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2011-10-12 22:11:51| 人氣19,920| 回應0 | 上一篇 | 下一篇

修定治病的原理和方法

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修定治病的原理和方法

(一)定心病處——把心專注在身體上有病痛的部位,不出三天,一定會產生治病的效果。因為心是身體的主人,所以心像王,疾病象盜賊,好比帝王所到之處,盜賊和宵小之徒,自然逃散。再者,門開的時候,風就地跑進來,門關起來時就平靜無風,心攀緣外境,就好像開門,把心專注在病痛的部位就像關門,所以能平息想能的不順。

  (二)止心丹田——把心專注在丹田,外了可以治癒許多疾病。丹田在肚臍下麵一寸到二寸半的地方(《腎首五教儀》說一寸,《摩訶止觀》說二寸半)因為丹田是“氣海”,把心專注在丹田,氣息就會調和,所以能把病治好。把心專注在丹田,對於兩脅痛、煩不能食、上熱下冷、氣喘等病特別有效。

  (三)住心足下——把心專注在腳底,也可以治病,因為心火上升,所以身體機能才不調和。現在把心專注在腳底,上身就會覺得輕鬆舒適,所以可以治病。

  (四)系心臍中——把心專注在肚臍,可以治病,也可以引發禪定。因為我們把心放在肚臍為界限,可以體悟“諸法無常”的道理。而且肚臍靠近腸胃,把心專注在肚臍,容易看見身體的不淨,因此能消除貪欲。

  (五)息心法界——放寬心胸,使心遍佈整個宇宙,而沒有任何執著,可以治療身體所有的疾病。世間一切事物都是由因緣和合才產生的,沒有實體。當我們明白一切事物,體性本空的道理,不執取一切病相時,病就會好轉。這是什麼原因呢?由於內心的雜念和憶想,激蕩我們的身體機能,所以才有疾病產生。當我們心地平靜,不起妄念時,全身就會感到特別舒暢,一切疾病都會不藥而愈。所以《維摩詰經》上說:“一切的疾病的根本原因,就是我們內心攀緣外境,產生雜念。如果我們的內心沒有執著和雜念,就不會病了。”(參見《五教儀》注第三十七及〈摩訶止觀輔行〉第三十二卷)


  ◎ 觀想治病的方法

  (一)運用音氣治病的六氣的治病法

  嘴裡輕柔而且緩慢地念“吹、呼、嘻、呵、噓、呬”這六個字,念時只動嘴出氣而不出聲,耳朵當然就聽不到嘴裡所念的聲音了。因為這六個音念得很輕,感覺上好像有很柔和的氣緩緩地流過舌頭和牙齒。所念得氣雖然輕柔,但心中卻全神貫注,字字分明。而且心裡要放輕鬆,不可緊張。

  念“噓”可以治肝臟的疾病
  念“呵”可以治心臟的疾病
  念“呬”可以治肺部的疾病
  念“吹”可以治腎臟的疾病
  念“呼”可以治脾臟的疾病
  念“嘻”可以治三焦的疾病

  到底“三焦”是什麼呢?三焦也就是現在所說的消人系統或消化的路線,“焦”就是焦腑的意思,三焦包括上焦、中焦、下焦。上焦在嘴巴以下,胃部以上,主要的功能在於便利食物的輸送。中焦在胃裡,主要的功能在使食物便於消化。下焦在膀胱上面,主要的功能在於排泄。

  用死背的方式,較不容易把這六個字和所對治的臟腑記牢。如果我們能把下面這一首偈背誦起來,就輕鬆多了:

  心配屬呵腎屬吹

  脾呼肺呬聖皆知

  肝臟熱來噓字至

  三焦壅處旦言嘻

  這六個字奧妙無窮,不但可治好五臟的疾病,而且也可以治療身體機能的不調順。例如:身體感覺到冷時,可以用“吹”來治。身體感覺熱時,用“呼”來治。百節疼痛和風邪用“嘻”來治。煩脹上氣,用“呵”來治。有痰陰,用“噓”來治。疲勞厭倦,則用“呬”來對治,簡而言之,“吹”可去寒,“呼”可去熱,“嘻”可去痛,“呵”可去煩,“噓”可散痰,“呬”可補勞。

  春天用“噓”來治肝臟的疾病,夏天用“呵”來治心臟的疾病,秋天用“呬”來治肺部的疾病,冬天用“吹”來治腎臟的疾病。這樣,效果會特別好。“呼”治脾臟的疾病和“嘻”治三焦的疾病則四季通用。

  還有,六氣也可以治同一髒的疾病。五臟之中任何一個內臟,有冷就用“吹”來治,有熱用“呼”來治,有痛就用“嘻”來治,有痰就用“噓”來治,虛勞無力用“呬”來治。

  (二)觀想呼吸療病的十二息治病法

  一般人的身體依賴著呼吸才能活命,高明的人從一個人的呼吸就可以看出他的健康狀態和生了什麼病。

  人的心理狀態會影響到呼吸,譬如當我們憤怒時,呼吸的氣息就會變得又急又粗。同樣的原理,我們可以透過觀想和心靈的力量來改變呼吸,達到治病的效果。在還沒有介紹運用呼吸治病的方法以前,我們需要明白呼吸的四種現象:

  1、風相——心裡感覺到鼻子呼吸有聲音

  2、喘相——雖然沒有聽到呼吸的聲音,可是呼吸不順暢

  3、氣相——呼吸雖然沒有聲音也很通暢,但是呼吸所出入的氣息不細微

  4、息相——呼吸不但沒有聲出入通暢,而且氣很微細綿長,若有若無,不容易被察覺。

  前面三種呼吸的現象都是不諧調的。因為呼吸粗糙急促的人容易生病,而且情緒不穩定,心神難寧靜。如果要治好這種呼吸的現象,需要學打坐,首先放寬身體,把心情放輕鬆,然後一心專注丹田,再先放寬身體,把心情放輕鬆,然後一心專注丹田。再想像呼吸的氣息遍佈全身,隨著八萬四千個毛細孔或出或入,沒有任何的障礙。

  當我們把心定下來以後,呼吸自然就會微細綿長。呼吸微細綿綿長的人,不但不會生病,而且心情愉快,神識安穩,心容易入定。所以智者大師在《釋禪波羅蜜》的第二卷說:“呼吸像風的人,心中一定散亂,呼吸像喘的人,心情結滯而不通暢。呼吸像氣流的人,身心容易疲倦。只有守住微細的呼吸,心情才能寧靜,而進入禪定的境界。”

  當你呼吸微細綿長,心情寧靜以後,運用呼吸來治病就輕易多了。下面,我們來談談“十二息治病法”十二息治病法就是我們運用觀想呼吸的二十種狀態,來產生治病的功效。

1、上息治沉重  

2、下息治虛懸    

3、滿息治枯瘠    

4、焦息治腫滿  

5、增長息治贏損

6、滅壞息治陰膜 

7、暖息治冷病    

8、冷息治熱病    

9、沖息治壅塞不通(癥結腫毒)

10、持息治掉動不安 

11、和息可通治身體機能的不調    

12、補息可滋補身體機能的衰退和虛勞

  善於運用這個原理,可以治癒所有的疾病,其他疾病的治療方法,請依此類推。(請參閱《小止觀》卷下和《摩訶止觀行》第三十二卷)

  (三)專用觀想的治病方法

  前面“十二息治病法”是在呼吸的氣息上加以觀想。觀想的用途很廣。譬如我們運動前可以觀想自己身體站在大蓮花上,面部帶著微笑,心情喜悅和樂,觀想天上地下,四面八主都有清淨的色光明;然後運用深長而且均勻的呼吸,觀想白光從鼻孔吸入,一直降到腹腔部,腥部圓滿清淨,如中秋月輪,再隨著呼吸觀想腹腔部的白色光明,逐漸上升,散佈在全身三百六十個骨節,然後緩慢地從八萬四千個毛細孔中散發出來,這種觀想方式,對於身心的裨益很大,請詳見峨眉山的曼殊大師所著的《成金剛身內功修養學》。曼殊大師所創的“實用鍛煉身心法”非常值得學習。因為他把觀想和運動配合得很好,每天作,不但費時短少,容易學會,而且又有健身的效果。

下面我們就來談純粹用觀想治病的方法和原理。

  1、觀想治病的原理

  為什麼運用觀想可以治病呢?因為心境是交互影響的。凡夫過於執著物質的表相,以致心力脆弱,無法運用心靈的力量來改變外境,所以產生“心隨境轉”的現象,聖人可就不同了,他們心中沒有雜念,心力強而且專一,所以能“境隨心轉”用心力來改變外境,產生“神通”和“奇跡”的現像。

  觀想是鍛煉心力的一種方法。治療越嚴重的病,就需要越精純的觀想。古人“望梅止渴”和“懸沙充饑”都是運用觀想到成效的最好例證。《小止觀》上面也記載:有一個人患了冷病,他就觀想身上生起了熱氣,對果當真把冷病治好了。

  善於運用觀想來治病的例子,大藏經中多得不勝枚舉。例如:在《正法念處經》中,佛陀教導弟子觀想六道的實況。在《禪秘要法經》中,佛陀教導弟怎樣運用觀想六道的實況。在《禪秘要法經》中,佛陀教導弟子怎樣運用觀想來滅除貪愛、憎恨和愚癡等心理的毛病。在治貪淫法、治利養瘡法、治犯戒法、治沉迷音樂法、治失心法,以及鬼魅所著種種不安,不能得定的方法。僅就智者大師當時所讀的本《雜阿含經》中,佛陀就說了七十二種治病的方法(注:《治禪病秘要法》的“治阿煉若亂心病七十一法”,即摘譯自古本的《雜阿含經》中,然而,這些方法當中有許多是我們末法時期的眾生很難學會的。現在我們只介紹其中幾則較簡單的實例:

  

2、觀想治病的實例

  (1)用觀想治治療腹部有疾病

  從前有一個腹部結了硬塊的疾病,他就觀想一隻金針進入腹部刺散那一小塊硬塊。這個人天天這樣觀想,終於有一天腹中的硬塊果然沒有了。可是腹部卻忽然發生疼痛。於是他就去請問善知識,說:”為什麼我腹部的硬塊好了,卻又是會痛呢?那個人就回答他:“你觀想金針破除腹部的硬塊,可是金針卻留在腹部裡面。所以你應再運用觀想來把那只金針除去。”他回家後,依照那位善知識的話去做,肚子痛的毛病也就痊癒了。

  (2)用觀想治療身體虛弱

  從前有一個人身體虛弱,後來他觀想自己的頭頂上有溫暖的醍醐,一滴地滴入腦中,然後灌注五臟,流遍全身,滋潤肢體。果然治癒了虛勞損傷的疾病。

  (3)用觀想治療頸部的毒瘤

  從前有一位法師,頸部長了毒瘤。這位師父就天天觀想這毒瘤像蜜蜂的巢一樣,本來有許多蜜蜂都很快地飛出蜂巢,膿血都從毛細孔流出,像蜜蜂走了以後,只剩下一個空巢。觀想純熟以後,頸部的瘤也就痊癒了。

  (4)治吞食蛇影的兩種方法

  過去有一個吃東西的時候,吞了一種很像小蛇的食物(其實,可有是蛇的投影),分就自以為是真的吞進了一條小蛇,因為他每天都時常這麼想,所以生病了。後來一位聰明的人知道了這件事情以後,就趁那位病人下痢的時候,拿了一條死的蛇放在便盆裡,然後對那位病人說:“蛇已經出來了!”說也奇怪,從此以後那人的病居然就好了。

  在我們中國的歷史上也有一個很相似的故事,那就是“杯弓蛇影”。“杯弓蛇影”這典故記載在《晉書》的“東廣傳達室”。故事雖然相似,可是治療的方法卻回異其趣:樂廣有一們很好的的朋友,自從上次離別以後,就很少到樂廣東省的家裡拜訪。樂廣就寫信去問那位朋,那位朋友說:上回樂廣請他喝酒,看到酒杯裡有一條蛇,當時很噁心不敢喝下去,因為礙於情面。於是硬著頭皮喝下了,沒想到從那時候起就生了一場大病,直到現在沒有痊癒。

  樂廣看見壁上掛了一把弓,開頭很像蛇,他推想,杯中的蛇大概就弓的影子吧。於是他又在原來的地方擺了酒席,派車子請那一位朋友來吃飯。那位朋友在杯中見到了蛇,他說:“這跟我上一次所見到的情形完全一樣。”樂廣就把原因告訴他。那位生病的朋友,豁然意解,病馬上就好。

  其實,就佛法的觀點來說,世間的一切事物都是因緣和合的假相,可是心夫都執著這個假相以為真實,產生了許多苦惱和痛苦。這不也是和“杯弓蛇影”的情形很相似嗎?所以佛陀才大慈大悲地告誡我們:“一切有為法,如夢幻泡影。“(《金剛經》第五分)“凡所有相,皆是虛妄。”只有當我們的心中沒有偏見和執著時,才能解脫苦惱而得到大自在。

  (5)轉移注意力的治病奇跡

  從前有一個人生了一個會致命的惡瘡,手臂上也長了一個無關緊要的小疔。他請了一個高明的醫師來治療。那醫生對他說:“你這個大瘡沒有什麼要緊,倒是你手臂上的尋疔很嚴重,有生命的危險,你要好好注意!”病人聽了醫生這一段話,他就把注意力轉移了專門注意手上的小疔,而不去理會大惡瘡,久而久之,身上的瘡卻全部都好了。這也是觀想治病的一個好例子。

  (6)笑病可不藥而愈

  從前有一個人每天用功讀書想考取功名:後來果然考上狀元。沒想到從考中狀元的那一天起,他就因為太得意笑個不停,他得了很嚴重的“笑病”。

  京城裡很多醫生開處方治療,都沒有什麼效果。後來有一位高明的醫生把了他的脈以後就很認真而且嚴肅地說:“你得了必死的絕症!這種病我沒有辦法治,據我所知,只有一位老先生才能治好你這種絕證,幸好我認識他,稍慢可就不及了!”接著,這位醫師很詳細地描述病因和將來的嚴重性。

