所以,一般凡夫人從表面上根本看不出別人的內證和功德。常讚自己之功德,別人是不會對你恭敬的。你所誹謗的是不是諸佛菩薩的化現很難說,因為,很多菩薩是以賤女、妓女、獵人的形象來度化眾生的,所以我們平時應觀清淨心。世間有一句名言:說別人的過失,本身就是一種過失。所以,無論從自身或利他任何一方面來說,隱秘別人的過失都是很必要的。「隱秘未來之計劃」,對自己未來的計劃想法一定要保密,不要把未來的計劃,有時甚至是一個妄想,什麼建寺院、收徒弟、傳法等去隨便跟別人說,常言道:天機不讓人識破,識破不值半文錢。一般來說,真的計劃在還沒實現之前,說出來會產生違緣,故不宜洩露。而且我們修行人,對修法有個計劃還可以,對世間法不能過多計劃,因為世間的一切本體都是無常,計劃趕不上變化。我們的上師法王如意寶也是這樣,凡做事情沒有百分之八、九十的把握時,是不說的。所以,我們應該學習大德先賢們的所作所為,隱秘未來之計劃。 隱秘, 過失, 功德, 菩薩, 具足, 凡夫, 別人, 大德, 計劃, 自己, 計畫

怎樣修福報
才能迅速增長經濟收入?宇宙的一個重要法則就是因果法則。就如物質世界遵循質能守恆定律一樣,一個作用力也必然伴隨一個反作用力,六道之內,一切都處於一個複雜的、守恆的因果系統中,任何一個生命的意念或言行都會立即進入到這個系統中,並對這個生命的未來以及整個系統產生一定的影響;任何一個生命的受用(或財物)也絕非憑空而來,沒有先前的付出、佈施造因,指望唸唸經咒立即就發財,那只能是空想。通俗點說,我們都知道付出力氣可以獲得財富,但很小;付出智慧(世間智慧,指第六識的智慧)可以獲得財富,就已經很大了;但當我們付出心力(慈悲心、菩提心)後,回報將是不可思議的。「佈施定律」:佈施就是「給出去」的意思。
這個定律是說,你佈施出去的任何東西,終將成倍地回報到你身上。
例如:你佈施金錢或物質,你將成倍地獲得金錢或物質回報;你佈施歡喜心,讓他人衷心愉悅,你將會成倍地得到他人回報給你的歡喜;你佈施安定,讓他人心安,你將會成倍地得到安樂。相反,如果你施加於別人的是不安、憎恨、怒氣、憂愁,你將成倍地得到這些報應。但是,如何佈施、如何供養,乃至如何修法,的確是有一些技巧的。
同樣一百元錢,你在街上隨便見到一個人就給他,和你選擇佈施給迫切需要這100元的人,或是供養給迫切需要.   
這100元的寺院或僧人,以及你當時的心態有什麼差異(是否為圖回報,是否有大悲憫心,是否有回向……),其功德都完全不同。
即便是放生,心態與行為的差異與功德大小息息相關,買了活物就放,也不念一些重要咒語,無非是延長被放生的動物的壽命,它們依然在畜生道中輪迴,這樣的功德雖然有,但不會非常大。按照儀軌唸咒並為它們做皈依,使它們未來轉生到善道,並加了菩提心的作用,功德就有天壤之別了。
你獲得的回報並非是他們立即轉生到了天道立即來報答你,而是這個功德立即進入到了一個不可以常理推斷的複雜因果系統中,你的「善報積分」迅速獲得巨量增長,使得你可以提前「支取」——這是放生能治療疾病增長福報、延長壽命從而改變命運的原理(許多麻煩其實是冤親債主找的,大善行並回向後,可使他們離開),它也是善有善報惡有惡報的原理的重要部分,在複雜的法界因果系統中,每人的善行惡行都有個「積分卡」的,我們需要做的,是經常往裡補充積分值還是經常透支呢?如果真的缺錢,只要供奉財神,潛心修法,多做佈施,肯定會收入大增,
但千萬要記住,發了財更要增加佈施額度,不要積累太多,財多會招禍,這方面的例子太多,不必細說了。千萬要記住,要先做、多做佈施(放生也是佈施)、供養,千萬不能自私自利,尤其是,不能好吃懶做只想財富會從天上掉下來需要一再強調的是,心的作用非常之大,我們幾乎可以說,心能生出萬物來。 
切記,在特殊情況下植入的銘印,
例如滿懷強烈的慈悲心所做出的一個微小善行,或在一個人急需恐急的時候,所給予的一個小禮物,具有無限強大的力量。
而所有的銘印蟄伏於潛意識的時候,以指數成長的速度養精蓄銳。
一個享受巨額財富的人,可能在過去,於類似的特殊情況下,對他人做出了微小的善行。
  佈施, 成倍, 因果系統, 功德, 善行, 回報, 放生, 立即, 財富, 供養, 街上, 菩提心, 不安, 憂愁, 求財, 回向, 財神, 招禍, 微小心月 金剛護法神真正保護的是摸著自己良心的人【護法算是佛菩薩的員工】秋竹仁波切開示護法、生死與因果
(秋竹仁波切在2010年5月31日深夜的開示)某日,有位師兄請師父口傳白瑪哈嘎拉咒語,師父開示道:  念白瑪哈嘎拉這些咒,不如念本尊觀音六字真言,因為白瑪哈嘎拉也是觀音菩薩的化現。巴竹法王說:『供護法時,即使沒有供很多的供品、倒很多的酒,但心地善良的話,金剛護法一定會一直保護他,金剛護法真正保護的是摸著自己良心的人。』這是千真萬確的,一定要相信,所以心地一定要善良。 學佛最基本的一定要相信因果,以及憑自己的良心做事。護持持守清淨三昧耶的人是護法的職責,護法算是佛菩薩的員工,聽佛菩薩的,有領薪水的。每天寺院都有修護法供,像顯教每天有蒙山施食,山淨煙供最後的回向中也說:「任何鬼神此地已達者,地上或是空中任隨處,於一切眾生慈悲對待,晝夜不分真法修如圓」。 護法一樣要遵守因果律。唆使護法去害人,護法也變成共犯,閻羅王不會放過的,會跟修法的人一起,被判下地獄。
金剛護法(出世間護法)是依三昧耶戒而來,不會隨便聽人使喚。以前西藏有一個人,每天修「天鐵雷箭儀軌」,這樣修了三十年。有一天,天兵天將(護法)真的都下來了,問他要殺誰?他嚇壞了,後來他們就消失了,這個故事是真的。 現在的皈依都是皈依鬼神(鬼靈神祇),皈依企業,遇到事情時真的有想到三寶嗎?其實鬼神也沒有什麼好怕的,我們會怕的原因是不瞭解對方在想什麼,瞭解鬼神及六道要的是什麼,就給什麼,有什麼好怕的呢?鬼神跟人都是一樣的,他們要的不過是離苦得樂、有得吃、有得住而已。廟大一點,拜拜多一點,就給他們啊!對他們做自他交換,將你的快樂跟他們交換,他們的痛苦跟你交換。好的東西給他,不好的都給你。像這樣的人已經很少了,鬼神跟你做朋友都來不及,哪裡還會加害於你? 
徒:雖然知道他們有苦,我們也沒能力幫他們什麼忙。

師:可以把功德回向給他們,做不到行菩提心,願菩提心總可以吧!
有這份心意,他們都能感受到,不像我們感受不到。目前我們做不到,先發個善念,把功德全部回向給他們。行菩提心不好做到,願菩提心是可以多做的,要有善良的心。 人的意念鬼神是可以感應得到的,因為他們不用透過六根六識的感覺,所以有沒有善念,鬼神是可以知道的。有慈悲的心,什麼都不會害你。我們巴不得有人對我們好,有人願意把好的都給我們,我們還會害他嗎?鬼神也是一樣。 鬼是沒什麼好怕的,自己的生死才是要害怕的。真正該害怕的是生死,人死後七個小時屍體充滿細菌,就開始發臭了。沒有修行的話,維持不了幾天就腐化了。死不是那麼好過,死時要經過很大的痛苦,全身肌肉都僵直繃緊。真的要好好的死是不容易的,有些人到死的時候,什麼都放不下,這個時候死相就很難看。會不會怕死?幹盡喪天害理之事的人當然怕!會覺得死可怕的另一個原因是:死時會有一段時間讓你回憶生前,如果你做了壞事,就會感覺很多冤親債主都來要債,所以會現出很恐懼的景象,死的很難看。有些人雖沒有學佛,但看得開,較不怕,死時就很安詳。 我有時作夢夢見鬼,心想無生無滅,後來乾脆直接問他要什麼?直接把功德回向給他就好了。能夠遇到鬼也是不錯,如果沒有功力,鬼也看不上你的。遇到鬼剛好檢查自己修行哪裡不對,不必害怕,功德回向給他就好了。 有些人學佛到最後就變得神經神經,不然的話就執取越來越多,有的沒有的一大堆,這樣的學佛都偏掉了。真正學佛,感應越慢才是正確的,身體健康平安就是很好的感應。 小乘的出離心、顯教的菩提心、密宗的清淨心,這些都是一步一步上來的。密宗最主要的是清淨心。先有清淨心,然後很自然的就會有恭敬心、虔誠心,應該是這樣吧。一切都看開看淡,不會那麼執著,都平等了,沒有淨不淨之分。顯教把淨土跟穢土分的很清楚,所以有欣樂淨土、厭離穢土的說法。密宗把穢土跟淨土看成是一起的,但大多數人都不相信。 雖然顯宗也講心淨則國土淨,但大多都只是帶過去而已。其實離開穢土找不到一個淨土,淨土之外找不到一個穢土,兩者是一起的。有時候佛說的經典是因人而異,不得不講不了義,但最後還是會用警告來帶過去。 
徒問:如何培養清淨的心呢?

師答:把一切都看成是好的。

徒問:他對我很壞也要看成是好的?

師答:是的,都是有因果的,不然不會找上你。淨觀就是看每個人都是好人。為什麼他這輩子會找我麻煩,不找別人麻煩?一定有他的原因。可能自己上輩子曾經找他麻煩。這輩子我好的給他,不好的給我,業就消了。 
 徒問:什麼都觀為清淨的人,會瘋掉。 師答:跟人家不一樣叫瘋,內心很瘋,外表很正常,讓你感覺不出來,需要很大的工夫。 學佛見要利,修要怯。見地一定要越利越好,修行一定要很相信因果,越害怕因果,越小心謹慎越好,所以要多聞思。 佛菩薩為了 度化眾生,先跟眾生一起攪和。佛跟眾生的想法絕對是相反的,但釋迦牟尼佛從來都沒有說你們都不要來找我,也沒有說我們不要念他的名號。佛菩薩絕不是跟眾生攪和,然後被眾生拉走了,而是攪和後,混熟了,再找個機會把他帶回來。 佛菩薩隨時都跟著你,找機會要度你。凡夫還不行時,要避開、躲避,不要跟著走。有時候佛菩薩對很難溝通的人還是跟他在一起,需要忍耐。一切如夢幻泡影,才能有慈悲心,"無我"了嘛! 佛菩薩為了要度化一個眾生,需要花五百世或更多世跟眾生黏在一起,要耐得住眾生的無理取鬧,所以要做到慈悲是很難的。佛菩薩先隨順眾生,再找機會切入,才能度他。不是
一兩 句就可以解決的,有時要花上幾百年。

(完)
(以上為秋竹仁波切在5月31日深夜的開示,由於沒有錄音,僅憑記憶所及恭錄下來)

 護法, 鬼神, 眾生, 穢土, 回向, 菩提心, 清淨, 淨土, 使喚, 加害, 心意, 感應, 屍體, 死, 債主, 功力, 害怕, 神經, 麻煩, 瘋
您可能會有興趣的文章
  如何看待佛菩薩的有求必應師父講解廣論 p9~10被鬼神附身怎麼辦?四大菩薩(無邊的願行---普賢菩薩)

14:12增益財富前必須先滅除惡業-求財富者必看(精髓阿)大概關於惡業和財富之間的這個主題,也很少有人去講,現在的人都對財神法感興趣,但是對於這些根本的要理,很少有人去提講,因為這個提不起大家的興趣,但是你不懂的這些根本的佛理而去修財神法,那也發揮不了什麼作用。
有些人總是和財神求財,和佛菩薩求財,哎呀,觀世音菩薩啊,多寶如來啊,財寶天王啊,你賜予我財富吧!他的身口意的行為,就是期待被賜予財富。
可是對於諸佛菩薩或者說是毗沙門天王啊,他們賜予眾生財富的原理,或者說是佈施給眾生財富的這個原理,他是不願意去瞭解的,那麼,你不瞭解這個原理,你稀裡糊塗的在那裡求,就是求上多少劫,恐怕也不一定如願,因為你見解不正,下錯了功夫。
  
諸佛菩薩慈悲我們,要讓我們知道這個原理,瞭解這個原理,並且去奉行這個原理,那麼,你求財才能求到。那麼,這裡有一部《解深密經》有段經文,通過觀世音菩薩和釋迦牟尼佛的對話,就告訴我們這個原理,求財的原理,其實財神法的原理也在裡面,只看你有沒有智慧屋體悟。

   《解深密經》是這樣記載的:

觀自在菩薩白佛言:世尊,若諸菩薩具足一切無盡財寶成就大悲,何緣世間現有眾生貧窮可得?
佛告觀自在菩薩曰:善男子,是諸眾生自業過失,若不爾者,菩薩常懷饒益他心,又常具足無盡財寶。
若諸眾生無自惡業能為障礙,何有世間貧窮可得?
譬如餓鬼為大熱渴逼迫其身。見大海水悉皆涸竭。非大海過是諸餓鬼自業過耳。
如是菩薩所施財寶。猶如大海無有過失。是諸眾生自業過耳。猶如餓鬼自惡業力令無有果!
   
那麼這段經文,就說的很清楚,諸佛菩薩的財富無量,同時懷有利益眾生的心,希望把財富佈施給眾生,讓眾生得到財富富足,但是眾生仍然貧窮,仍然得不到財富,那麼原因在哪裡呢?
釋迦牟尼佛就解釋說,是因為眾生的惡業障礙了這些財富,雖然菩薩一直給予眾生財富,但是眾生卻無法得到,原因就在於眾生的惡業障礙。
有了解放焰口的師兄們就知道,那個焰口餓鬼總想找食物找水喝,但是它一見到水和食物,那些食物和水自然就變成炭火來燒身。這就是眾生業力的可怕!
或者釋迦牟佛解釋說,那個餓鬼想喝水,縱然見到大海那麼多的水,由於餓鬼的業力,這些水自然會乾涸。所以,同樣是一盆水,在我們看來是一盆水,在餓鬼看來那就是燒紅的炭火,根本沒法喝,這就是業力的不可思議!
因此,眾生求財,菩薩賜予你無量財富,但是由於你自己的惡業障礙,諸佛菩薩賜予你的財富會變自然消失掉。
 
所以,我們一些愚癡的師兄就埋怨三寶,埋怨諸佛菩薩不滿足他的願望!
而我們有智慧的佛子就知道,原因在你自己身上,是你自己的惡業障礙了,為什麼不去自己反省?
為什麼不去懺悔滅除自己的惡業呢?
因為沒有了這個惡業障礙,菩薩賜予的財富你就可以自然得到,為什麼不去從這裡下工夫呢?
  
我們中國人常說一句話:
運來鐵如金,運去金似鐵!這是一種模糊的描述,其實其根本還是業力的作用。
我今天也說上一句:惡業厚重,遇見黃金也變土;惡業滅盡,遇見黃土也變金!

或者有佛子會問:福德因緣是自己的因果,難道只需要惡業滅盡,而自己沒有福報的話,也能得到財富圓滿?
回答:從《解深密經》經義看,這裡講諸佛菩薩賜予佈施給眾生財富,只是要求你沒有惡業障礙,就可以得到諸佛菩薩賜予的財富。也就是說,這個財富不一定是你自己宿世播種的福報,而是諸佛菩薩給予的。
就好像說,一個人雖然沒有種糧食,但是他富有的親戚給予供給他種種糧食受用。
當然,這個和自己修福不矛盾,如果一方面滅除惡業,一方面通過供養佈施積累福報,那就更好了!

所以,我們這一節,主要講要大家滅除惡業,徹底的滅除各種惡業,這是財富圓滿的前提,也是財神法的訣竅,也是諸佛菩薩賜予財富的訣竅。
你要知道,如果你惡業不滅的話,能力圓滿的諸佛菩薩賜予財富你尚且無法得到,何況是能力不圓滿的財神呢?
另外,就我們研究關於財神法的一些佛典,也得出結論,修很多財神法的前提,或者說是前行,也是要求先要滅除惡業

惡業, 菩薩, 財富, 眾生, 諸佛, 賜予, 財神, 餓鬼, 原理, 障礙, 求財, 願望, 埋怨, 愚痴

佛說雨寶陀羅尼心咒    :
嗡。 乏蘇。 達咧。 司乏哈 。
 
現世得大福報的雨寶陀羅尼
據說此咒很有效,有師兄沒事就唸雨寶陀羅尼,念財神咒,修施食法,沒想到中了彩票頭獎,什麼事情也都很順。
 
 雨寶陀羅尼經云。若有善男子。書寫受持。受諸快樂。安穩豐饒。
聖持世陀羅尼經云。若有人素食梵行。斷食酒肉。日夜恆誦。獲大富貴。
又云。若人誦持。應先淨心誦八百遍。此陀羅尼。日三時誦。所願必應。菩薩加佑。
  