  那狀元聽說他得了兇險的絕症,而且天下只有一位老先生能治,嚇得臉都發青了,再也笑不出來了,急忙放下萬緣,專程趕去。他到了那裡,沒想到老先生說:“你的病全好了,可以回去啦 !因為你得了笑病,藥石難治,那位醫生不得不用致死的絕症來嚇唬你,才能把你的病治好,請你不要見怪。”


  ◎ 運用心力治病的十個條件

  運用心靈的力量來治病,需要遵守下面十個條件:

  1、信——相信這個方法能治病
  2、用——隨時常用,以免生疏遺忘
  3、勤——用時專精不懈,直到病癒為止
  4、常住緣中——常把心放在對治疾病的方法上,而不胡思亂想。
  5、別病起因——辨別生病的起因
  6、方便——靈活巧妙地運用對治的原是和正確的方法
  7、久行——實行還沒得到利益時,不計較時間的長短,繼續不斷地練習而不生怠惰心。
  8、知取捨——知道練習得了益處,就應勤加實行,有了害處,就應馬上捨棄
  9、護持——明白禁忌的意義,而且不去觸犯
  10、遮禁——得到利益,不向人誇耀;受到損失,不生懷疑和譭謗。(《賢首五教儀科注》第三十七卷)

  假如能夠徹底做到這十點,心靈的力量一定能夠發揮出來,可產生治病的效果。 

這裡必須說明的兩點是:以精神的力量來治病,需要平常不斷練習,有了相當的定力後,才容易奏效。還有,遇到像發燒和胃出血等緊急情況,最好還是趕緊求助與醫藥治療,以免誤事。

 假修行難成就
——真修行而徹悟之人,其行持無論身處何處何地,也不會隨境而遷,因地而異,自是了然自得,如如而住,是故求道,於其非難也!(摘自《子必依論》P.198)
——行人修行,其成就的關鍵就在於一個“真”字,要真修行而不是假修行,要真悟而不是假悟,要真自慎而不是假自慎,有了這個真字,初行的行人就可以做到身在污泥而不為污泥染了。(摘自《子必依論》P.151)
——真正從法義上明白了修行的人,勢必對下三道的墮落心生怖畏,從而生起出離心,對造惡業背因果受惡報感到極端的恐怖,認識到人世一切只不過是夢幻泡影,如過眼雲煙,是海市蜃樓罷了,而對人世間的種種假像再不會去執著,……因此,真正從法理上明白了的弟子,他們不會是泛泛地作表面上的修持,他們會從根本上去悟,去修,由世象表面而深入本質,追根尋源,從一點點小事上參悟出世事無常的道理,會非常深刻而虔誠地修習佛法,真正地深入佛法的法理,生起出離世間之心,尋求真正的解脫之路,在佛法修行的道路上,依止正確的金剛上師,抵達涅般的彼岸。(摘自《子必依論》P162 – P.163)
——學佛不怕資質差,不怕你駑鈍,只怕不認真修持,不嚴肅對待,把莊嚴的佛法當作世間法隨便處理,玩弄表面功夫,以世間法的心來對待出世法,用世間人的心理去臆猜權衡佛法的神聖,那是不可能產生受用的。(摘自《子必依論》P.129)
聖者的開示使我真正地明白了,學佛修行一定要以真誠的三業來對待;去實踐!同時在實踐的過程中,要真正地做到真修行、真悟、真自慎。


佛教完善皈依修持法 流覽:8 | 發佈於:2011.07.02 | 分類:科學智慧
( 本文轉載自《佛教上品上位大聖德研究會》網站,其連結為: http://www.highestbuddhistmasters.org/sreport3.html

  佛教完善皈依修持法
(隆多丹貝嘉措喇嘛提供) 
     很多人問到我關於皈依的問題,不知道怎樣才算正確的皈依。我看到現在各地的寺廟舉行的皈依似乎都有那麼一些問題,為了讓學佛修行的人對皈依有一個正確的認識,我今天把從佛史上傳承到現在的無漏皈依法的一部分傳到網上,為大家提供一個鑒定的參照。
 
    但我必須要告訴大家,我傳這個法義到網上的目的,不是要收皈依弟子,我雖然已經領受了真正的皈依法,但大概是因為宿業過重的緣故,儘管修起了皈依境,但還無法達到為他人舉行皈依的資糧,所以我是一個普通的喇嘛,是個平凡的修行者。但是這個法是釋迦世尊傳下來的真正的無漏正法,這一點又必須要說明白。
 
      今天所要講的皈依法是比較完善的,皈依有完善的和不完善的區別,當然完善的才正確,完善的才符合釋迦世尊的教規,不完善的皈依是不合教規的,不可取。現在各大教派的皈依,很少有人去講它的完整法義,但從釋迦世尊時代到現在,所有顯密皈依的法義不外這幾種。本派祖師在教法中有過完整的記述,只是後人很少提到罷了,因為失傳了,這樣也造成後人的成就逐步變少變差,包括密法化虹光飛身成就的也幾乎見不到了,因為連基本的皈依法都不完整了,當然其他的正修行持問題就更多,成就人就很困難。
 
     金剛阿闍黎為弟子舉行皈依的時候,通常有三種法度:顯教盡形壽皈依、外密結壇皈依、內密金剛法皈依。盡形壽皈依和外密結壇皈依我們常常在做,這裡就不講了。主要講比較罕見的內密金剛法皈依,它的修法較為復雜,但弟子若具殊緣得到內密皈依,的確是十分幸運的。金剛法皈依就必須有金剛力展現,阿闍黎所用的法物有菩提聖水或孔雀尾,或者是金剛聖丸和穿石結壇修成的金剛沙。一種即可。後兩種法物現在很難找到。比如金剛沙,不是普通曼荼羅用的結壇沙,是穿石結壇道力所成的聖沙,這個法非常不容易修成功,因此十分珍貴。金剛聖丸則是在金剛阿闍黎修法時,能自己跳動或騰空甚至能穿壁的聖丸,非常罕見。這兩種法要修成是很不容易的,需要很高的修証道行力量,過去的各派祖師中能修成這些法的也不多,所以內密的金剛法皈依是不容易遇到的,過去的祖師當中多一些。在修完法以後,弟子將修成功的法物頂在頭頂上,這個時候才開始正式的皈依儀軌。能舉行內密皈依的阿闍黎當然是聖者,成就弟子也就很快捷了。
 
        內密皈依為弟子除障有特殊的效力,盡形壽皈依和外密結壇皈依的除障效果不能和內密相提並論,差距比較大,因為內密皈依是真正的聖者修的,產生的加持悉地、壇城悉地、本尊護法悉地和集皈依戒悉地的加持力非常強大,能為弟子淨除無始以來身、語、意三業的沉重垢障,只有當金剛阿闍黎修法為我們除去障業,清淨身心後,才能生起實相的皈依境,成就就有保障。這個皈依境法修得好的話,能生起實相,那時候上師、佛、法、僧會同時出現在壇城中,現出皈依境三業次地,這時候皈依弟子就得到皈依了,非常的殊勝。
 
      我們現在來講這種完整皈依法的儀軌,大家要記清楚,因為接受不完整的皈依對自己的修持是不利的,皈依一定要符合完整的教規才有受用。
 
     首先,由金剛阿闍黎把修成的法物放到弟子頭頂上,這時,弟子頭頂著法物,金剛上師帶領弟子持誦皈依文。
 
弟子要觀想頭頂法物變為種子字,種子字放光變為金剛杵,金剛杵中央的種子字再放光與十方諸佛及戒師融為一體。此時金剛上師傳密咒,弟子持密咒。再念誦:祈請十方諸佛為我清淨身語意三業,祈請歷代傳承祖師、大德、戒師等諸賢聖僧,弟子今日虔誠皈依三寶,念皈依咒。
 
     接下來是皈依密咒,這些密咒必須是上師口耳親傳的,這裡就不具體講了,只講皈依的整個流程和其中一些觀修。
 
接下來是受皈依戒。上師傳戒問戒,弟子受戒答戒。
 
然後是弟子發菩提心願。
 
     再誦般若贊頌文,還要誦請佛偈、沐浴咒、獻哈達咒、金剛心菩薩皈依偈、最後是回向。
 
      這個皈依境法的觀修儀軌大體講一下,具體每個人修的時候,上師還要具體的教。其中還有很多密咒是不能在這裡公開講的,要修法的時候再傳。這裡面有很細的修法、手印和口訣。
 
觀修儀軌:
 
     每日早起時,在修皈依法之前,首先觀修。觀自己與金剛心菩薩空寂,種子字出現,種子字變為蓮花,蓮花上也有種子字,種子字變為月輪,月輪上又有種子字,種子字變成金剛杵,金剛杵柄中又有種子字放光,此光芒除去眾生一切業障,供養諸佛法身。此時光芒返回金剛杵種子字內,變成金剛心薩埵,自身頭頂、喉間、心間各有一個種子字,種子字都在放光。這時又再有一個種子字放光,請清淨法身金剛心菩薩來我種子字中,五彩光芒進入種子字。此時念誦四字明咒,鎖定悉地。每一個種子字都有特定的顏色。
 
     此時咒音與自身、本尊合為一體而轉三業成三密無二真元法體,這時候,另一種子字放光,迎請五方五佛為我灌頂。
 
持誦密咒。
 
     祈請十方諸佛將寶瓶甘露灌入我頂門,觀想甘露由頂門而入,充滿全身,淨除我的一切煩惱障業,我自身變得清淨無垢。再觀金剛總持坐於頭頂,一頭二臂,藍色毫光直沖法界無邊無際用無止盡,金剛總持手中左鈴右杵,左手在內,右手在外,雙臂在胸前交叉。觀自己口中舌尖出現一個種子字轉動,種子字變成月輪,月輪上出現一個種子字,這個種子字周圍有咒輪右旋圍繞,咒輪由種子字組成,每個咒字都在放光,召請諸佛菩薩圓音真言入於旋陀羅尼口訣中,觀想諸佛菩薩無量百千陀羅尼功德我已經得到,最殊勝的成就已經充滿我的三業而成為三密皈依身。
 
     再持誦密咒,這裡的密咒共有兩咒。這兩咒最少要誦三遍,其實應該多誦,誦得越多越吉祥殊勝。誦完之後觀想咒語的光芒融入自己的口舌之中,一當融入口舌尖上成為金剛不壞之舌,身口意三業同時清淨無染。
 
      再誦解脫成就咒七遍。
 
      這時候如果修得好,皈依境就生起了。如果皈依境沒有生起,那就還沒有得到皈依的實相。所以,皈依最重的是持皈依戒,生起菩提心,於三輪體空作善業回向功德。
 
       這就是內密皈依的大體修法。現在各大教派很少舉行這種內密皈依,因為它是殊勝而珍貴的,不是每一個弟子都能具備這種因緣,當然,也不是每一個金剛阿闍黎都具備這種道力和功德來舉行的,這就造成難得一遇這種完整的佛教內密皈依,比如前面說到的那兩種法物就很不容易修成。不過,一旦有緣得到這種皈依,再如法修行,取得成就也是很快捷的。為什麼要說這個如法修行呢?因為一切皈依、緣聚的功德悉地力最終還是要相應在修行上,所以才有「皈依於行」的說法。皈依法必須要修完善才能真正符合釋迦世尊教規,因為釋迦牟尼佛傳的皈依法就只有這一種,不管是盡形壽皈依還是外密結壇皈依,也必須是這種完善的修法才正確。盡形壽皈依和外密結壇皈依惟一的差別是不須顯道力來修法物,這一點跟內密皈依有所不同,還有因各地文化的差別,可能在語言表達或者翻譯上有些不一樣,但整體的儀軌修頌內容必須是一樣的,咒語也必須是一樣的,否則就不是完善的皈依。不完善的皈依要麼是寺廟普通僧人草草行使的皈依,要麼是一些不懂法的人搞的錯誤說法,對修持完全沒有好處,大家要謹慎這些現象
 
藥師佛法門─顯密雙運的殊勝修持

編輯部

佛法本以出世法為最終的旨趣,因為意義深遠,世間人很難了知而去深入。但藥師佛的法門,不但於出世間法的甚深第一義諦,成就佛道的道理常常提示以外,連最淺顯、實際因應現代人的生活所求的一切,也特別的注重。如經中所說:能消除災難、離苦得樂、福壽康泰、令所求如意、人類不互相侵犯能彼此饒益。可見《藥師經》的法門是能倡提並融合家庭生活、社會經濟、國家政治、世界和平的人類互存依侍的互惠大利益。這是佛法維持世法的一種菩提心願的展現。

本次除依據顯乘《藥師經》所載述的內容,能如法修持外,更禮請尊貴的大堪布創古仁波切為大眾契應現世密乘藥師法門的修持,一方面是顯明經乘《藥師法門》之如法行持故,敬請修持行者或為家人代行持者能以虔敬如理如法之心來修持;一方面又契應密續藥師法門的觀修,是為經、續雙運顯密觀修並濟的無上行持。

關於密乘藥師法門的修持重點總攝可分為如下幾點:

一、 持誦藥師佛咒語時的觀想

二、 消除自己身心病痛與障礙的觀想方法

三、 消除他人病痛與障礙的觀想方法

四、 消除整個地方、境域或城鎮病痛與除障的方法

經乘的藥師法門依據《藥師經》而建立,東土的《藥師經》翻譯本有四種:

一、 《佛說灌頂拔除過罪生死得度經》一卷,即是《大灌頂神咒經》卷十二,東晉帛屍梨蜜多譯。又相傳有劉宋慧簡譯《藥師琉璃光經》一卷,今已經佚失了。或有人說即是東晉所譯的《灌頂經》。

二、 《佛說藥師如來本願經》一卷,隋達摩笈多譯。

三、 《佛說藥師琉璃光如來本願功德經》一卷,唐玄奘譯。現今流通本與原譯本稍有不同,有增加兩段文字。一為依東晉譯本補入八大菩薩名。二為依唐義淨譯本補入大神咒及前後文二十餘行。

四、 《藥師琉璃光七佛本願功德經》二卷,唐義淨譯。此譯本比唐玄奘之譯本增加了六尊佛,為藥師七佛。

如何修持藥師法門?

如《藥師經》雲:「爾時阿難問救脫菩薩言:『善男子!應雲何恭敬供養彼世尊藥師琉璃光如來?續命旛燈復雲何造?救脫菩薩言:『大德!若有病人,欲脫病苦,當為其人,七日七夜,受持八分齋戒,應以飲食及餘資具隨力所辦,供養比丘僧,晝夜六時禮拜行道供養彼世尊藥師琉璃光如來,讀誦此經四十九遍,燃四十九燈,造彼如來形像七軀,一一像前各置七燈,一一燈量,大如車輪,乃至四十九日光明不絕造五色經旛,長四十九搩手,應放雜類眾生,至四十九可得過度危厄之難,不為諸橫惡鬼所持。』」

一、七日七夜受持八分齋戒:

第一天六月一日,上午八點三十分。於化育基金會佛堂禮請德學教證兼備的上師大堪布 創古仁波切,為大眾傳八關齋戒並講授戒法。過後至六月七日每日上午八點三十分,於基金會佛堂,由堪布授八關齋戒的戒法而不講授內容。

二、藏傳藥師法門的觀修教授:

由仁波切灌頂並教授藏傳藥師法門的修持,以灌頂、加持為契領,後延受傳承加持以身語意三密的觀想修持,令大家種下諸佛無上經續密意的速成佛道的種子。

三、持佛名號、禮拜、發願:

早上除可對佛像稱佛名號並三拜外,或跪如不便者或座,合掌發願:我今修持藥師法門,不為自求利益,而願一切眾生都能離苦得樂、健康如意、社會安定、世界和平,願人人發菩提心,成就佛果;為了人人都能成就佛道,所以我發心精進修持此法門而願成就佛道,廣渡有情大眾。藥師佛聖號儘量多持誦。

四、誦經:

誦持、演說及開示、書寫經文等,在這圓滿的期間除了誦持四十九部經文外,可以將藥師佛的功德利益廣傳於周遭的親朋好友。

五、供養:

供養上師、僧眾、燃香、供花果、供五色神旛、點燈、除障。

六、持咒:

持藥師咒一百零八遍。經中雲:若見男子、女人有病苦者,自己應當代替病人,清淨澡漱,在食物或藥或清淨的水中,持一百零八遍的神咒,給與病人服食,能令病苦消滅、減輕。

七、放生:

依《藥師經》所載必需再為祈福者放生,或四十九日,天天放生或放四十九類眾生。

八、回向:

觀想藥師佛在前上方虛空中,對他啟告:願將自己修持的一切功德回向予一切有情(或有對象性的親朋好友)離苦得樂、發菩提心、健康無病苦、終至成就佛道。


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依《藥師經》行持所獲得的利益:

一、 速得成佛。

二、 行邪道者,都令入正道;行小乘者令入大乘菩提道中安住。

三、 能得種種圓滿戒律;違犯戒法者還得清淨不墮三惡道。

四、 求長壽得長壽、求富饒得富饒、求男女得男女、求富貴得富貴等。

五、 得資糧受用無盡,所享受的一切,都無匱乏。

六、 能除一切苦,如水、火、刀、毒、猛惡禽獸、盜賊、刑戮、戰爭等災難悉能免除。

七、 能轉女成男,具一切相好。

八、 婦女生產時無痛苦,能得聰明、少病的後代。

九、 現世獲得各種安樂,來世隨個人的願望往生;在人道能得大富貴;得生天上,不再生其他的惡道;得生西方極樂世界,有八大菩薩接引;能生東方藥師琉璃淨土。

十、 如在惡道中,能暫聞藥師佛名,即能往生人道,速速修持善法,得證佛果

十一、 能得十二藥叉神將的護助。

藥師佛與黃財神的關係

藥叉不是人,他們是非人類的眾生,最常被視為財富神祇。

藥師佛與黃財神有關係。基本上的關係是,因為十二藥叉大將是《藥師佛經》與其他法教之護法,而黃財神與十二藥叉大將屬於同一階次或集團,因此,黃財神也是藥師佛法教的護法。當我在台灣的興隆寺廣泛地修藥師佛儀軌時,對此曾有所發現。寺院的僧眾與其他的參與者也在勤奮地修藥師佛法。他們如此做的原因之一,據他們說,是因為每當他們共修藥師佛法時,寺院的事務就非常順利。他們認為,那是因為當他們向藥師佛祈請及修藥師佛法時,黃財神都會自動前來的緣故。因此,我要說,如果你必須向其中之一祈請的話,應該選擇藥師佛,因為情況似乎是,你只需向藥師佛祈請,就會自動地得到黃財神的幫助。

──創古仁波切

依據弘一大師所說,藥師法門的利眾廣大,能歸納為幾大點:

一、維持世法:以藥師如來之十二大願,從世間人所願求的世間利益,如:現世利益衣食無缺、富貴、求生男女、無病纏身等;能令家庭、社會、國家、世界調暢和諧。

二、輔助戒律:佛法中說:無淨戒,諸善功德不生。世人如能依藥師法門去行踐修持,便可得上品圓滿戒,甚至在毀犯戒法時,能至心虔誠持藥師佛號、禮拜供養,便可消除所違犯的罪,來世不墮三惡道中。

三、決定生西:現今的人,來世多欣求往生西方極樂世界,修淨土者再兼修藥師法門,現世獲世間資糧的必備,來世又能資助往生極樂淨土的利益,實是助益現世,裨益來世的兼利法門。《藥師經》:「若有眾生能受持八關齋戒,又能持藥師聖號,於其臨命終時,有八大菩薩接引往生西方極樂世界。」

四、速得成佛:藥師經以出世法而契領世間法,藥師法門是一乘速得成佛法門。成佛的主要原因有二:一是慈悲心,二是智慧。《藥師經》雲:「應生無垢濁心(智慧心),無怒害心(即慈悲心),於一切有情起利益安樂慈悲喜捨平等之心。」在此法門的修持下視有情眾生如父母,起大慈悲心,終至佛果契無生忍的大平等捨。沒有自他的一切分別,顯現一切都入如來平等性海。

修持藥師法門的感應

相傳清朝的玉琳國師,前世為僧,相貌其醜無比,有次相府的千金來佈施,在一一親手佈施僧眾的當時,因見到醜僧而心驚憎厭,懼怕驚呼。

此醜僧心生難過自愧,感悟而專修藥師法門,願求來世相好莊嚴,慈悲智慧並濟。結果此世轉生為玉琳國師,出家後更相貌非凡,彼世的相府千金因佈施的功德,又轉世為相府千金,追求玉琳法師,後經玉琳法師的方便提契,而令她頓悟人世的無常、幻化現象,後來發心學佛。

《玉琳禪師語錄》卷十二:「玉琳禪師常閉世間恩情,斷絕俗世的喧嚷往來偶爾一日入藏經閣,閱讀到《藥師如來本願功德經》不覺拍額失聲,心中發起願人人能入如來願海。或有人問我:為何對於此經如此驚嘆?我告訴他們:我見世間人在順境中淪陷溺墮的人都不一致;有時富貴的可畏,更甚於貧賤。而藥師如來,令人所求如願;但又能使他們從此不退道,直至成佛。又能在王臣長者,一切人中作同事攝受,如此不乘藥師如來的願船,從何被救濟?」

藥師佛廣大的願心是一種延續與增長的大願,是逐漸地在消除眾生的苦惱與煩惱,並逐漸地增長眾生的功德,因此期望來參與的大眾應秉持著一份虔誠的心來向藥師佛祈請、禮拜並透過仁波切灌頂口傳、加持的力量傳遞,祈願人人消除、減輕病痛、家庭和樂、社會詳和、國家風調雨順、世界和平。

藥師佛十二大願:

藥師如來在過去行菩薩道時,契應現代人的所求願需所發的十二大願。

一、令一切的有情如藥師佛般正報(如他成佛的功德)莊嚴:

願我來世得阿耨多羅三菩提時,自身光明,熾然照耀無量無數世界,以三十二大丈夫相,八十隨形好,莊嚴其身;令一切有情,如我無異。

二、令幽冥眾生,得知法要,作佛的事業:

願我來世得菩提時,身如琉璃,內外明徹,淨無瑕穢,光明廣大,功德巍巍,身善安住,過於日月;幽冥眾生,悉蒙開曉,隨意所趣,作諸事業。

三、令得無盡的受用物:

願我來世得菩提時,以無量無邊智慧方便,令諸眾生皆得無盡所受用物,莫令眾生有所乏少。

四、令行邪道者,入菩提道中,令聲聞乘者入大乘中:

願我來世得菩提時,若諸有情行邪道者,悉令安住菩薩道中;若行聲聞獨覺乘者,皆以大乘而安立之。

五、令得戒行清淨:

願我來世得菩提時,若有無量無邊有情,於我法中修行梵行,一切皆令得不缺戒,具三聚戒;設有毀犯,聞我名已,還得清淨,不墮惡趣。

六、令得身端正聽慧,健美莊嚴:

願我來世得菩提時,若諸有情其身下劣,諸根不具,醜陋頑愚,盲聾瘖啞,攣躄背僂,白癩癲狂,種種病苦;聞我名已,一切皆得端正黠慧,諸根完具,無諸疾苦。

七、令安康樂道,眾病悉除:

願我來世得菩提時,若諸有情眾病逼切,無救無歸,無醫無藥,無親無家,貧窮多苦,我之名號一經其耳,眾病悉除,身心安樂;家屬資具,悉皆豐足,乃至證得無上菩提。

八、願轉女成男,具丈夫相:

願我來世得菩提時,若有女人為女百惡之所逼惱,極生厭離,願捨女身;聞我名已,一切皆得轉女成男,具丈夫相,乃至證得無上菩提。

九、令離邪魔外道,去除邪見:

願我來世得菩提時,令諸有情出魔罥網,解脫一切外到纏縛;若墮種種惡見稠林,皆為引攝置於正見,漸令修習諸菩薩行,速證無上正等菩提。

十、令解脫憂苦,離牢獄災難:

願我來世得菩提時,若諸有情,王法所錄,縛錄鞭撻,繫閉牢獄,或當刑戮,及餘無量災難淩辱,悲愁煎逼,身心受苦;若聞我名,以我福德威神力故,皆得解脫一切憂苦。 

十一、令得妙飲食、法味充滿:

願我來世得菩提時,若諸有情,饑渴所惱,為求食故,造諸惡業;得聞我名,專念受持,我當先以上妙飲食,飽足其身,後以法味,畢竟安樂而建立之。

十二、令願得妙衣服,離蚊蟲寒熱:

願我來世得菩提時,若諸有情貧無衣食,蚊蟲寒熱,晝夜逼惱;若聞我名,專念受持,如其所好,即得種種上妙衣服,亦得一切寶莊嚴具,華鬘塗香,鼓樂眾伎,隨心所翫,皆令滿足。

  〖六臂怙主食子供養法簡軌〗
  
  【簡介】
  
  六臂瑪哈嘎拉,藏名貢波伊星諾布,譯為如願王依怙尊。原為香巴噶舉的主要護法,此尊兼具息、增、懷、誅四種事業。後薩迦(花教)貢噶蘇南得到傳承,亦成薩迦之寶,為特別不共法門,是求財的智慧護法,亦是黃教格魯巴主要的護法神。
  
  六臂瑪哈嘎拉為觀世音菩薩之慈悲化現,因菩薩思惟眾生難度之因,皆由魔所纏擾,於是化現“瑪哈嘎拉”伏魔本尊。內懷徹骨之大悲,外現無比之威猛。可攝受三界一切成就,鉤召財富、福德、壽元,增上聞思修三慧,事業不煩心,皆可如願成辦,並追隨嚴密戒之行者,助彼行息、增、懷、誅諸事業,密護善德修持覺道者,福德高廣等同須彌名,名聲普聞遍虛空界,長壽無恙,任運成就。
  
  瑪哈嘎拉大力王,其身形之特徵,各有其不同之表法及緣起上的作用,發可迸出火星,焚燒諸魔,呲牙降伏魔障,身一切毛孔中,放出蜘蛛及蠍子,穿裂犯戒諸魔怨,鉤刀能斷諸魔部多命,嘎巴拉飲魔怨腦血,數珠為導六道眾生,三叉能獲三身果位,小鼓攝服空行母,羅梭系諸毀壞教者之頸。
  
  身現黑藍色,乃標記法身不動之本質。三眼表對三世一切之了悟,及佛陀三身之化現。六臂表六波羅蜜,雙足表善巧方便與智慧,腳踏毗那夜迦表降伏群邪,虎皮裙表淨除一切貪念,身披象皮表淨除慢心,蛇飾為降伏瞋心,身上一切嚴飾則表其具足佛陀之一切德行,足下日輪為威光照破無明黑暗之意,蓮花表離娑婆污染之清淨,背後智能火焰乃摧毀一切心之散亂、掉舉。
  
  據觀音菩薩所發深宏誓願,修持六臂瑪哈嘎拉能降伏魔障,救度末法時期逐漸惡化之眾生,能解除眾生生活的艱困及貧窮,圓滿有情眾一切善願。
  
  每年歲末,西藏各佛教寺院,每月二十九日,必須在清晨天未曉時,修瑪哈嘎拉一永日儀軌,以及為了迎接新的一年來臨,依照傳統習俗均會舉辦瑪哈嘎拉大法會,以淨除新的一年有惡緣、黴運、惡障、疾病、使新的一年諸事得以滿願順遂、事業增上,修持佛法無有障礙,福慧增長,一切吉祥、如意、幸福、快樂。
  