一切如來稱讚雨寶陀羅尼略說

有 財 障 修 道
無 財 不 養 道
行 者 善 知 之

本咒收於明《嘉興大藏經》中的「諸經日誦」,在當時是列入僧俗必誦的祈福咒語之一。

此 咒又名《妙月長者所問陀羅尼》、《能獲一切財寶伏藏陀羅尼》。本經敘述佛陀在憍睒彌國建吒迦林時,該國之長者妙月,前來請問得財寶、除疾病之法,佛告以過
去無數劫前,曾遇持金剛海音如來,由彼如來處得雨寶陀羅尼。若受持、讀誦、思惟、憶念,並為他人廣說流布,則由此陀羅尼之威德力,可得快樂安穩,永世不貧
窮;且諸天悉皆歡喜,即降下財寶榖麥。長者聞之,大喜而歸。佛陀遣阿難訪長者宅,見財榖充滿庫藏。阿難還問其故,佛陀答以如來不異語,真言句不可壞。密教
以此經為基礎,立「持世菩薩」、「寶生如來」為本尊,修祈福密法,稱為「雨寶陀羅尼」法。─唐‧不空譯《雨寶陀羅尼經》。《大正藏》第二十冊頁667下─669上。
 可為廣傳之經證
 (1) 此陀羅尼具大神力。若有善男子善女人。至心受持廣為他說。諸惡神鬼天龍藥叉。人非人等皆不能害。諸利樂事晝夜增長。(玄奘譯)
 
(2) 佛告妙月長者。汝應信受此陀羅尼。憶念誦持廣為他說。所求利樂無不諧遂。(玄奘譯)(3)
佛告阿難妙月長者。聞我所說大陀羅尼。深信歡喜受持讀誦。願為無量有情宣說。由斯福力庫藏皆。滿汝等亦應受持讀誦廣為他說此陀羅尼。令此三千大千世界。諸有情類皆得利樂。(玄奘譯)(4)
受持讀誦思惟計念隨喜為他廣說流布。由此陀羅尼威德力故。若善男子人與非人藥叉羅剎畢隸多畢舍遮鳩槃拏烏娑多羅迦布單那羯吒布單那等起惡心者。不能為害。復有諸鬼噉人脂髓膿血涕唾大小便利欲來惱者。不能為障礙。(不空譯)(5)
佛言。善男子妙月長者淨信於我。受持此雨寶陀羅尼。為一切有情宣說。是故阿難受持此陀羅尼廣為人說。我以佛眼觀諸世間天人魔梵沙門婆羅門。於此受持雨寶陀羅尼者不能作其障難。(不空譯)(6)
妙月長者此吉祥持世陀羅尼。若有善男子善女人。得此陀羅尼經在於自己舍宅之中。或在手中恭敬供養。或心思惟是經法者。或得聽聞是經法者。便乃受持讀誦供養。或廣為他解說義趣。此善男子善女人。晝夜常得衛護安隱快樂。飲食豐足獲大福德。(法天譯)(7)
妙月長者汝等若能精進受持。念此吉祥持世陀羅尼。而能廣為他人解說。能令汝得長夜人間天上利益安樂。(法天譯)(8)
佛告阿難陀言。此妙月長者有大智慧。為能發心憶持永無忘失。受持讀誦供養恭敬。思惟妙理發大慈悲。為他眾生解說是法。能令汝得不可思議殊勝功德。於無量世常為諸天及世間人演說是法。(法天譯)
一、 地點會眾: 一時薄伽梵。在憍餉彌國建礫迦林。與大苾芻眾五百人俱。菩薩摩訶薩俱胝數及諸天人阿素洛等無量大眾前後圍繞。(玄奘譯)
二、 所被對治:(1)
我等在家多諸眷屬。資財乏少難可周濟。又多疹疾罪累危懼。故請世尊開示方便。令貧賤者得大財位。周給親屬廣修惠施。鐃益一切倉庫無盡。令有病者四大康和。
勤修善業身心無惓。令有罪者速得除滅。身壞命終生於善趣。令危懼者身心安樂。親近供養佛法僧寶。速證無上正等菩提(玄奘譯)(2)
世尊我等在家多諸眷屬。資財乏少難可支濟。又多疾病。惟願世尊開示法要。當令貧者永離貧窮。倉庫財寶皆悉盈滿。存濟家中妻子男女眷屬有來求者必生歡喜。為
大施主。使諸倉庫金銀珍寶如意摩尼金剛諸珍商佉室羅赤珠碼瑙金寶之類豐饒無有盡竭。周給親屬廣修惠施饒益有情。(不空譯)(3)
善男子善女人。多受貧窮。云何而得不受貧苦。多疾病人。云何而得不受病惱(法天譯)(4)
妙月長者白世尊言。我今貧窮世尊我今貧窮善逝。為多眷屬男女婢僕居家充滿。今為我說。世尊依我所問而為說法。貧窮眾生以何方便令離貧苦。多病眾生以何方便
令無病惱。資生財寶粟麥等物。云何而得倉庫充滿。云何而得見所愛樂。金銀摩尼真珠琉璃。螺貝璧玉珊瑚硨磲。金剛寶等庫藏盈溢。令我施之無有窮盡。云何而得
居家眷屬。男女大小尊貴自在。(法天譯)三、 法之源由:世尊告彼長者。善男子我於過
去無數劫前遇佛世尊。名持金剛海音如來應正等覺明行圓滿善逝世間解無上丈夫調御士天人師佛薄伽梵。為欲利樂諸有情故。說陀羅尼名曰持世。我時聞已歡喜踴
躍。受持讀誦廣為他說。利益安樂無量有情。由是因緣福慧增長。速證無上正等菩提。為諸天人說微妙法。(玄奘譯)四、 受持心行:(1)
若能至誠供養三寶。念誦如是大陀羅尼。經七晝夜時無暫闕。諸天龍神皆生歡喜。自末冥雨所須財穀。飢饉疫癘皆悉消除。所有罪障無不殄滅。一切危懼並得安寧。福慧漸增所求如意。速證無上正覺菩提(玄奘譯)(2)
若有人欲受持此雨寶陀羅尼者。應供養一切如來。一夜二夜或三夜。專心誦持。受敬淨信三寶諸天悉皆歡喜。即雨財寶穀麥。(不空譯)(3)
佛告妙月長者。此名雨寶陀羅尼。以此陀羅尼威力。病患飢儉疾疫業障悉皆消滅。若善男子善女人先應供養一切如來。於一日一夜無間斷誦持此陀羅尼。其家即雨寶如大人量。一切災禍悉皆銷滅。(不空譯)(4)
此吉祥持世陀羅尼經。若能至心供養之者。則是供養過去現在未來之世一切如來應正等覺。若能依法常於中夜。課念此陀羅尼四遍。此人便得諸天而來衛護歡喜愛
樂。復為此人親自來下降。雨上妙甘美飲食。諸天眾等於諸如來心懷歡喜。於諸佛法心懷歡喜。於佛無相智心懷歡喜。於和合眾心懷歡喜。於說法師心懷歡喜。(法 天譯)(5)
佛復告妙月長者言。此吉祥持世陀羅尼有大威德。汝等若能隨時持誦。所有一切疾病饑饉夭壽之難皆不能侵。(法天譯)(6)
若復有人於自舍宅或他人舍隨所在處。供養持金剛海大音聲如來應正等覺。至心持念此吉祥持世陀羅尼。滿於六月種種供養。如是隨其所願增益之事皆得成就。(法天譯)(7)
若復有人依法揀擇清淨之處或倉庫中以白檀香建立四方曼拏[打-丁+羅]畢請召供養持金剛海大音聲如來。及一切佛觀自在菩薩諸菩薩等聖眾。常於夜分志心念是
吉祥持世陀羅尼。令無間斷乃至成就。此善男子善女人。即獲有大威德之人為降福祐。隨其所願令得滿足。一切財物粟麥金銀珍寶。一切恐怖妨亂之事皆得消 除。(法天譯)五、
受持廣說功德:(1) 此陀羅尼具大神力。若有善男子善女人。至心受持廣為他說。諸惡神鬼天龍藥叉。人非人等皆不能害。諸利樂事晝夜增長。(玄奘譯)(2)
佛告妙月長者。汝應信受此陀羅尼。憶念誦持廣為他說。所求利樂無不諧遂。(玄奘譯)(3)
佛告阿難妙月長者。聞我所說大陀羅尼。深信歡喜受持讀誦。願為無量有情宣說。由斯福力庫藏皆滿。汝等亦應受持讀誦廣為他說此陀羅尼。令此三千大千世界。諸有情類皆得利樂。(玄奘譯)(4)
受持讀誦思惟計念隨喜為他廣說流布。由此陀羅尼威德力故。若善男子人與非人藥叉羅剎畢隸多畢舍遮鳩槃拏烏娑多羅迦布單那羯吒布單那等起惡心者。不能為害。復有諸鬼噉人脂髓膿血涕唾大小便利欲來惱者。不能為障礙。(不空譯)(5)
佛言。善男子妙月長者淨信於我。受持此雨寶陀羅尼。為一切有情宣說。是故阿難受持此陀羅尼廣為人說。我以佛眼觀諸世間天人魔梵沙門婆羅門。於此受持雨寶陀羅尼者不能作其障難。(不空譯)(6)
妙月長者此吉祥持世陀羅尼。若有善男子善女人。得此陀羅尼經在於自己舍宅之中。或在手中恭敬供養。或心思惟是經法者。或得聽聞是經法者。便乃受持讀誦供養。或廣為他解說義趣。此善男子善女人。晝夜常得衛護安隱快樂。飲食豐足獲大福德。(法天譯)(7)
妙月長者汝等若能精進受持。念此吉祥持世陀羅尼。而能廣為他人解說。能令汝得長夜人間天上利益安樂。(法天譯)(8)
佛告阿難陀言。此妙月長者有大智慧。為能發心憶持永無忘失。受持讀誦供養恭敬。思惟妙理發大慈悲。為他眾生解說是法。能令汝得不可思議殊勝功德。於無量世常為諸天及世間人演說是法。(法天譯)六、
一切如來宣說(1)
我觀世間天魔梵等。無能毀越此陀羅尼。文句正真不可壞故。諸薄福者不可得聞。所以者何如是章句。三世諸佛同所稱揚。以不思議神力加被。令聞持者皆獲利樂。(玄奘譯)(2)
如來不異語故。此真言句不可壞故。此陀羅尼無善根有情耳尚不聞。何況書寫受持讀誦。何以故。一切如來真語宣說。一切如來隨喜。一切如來稱讚。一切如來顯揚。一切如來種植。(不空譯)(3)
此吉祥持世陀羅尼一切如來共所宣說。一切如來之所加持。一切如來同所印可。解釋供養尊重讚歎。最勝微妙甚深難解之法。一切如來。各各心無有異以一音聲宣斯
妙法。令諸眾生皆得易解。我今為諸眾生多受貧匱。疾病所苦諸惡恐怖。一切妨惱非可愛事。受是之人令得豐足安隱快樂。(法天譯)
 