  瑪哈嘎拉為所有護法中法力最大,且普遍被四個教派所接受的護法,其化身有二臂、四臂和六臂,二臂為普賢王如來及金剛持佛的憤怒化身,四臂為勝樂金剛化身,六臂為觀世音菩薩化身,其外顯憤怒相,心實為慈悲,以其誓願護持佛法,可為行者消除各種障礙,圓滿佛行事業,極為殊勝。
  
  六臂瑪哈嘎拉,一名六臂怙主,乃千手千眼十一面觀音的化身。因菩薩思惟眾生難度之因, 皆由魔所纏擾,於是化現“瑪哈嘎拉”伏魔本尊,內懷徹骨之大悲,外現無比之威猛。平常隨侍觀音,三十二應救苦救難。
  
  四臂瑪哈嘎拉,全名吉祥依怙四臂大黑王,是勝樂金剛所化現,攝諸佛之身口意功德事業,為主修勝樂金剛的密乘行者之護法神。
  
  二臂瑪哈嘎拉,乃普賢王如來所化現之智能護法,可助修行人證入空性。其形像皆表法:黑色表堅貞不變,矮小表謙下、順從,健壯表勇猛、大力。也有修行人因為宿世修此尊為本尊,而今生感得身材矮小,心地則堅實為法。

  白瑪哈嘎拉之剎土位於印度大屍陀林中,毗那夜迦(象頭天,大自在天長子)亦屬其所管轄,主福、祿、壽、財富,重在增法,為財神屬性。凡正信行者有所祈求,無不如願滿足。
  
  密宗的行持中,早課多半修本尊法,例如阿彌陀佛、觀音菩薩、文殊菩薩等等;晚課則修護法法門──如財寶天王、瑪哈嘎啦等。恒常行持本尊法,借著本尊的本願加持,可以累積自我修行的道糧,成就自己修行的道果。不同的護法法門,可以消除修行上障礙,能令修行無礙早證菩提。
  
  【簡軌】
  
  皈依發心:
  
  具德根本上師寶,安住我頂蓮月上,
  由教恩門而攝受,祈賜身語意成就。
  
  諸佛正法聖僧眾,直至菩提我皈依,
  以我佈施等功德,為利眾生願成佛。
  
  淨壇:
  
  甘露軍荼利金剛咒:
  
  嗡,班雜,阿美達,滾達裡,哈那,哈那,吽呸。
  
  觀空咒:
  
  嗡,索巴瓦,修達,薩爾瓦,達瑪,索巴瓦,修朵杭。
  
  密觀:
  
  空性中升起三種子字,“樣”字化為風,“讓”字化為火,“阿”字化為嘎巴拉,嘎巴拉內盛五肉、五甘露及種子字“吽”、“准”、“阿”、“金”、“康”,風鼓動成烈火,種子字與五肉、五甘露融合,由諸佛心中祈求智能甘露降臨,溶入嘎巴拉中,成智能甘露海。
  
  嗡阿吽,哈霍(ㄏㄛˋ)舍。
  
  (三遍)
  
  觀空咒:
  
  嗡,索巴瓦,修達,薩爾瓦,達瑪,索巴瓦,修朵杭。
  
  由空性之中觀自身之前有一蓮花日輪,輪上升起吽字,瞬間化成智慧之主:六臂大黑天。藍黑色外相,前二手分持嘎巴拉、彎刀,中間兩手分持人骨念珠、三叉戟,兩手分持手鼓、繩索。身著虎皮裙配飾濕人頭腰飾,足手纏繞蛇飾及銅鈴鬘珠及蛇飾。二足一前一後踩立于象頭財神上,具足三眼,獠牙齜咧,眉呈忿怒,發豎立狀,不動佛于頭上嚴,前額上黃丹色明點,身靠檀木而站,智能火焰所圍繞。
  
  護法左方種子字“救”瞬成瑪哈嘎裡:吉祥天母手拿嘎巴拉及金剛劍,騎坐於騾上。對面前方是藥叉:切劄巴拉,怒眉,手持嘎巴拉,騎乘著一頭瘋黑熊。右方深紅色護法:集那米劄,手持小鼓及輪子。後方黑色護法:紮奇拉劄,手持利刃和盛血的嘎巴拉,左方護法:杜滾達謝,一手持槍一手捧盛心嘎巴拉,騎乘著白腳黑魔馬,黑綢法衣、蒙古靴。
  
  此時內圍五大護法,外周七十五位護法,如廣大三昧耶智能海,觀想自身心間放光,至東南方屍林檀木前,迎請智慧護法聖尊,上為根本傳承祖師眾,右為憤怒勇父眾,左為具悲空行眾,周有如大海般無量護法眾。
  
  嗡,班雜,瑪哈嘎拉,沙巴惹哇拉欽,班雜撒瑪雜,雜吽榜霍。
  
  吽!
  以此緣起相依故,天界珍寶諸外供,
  敬獻怙主眷屬眾,祈求護持正教法。
  
  嗡,西利,瑪哈嘎拉,呀,沙巴日,哇,阿岡,巴當,布貝,杜貝,阿洛給,根喋,涅威喋,夏達,劄地差,吽,梭哈。
  
  嗡阿吽!您具法界之本質,為降服諸惡現怒相,為破諸魔而降臨,嗡,班雜,沙巴,惹那康。頂禮智能大黑天,呈獻無邊普賢供養雲(觀想供品化現滿虛空)。
  
  吽!
  迅行大悲觀世音,怙主六臂大黑天,
  一切有情加持主,酬供威猛具誓主。
  
  內外情器最妙供,任運生成稀有成就供養雲,摧毀一切諸障礙,威猛屍陀林嚴飾,秘密三昧甘露供,行者心量加持器,烏鴉盤旋如大鵬,駿馬迅馳威嚴牛,俊美羖羝威猛犬,十三嚴飾黑動物,槍箭、明鏡、旌翻旗,利刃、人心、還魂石(充滿四周),如血甘露大海洋,如山堆積朵瑪供,不論真實及觀想,上師怙主無分別。虔感之心無有別,智能怙主滿願寶,種種容色種種姓,具德明妃瑞瑪娣(瑪哈嘎哩),夜叉天王閻魔主,尊聖七十五護法,總攝三界文武尊,滿心意樂酬誓願,拯救眾生中陰怖,豐衣足食無有慮,顯密佛法齊振興,度盡眾生得佛果。
  
  嗡,班雜,那拉,振振,吽吽,呸呸,嗡,班雜,瑪哈嘎拉,欽切劄,比卡念,比那呀卡,吽吽,呸呸,咕嚕,瑪哈嘎拉,哈日尼撒,悉地炸,阿悠布內,達瑪布振,咕嚕,梭哈,嗡,班雜,瑪哈嘎拉,欽切劄,比卡念,比那呀卡,吽,吽,呸,呸,梭哈。
  
  (一百零八遍)
  
  供養食子:
  
  嗡,班雜,瑪哈嘎拉,欽切劄,比卡念,比那牙卡,吽吽,呸呸,梭哈;以當,巴令大,卡卡卡嘿,卡嘿。
 (三遍)
  
  秋瑪莫,那莫,北答裡,辛達,咕嚕,咕嚕,吽呸;以當,巴令大,卡卡卡嘿,卡嘿。
  
  (三遍)
  
  嗡,切劄,巴拉,比卡,那,吽呸;以當,巴令大,卡卡卡嘿,卡嘿。
  
  (三遍)
  
  嗡,七那米劄,哇香,咕嚕,吽呸;以當,巴令大,卡卡卡嘿,卡嘿。
  
  (三遍)
  
  嗡,紮格拉劄,撒瑪牙,秋杜劄,吽呸;以當,巴令大,卡卡卡嘿,卡嘿。
  
  (三遍)
  
  嗡,杜由雜,瑪哈嘎拉,劄爾謝,吽呸;以當,巴令大,卡卡卡嘿,卡嘿。
  
  (三遍)
  
  嗡,西利,瑪哈嘎拉牙,夏撒南,屋巴哈惹南,誒卡背劄瑪嘎洛樣,移當那劄牙,阿巴嘎日南,牙地劄地加那,瑪拉西達大,移當,杜站,卡卡,卡嘿卡嘿,瑪瑪格哈拉,格哈拉班打班打,哈那哈那,打哈打哈,巴劄巴劄,地那妹,給那瑪牙,吽呸;以當,巴令大,卡卡卡嘿,卡嘿。
  
  嗡,西利,瑪哈嘎拉,撒巴惹,哇,阿岡,巴當,布貝,都貝,阿洛給,根喋,涅威喋,夏達,乍底差,吽,梭哈。
  
  嗡,班雜,瑪哈嘎拉,欽切劄,比卡念,比那牙卡,吽吽,呸呸,梭哈。
  
  嗡阿吽。
  
  吽!頂禮疾行大悲觀世音,足戴金環並踏象頭王,身著虎皮裙者大黑天,蛇飾圓滿莊嚴大黑天恰竹巴,右前臂持彎刀,右中臂握頭骨念珠,右後臂威嚇舞手鼓,左前臂持嘎巴拉,左中臂握三叉戟,左後臂執金剛鉤繩,咧嘴怖畏露獠牙,具足三眼毛髮豎立,前額中心黃丹印,不動佛于頂上嚴,腰戴五十濕人頭嚴飾,頂戴五骷髏寶冠。吾等甚深信心獻食子,祈自屍林赴此受供養;我等瑜伽行者與眷屬,無病、長壽得自在;福德、名望、諸善緣,廣大受用盡無慮;增長息災此二法,得令四業皆成就;因誓句故守護我,一切成就皆不空;非時死等及諸病,諸魔障礙悉消除;惡夢惡相及惡兆,能惡所惡皆消除;世界安樂年年佳,諸禾增長法增長;安樂福善皆圓滿,一切所欲皆成就。
  
  吽!
  真金剛持上師尊,無別怙主我祈請;
  為見觀音本顏故,最勝本尊我祈請;
  為證四種佛身故,正尊正覺我祈請;
  一切大乘正法教,大持有主我祈請;
  一切聖賢諸僧眾,偉大主尊我祈請;
  為護釋迦法教故,偉大護法我祈請;
  為成諸天之上首,偉大具善我祈請;
  為自在於猛力業,大黑天尊我祈請;
  一切密咒及持明,大護持尊我祈請;
  諸具瑜珈誓句者,大護天尊我祈請;
  我等一切眷屬眾,施救守護我祈請;
  守護能王法教故,祈助瑜珈之事業;
  遮諸惡緣成順緣,願諸祈請具利益。
  
  百字明咒:
  
  (略)
  
  念誦觀想等過失,皆因不堪無力故;
  一切所行諸過錯,祈請安忍而赦罪;
  上師怙主二無別,以大恭敬我皈依;
  願我堪能盡除遣,一切眾生煩惱障。
  
  嗡,
  偕同所依此世間,安住三有輪回中;
  無病長壽且自在,諸殊勝善祈賜予。
  
  (請常駐於此)
  
  回向:
  
  一切善德皆圓滿,上師本尊願吉祥;成就一切之事業,空行護法皆吉祥;諸佛皆已得成就,金剛持佛之果位;以此功德,願我得此成就,並願眾生亦得此成就;菩提修道諸行業,成佛利生聖事業;以此金剛菩提密咒乘,咸成此二圓滿事業行;我所積諸善資糧,一切我皆不領受,為利一切諸眾生,回向無上法身顏。
  
  薈供:
  
  讓,樣,康,嗡阿吽(念三遍);火,風,水,上師護法眷屬眾,祈至我前各安住;受用豐盛供養海,忿靜諸供皆具備;三門戒犯盡除淨,二執幻象皆化空,二成就皆速成辦。
  
  咕嚕,瑪哈嘎拉,沙巴日哇,(ㄖㄚ) 嘎那,劄炸,布雜,吽,吳記劄,巴零大,卡嘿。
  
  祈請受用淨妙供!

施食法門總整理

   《化食簡軌》
      
      施食法門在佛教裡面是非常重要的一個必修法門,佛弟子們修行佛法為的就是要<上求佛道、下化眾生>,落實在實際的行動上,最簡易的方法即是<上供諸佛菩薩、下施六道眾生>,以此累積成佛必備的福德資糧,所以六度波羅蜜以布施為第一,就是這個道理。
      
      施食法門在佛教裡面,因為施食的時機不同、對象不同、環境不同,所以有許多種不同的作法。為了讓大家能對施食法門有個清楚的認識,因此不忖簡陋,整理相關的資料如下:
      
      經中說云:「早起諸天食,日中三世諸佛食,日西畜生食,日暮鬼神食。」可見施食的時間不同,來接受供養布施的對象也會有所不同,沒有供養布施的對象,那麼這個供養布施就不能成立,那就沒有功德可言了,佛子們要清楚的了解這點才好。
      
      一.《早齋供佛出食》:
      大約在凌晨六點左右,佛教寺廟都會有早齋供佛出食的儀軌,如果佛子居士家中有供養佛像,也可以依此儀軌實行:
      1.先準備完全沒有吃過清淨的熟食供在佛前,供佛的碗必需另外準備,不然就用免洗紙碗也可以,如果有飯或麵可以另外用一個小供碗盛起來,沒有小供碗可以不用。
      
      2.先上佛前的香,再上外邊施食台的香,這兩種香最好是分開來準備,像我供佛的香一般都是用水沉的臥香,而施食台的香則是用煙供的立香、或是檀香作成的立香。上香之後,在佛前合掌唸《供養咒》:
      「供養清淨法身毘盧遮那佛,圓滿報身盧舍那佛,千百億化身釋迦牟尼佛,極樂世界阿彌陀佛,當來下生彌勒尊佛,十方三世一切諸佛,大智文殊師利菩薩,大行普賢菩薩,大悲觀世音菩薩,大願地藏王菩薩,諸尊菩薩摩訶薩,摩訶般若波羅蜜。」
      
      「粥有十利,饒益行人,果報無邊,究竟常樂。」
      
      唸完之後,問訊,然後用右手無名指在左手掌心寫一「吽」字,將左中指無明指彎進掌心,餘三指直立猶如三叉印,右手取盛滿飯的小供碗放在左手上,齊眉,以右手無名指在小供碗上寫「供佛品」三字,然後將小供碗放回佛桌,用刀手取七粒米飯,拿至施食台出食,在施食台前,先將刀手交給左手拿著,用右手無名指在施食台上寫「唵啞吽」,然後將七粒米飯放到施食台上,然後在七粒米飯上再寫「唵啞吽」,接著合掌唸以下的偈咒:
      「法力不思議 慈悲無障礙 七粒遍十方 普施周沙界」(一遍)
      「唵  度利益  莎訶 」(三遍或七遍)
      唸完偈咒,用右手在靠近施食台的地方三彈指,表示可以吃了,然後就回到佛前,將供佛的飯菜等食物拿下來,放在一般的桌子上,如果是專門供佛的碗盤,那就把飯菜倒在平時用的碗盤再食用,如果是免洗紙碗用完一次就丟棄的,那就可以拿來直接食用,在食用之前,可以再唸變食真言加持飯食,供養護法菩薩及冤親債主及地基主等有緣的(在我們周圍的)鬼神眾:
      《化食簡軌》:
      對著食物或飲料唸三遍<阿彌陀佛>,
      唸七遍變食真言,
      唸七遍甘露水真言,
      唸三遍普供養真言,
      唸<願此美食普遍十方 供養三寶護法龍天 普施眾生身心安樂 發菩提心同入佛智>,
      然後三彈指,表示化食完成。這樣子我們自己也就可以拿飯食來吃了。
      
      如果家裡面沒有供佛像,或是時間不夠,佛子在吃早餐之前,也可以直接依此《化食簡軌》供養護法菩薩及一切有緣的眾生,只是要注意:要化的食物,必須是沒吃過的素食,而且化過的食物千萬不能再拿來化食!因為化過的食物在鬼神眼中看來是空空如也。
      
      平時,要吃東西之前,只要是沒吃過、沒化過的素食,都可以依此《化食簡軌》供養陪著我們一起修行的護法菩薩及一切有緣的眾生,這個《化食簡軌》是早上、下午、晚上都可以用的!
      
      
      二.《午齋供佛出食》:
      大約在早上10:20至11:40之間,這是供佛最如法的時間,因為佛是日中一食,所以在這個時段供佛功德是最大的!早齋的供佛,其實主要供養的對象是菩薩及天人等,佛的化身是不會在早晨吃東西的,早齋供佛唸供養咒,主要是請佛菩薩慈悲加持食物,讓有緣的眾生能得到飽滿,至於午齋供佛,只要我們誠心如法的去作,佛的化身是會慈悲納受的!
      
      《午齋供佛出食》和《早齋供佛出食》的儀軌是幾乎相同的:
      上香之後,在佛前合掌唸《供養咒》:
      「供養清淨法身毘盧遮那佛,圓滿報身盧舍那佛,千百億化身釋迦牟尼佛,極樂世界阿彌陀佛,當來下生彌勒尊佛,十方三世一切諸佛,大智文殊師利菩薩,大行普賢菩薩,大悲觀世音菩薩,大願地藏王菩薩,諸尊菩薩摩訶薩,摩訶般若波羅蜜。」
      
      「三德六味,供佛及僧,法界有情,普同供養,若飯食時,當願眾生,禪悅為食,法喜充滿。」
      
      (午供施食台出食唸的偈咒:)
      「大鵬金翅鳥曠野鬼神眾 羅剎鬼子母 甘露悉充滿」(一遍)
      「唵  穆帝  莎訶 」(三遍或七遍)
      
      
      另外,午供供佛還有一個更隆重的儀軌,就是《佛前大供》!一般寺廟有舉辦法會的時候或是初一、十五都會依照《佛前大供》的儀軌供佛,如果佛子居士的家中有供養佛像,那也可以依照此儀軌舉行《佛前大供》!
      
      
      三.《佛前大供》:
      1. 佛前大供準備的供品要更講究一些,一般都要準備鮮花一對,水果四或六盤,供菜六碗,及一小供碗的飯。
      
      2.先上佛前的香,再上外邊施食台的香,上香之後在佛前依以下儀軌作佛前大供,一般在寺廟大眾一起舉行佛前大供都是要用唱誦的方式進行,佛子居士在家裡面舉行佛前大供,如果會唱誦,也可以用唱誦的方式進行,要不然就用唸的也可以。
      
      Ⅰ.
      先於佛像前志心合掌,問訊、禮佛三拜:
      ( 第一拜默唸—南無常住十方佛
      第二拜默唸—南無常住十方法
      第三拜默唸—南無常住十方僧  )
      
      (爐香讚:)
      爐香乍爇  法界蒙薰  諸佛海會悉遙聞  隨處結祥雲  誠意方殷  諸佛現全身 
      南無香雲蓋菩薩摩訶薩  (三稱三拜)
      
      
      Ⅱ.
      南無靈山會上佛菩薩 (三稱)
      
      
      南無常住十方佛
      南無常住十方法
      南無常住十方僧
      南無本師釋迦牟尼佛
      南無消災延壽藥師佛
      南無極樂世界阿彌陀佛
      南無當來下生彌勒尊佛
      南無十方三世一切諸佛
      南無大智文殊師利菩薩
      南無大行普賢菩薩
      南無大悲觀世音菩薩
      南無大勢至菩薩
      南無清淨大海眾菩薩
      南無大願地藏王菩薩
      南無護法諸天菩薩
      南無伽藍聖眾菩薩
      南無歷代祖師菩薩
      南無大乘緊那羅王菩薩
      (以上佛菩薩聖號要唸三個循環)
      
      
      Ⅲ.
      (唸變食真言7遍) :
       南無薩&#22185;怛他&#35472;哆 &#22185;嚕枳帝 唵 三跋囉 三跋囉 吽
      
      (唸甘露水真言7遍) :
       南無蘇嚕婆耶怛他&#35472;哆耶 怛姪他 唵 蘇嚕蘇嚕 &#37474;囉蘇嚕 &#37474;囉蘇嚕 娑婆訶
      
      (唸供養偈):
      《此食色香味 上供十方佛 中奉諸聖賢 下及六道品 等施無差別 隨願皆飽滿 令今施者得 無量波羅蜜》
      
      《三德六味 供佛及僧 法界有情普同供養》
      
      (唸普供養真言3遍) :
      唵 &#35472;&#35472;曩 三婆&#22185; 伐日囉斛
      
      (如果是大眾舉行的佛前大供,在唸變食真言之時,由一位行者出位進行出食,如果只有一個人作佛前大供,那就在唸完普供養真言3遍之後出食,出食的方法與《午齋供佛出食》的方法完全相同。)

      
      (如果有準備《供佛消災祈福文疏》可以在這個時候宣讀,宣讀文疏之前要先唱誦 <南無大乘常住三寶>
      (三唱三拜),然後長跪著宣讀文疏,讀完文疏,禮佛三拜,站著加誦《藥師灌頂真言》7遍,如果不宣疏,這段儀軌可省略。)
      
      
      天廚妙供 禪悅酥酡 戶唵蘇嚕薩哩&#22185;怛他阿&#35472;多 怛你也他 蘇嚕娑&#22185;訶  南無禪悅藏菩薩摩訶薩  摩訶般若波羅蜜
      
      (然後再禮佛三拜、問訊,就完成了《佛前大供》,或者在禮佛三拜之後加個簡單的回向,然後再問訊結束即可!完成了《佛前大供》的儀軌,就可以把供過佛的供飯供菜請下來,請下來的飯菜在食用之前,還可以依《化食簡軌》再化食給一切有緣的眾生,然後再食用,這樣子就非常的吉祥圓滿了!)
      

     施食法門總整理(二)
       《慈悲施食儀軌》
      施食法門除了以上所說的《早齋供佛出食》、《化食簡軌》、《午齋供佛出食》之外,最重要的是--<布施餓鬼>的施食法!
      
      <布施餓鬼>的施食法,最重要的一個咒語就是<變食真言>!<變食真言>的原名是<無量威德自在光明陀羅尼>,是釋迦牟尼佛於前世作婆羅門時,於觀世音菩薩所,及世間自在威德如來所,受持此陀羅尼。後來,因阿難夜間習定遇燄口餓鬼之因緣,金口宣說此咒傳授阿難,救脫阿難免墮餓鬼之中。此陀羅尼功德不可思議,經云:《若有比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷,常以此密言及四如來名號,加持食施鬼,便能具足無量福德,則同供養百千俱胝如來功德等無差別,壽命延長增益色力善根具足,一切非人夜叉羅剎,諸惡鬼神不敢侵害,又能成就無量福德壽命。》
      
      <布施餓鬼>的施食法,有許多不同的儀軌作法,其中最簡單的是《佛說救面然餓鬼陀羅尼神&#21610;經》裡面記載的方法,經云:《佛言阿難。若欲作此施食法者。先取飲食安置淨盤器中。誦此陀羅尼&#21610;&#21610;食七遍。於門內立展臂戶外。置槃淨地彈指七下。作此施已於其四方。有百千俱胝那由他恒河沙數餓鬼。於一一餓鬼前。各有摩伽陀斗四斛九斗飲食。如是鬼等遍皆飽滿。是諸餓鬼喫此食已。悉捨虛身盡得生天。》也就是說,最簡單的施食法是只要唸<變食真言>七遍就完成了,完全不需要唸其他的任何咒語!
      
      不過,在實務上,我個人比較建議用以下的《慈悲施食儀軌》,作為簡易施食的儀軌:
      
      《慈悲施食儀軌》
      1.先準備淨瓶或乾淨的小容器,放七粒米及少許的水,米和水如果能先以大悲咒或阿彌陀經、往生咒...等經咒先加持過,那施食的效果會更好,功德會更殊勝!
      
      加持米和水的方式很簡單:用一個小罐子裝米,用一個大一點的罐子或玻璃瓶裝水,放在佛前,在米罐和水罐上寫<唵啞吽>,中文或梵文均可,然後合掌請佛菩薩(與修持法門相應的本尊佛菩薩及十方諸佛諸大菩薩)慈悲加持米和水(三請),然後依自己本來修持的法門儀軌持咒唸佛或誦經,修法結束的時候再以持咒唸佛或誦經的功德回向加持米和水,這樣子就可以了!因為米和水一次只拿一些就夠了,罐子裡剩下的米和水可以繼續每天加持,等到米罐或水罐裡的米或水只剩一半了,再進行補充即可。
      
      如果行者覺得七粒米太少,也可以多準備一些米,不過每天施食準備的基本量要差不多固定才好,比如說:每天都準備一杯米和一杯水施食,那就每天都要準備一杯米和一杯水來施食,這樣子才不會有時候多有時候少、有時候夠吃有時候不夠吃,造成鬼神的困擾那就不好了。如果偶而多準備一些食物及飲料,算是加菜的性質,那倒是還可以的!
      
      <布施餓鬼>的施食最好的時間是晚上七點到十一點,也就是戌亥二時,過此時段則餓鬼不得食。如果早一個時辰,也就是晚上五點到七點作施食的話,(這個時段是一般寺廟作晚課施食的時間)
      ,那麼來應供的大多只是一般的鬼神眾,而不是又饑又渴的餓鬼,以當代高僧—懺雲老法師住持的蓮因寺為例,除了晚課有施食之外,懺雲老和尚每天晚上八、九點的時候,都還領眾在蒙山殿再作一次施餓鬼食,由此可見,不同時段來應供的鬼神眾是有差別的,行者如果能在晚上七點到十一點之間,挑一個固定的時間來作施食,那是最好的!
      
      施食的時候,行者先將米、水等飲食放在佛前,先上佛前的香,再上施食台的香,然後在佛前依以下的儀軌進行:
      
      《慈悲施食儀軌》
      
      南無大悲觀世音菩薩 (三稱)
      
      《變食真言》
      南無薩&#22185;怛他&#35472;哆 &#22185;嚕枳帝 唵 三跋囉三跋囉 吽
      (7遍或21遍或35遍或49遍或108遍,越多越好。)
      
      《甘露水真言》
      南無蘇嚕婆耶怛他&#35472;哆耶 怛姪他 唵 蘇嚕蘇嚕&#37474;囉蘇嚕 &#37474;囉蘇嚕 娑婆訶 (七遍)
      
      《七如來名》
      南無多寶如來
      南無寶勝如來
      南無妙色身如來
      南無廣博身如來
      南無離怖畏如來
      南無甘露王如來
      南無阿彌陀如來
      (三遍)
       
      唸完以上儀軌,將米、水、食物拿到陽台外面或戶外的施食台,用右手無名指在施食台上寫<唵啞吽>三字 (中文或梵文皆可) ,
      然後將食物放置在施食台,用右手無名指在食物上寫<唵啞吽>三字,再接著唸以下的偈咒:
      
      汝等鬼神眾,我今施汝供,此食遍十方,一切鬼神共。願以此功德,普及於一切,施食與鬼神,皆共成佛道。
      
      《施無遮食真言》
      唵 穆力陵 娑婆訶 (三遍或七遍)
      
      《普供養真言》
      唵 &#35472;&#35472;曩 三婆&#22185; 伐日囉 斛(三遍或七遍)
      
      唸完之後三彈指
      (右手拇指和中指相彈出聲),表示可以吃了,這時候也可以在施食台唸《心經》一遍與《往生咒》七遍,或是直接回到佛前作回向或作其他功課皆可...! 
      