內德維德師兄整理的雨寶咒讀音:
 南無帕嘎哇地,沙迦目那耶,打嗒嘎大呀,啊拉哈地,三秒三菩塔呀。
南無帕嘎哇地,殊兒利,哇迦呀,嗒拉,沙嘎拉,耶魯勾沙雅,打嗒嘎大呀,阿樂哈得(day), 三秒三菩塔呀. 南無哇蘇嗒拉,嗒拉匿。南無帕嘎哇地,哇佳拉,嗒拉,薩哥拉,耶魯勾沙雅,打嗒嘎大呀。 打迭嗒,嗡,蘇魯貝,跋得拉,哇地,忙哥累,阿迦累,阿迦巴累。伍各打逆,伍倍打逆,沙夏哇地,打囁哇地,打那哇地,修率瑪    地,布拉巴,哇地,阿瑪累,V
瑪累,魯魯,蘇魯貝,V 瑪累,阿達達S得(day),V達達S(day),V
哇給蓄,昂古累,芒古累,帝帝玫,度度魅,達達累,達拉達拉,哇佳累,哇佳累,阿哇樂達尼,目給,歐給,達給達給,哇樂沙尼,你師八達尼。
帕嘎旺,哇佳喇,嗒拉,沙嘎拉,耶樂勾盛。達嗒嘎大,瑪弩絲瑪啦,絲瑪啦,絲瑪啦,沙魯哇,達嗒嘎大,薩嗲(dia) ,瑪弩絲瑪啦,嗒樂瑪,薩嗲(dia) ,瑪弩絲瑪啦,桑哥,薩嗲(dia),瑪弩絲瑪啦,打達,打達,布啦,布啦,布啦呀,帕啦,帕啦,帕啦尼。
蘇芒哥累,相達瑪地,孟哥啦瑪地,布啦巴瑪地,瑪哈瑪地,蘇班的啦瓦地,阿哥恰,阿哥恰。 三瑪呀,瑪魯絲瑪啦,梭哈。 阿打啦那,瑪魯絲瑪啦,梭哈。
布拉巴哇,瑪魯絲瑪啦,梭哈。得樂地,瑪魯絲瑪啦,梭哈。 V 佳呀,瑪魯絲瑪啦,梭哈。沙魯哇,沙多,V佳呀,瑪魯絲瑪啦,梭哈。嗡,哇蘇,打累,梭哈。
嗡,蘇蕊,哇蘇,梭哈。陀羅尼, 受持, 如來, 長者, 法天, 供養, 玄奘, 廣為, 一切, 諸天, 求財, 彩卷, 頭獎, 有效, 施食, 財神, 順, 師兄, 沒事, 中
您可能會有興趣的文章【經書下載】-佛說雨寶陀羅尼經佛說雨寶陀羅尼經《佛說雨寶陀羅尼經》引用快速招財開運法 度過這經濟蕭條的難關!!大乘經典真的不可思議!陀羅尼就是咒語的意思。此咒語源於《佛說雨寶陀羅尼經》,世尊為妙月長者說法...
佛告妙月。若有善男子.心念.手持.書寫。但聞名字.受持隨喜.廣為他敷演者。彼善男子.善女人.長夜安穩.受諸快樂。為瑜伽資糧.安穩豐饒故。若有人欲受持.此雨寶陀羅尼者。應供養一切如來。一夜.二夜.或三夜。專心誦持。受敬淨信三寶.諸天悉皆歡喜。即雨財寶穀麥。為彼讀誦法師故。

@心咒:唵 嚩(瓦)素馱歷  娑婆賀

@可多唸誦聖號:南無持金剛海音如來

後來世尊要阿難到妙月長者家中看看,專心持誦的妙月長者家中是否真的變的富裕,果真是"見諸庫藏之中財寶悉皆盈滿",阿難"見此事已,心大歡喜,踊躍而還"!
世尊更娓娓道來,"妙月長者淨信於我,受持此雨寶陀羅尼,為一切有情宣說",所以才會有此大利益,諸難不障礙阿!!!

所以持誦此咒,重點仍是一個"信"字,專心持誦,諸天歡樂,得財寶豐盛!!望大家多多持誦,度過這經濟蕭條的難關!!
願大家皆得富貴,南無持金剛海音如來 !

:佛頂尊勝陀羅尼經 -

功 德 與 福 報

  達摩祖師最初度化梁武帝的時候,梁武帝問他: “我一生建造佛寺,度人出家為僧,且布施貧窮,設齋供眾,不知道有什麼功德?” 實在毫無功德!”達摩大師回答。 話不投機半句多,達摩祖師只得黯然北渡長江,到嵩山少林寺面壁打坐。達摩祖師的回答,是值得學佛者的反覆玩味深思!【功德無量】一詞已經成為我們的口頭禪,許多學佛者都以行善 、布施、供養、做法事等來累積功德。其實,往往只求得【福報】而已。六祖惠能大師解釋得非常清楚: “建造佛寺度人出家為僧,和布施貧窮設齋供眾,這是追求世間的福報。不可以誤將福報當做功德;真正的功德是在自己法身裏面,不是在修世間福報!”   悟見真性就是功,平等不二就是德。心裏念念沒有住著黏滯,恆常體見本性;真實本性所表現的妙用,才可稱為功德。內在虛心謙讓就是功,外行禮讓就是德。自己真性能建立宇宙人生萬法就是功, 心性本體遠離妄念就是德。心不離自己的真性就是德。心對事物應用而不被污染就是德。如果要找功德法身,只應依照這樣去做,才是真正的功德。” “如果是真正修功德的人,心裏就不存輕視,常存普遍的恭敬心。如果心中常輕視別人,我執我見不斷除,即自己沒有功;自己心性虛妄不實在,即自己沒有德。這是因為主觀的我執我見妄自尊大,時常輕視一切的原故。“念念沒有間雜污染就是功,心性言行平等正直就是德。自己恆常修養心性就是功,自己不斷修持身口就是德。功德必須從自己本性內去實踐體驗證見,不是靠布施供養之所能求得的!所以福德與功德有天淵之別!”  修功德就是依照佛陀的教誨來修鍊身心,淨除無始以來所累積貪瞋痴慢等污染的習氣,提高個人生命的素質;經過一世或多世,逐漸達到最圓滿淨潔的境界,就叫做【成佛】。而那些為求世間物質與精神生活幸福而布施供養的善行,只能換得今世或來世的福報,生活的安定和美滿,並不能提高生命自性的素質,就是人品德性沒有改善。 不過,學佛者仍需【福慧雙修】必須積福來做為修功德的基礎。有了安定的生活及接觸佛法的機緣福報,才能夠在佛光的照耀下向成佛的大道邁進呀!

功德換福報

一切看發心—沒有錢,你同樣可以積累大福報.

108萬部阿彌陀經,換功德,迴向,累世業障冤親債主

108萬部藥師經,換福報,迴向,現世父母妻子名利福祿壽財喜事.

一切看發心—沒有錢,你同樣可以積累大福報

108萬部阿彌陀經,換功德,迴向,累世業障冤親債主.
108萬部藥師經,換福報,迴向,現世父母妻子名利福祿壽財喜事.

每個人,都想圓滿自己的資糧,獲得大的福報,可以做更多弘法利生的事。

現在,越來越多的學生、上班族開始信佛,然而,有很多人因爲家庭,因爲經濟,而無法做弘法利生的事業。其實,做善事的功德,不在錢的多少,而是看發心。
看你的發心,是否是真心的利益衆生而不爲自求,看你的發心是不是爲了功德而做功德。打一個這樣的比喻:倘若你盡自己的努力爲解救衆生而付出了一元錢的功德,也比那些大富翁爲了求自己的人天福報而付出的1萬元的功德大的多!

至尊法王阿秋曾開示說:清淨的發心,與證果的刹那,可以獲得相同的功德。世尊曾在《金剛經》中如是開示:若菩薩不住相佈施,其福德不可思量!菩薩所做功德,不應貪著!沒有錢,你同樣可以積累大福報!
 1:住在高層樓的朋友,可以在下樓的時候留意一下你下層的居民有沒有在自己的門口放垃圾袋,如果有,您可以幫他提下去,也不要告訴他!這也是在積陰德哦。
 2:如果在颳風的天氣,您樓下的自行車倒了,您可以默默幫人家扶起來。
 
3:每次在您吃飯前,要先念供養,供養一切佛法僧、一切護法、一切衆生,願一切的衆生都解除饑惡的痛苦。同樣,當你心情好的時候,得到一個寶貝的時候,同樣也是如是念供養,感恩三寶的加持,願一切衆生都能像我一樣獲得。
 4:每次在您煮好粥,做好米飯或者饅頭的時候,先拿出一點來,放在窗臺或者樓下的樹根旁,小鳥、螞蟻,還有流浪的動物可以吃。
 5:每次你去超市,菜市場,在街上遇到流浪的小動物時,上去爲它念一聲佛法,讓它聽到,讓它與佛法結緣、種下解脫的種子。這是非常殊勝的法佈施。
 6:如果你自己得到一個治病的好的偏方,或者是學生的你有好的學習方法和資料,也介紹給你身邊的人。有好的佛教資料,來論壇和大家共用!
 
7:我想,如果你實在沒有錢,那麽一天攢一毛錢,一塊錢,總是可以的,那麽一個月就有三元錢,或是三十元,積少成多的時候,你可以去參加放生活動,可以匯款印經書,還是那句話倘若你盡自己的努力爲解救衆生而付出了一元錢的功德,也比那些大富翁爲了求自己的人天福報而付出的1萬元的功德大的多!
 
8:人家做好事,我隨喜讚歎,家人想做好事,我發心護持,人家正在做好事,我前去幫忙。促成別人的好事,隨喜別人的善行,那你所獲得的功德與他一樣,完全看你的發心是否真誠和清靜。
 9:倘若以上方法你都沒有辦法做到,那請你精進念佛修行,祈禱三寶加持,願我早日清靜罪業,成就弘法利生的順緣!
 
10:【慈誠羅珠堪布:菩提心修法之自他相換】(人類有史以來最偉大的思想)自他相換菩提心的修法可以幫助我們很快的在相續中升起菩提心,一念自他相換的菩提心可以在刹那間淨除我們無量劫以來所有的罪業!迅速獲得無量功德和成就!當你遇到正在受苦的衆生,這個時候,你可以發願,願他的痛苦自他相換到我的身上,願我的快樂自他相換到他的身上,願我代替一切衆生受苦!許多大德們都說過:菩提心的功德是最大的。一念自他相換的菩提心可以在刹那間淨除我們無量劫以來所有的罪業!迅速獲得無量功德和成就! 
靈異體質

轉貼自991116蘋果日報
-------------------
Q:什麼時候發現自己是靈異體質?
A:我念國中時,成績很不好,沒辦法像其他學生一樣專心念書,常感覺躁動,像是有人對我講話。那時爸媽以為我精神出問題,帶我去看醫師,但沒用。高中後,我住學校4人宿舍,每到假日人少時,就會看到靈界朋友。頭一兩次,我以為看錯,次數一頻繁,就確定我遇到的是鬼。這項特殊能力,並沒讓我的成績猛進或一路順遂,倒是有時會先讓我預感到一些事。比方我會被靈告知,眼前某人將會有什麼問題。這聽起來很玄,可是,我就是會被通知。服兵役那兩年,不管白天或晚上,我常看到鬼,有時我會跟祂們打招呼,怕同梯的人覺得我有病,我不敢跟他們講,只說我在自言自語。有次,營區做演習,幾個朋友跟我守在營舍頂樓,我就看到一位靈界朋友,倒立在屋簷上,我小聲轉告其他人,他們還問我,祂長得怎樣?我說:「沒手沒腳,五官模糊,但倒立功夫一流。」

屢通靈身體變差

Q:這些「靈」會干擾你的生活嗎?
A:我只把這當有趣,跟朋友聊他們的前世今生,後來越講越準,也越多人信我。開始有人叫我幫忙,只要我靠靈來解決,就會吸引更多其他的靈靠近,這些雜七雜八的孤魂野鬼跟著我,我精神就不好,晚上常睡不著,身體跟著出問題。很多人覺得我很厲害,都說需要我幫忙。幫助別人是好事,但我自己的生活卻越來越糟。
Q:怎麼說?
A:只要我一通靈,精神就耗弱的很快,身體還會生黑斑,我改吃素,還是沒用。我把附在我身體的靈視為聖靈,開始不近女色,也不跟我老婆有性生活,但她不能諒解,常常跟我吵架,夫妻關係變得很僵。就像這幾年,每天都有人到公司、到家裡找我,別人家的小孩指考考不好、家裡有人得憂鬱症,都請我去看;連我兒子學校的導師的爸爸得癌症,也要找我去化解,我跟那個老師說:如果憑我就能去除癌細胞,那諾貝爾不就要頒給我?
我有試過幾次,不想理祂,要讓自己抽身;也求神相助,卻都沒有辦法。我自己看書後,理解這種體質很難改變,附加的特殊能力,不管我有沒有用,都會招來更多靈。像我身上至少出現三種以上的靈靠近,善惡都有,完全打亂我的生活。曾有朋友建議我收費,把錢拿來替那些孤魂野鬼超渡,但是,我根本不想把這當職業,還是想過一般人的生活。
現在的我也很無奈,不只身體被靈佔滿,生活也被人霸佔,完全沒有自己,搞到老婆三番兩頭跟我提離婚,我連兩個兒子讀到幾年級都不知道。既然家庭顧不好,我只能答應跟我老婆簽字,暫時離開工作崗位,拋開這些狗屁事,一個人躲到山上隱居。

這個Case很典型,道出所謂「靈異體質」或通(陰)靈人士的心聲。

因為「靈」有某種準度,所以會得到世人的崇拜,甚至名聲、金錢、地位都可以獲得。

因為所通的不是高靈,所以會損耗自己的元神。而幫眾生處理事情,更會賠上自己的時間及作息,干擾到家庭生活。

因為這種「通」算是「依通」,所以這個「人」本身的精神層面的等級,也沒有隨之上昇。(貪瞋癡有沒有減少,戒定慧有沒有進步?)

或許有人會羨慕這些有特殊能力的人,看了這篇訪談,應該想想,其實平安、正常,並珍惜目前擁有的一切,就是一種幸福。

金山活佛談「燒往生錢與錫鉑紙,有什麼不同?」
及「為什麼瑜伽焰口時,要拜臺上的放焰口的和尚?」 (轉貼)
---------------
凡是大心菩薩應世,他的境界和悲心與薄地凡夫是不一樣的。金山活佛應化人間,度化眾生,真正能做到「不為自己求安樂,但願眾生得離苦」。佛菩薩度生的對象不只是人類,凡有生命的,都是他度化的對象!所以金山活佛,不但跟有形可見的人與畜兩道的眾生,結了不少的法緣!就是對餓鬼道的眾生,也一樣的發心普為超度的。他能看到鬼道的眾生,深知他們痛苦,所以凡是皈依他的那些有錢的太太們,他都勸他們廣結善緣,不但要結人緣,而且憐愍鬼趣惡道之苦,多結鬼緣,勸他們放焰口,做水陸法會。當時到金山江天寺做水陸普渡大齋勝會道場,冥陽兩利的大佛事的,多數與金山活佛有關係。

還有一點,金山活佛偶爾在哪裡遇見設放瑜伽焰口時,縱然他沒有錢買「往生錢」燒,他都是在臺下拜個不停,一直拜到焰口佛事做完了他才停止,不知道的人,以為瘋和尚在那裡發瘋癲呢!無緣無故的,其他的和尚在臺上放焰口,而他這個和尚,卻不斷的向臺上的和尚頂禮。

其實不然,這事曾經有一位弟子問過金山活佛,
他說:「為什麼師父要拜臺上的放焰口的和尚?」
他說:「我是領導他們大家拜幽冥教主地藏菩薩!
他們也太可憐了,苦得這樣,還不知道拜佛懺悔滅罪,今有此超度脫苦的機會,所以我領導他們拜佛懺罪,我不拜,他們也不拜了。因此我拜多久,他們也隨著我拜多久的。」

他的弟子只看他一個人在那裡拜,而活佛說領導了大家拜,究竟與些什麼人在一起拜呢?因此又問:「師父你說領導大家拜,我們為什麼看不到呢?」活佛笑道:「我所說的大家不是指的人,而是你們看不到的鬼道裡的弟子。」那位弟子又問:「一共有多少呢?」很多,很多!連你的祖先也來了,一同參加受度,剛才向我辭行而去了。」那位弟子又問:「活佛今天所看到的都是些什麼樣子?」活佛說:「你們不能看,看到駭怕的,形狀各異,大的鬼、小的鬼、男的鬼、女的鬼、老的鬼、少的鬼、披頭散髮鬼、青臉獠牙鬼、斷腿的、瞎眼的、跛腳的、長舌的、斷頭的……何止千百呢?」活佛這一段度鬼的話,把在場的人說得毛骨悚然!