      此《慈悲施食儀軌》簡單易行,能令行者培養慈悲心,又能令行者迅速累積殊勝廣大的功德資糧,經云:《若比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷,若能常誦此陀羅尼并奉飲食,即為具足無量功德,命得延長,即成供養百千俱胝如來功德,顏色鮮潔,威德強記,一切非人、步多鬼等,夜叉、羅剎并諸餓鬼,皆畏是人,心不忍見,是人即為成就具足大力勤進。》
      
      如果家裡面沒有佛堂,那就找個清淨的場所,依以上的儀軌進行施食也是可以的。初學者學習施食,依此《慈悲施食儀軌》可以不用結手印或觀想,持咒重要的是《信心、誠心、專心、恆心》,只要具足這四心,就算不結手印或觀想,持咒還是會很感應的!有好幾本有關施食的經典中,都沒提到要結手印或觀想,這就是最好的經證。當然,如果行者希望施食能配合手印及觀想,希望能作到三密相應(身結印、口誦咒、意觀想),那也是很好!不過,施食最重要的是<恆心>,不管有沒有結手印或觀想,只要每天不斷的施食,一定能不斷的累積自己施食的功德力,變出來的食物以及來應供的鬼神眾也會越來越多...!
      
      初學者施食唸《變食真言》可能沒辦法變出很多的食物,有沒有辦法在很短的時間內,快速的增強《變食》的功力呢 ???
      
      有的!有一個秘訣!那就是—要多唸《大悲咒》!!!
      
      為什麼呢 ?
      因為這個《變食真言》是釋迦牟尼佛還在修行菩薩道的時候,由觀世音菩薩傳授給釋迦牟尼佛這個《變食真言》,後來,釋迦牟尼佛成佛了,也是由觀世音菩薩變化成燄口鬼王,叫阿難去請教釋迦牟尼佛,釋迦牟尼佛才宣說了這個施食法門,可以說:這個施食法門從頭到尾都是觀世音菩薩在主導的,所以,作施食,我們一定要請觀世音菩薩慈悲作主,這樣子就沒錯了!!!
      平時多持誦大悲咒可以讓我們發願救拔餓鬼苦的悲心,與《南無大悲觀世音菩薩》的大悲心相應,這樣子一來,在作施食救拔餓鬼苦的時候,就能夠很容易的令一切饑渴的餓鬼獲得飽滿與清涼!
      
      華嚴聖因精舍 釋大寬 比丘 整理 於 西元2009年3月

 騎龍白財神法觀想

讚偈:「眼見眾生遭窮苦,輪迴救生悲痊y,金身白色如雪山,四方空行母圍繞.護持財富之聖尊.我今皈命並頂禮」
種子字:白色「針」梵字。
手印︰彈水印。
觀想︰先觀空。出現五寶大壇城。壇城中出現出一朵大白蓮花’蓮花上有月輪中「針」梵字旋轉,化為白財神法像,身白色’一面二臂’三眼’髮紅’寶縵莊嚴’戴小五佛冠’身閃耀光彩’身矮壯’大腹’坐綠龍’雄壯’ 右手如意棒’左手大布袋(裝財寶)’左臂挾三叉戟’四空行母在四周’最上方是觀世音菩薩
*供水化天龍’空中有天龍吐淨水’天水淋在白財神身上’如華雨般.亦可觀想天女為其沐浴

持騎龍白財神心咒108遍

嗡。貝嗎。佐達。阿里雅。針巴拉。捨達雅,吽呸

沐浴白財神
第一次自己沾一下,第二次沐浴白財神,共七次
觀想沐浴白財神,次觀想財寶,由天而降
*沐浴咒-嗡.貝瑪.佐達.阿爾雅.針巴拉.捨打也.拉依
打木.巴零打.卡卡卡嘿.卡嘿
 
騎龍白財神修法前準備
圓桌 正中放白色或銀色盤子
將財神至盤子上,旁放七杯沐浴水
每杯中間放金字塔型水晶
供品 二白-麵粉(炒熟).牛奶
三甜.白糖.冰糖.蜜糖
其他供品以白色為主

藏人以(暫巴 +糖)----捏成丸放進沐浴水=供養


白財神五尊對生加持如雨降臨觀修儀軌
 
皈依發心
諸佛正法賢聖三寶尊
從今直至菩提永皈依
我以所修施等諸資糧
為利有情故願大覺成

召請本尊
無造本淨晰顯現
觀世音之意化生
白財神與四空行
智慧無二本尊降

誦持心咒
嗡 班瑪 卓達 阿日雅 贊巴拉 深達雅 吽呸

誦贊文
身如白晶須彌虹天衣
如何觀視亦極耀雙目
止息眾生貧窮諸痛苦
頂禮至尊聖者白財神
白財神五尊勾招財富共修祈願
地之財運精華葉果熟
處之財運病除紛爭止
人之財運福壽富足園
廣大圓滿吉祥願成就


白財神五尊勾招財富共修回向
此勤清淨之善根
凡托事業皆成就
消除二障成二利
祈願迅捷獲菩提

注:此儀軌為阿知仁波切獲空行開許所著,並經仁波切開許不需灌頂傳承也可念誦修持。
共修期間,最好每天念誦此儀軌一遍,有條件者多多益善。

 三灌灌頂- 雙運的真意
 
1. 當一個修秘密行的行者,他本身已經二灌修成功了, 他能開啟他本身具大能量, 用他的氣去升起拙火,用拙火去燒明點,去運行明點,在中脈內上下運行,
打開並完全淨化了喉部以下的脈, 這樣他就證悟到七地成就. 真正成為一個肉身菩薩, 他是聖人, 不是凡人. 他已經到了完全不會瀉精的程度.
 
2. 於是, 他要往上修八九地法, 才能修上十地成佛.   八地九地的法, 是一個肉身菩薩, 與報身界的八地菩薩, 行雙運法.  
聽清楚了, 是一個肉身聖人, 與報身界的菩薩雙修. 
在八九地的時空層, 必須是以九尊形式的曼達拉壇城形態, 才能居住在那個時空層, 不然祂們會化成光流溶入虛空中.
 那些報身界八九地菩薩都現16歲女天儀狀來與此行人雙運.  九尊曼達拉壇城形式, 就是中央佛父母, 外圍八尊菩薩, 在外圍....這樣的樣子.
 
3. 過去古代的密行人, 應該都是男人.  有這樣的人, 他修到八九地了,於是最後證到十地果位.   十地果位的成佛, 是到達佛的一種水準, 所以, 稱佛.  
那種成佛,  與釋迦牟尼佛的真正成佛是有差異性的.   
那些自稱成佛的密行人, 為何說自己已經成佛, 而佛經明明寫著: 只有釋迦牟尼佛在這時候成佛,  下個佛是彌勒佛. 中間是沒有人成佛的, 但是,
密修行人卻說蓮師成佛了...誰又成佛.    這到底是怎麼回事? 這是關乎法報化三身之事, 在此就不談這個.
 
4. 古代密行人, 他們修八九地雙運法, 最後獲證成就的. 於是,他就教授給弟子.   但是, 想要修到八地是不容易的事, 開天眼也沒那麼容易的.  況且,
古代的傳法方式都以口耳相傳, 親身做給弟子看的方式來進行, 並未記載成文字. 
 
5. 上師為了要示範做給那些未開天眼的弟子們看, 因為他們看不見八地以上菩薩, 及運作情形.    所以,上師只好去想方便方法, 找來了1- 9
個具德具相的16歲女性來充當修煉雙運的人, 於是,他們就開始了這樣的教授傳承.  他們儘量去找已經修證到同樣七地位階將修煉八地的肉身女性, 一起來進行雙運修煉.
 然而, 這樣的女性, 其實沒有那麼多.  於是,男性密乘行人就往下找, 條件只要是具德具相具菩提心就可以了. 
由於四方曼達拉壇城, 中央及八方菩薩長相各不相同, 所以, 上師就去找不同長相的女性來做弟子,教授她們, 讓她們心性各方面都成熟後,
再給予並教導他們三灌灌頂的修法.   如是就開始了修雙修法的修行.   
古代上師示範雙修法給弟子們看, 同時予以灌頂, 名之為加持.   此上師是真正的聖人, 亦為無漏的聖人, 他的這種修行, 是與世俗人之夫妻雙修不同的.  
此上師必是已親見本尊之人,清淨無比之聖人, 藉由這樣的方便方法來教授弟子.
於是, 此聖人上師再讓這些女性與弟子一起去行雙修.   因為某些弟子無法與隱界的八地菩薩行雙修.  所以,他讓男弟子與女弟子去修練雙修.
這些條件都必須他們都是清淨之聖賢人.  然而, 時代變了,時空層變了,天地改變, 末法時的眾生因為業障轉重, 故想修成就八地, 變得有點困難了.
現代有人就延續了古代傳承, 卻不先認清自己是否具足條件, 自己是否為真正肉身聖人, 又隨意找來未經修證的女性, 與未證到位的弟子, 這樣的上師,
就將三灌傳承傳授給弟子.   於是,就發生了女性指控男上師性侵害事件, 眾生誤會佛法是淫亂不堪,居然九個人一起作 九P派對,
還搞上師弟子女性同時雙修這樣的事出來.   更甚者是上師在做三灌加持的方法, 被不清楚怎麼回事的人大力的攻擊毀謗.
批評他們的人就說藏密雙修法是淫穢不堪的法.  他們講的是事實, 因為在未證到該位階界前, 這樣去做, 都算犯戒.   但是,
萬一這位上師是八地聖人,男女弟子都是將修八地之賢聖人時, 批評的人就可能犯下謗聖人大罪, 如果又再去毀謗這樣一個雙修成佛大法,真是為自己種下將來障道因緣,
以及謗大法之重罪啊.  
批判這樣的法, 要說是對或錯呢??    想想: 佛說-對僧人你無論如何都不要去批判他.  但眼看著某些僧人穿僧服搞雙修, 於是就氣忿的想說:
佛法都將被他們毀滅了, 基於護教心切, 就大力怦擊他們.   在批判他人同時, 忘記了這些修行人,他們每個人還是都有值得他人來學習之很多優點, 但是,
一旦瞋心四起時, 就完全否定他們, 而完全的去毀謗他們.   並可能同時謗成佛之法.  還為眾生帶來什麼呢??  帶來紛擾不安,眾生聽到這些事情,
並無法升起善心菩提心, 反生起惡心.  大家一起生起惡心時,請問,這又犯了何罪.    所以, 在毀謗他人同時, 也去想想自己可能犯下的罪,
和觀照一下自己的心, 究竟是怎麼回事.
 
我們一定要記得佛祂講什麼?  出家僧人好壞都不要去毀謗.  就怕我們謗錯人.          更何況去毀謗這樣的秘密大法, 因為這樣的法,
根本與世俗人男女交媾是完全不同的.  聖人的雙修是因為他已經淨化業障, 他的心現出的都是佛國淨土世界.   這一點我們是世俗人是弄不清楚究竟那是什麼修行,
自認為替天行道正義之士, 反而犯了謗佛謗法謗僧之罪, 真是倒霉啊.
這些未證到位界之修行人, 非常的可惜, 努力的從初發心修善, 直到修煉到氣脈明點拙火, 如此努力, 到了此時, 卻因為自己忍不住的想雙修, 於是,
就先偷嘗禁果.  有的甚至為非作歹, 強暴女性, 欺騙女性, 拋棄女性...種種行為都犯了, 就為了那 "忍不住性慾"的緣故.   可惜啊 ~ 可惜啊 ~   
 如此自破淨戒, 破他淨戒.  自己替自己找藉口, 叫做: 一切都是空性嘛, 不要執著 ~~
 
我們從上面了解到;  在修證到八地菩薩果位前, 都必須是極度清淨的修行.  雙修,就變成自己與男女朋友夫妻間事了.    也這是為什麼佛說: 雙修法是秘密法,
不可隨意將圖片,修法....出示給眾生看.    如今社會,就像這樣,完全違背佛的教言,才會導致今天這麼多的批評出現世間.   像這樣的如再繼續演化下去,
將來就可能出現搞不清楚統治世界的人王, 直接將這個修法給滅掉了.    
 
6.  倘若該藏密行人是將修八地的人身菩薩, 該女性也是八地菩薩,雙方在無漏的情形下進行修煉, 那就是一種殊勝的出世間法. 這種出世間修行方法,
是不應該讓世俗人知道的修行法. 因為世俗人並不能了解聖人的修行是怎麼回事.
 
7. 後來的上師,他也用這樣的方式,找肉身女性雙運來教導他的弟子.  所以,藏密就開始規定, 密行人一定要二灌的氣脈明點拙火成就了, 才準許進行三灌雙運修煉. 
否則就犯戒.
 
8. 但是呢? 一個清淨的法教, 只要有人, 就會搞亂它.   還是有某些西藏的密行人, 他不守這樣的戒規, 在尚未證得拙火明點成就, 在未到達七地成就之前,
他就開始想練習修雙運了.
 
於是, 他找來了九位女性, 給予她們灌頂, 與他們進行雙運修煉.  並又再交給其弟子去做同樣的事.    這種傳承又延續到今天. 
於是,給了一些不肖的藏密行人, 在本身未證到二灌成就前, 就開始找起女性了, 他們稱說: 這個叫雙運修法.  
 
9. 密行人如果不是僧人, 找多少女朋友都是他個人的問題.  但, 問題就出在他如果穿著出家三法衣去與女性性交, 就不可以. 
 
    也不能說可以不可以, 如果他是已經修證到八地的聖人,他穿不穿法衣,都已經不是問題.  問題只是在'眾生看到了,就誤會了'.  
於是,這位聖人他為了不讓眾生毀謗,害眾生毀謗聖人, 造下重罪, 所以, 他脫去三法衣, 還俗, 穿上俗衣.  當他脫下三法衣, 再去找女人結婚行雙運,
都是他個人的事了. 
 