他的弟子曾問活佛「燒往生錢與錫鉑紙,有什麼不同?」

活佛告訴他們說:「因為往生錢,每一張上面印了一卷往生神咒,鬼道眾生可以仗往生神咒力量,可以減輕他們的業報罪苦,或者得度超生。」

所以活佛在燒往生錢時都是一張一張的燒,燒一張念一偏往生咒,效力更大。

活佛也勸誡他的弟子說:

「燒金銀紙與紮紙房子,這些騙鬼的玩意,不但沒有用,反而使你的先人難過,使他永久在鬼道裡不得超生,我們佛弟子,最重要的,是要把祖先超度離開鬼道的痛苦,你燒紙給他作鬼錢,並紮紙房子讓他永久的住下去,這不但沒有超度先亡出苦的誠意,反而是一種不孝的行為。」

---------
可見以前也有活佛使用燒往生錢的方法,並非空穴來風。

發心發願是開啟所有竅訣寶藏的鑰匙

發心發願是開啟所有竅訣寶藏的鑰匙(達真堪布)(可惜這麼殊勝的竅訣沒幾人會用呀)

2010年11月14日 星期日
21:43
      發心發願是開啟所有竅訣寶藏的鑰匙
      作者:達真堪布

      所有的成就,都要依靠發心和願力。若你沒有廣大的發心,沒有清淨的願力,你什麼也得不到。給你灌頂,你得不到;給你竅訣,你也得不到。

      發心發願是開啟所有竅訣寶藏的鑰匙,是一切大乘修法的基石。必須要過這個關!

      沒有廣大的發心,沒有清淨的願力的話,你無法攝受別人,無法度化眾生。若是你沒有那種心量,就無法容納、圓融。眾生難度嘛!你救度眾生的過程中,肯定會遇到各種各樣的情況。有的會感恩你,有的卻會傷害你。你真心實意為他好,他也可能不理解。所以願力最重要。有一個廣大的發心,有一個寬弘的心量,才能圓融一切,才能容納一切,才能救度這些眾生。

      自心染汙了,你就無法和他們溝通。自心清淨了,那就一切清淨了,這樣你才能真正感化他。心境一體嘛!若是你自己沒有清淨的發心,沒有那種德行,那種力量,你做得再多也沒有用,不能感化他。若是你自己沒有清淨的願力,你再聰明、再有勢力也沒有用,不能救度他。所以這兩個最最重要。這個把握好了,就不用考慮那麼多,一定能成就。這個把握不好,你自己想得再多再美也沒有用,都是白費。有一個清淨的發心和動機,暫時看起來沒什麼作用,但是最終會成就的。

      我不會考慮外在的因素,我也不會去追求外在的一些助緣。我會看住我自己的發心和動機,這是我最最重要的一個原則。我抓的都是根本。其實抓住根本並不難,能看住這顆心就行了,就都把握好了。用不著找向外求。

學佛勤佈施 月收暴漲幾倍過萬 佛教論壇一位佛友的真實親身經歷
      
      我從小在四川長大,08年公共事業管理專業畢業後第一次出川,來到人生地不熟的江南杭州混生活。因在校時因為興趣自學了一手建網站的技術,也不想給人打工(其實是面試過做程式做網站,因大學專業不對均被刷掉而受打擊),於是便先自由職業著。感覺非常辛苦,成天都在宅在家裡,坐在電腦前改來改去做網站,或者無所事事玩玩遊戲上上網,一個月大約靠勞務最多掙過兩千來塊,加上網店生意大約一個月三四百塊(做網站兼營賣網站空間)。一個月收入不過兩千多一點。而杭州是個消費水準不低的杭州,現在二手房價均價還在近2W一平方。在城中村租一個8平方的小房間,光房租加上水電網一個月花費也花掉五六百,再吃吃飯穿穿衣。夠用是夠用的(我還是算比較節省的那種),不過每個月也就存下來幾百塊一千塊,看不到未來。於是經常苦惱,有時也隨眾感慨賺錢難,生活不容易,社會太黑暗啥啥的。
       
       ——始——3500/月——

        終於有一天在百度上狂搜一通:為什麼人活得這麼累?如何離苦得樂?(大約是這樣的字樣,記不太清楚。)結果就找到不少法師介紹佛的教育,閱讀時感覺非常歡喜,猶如盲人突然感覺到眼前有光了一般。以後時不時有空就在網上查看一些法師的開示、問答,漸漸生信,感覺煩惱開始減輕。
      
      
      ——中——4000/月——
      
        09年快年底時,算是開始實修。信西方極樂世界,信阿彌陀佛,成天念阿彌陀佛,阿彌陀經,時間充裕念地藏經,還在網上請一副占察輪,但是斷斷續續,很不精進。不過也漸漸斷了肉食,一聞魚肉就感覺腥穢無比,是死屍。到過年時,大約有1萬多一點積蓄。回到家裡,散步聊天時也給父母開始灌輸一點佛法。那時已經開始相信佈施得財富,另一方面也是想讓父母不反對我學佛,一狠心就把手頭流動資金的一半——3000元,包了三個紅包,給家裡父母和外婆一人一個,當時都在家,就一起給的。哈哈,當時他們都是很一喜(知道孝養家裡了),然後一驚(感覺數目比較大),非說不要不要,然後我又說了一大通,說我給他們的越多,我自己以後就會賺到更多的。最後終於歡歡喜喜收下了嘿嘿。感覺非常開心,這段時間煩惱已經較輕了。過完年後,2010年2-5月,網店生意基本月收入在1000左右,月收還是在4000。公司效益不好,雖說工作了一年了,工資是一點沒有漲的。苦惱過一段時間,甚至心生去心,不過後來想想,不應該就為點薪水亂跑,因為我是做產品研發,搞到一半跑人的話,對公司損失很大的。再想想老闆對我也還不錯,就打消了念頭。如是反復幾次。
      
      
      ——今——10000+/月——
      
        從6月起對佛法理解更加深入了,作如是念:
      
      1.財佈施是財富的正因,其它什麼努力工作、用心經營、貴人相助、機遇機會等等,都是助緣。

      2.不是說助緣不重要,如果想果報早一點來,現生就來,很快就來,那就要努力做好各種助緣。俗話說得好,黃金順流漂來,也要趁早去撈。不然只有等到來世了(自己現世不努力,只有靠舍報後由阿賴耶識來變現)。

        3.然後反觀自己,雖說修學不是很精進,但工作上不是不動腦子、圖完成任務的偷懶怠工之輩。
       
       4.收穫之所以不豐,一定是因為財佈施正因種子太少,而非助緣不足。
      
      
      5.趕快補種子!
       
     補充一下,大約從5月起,背下了《一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼》,從此每天上下班路上基本都在持誦。每次看《一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼經》都非常歡喜,上面說如法受持,能滿足一切喜慶的願望。佛菩薩何嘗不想所有眾生都衣食豐足財寶橫溢,但眾生自己不播種,沒有果報的正因,佛菩薩的神通是屬於助緣,也愛莫能助啊。浪費糧食消福報損財運極猛烈,節約糧食佈施糧食集財運積福報功德無量——身邊的因果大德開示:浪費糧食遭天譴浪費糧食消福報損財運極為猛烈,節約糧食佈施糧食集財運積福報功德無量!深信身邊的因果實例很早就想在這裡供養大家關於浪費糧食的因果,一直沒有找到全面的資料,末學自己親身經歷過浪費糧食的果報,同時末學更希望所有的眾生父母都能深信因果,斷惡行善,積累福報,於是寫下下面的文章,希望大家能夠聽取末學的建議,真正做到節約糧食,佈施糧食,功德無量啊!
下面的內容包括1:我先介紹我自己的經歷,2:然後介紹高僧大德關於浪費糧食的開示,3:引入一些因果實例。4:積累福報,懺悔浪費糧食的方法。
文章有些長,希望大家能認真看完,哪怕是為了您自己的福報!