但是, 如果穿著三法衣與人身女性做交媾, 看在眾生眼中, 這樣就是嚴重的破壞了佛法清淨的嚴面和教規.   讓眾生認為佛法原來是這樣的穢亂不堪, 
出家人亂七八糟亂搞一通, 於是, 對佛法就失去了信心, 開始毀謗佛陀清淨的教法, 因為毀謗三灌清淨成佛教法, 因此, 種下了謗法大罪.  
 
他人毀謗佛法, 原因都是因為這些穿著三法衣的密行人造成的, 所以, 佛說, 這些人就犯下了比師子身上蟲更嚴重的罪行, 來壞亂佛法的.   因為他們的行為,
讓眾生開始不信佛法, 於是, 就毀謗佛法, 使佛法減損威信, 或法流被滅掉. 
 
10.有一種情形是: 
女性的腦下垂體非常肥厚,男人的小.  腦下垂體肥厚的話, 女性在與這位男密行人進行雙運時, 經由三灌灌頂無漏的修行方法, 由於男密行人的拙火與氣的力量,
幫助了該女性, 令女性的氣往上沖, 其腦下垂體很容易就激活了松果體, 松果體一旦被激活, 她就會開了天眼.   此時, 等於是衛星導航一樣, 因此,
聯絡上了本尊上師, 能與本尊上師溝通.   而那位密乘男性, 反而沒有開天眼.   這位密乘男行人即可藉由開天眼的女性, 從本尊上師處也一起聽聞佛法,
本尊上師透該女性, 一起教導密行人他們更深奧的心要口訣與佛法.
 
11. 原本是應該八九地人身聖人, 與八九地報身界菩薩的雙運法, 後來竟演變成密乘人與人身女性的雙運法.  乃至於延至今日, 形成這樣一個藏密的現象. 
 
但是, 還是有密乘出家上師, 他們堅持不可以穿著法服與女性行雙運事. 只能用觀想的行雙運, 而這種觀想,是以自成佛菩薩的觀想為基礎去觀修的,
並不可以有凡人之行淫之心, 倘若有一絲的話, 這樣就算犯戒.    
薩迦教派分二種,  若欲與人身女性行雙運去修煉三灌法, 就必須還俗結婚去, 否則是被禁止的. 
 
倘若穿著三衣卻與女性交媾, 是犯戒的.  但是, 還是有男性出家藏密行人違犯這樣的規定, 去行非法事.  這些也都是他們個人本身因果罪業的問題.
 
12. 總之, 在未修證到八地時的人身, 都不能去修三灌灌頂. 一位修到八地成就的人身密行人, 他實際上已經不是凡人, 他看的見上界天菩薩,
也具有各種神通自在能力.  在未修證到八地前, 從初發心開始, 就必須漸漸捨離貪婬心, 乃至於完全淨化貪婬心.  如此才能修證成功.  
到八地時,就真是完全沒有貪婬心之業,於是,所作之雙修法,就是真正的成佛大法了.
 
很多藏密行人並未到達這樣的修行位階, 就開始修煉八地雙運法, 如果他不是出家人, 他與女性修煉雙運, 這些都與其他人無關的, 只要那女性不是他人的老婆就可以了.
  
 
但如果他是個僧人, 想找現代女性搞九P, 而自己又未證得八地果位, 就急著找女性行雙運, 不管世俗人對他的眼光, 不管佛法的顏面, 不管佛法的法脈清流,
這些都是有罪的.    更何況還找他人的老婆, 或 對女人性侵,  強迫女性與他交媾, 說那個就是雙運.    像這樣的事, 女性們都應該勇敢的向他說不,
並且告他性侵害.
 
但是, 如果他脫去了三法衣, 而他是個極優秀的修行人, 雖然未證到七八地果位, 這些女性, 如果想與這個修行人交往, 這也就個人的事了.
 
13. 我們從上面了解到什麼?    
1)已領受到這樣灌頂的人, 絕對不要與穿著僧服的修行人行雙修法, 這樣叫: 自破淨戒, 亦破他淨戒.   倘若再讓世俗人知道這樣的事, 讓眾生毀謗成佛的大法,
則罪上加罪.
2) 倘若對方是已證悟成就的八地菩薩, 他能夠飛行自在, 隱身自在, 病都不著身, 身上出水火, 五種神通顯現, 看穿身體內部結構,
看著藥方便知其種種來源治病, 當藥下到肚子他可以知道藥如何穿透身體走向, 他的氣非常充足, 容貌變成16歲..., 在在證明他是八地菩薩時, 女性們,
你再去考慮看看自己是否願意與他交往結婚.
倘若他只是個凡夫俗子, 卻裝出道貌岸然, 來騙你與他雙修, 你真的要明辨啊!  要拒絕他.    至於如何明辨呢?    多聽佛法提昇智慧,是最好的辦法 !
3) 我們記得, 永遠不要去毀謗這樣一個成佛的雙運曼達拉法, 這樣的法是已經接近成佛的一個大法, 因為我們見到他人行非法事, 而因此去毀謗正法, 不僅毫無功德,
還犯下了謗法大罪, 那才真是倒霉呢 !!
至於該僧人與人雙修問題, 如若違犯社會善良風俗時, 自然有法律會制裁他, 以及他本身應得的善惡因果報應.
結論是有好幾種情形 ~   
1> 好的修行人, 又是僧人, 或好的修行在家人, 已登菩薩初位至六地間, 在未證七地以上聖賢位時, 便與人練雙修, 凡夫眾生難以判別他們,
究係已證到何種菩薩地果位, 凡夫去批判他們, 就會造下毀謗口業.  而他們自己本身,若瀉精,則破戒. 如同寶珠上的污點. 
2> 非好修行人, 又是僧人身份, 仍是世俗凡僧, 卻破戒練雙修, 即為破戒僧, 犯大重罪.
3> 好的修行人, 或不好的修行人, 他們都不是僧人, 他們與誰雙修, 與他人都無關, 只要不違犯善良風俗即可.  但若本身違犯戒律,
不論是任何戒,菩薩戒,密乘戒,三眛耶戒,五方佛戒..., 若犯任何罪惡都需自行承擔後果.
4> 非修行人, 偽裝成修行人, 假藉各種名義, 盜世欺名說他就是活佛轉世, 為了救世濟人, 見女性來求助他, 就欺騙求助他的女性, 說是因業障纏身緣故,
或說是惡靈纏身故, 一定要與他雙修, 這樣就會治好病.   像這類惡棍, 你看他言行舉止與凡人無異, 臉色黑沉紅黯罪業深重樣子. 
像這種假藉佛法名義去造盡淫罪, 死後必定墮入地獄, 永無出期.      女性們, 要時時睜亮眼睛, 要學習明辨的智慧啊 !!
 
上中下成就相如何區別 ?
 
修行人修到登上證悟位階, 它分有三程級, 1-3 地為下,  4-6 地為中, 7-9 地為上. 
因此, 它的區分應是: 下下, 下中, 下上 / 中下,中中,中上 / 上下,上中,上上 
.........................................................................................................................
 一. 上品悉地成就 – 7,8,9地位階, 出三界輪迴之聖賢
能乘空而進,
已成就持明仙人.
能乘空成就五種神通, 及有多種神變力
或得諸漏盡,
或成辟支佛位,
或證菩薩位地.
或能知解一切事.
或辯才多聞.
或成就吠多去羅尸.
或成就藥叉尼.
或得真陀羅尼.
或得無盡伏藏.
具如上等事者, 為成就上中上之成就.
 
二. 中品悉地成就-  4,5,6 地位階
能隱形藏跡.
身得大力.
先來懈怠而得精懃 (初懈怠,後精懃之人)
能入修羅宮得長壽藥.
成缽口+隸史迦天
能使喚鬼神.
或 能成就娑羅坋爾迦樹神.
未經所聞, 即能深知義理.
或能合藥成糸毚塗於足頂, 縱然遠涉千里遠, 無有疲乏之覺.
 
 
三. 下品悉地成就- 1,2,3 地位階
成就世間諸事.
能以真言力令眾生喜歡見到他.
或有攝伏眾人之力.
或能懲罰惡人.
降諸眾怨(降敵仇). 
及餘下事.
 
 
四. 藥拘成就, 又有三種成就:
光燄生為上品成就.  煙生為中品成就.  火?煖為下品成就.
1.       真言分三種成就:
聖者真言, 為上成就.  
諸天所說真言, 為中成就. 
世天真言, 為下成就.
 
2.      佛部真言  - 為上悉地.
蓮花部真言- 為中悉地.
金剛部真言- 為下悉地.
 
3.       若是以上真言, 但欲求下者, 得下成就.
若是以下真言, 但欲求上者, 得上成就.
或是用中真言, 但求成上下者得上下成就.
 
4.       真言之中, 又具四德, 雖持下品真言, 能成上品悉地:
 
5.       持上品真言者, 若不具以下此四德, 雖是上品真言, 也是下品用也.

1) 大果報= 真言上中下分能成大果報.
能滿辟支佛位.
滿足菩薩位.   
乃至成佛, 為大果報.
 
2) 大德行= 多眷屬前後圍繞, 滿如是願者, 為大德行.
 
3) 久能住位者= 謂得勝處.轉輪處.長壽之仙. 滿足是願.為久能住位.
 
4) 形儀廣大者= 謂威光遠照.為形廣大.
 
 
6.       諸佛菩薩所說之真言, 如是轉次, 多佛菩薩所說之者, 雖是屬下品, 亦能成就上品等事.
 
7.       若是尊者所說真言. 唯具一事者.
       所謂扇底迦法(息災). 補瑟徵迦法(懷攝). 阿毘遮嚕迦法(降伏).
雖具一事. 於中各有上中下品.
豈有下品真言, 能成上事 ? 好比青泥中出妙蓮花. 固無疑也.
 
此外, 豈有上品慈善真言. 能成忿怒下品成就?
如白檀木其性清涼. 但若風擊相?皆, 自然火起. 非無因緣也. 
如是差異雖非次第性, 諸餘悉地皆勿疑慮也.
 
8.       身分悉地. 為上品成就. ( 化身無盡利有情)
諸藥悉地, 為中品成就.  (配藥調藥,知任何藥性.法藥如何如何的~~)
富饒悉地, 為下品成就.  (富貴無極)
 
但若有人久久來持誦下品真言. 雖縱自己無力. 但於本尊邊. 轉求上品.
(向本尊求上品成就), 而相惠之(本尊就給).
 
但若於上品真言中, 心懷猶豫, 念持供養, 復不精誠. 雖是上品真言. 由彼念誦心輕.感召下品成就.
 
(註= 雖持誦上品咒語, 但心懷疑猶豫, 是不是像經中所說之效驗, 而且在念誦
供養或供養中, 心並不精純虔誠心. 雖然念的是上品真言, 但因心輕故,
所以會感召下品成就)。 
 
※須知, 持誦者, 皆由心意, 而來成就悉地.
    在諸天之中, 亦有貧窮者. 諸鬼部內, 亦有富強者.
    故這也是相同, 真言也是一樣.
 
每個真言皆具有三種悉地成就.謂上中下. 誠心念誦.皆獲悉地 !!
<小龍女, 出自:蘇悉地羯囉經>
再回頭去看三灌灌頂雙修的真意, 再去想想, 身邊的上師,法師,僧人,修行人, 若他說他要與你雙運, 你就把這一篇想一想,
是不是他已經獲證到了上品悉地的神通飛行成就了, 是不是已經有天眼.他心.宿命.天耳.神足通了, 是不是可以隱身自在, 日行千里無人知曉了.   
還是他仍舊只是個凡夫僧, 或是他已是下品悉地成就, 你去觀察他.  至於取捨就自己去決定, 但切記莫毀謗, 切記, 切記.   若他是個優質修行人,
你須考慮到佛法威信, 若四處去講, 則會毀損佛法顏面.   至於他個人的邀請, 你可以拒絕他, 但不要去散佈, 以保護佛教.  這也是功德一件. 
這是我的建議.  若不接受,請勿回頭毀謗.
見:  三灌灌頂-- 雙運的真意
http://tw.myblog.yahoo.com/jw!.RTviwacSESA4_clkm1O/article?mid=800&prev=837&next=781
語加持簡易法

1) 母咒x7 +子咒x7 +因緣咒x7~收攝成舌金剛
2) 百字明咒x3~7
3) 增長咒 <即變億咒>
4) 三字明x108 ~加持數珠 ~ 變萬咒
………………………………………………………………………….
手印.觀想~ 茲此不講 ~
 
【母/子咒/增長咒各7 次】
1.母咒- 嗡 阿阿 依依 烏烏 日日(台) 利利 AA 喔喔 盎阿, 梭哈 
 
2.子咒- 嗡, 嘎咖卡卡雅(台), 紮擦雜雜娘, 搭他達達那, 大他達達拿,
      巴帕琶琶麻, 呀日阿拉哇, 下卡薩哈恰, 梭哈. 
(日阿=這是一個字, 日上阿下) (唸ㄖㄚ去音)
 
3.緣起咒-
嗡, 也達瑪, 嘿杜巴日阿巴哇, 嘿滇得肯, 大他嘎多,嘿雅哇達大, 得肯紮又尼若達, A汪哇迪, 瑪哈夏瑪那耶, 梭哈.
(日阿=這是一個字, 日上阿下) (唸ㄖㄚ去音)
 
**唸完, 依次還觀入舌, 先觀第三層藍咒, 入第二層紅咒, 二入第一層白咒, 一入白嗡, 嗡入月輪, 月入舌, 即成金剛不壞之舌.
**此三咒唸過後, 之後唸的咒都是萬倍功德.
 
4.百字明咒
 
5. 成就咒-
有3種, 各唸7次, 唸完之後, 就不可以說閒話, 則持諸咒速得成就.
嗡 桑把惹 桑把惹 比嘛納洒惹 麻哈臧哇 吽
嗡 嘛惹嘛惹 比嘛納嘎惹 嘛哈臧哇 吽
嗡 桑巴惹 桑巴惹 嘛哈紮布 吽呸
 
加持唸珠 : 嗡 汝自惹嘛尼 扎哇打雅 吽 x7次
     嗡 口舍 貝瑪尼地 夏日以 吽 x7  (日以- 唸快一點, 合著唸 )
日月覆蓋其上, 咒後, 吹氣於珠上 (日- 右掌心 ; 月- 左掌心 )
左下右上, 數珠在二掌心之間.
 