【1】        末學自己浪費糧食的果報:
我想可能是我前世的習氣,加上自己的業障深重,我從小學就有浪費糧食的習慣,具體表現為每次吃飯總是剩下最後一口,實在是吃不下去,於是就倒掉。後來大了浪費糧食現象加重了,具體表現為一份飯吃了一點就不吃了,比如麵條米飯,罪過罪過啊!後來我的果報很讓我欲哭無淚,請聽我的簡述:
浪費糧食大概5年後,我開始騎車上學,車子是買一輛丟一輛,並且丟失的很離奇,有一輛竟然是在學校看 車子的 老師管轄的時間和範圍內丟失的,並且我那輛車子在所有車子中是很一般的。我無語,找學校老師,老師不但不管,還對我白眼,諷刺!
後來,我就開始丟鑰匙,車子的鑰匙,家裡的鑰匙都丟,丟一次換一把鎖,丟一次被父母罵一次,後來由於丟失東西的現象導致浪費了很多錢,於是我在親戚中很出名,大家都對我白眼,諷刺,挖苦,人際關係很惡劣,我很鬱悶!後來我發現,我的家人也有浪費糧食的習慣,尤其是我爸爸,他做生意,有時候請別人吃飯,吃不完的東西就扔掉,自己家人出去聚餐也是,吃不完的就扔掉,我爸爸還經常浪費大米,罪過罪過啊。後來爸爸做生意非常不順,財運不好,老有小人坑他的錢,騙他的錢,親人借錢不還等等,有一次開工廠,效益非常差,賠了很多錢。這都是浪費糧食的果報啊!我痛哭,為此我的家人身體都變得不好了,我上學也曾經出現過經濟困難。淨空法師在《和諧拯救危機》上講過:現在全球有將近10億人吃不上飯,我們卻在這裡浪費,尤其是浪費大米,更是罪上加罪啊!我有一個是師兄,開始是研究周易的,周易有一定的境界了,他發現了人的善惡業是改變命運的本質因素,他深信佛法,走上修行的道路。他說:從他的經歷中發現,很多浪費糧食的人,都是現世財運非常差,福報消的非常快,本來你有發財的命,就讓浪費糧食給耗光了。同樣的,你節約一點糧食,節約一粒大米,佈施給吃不上飯的眾生一點飯吃,是非常積累福報的,功德無量啊!就佛教因果的角度來講,浪費糧食來世也是果報慘烈,墮入三惡道,沒有飯吃!

【2】:大德開示:浪費糧食造天譴!
            
自古以來,凡是任意的散棄浪費五穀糧食的人,多會遭逢到天打雷劈的災禍,因為『民以食為天』;五穀是人類賴以生存不可或缺的糧食啊!就算是散棄浪費的情形並不嚴重,但也是褻瀆上天啊!所以果報就非常的嚴重了。在古代,天子親自下田耕種,聖人都非常的關心重視農作物和糧食的生產,奈何現在的人卻是任意的丟棄浪費,或是拋撒在田裡而不收,或是儲存在倉庫裡的時間太久而腐爛,卻不肯發出來救濟窮人;或是投入了水火之中,或是丟棄在地上令人踐踏,或是只吃精緻細嫩的部分,而丟棄了粗糙的部分;或是因為準備的太多,而把剩餘的給丟棄了;這些行為都是散棄五穀暴殄天物啊!有一首詩說道:『鋤禾日當午,汗滴禾下土;誰知盤中飧,粒粒皆辛苦。』大家不訪試想,在饑荒的時候,每一顆每一粒的糧食,就像珠寶一樣的珍貴;所以我們怎麼忍心在有餘的時候,輕易的散棄呢?假使人人都能愛惜五穀,重視農桑,人類也就不會遇到饑荒之年了。

【3】:真實因果實例
      
【故事一】宋朝的尚書豐稷,他經常對人說:『我小的時候,曾經親自拜見雪竇禪師,雪竇禪師常常以惜福的道理來教導大家,並且說:「人的壽命長短是沒有一定的,一旦他的福報享盡了,死期也就到了啊!」我一生都遵守這個訓示,所以我不肯浪費糟蹋任何的食物!』

【故事二】明朝的張義方,非常的富有,擁有良田數百頃;每年收到佃農的租糧,實在多得不得了,堆積在倉庫裡時間久了,就會腐爛,他就命人把腐爛的五穀掃除丟棄;甚至還拿芝麻來餵豬,綠豆來餵牛;別人勸他拿些糧食出來救濟窮人,他都不肯,後來正德六年黃河決堤,洪水把張義方的田席捲之後,都變成了河流;一夕之間,家產蕩盡,張義方後來還竟然餓死。

【故事三】從前有一位老婦人,曾經在一位做官的家中,擔任廚房的工作,她常常做了過多的食物,吃不完,就把剩下的食物丟棄在水溝裡;有一天,她病死之後,又活了過來;並且說道:『我看到有兩船遺棄的食物,又臭又髒,有一個人就用鐵鞭打我,而且說這是我生前所丟棄的食物,並且還逼我吃,我沒辦法勉強的吃了幾口;肚子就發脹,難過的受不了,不知道要什麼時候才能吃得完啊!怎麼辦啊!』老婦人說完之後,就又死了。

【4】懺悔浪費果報以及積累福報之法
     
1:當我們吃飯前要先做供養:供養十方一切佛,供養十方一切法,供養十方一切僧,供養一切護法,供養法界一切眾生,願法界一切眾生都能解除飢餓的痛苦!阿彌陀佛這樣在吃飯前作這個供養非常好,這是一個很好的發心發願,發心清淨功德無量!
     
2:從發菩提心的角度講,我們自己要少吃些大米,願以此功德希望吃不上飯的眾生解除飢餓的痛苦。這個發心非常的好,同時我們要努力去實踐自己的這個發願,自己少吃些大米,大家都知道現在全球糧食問題最根本的就是大米問題,浪費大米是罪上加罪的。倘若自己真的實踐了節約糧食,少吃大米,並發願以此功德回向給法界饑惡的眾生早日離苦得樂,那這個功德非常大,同時有益於自己發菩提心!從2006年下半年以來,全球性糧食價格大漲,包括稻穀、小麥和玉米。日益高漲的全球糧食價格,已經造成地球上8.54億人口在挨餓,嚴重威脅著他們的生存。這些貧困人口主要分佈在南亞、非洲撒哈拉以南的地區。全球約30多個國家出現糧食危。每年有560萬兒童因飢餓和營養不良夭折。2008年以來,全球糧食價格累計漲幅接近70%,國際大米價格創出近20年來的最高價。全球糧食供應面臨著危機。

【2】        從生活的角度講:
吃不了就不要買很多,一次少買點,來提醒自己的節約糧食,時間久了就能正確的把握自己的食量了。買多了,必然導致浪費,浪費糧食真的是遭天譴的,我們為了自己的福報,為了不遭受因果報應,更為了眾生,不要浪費啊!
【3】        從利益眾生,做功德的角度講:
      
倘若你的和你的親人真的就吃剩的吃不了了,或者在飯店裡你和你的親人吃不了了,那就帶回去給樓下的螞蟻或者老鼠吃。或者合適的食物放在窗台給小鳥吃,功德無量!有甘露丸的把甘露丸磨成粉加點水灑入食物中,這樣在解救眾生饑惡問題的同時,也給眾生種下了解脫的種子,功德無量啊,同時也是在懺悔自己浪費糧食!看到街上的乞討人,不如給他買一點飯吃,這也是他需要的,也給他省了力氣,給他食物的時候也可以給他念句佛號讓他聽到,讓眾生種下解脫的種子!

【4】        通過修持佛法來懺悔:
我強烈的建議金剛薩埵心咒和金剛經。不論是顯密,不論是哪位大德,都是非常推崇金剛薩埵心咒,大家都知道,金剛薩埵心咒在懺悔的法門是最殊勝的,感應最強的,五無間罪都可以懺悔的,只要你精進修行。大家可以去看一下金剛薩埵的觀修儀軌,網上有3D的動畫解說。倘若無法看儀軌,具足信心觀想金剛薩埵佛加持自己並具足信心去念心咒或者全咒百字明,也是非常殊勝的,唸咒最主要的是信心,信心是一切成就的根本,信心就是相信佛菩薩,相信金剛薩埵佛,相信通過加持一定可以清淨罪業。但是修行的時候節約糧食,多佈施眾生也是必不可少的!
讀金剛經懺悔也是非常好的,金剛經大家都很熟悉,我就不說了,金剛經的功德和力量非常大,經中也有介紹,消業障也很猛烈的

【5】        佈施供養積累資糧,懺悔浪費:
建議大家供養藏地寺院大米和糧食,藏地的寺院是比較缺糧食的,他們那裡氣候寒冷,比如聖地五明佛學院和亞青寺,供養衣物也可以,供養僧眾飲食衣物的功德非常大的,這方面大德也有講過,通過自己的供養來懺悔自己浪費糧食,並發願以此功德回向給法界饑惡的眾生早日離苦得樂!佈施建議大家佈施給窮人以及吃不上飯的眾生一些糧食!這些眾生不僅僅是人,比如你看到流浪狗,貓,給他們買一些東西吃,眾生平等,這都是在利益眾生,積累福報,懺悔罪業!給動物食物的時候也可以給他念句佛號讓它聽到,讓眾生種下解脫的種子!畜生道的眾生想要聽聞佛法是非常難的,我們平時遇到流浪貓狗,要給他找機會念一句佛號或者觀音心咒給它聽,讓它與佛法結緣,種下解脫的種子,這是在給眾生法佈施啊!今年的冬天格外冷,希望我們大家能在窗台放一點米,或者在樓下灑一點饅頭,這樣鳥和螞蟻不至於惡死,同時我們做功課回向的時候,也要回向法界饑惡寒冷的眾生早日離苦得樂!最後,願我們大家都能改正自己浪費的缺點,懺悔佈施,為眾生的解脫貢獻自己的力量!隨喜大家!糧食, 浪費, 眾生, 供養, 大米, 佈施, 懺悔, 福報, 果報, 節約, 吃飯, 經濟困難, 騙, 坑, 吃不完, 身體, 人際關係, 鬱悶, 丟東西, 我們的老法師,他老早就看到這個世界,災難來臨,因為他老人家是開悟的法師。 他把天機識滅了。告訴大家有災難,讓大家認真念佛。教一些年輕人,要學倫理道德,要修倫常,要孝養父母,要奉事師長。遵紀守法,孝悌忠信,禮義廉恥,五倫八德,教化大家諸惡莫作,眾善奉行。所以把他當成仇人,甚至把他當成壞人。現在的世界搞什麼,都在搞競爭。搞賺錢。個大個的,你看看現在哪有學倫常的。家裡開個小店也去賺錢。女兒叫她趕快送出去,館子店裡不管什麼髒錢,都可以。爹娘看了很歡喜。都去打工,家裡誰也不會燒飯。誰也不會縫衣。反正國家,現在都有縫紉機。吃飯可以吃館子店。現在那個饅頭都沒有味道啊,那個饅頭用什麼東西做的?都全部用上那個發酵粉,弄上那個泡泡粉,給你這麼一烏拉。你吃吧。哎。糧食裡頭打上農藥,化肥。 現在在山東,我發心,買三百噸稻梁。為了救災,我們防備起來。我們那邊,我們這有一個居士,也有個出家師父。發心到不錯,也不跟道場裡商量,自己找兩個居士,收了256噸。你說收的這個麥子裡頭干什麼呢?這個農民也良心很壞呀。他把農藥啊,他這個種子公司。他買這個農藥,種子裡頭都拌上農藥!他這個農藥賣不了了,他這個種子買賣了了,四十噸農藥,拌的呀濃濃的,就摻在二百噸的麥子裡頭,就賣給我們了。金山寺,金山寺收進來,這是稻梁啊。這都是善人吃的!不光是善人的。我們做了饅頭還要給佛菩薩吃咧,還要上供咧!還有十方三世一切諸佛都要吃!這個麥子他們磨面,大概磨了三萬多斤面粉。他們那一天,當家師給我打了個電話。他說,咱們的麥子太多了,裡面密密麻麻的,裡頭啊太多了,看到有小小蟲往裡面爬。我說不管哪一種麥子,都要拿出來曬。他說咧他說買了250多噸麥子,幾個蟲子都往裡頭爬,我說這個東西,霉蟲啊。肯定有疑問。你也拿出來曬。不管他有蟲沒蟲。統統出來曬。一曬陽光底下一照,有毒的麥子全部變紅。農民懂啊!那裡有幾個農民。他也在我們裡頭護法。一個叫王龍貴,一個叫齊金元,還有一個叫齊洪亮。他們還有幾個農民他們一看,哎喲,這麥子一抓不對嘞!裡頭慘了這麼多農藥!這個人吃了不毒死嗎!就算毒不死,也要生癌症,排不出來。糧食哪能防劇毒呢?這樣一說,他們給我打了個電話,把麥子都撿出來。交到我們辦公室。給我打了個電話。我說,如果三十噸五十噸。給我們齋堂裡打個電話,叫他們統統出來撿。把這個有毒的紅麥子檢出來。把那些麥子洗,洗了以後我們把它搞到大操場上曬。曬完了以後再加工吃。這邊呢,當家師,會計都給我打電話。他說有256噸啊!你怎麼撿吶! 那就沒有辦法了,我就馬上給縣長打電話。我說你是縣長嗎?他說是啊。我說你這個縣長你這個官快做不成了!他是那是為什麼?我說你姑息養奸。你想你這個慶雲縣,你沒有家鄉教育。我們金山寺和東天目山要買稻梁。在你們縣裡的百姓居民,就可以在我們麥子裡頭摻毒。想毒死我們幾萬人!我們這個稻梁256噸,要伺候這麼多的人,你這個縣裡這裡邊領導都給你抓牢啊!我說你還想做官!個大個的都要進監獄!他說,哎喲你別發火,我馬上去檢查。派大隊人馬公安,都去了,到那一看一檢查,全是劇毒。舉報的一點沒錯。給我來了電話。老大姐你放心。他縣長親自來忏悔,公安全部出動。把那個買糧的和賣糧的都叫了去。買糧的和賣糧的一斤麥子多算我們六分五裡錢,拿了回扣,摻了農藥。他造了因果,背了大業呀!這個因果他背不起的。糧食不可以摻毒啊!就說他摻的量比較大,256噸。但是人吃了以後這個劇毒,排洩不出來要生癌症啊。但是他這個因果背大了!他死了下阿鼻地獄!打下十九層地獄!所以全縣出動,縣長縣委書記,他們開緊急會議,叫這個公安,把這個老板抓起來,把錢都退給我們。一分一裡都沒有差。昨天退完電話打上來。我說呀,糧食也退了,刑事責任你們也別追查了。是不是,那些糧食他何去何往,你要想辦法不去賣給這些海邊人。縣裡那縣長說,我叫他都撿出來,叫他自己派人撿。我們退了60多萬塊錢,退回來了。我們重新再收好的麥子,你說這人的良心,天不收他會收誰啊!吃的糧食會下毒。你說這人的良心大大的壞透了。哪有這麼壞的。菜裡頭打農藥,為了賺錢不擇手段。我們都臨上了,差一點被他毒死。 就說現在的人,不是上天來收人了。為了自己得利益,喪盡天良啊!良心都不要了。人不見天見!上天不饒啊!這是我們可以說,這是我們佛菩薩吃的啊,我們出家在家,都是些聖賢人啊,他都敢下毒。這個業他造大了吧!所以我們要好好的,現在這個世界不要留念,留戀的這個世界沒有好人的!他教育沒有了嗎!使壞心眼的國家到不去追查他。念佛修因,給俺監控。你說公平不公平啊?俺不怕,是不是?那個嫖娼賣淫的,那個殺人放火的,逍遙法外。這個上天知道了,上天看了一個個都在收,咱們這批人認真念佛就好了,念阿彌陀佛,消災免難到西方,到西方極樂世界去。奧!現在七點了,我啰嗦的這裡面,啰嗦一個小時,大家吃飯,第一個道場裡修六和敬,和合僧團。不准任何人,反正大家是在這裡。我們的人,看到哪一個人要說對方不好。犯了口業。架出去!就是修六和敬。念阿彌陀佛。第一修六和敬,第二念阿彌陀佛。救度一方。老法師走遍全世界。要8000個人。我們東天目山和海島金山寺。就輸了一千個善人。祈禱這個六和敬。祈禱世界和平。留下救度地球,把這個星球救下來。不但自己得救。還要救度一部份眾生。災難能夠減輕。我們一定要這麼做。好吧。大家吃飯去。阿彌陀佛! 念佛, 忏悔, 修行, 西方, 世界, 大家, 佛法, 昨天, 大水

本文援引自: http://tw.myblog.yahoo.com/jw!4_ltTWaFGRlZDPIlaXb6ln4-/article?mid=29861&next=29860&l=a&fid=13


台長: 期指贏家
人氣(2,432) | 回應(0)| 推薦 (0)| 收藏 (0)| 轉寄
全站分類: 社會萬象(時事、政論、公益、八卦、社會、宗教、超自然) | 個人分類: 心靈養生 |
此分類下一篇:光明真言法
此分類上一篇:(冤親債主)

是 (若未登入"個人新聞台帳號"則看不到回覆唷!)
* 請輸入識別碼:
請輸入圖片中算式的結果(可能為0) 
(有*為必填)
TOP
詳全文