九) 嗡阿吽108次 –
拿著唸珠一顆一顆撥著唸, 加持念珠.  之後, 所唸咒, 增長十萬遍功德
 
以上為語加持之內法 ~~

各種疑難病例密咒處方

各種疑難病例密咒處方
                        全身放鬆閉目,雙手合掌。以恭敬心稱念“歸依觀世音菩薩”十遍。可能的話,還可以在觀世音菩薩像前禮拜。然後念治病咒語,同時想像病氣從雙足向下排出入地:(早晚各默念半小時以上)
                          1、專治胃病真言:涼啞嗎陀尼
                          2、專治肝病真言:吽嗒哪啞努
                          3、專治腰脊椎病真言:吽哈啞哈發拉亞
                          4、專治膽結石和膽囊炎真言:吽哈滑嗒當當略
                          5、專治高血壓病真言:阿悉陀夜吽尼哈
                          6、專治低血壓病真言:那麼喝囉怛那哆囉夜耶
                          7、專治糖尿病真言:吽托納滑資來
                          8、專治氣管炎真言:哈特拉屆啞
                          9、專治肺病真言:嚇亞吽托來發也 
                          10、專治鼻病真言:啊啞來努哈吽
                          11、專治男性丸受傷真言:旦卡辣娑婆吒吽發都12、專治腎病真言:吽托錄亞吽吒
                          13、專治心臟病真言:七哩滑嗒約吽嘛呢哈
                          14、專治小兒麻痺真言:音糖彭狼吽哈
                          15、專治耳聾真言:吽吽吽哈
                          16、專治腦血栓真言:啊嗒拉哈
                          17、專治類風濕真言:卡啦米哆吽呢哈
                          18、專治神經衰弱真言:固勒哪哈啞
                          19、專治骨病真言:吽吽哈發納吽悉利寧
                          20、專治神經分裂症真言:吽丹波囉啞吽
                          21、專治眼疾真言:釋伽薛堯
                          22、降毒物真言:吽亨索咩
                            (手印:二手平伸,掌心向上,右食指扣左中指,右中指從左中指穿過扣左食指,左大拇指搭左無名指成印)
                          23、開車平安真言:哄達哄達
                            (手印:二手成拳,右拇指搭右中指及無名指。左拇指搭左中指,左小指屈、右小指扣左無名指,各食指直立向前成印)
                          24、致富真言:哆蘭部嚕也
                            或者祈求:觀世音菩薩。
                          25、專治坐骨神經痛真言:支利那耶希莫尼哈
                          26、專治腸炎、腸癌真言:齊圓壯海轟哪安
                          27、專治偏頭痛真言:勒畢奴也轟哈
                          28、專治婦科真言:貢伽啞轟咱畢葉耶
                          29、專治美尼爾症真言:校發哪發、地嚕穩辣嘛
                            (手印:左右手成拳相對,二無名指相勾,左拇指豎起成印)
                          30、專治男性疾病真言:吽 都工
                            (想像會陰穴發熱,導入小腹,病氣從足底入地)
                          31、專治雷諾氏症真言:青盧薩利穆陀辣尼
                          32、專治更年期綜合症真言:梭發那
                          33、專治皮膚病真言:幹卡夷希利、磨訶罰蛇耶帝
                            (想像:體內有金光發出,穿過皮膚,殺死病菌)
                          34、專治手腳抖真言:卡噶利支轟尼哈
                          35、專治冠心病真言:卡啦察莫哈
                          36、專治淋巴結炎真言:轟尤和利哂彌
                          37、專治尿毒癥真言:卡拉摩尼沙哈
                          38、專治脈管炎(老爛腳)真言:幹卡利希九哈哆夜
                          39、專治三叉神經痛真言:滑拉哈特越啊轟轟
                           40、專治喉炎真言:吽結尼薩漫哆羅耶
                          41、專治前列腺炎、睪丸炎真言:哇嘿呱咿吽哈
                          42、專治痔瘡真言:吽七哩啞尼哈
                          43、專治便秘真言:利吒那哈
                          44、專治邪氣邪魔真言:嗡嘛呢叭彌吽
                          45、專治白血病真言:陀尼門達爾沙
                         符咒治病絕招
                              五分鐘接骨咒:念三明咒(嗡啊嘩)三遍,意念骨折處發出強大金光,念力所到,斷骨自愈.十天。
                              根治胃病大法:面向南方,意想脾胃發出金黃色氣體,同時念"呢"字咒三百六十遍,意想痊癒.
                              百分之百落結石法:面向北方,口念"哩"字真言,同時身體閃電般往下一震,如此,每天反復練習300遍,諸石皆落.
                              乙肝根治法:面向東方,兩手抱球,意念紅黃紫白黑五色祥氣從頭頂貫下身體,經湧泉穴排至大地深部,每天練習三十六分鐘,肝功正常.
                              糖尿病:夜臥于床,意念金光護體,濁氣從全身毛孔排出體外,精神百倍,諸邪莫浸,同時默念"哧哧哈",念力所致,各種腫瘤搬運無蹤.
                              止痛神咒:面向東方,搓熱雙手心,捂於痛處,默念哈哧哧三十六遍其痛即止.
                              化骨神水:被骨刺喉不下,左手持水半碗,面向北方吹氣三口.默念(水活魚龍順)一遍,右手持劍決在水面畫一化字,將水喝下,閉氣半分鐘,其骨自下.(此法亦可治癒消化道七關口氣滯性病疾病)
                              消腫奇術:面向南方.吹氣七口,搓熱手心,左手持劍決,在中手掌上畫十,向患處搓揉108遍,其腫必消.
                              移瘡術:備新筆墨各一,筆飽墨後,面向東吹氣三口,閉氣持筆在惡瘡處畫,將筆移點在牆壁上,惡性膨脹瘡隱遁無蹤.或用六寸土釘一顆釘在床旁中央字中,可以通乳並治療乳腺炎乳小葉增生乳核.
                              治療急危重症:天靈靈,地靈靈,猜著正神小凡塵,不為別樣事,只為XX的事.弟子請到千千師祖,萬萬師爺,吹風打哨,小山人馬,立即碰身,跳進陽宅,左門神秦叔寶,右門神福將軍,無言童子,地腳二神,還接五兵,敢為凶神.中指向前彈三下,觀師默像.另秘法:腳寫制病,手寫治病,此秘法有緣者得之,望珍惜之,濟苦渡世,療疾懲惡.江雨田束力貝車

                        畫符時男右女左,掐劍指而畫符:
                        1喝酒前或拼酒前,於手掌心,畫"水"字三次,抓腦後三次,將被寫"水"字那只手,儘量地放於口袋內,如褲袋或衣袋內,千杯不醉.

                        2給人請客,吃拜或旅行時吃便當等,吃前畫"命"字於手掌心,九次,即可防食物中毒,不潔拉肚子等.
                        3探病或送葬時,手掌心畫"除"字一次,將這個無形的"除"字緊握住,可保平安無事.
                        4.小兒受驚嚇時,口中默念:張天師來收驚。在小兒頭上畫"三魂七魄歸身"一次.
                        5小兒夜哭不止時,口中默念:"夜啼郎"一次,在娃娃四肢,打個"P"念四次,P四次,再對著小兒臉寫"靜"字,往嘴巴一點,馬上不哭。以上所以動作畫符、字、打對號、點、圈等等,皆以劍指為之。
                        6若怕小孩子在外玩很危險或怕出意外,或小學生上學怕出意外等,每天早上,在孩子背面畫"安",口中默念:"師爺令"。
                        7小孩子夜眠咬牙,對著小孩子整個身體,畫個"?",左右點太陽穴,輕點兩下。
                        8小孩子或大人亦同,夜晚睡覺,常做惡夢,而被驚醒,久久不斷,於睡覺前,在其額上,畫符"???骯髒鬼",一夜至天明,惡夢皆除,自己畫符則"亖佄薰砦薰?,皆一次就行。
                        9夜晚獨行,或經墓地,墳場,畫符於掌心"我是鬼"一次,手掌要打開著,口中默念:"大家都是鬼",天不怕,地不怕,平平安安回到目的地。
                        10渡河求平安無事,畫"龍"字於掌心,緊握著,若怕暈船,口中默念:"我是海龍王",不停地念。
                        11賭博前,畫符"大奶"二字於掌心,胸前拍三下,穩抓好牌,勝算很大。
                        12考試為求及格或好成績,如一般靈符,畫"日"字縱橫四字於手掌主,必有好成績。
                        13夜晚睡覺,怕小偷入宅,口中默念:"優魔大帝有令",對著大門畫符"回"字三次。
                        14被小偷偷走東西,在門口對著東西南北畫符"樑上君子"各一次,三日內小偷必心驚而送回偷走之物,很靈。如三日無動靜,必是家中內盜。
                        15門市,店鋪為求生意興隆,口中默念:"師爺有令",朝店外面畫"財來"二字,再至店外朝店內畫"財進"二字,每日開店時畫符。
                        16工廠,製造廠,為求生產順利,興旺,每日開工時,朝工廠四周,東西南北四個方向畫"興旺"二字,口中默念:"師爺有令"。
                        17洽商、應酬、交際前,畫符"馬有成"三字於手掌心,必可順利得心應手。
                        18突有歹徒或敵人,前來滋事打架等,口中默念:"師爺有令",畫符於手掌心"速速收兵"緊握著不放鬆,自然可化解事端。事平後可放開掌心。
                        19鄰居失火,怕被火勢波及自宅,口中不斷念"師爺有令",對著起火方向,不停地畫符"水"和"風"二字,待火勢轉向,方可停止,可惜可自救,卻無法救火,滅火。
                        20打嗝不止時,在他人額上畫符"寺"字,點一下,共三次,可止嗝。用於自身時則取茶水來,於水面上畫"寺"字三次,喝之立止。
                        21想發財,或財源短缺,每日早起床時,畫符"財"字於手掌心一次,晚上睡覺前畫"寶"字一次,如此不為錢財而發愁了。
                        22新居落成,一切安順後,在每個出入口,即大門,前門,後門,廚房門等等,只要有門的地方,畫符"富、貴、安、穩、旺、昌、靜",口中不停的念:"師爺有令"。
                        23新開幕的公司行號或商店工廠,對著大門口連畫"五路"二字五次,再畫"五方"五次,最後畫"招財進寶"四字一次,口中一直默念:"師爺有令"。
                        24家宅鬧鬼,不安寧,口中默念:"師爺有令"用劍指在屋內轉一周指向大門,至少四次,請妖魔鬼怪離開宅速走。
                        25中暑急救,對著患者,畫符"請"三次,抬至陰涼處,立即恢復正常。
                        26暈眩急救,對著患者,畫符"醒"字三次,在其背上拍幾下,立刻清醒。
                        27跌打,摔傷疼痛,對著患者畫"痛"字三次,立可止痛,只可當時急救,過後應馬上到醫院治療。
                        28風濕症,關節炎的疼痛,對著疼痛處,畫"抽、拔、刮"三字連著三次,早晚各畫符一次,持續數用,可完全根治,學陰陽功之人永遠和此病無緣。不怕得此病。
                        29鼻病患者,每日早晚,在鼻樑上畫"中神"二字七次,數月或數年可根治。
                        30鼻血速止法,此和掌中符無關,口中去含口水,突然對流鼻血不止的患者上噴去,速止血。
                        31家中小狗狂叫不停,只要對狗所在處,畫"虎"字三次,可解決。
                        32雞,鴨,豬等犯瘟疫時,對畜養場所四周畫"姜太公在此"五字,口中不停默念:"師爺有請"立解。
                        33怕配偶,愛侶變心於其背部畫"心靜如水"四字,時限為一年,可防失戀或外遇。
                        34配偶,愛侶疑心太重或者無理取鬧,於其背部畫"心猿意馬"一次,時限一年。可平安無事,立得安靜。
                        35夫婦不和睦,常爭吵者,要其並排坐地,於其背上畫"男蜂女蝶和合"六字七次,口中默念"師爺有令"。
                        36為求富貴,幸福,幸運,每日早晚畫符于"女王"二字於手掌心各一次即可。
                        37為廣得人緣,上班,會友,相親,交際時,于手掌心畫符"緣"字三次,人緣必佳,大有好感。
                        38被人欠債,催討前,畫"瓜"字於手掌心,將有圓滿的答覆與結果。
                        39人走失,或有事急召相知之人,無法聯絡上,于子時,在門外向東西南北畫"某某人(走失人姓名)某年某月某日某時生速歸"各畫一次,口中默念:"師爺有令"。
                        40想要和討厭之人絕交,或怕其糾纏,于見面時畫符"斷"於掌心,最多見三次面後,對方會漸漸離開你。
                        41為避免是非口舌誤會等,常於胸前畫"誠"字三次,時而為之,一切煩惱可解。
                        42在眾人前演講或應徵工作時,怯場,可畫"人"字三次於掌心,時而放於胸前,則可以壯膽,鎮靜。
                        43因種種原因不能大小便時,於手掌心畫"大"或"小"二字三次,將手掌心貼於腿上,將有相當的忍耐力。
                        44事非得已,必須去求人辦事、借錢或見達官顯貴時,先事"天"字於手掌心三次,將會出乎意料的順利。
                        45為求家中人員平安,健康,萬事如意,可於每月初一,十五清晨起床,面對西方畫"佛"字十次,拜三拜,將事事如意,居家平安。
                        46可于初二,十六日夜晚,朝著門外畫"好兄弟"七次,拜三拜,必能全家安寧無事。
                        47腦神經衰弱,或夜晚失眠,可於手掌心畫"夜貓子"三字三次,貼於額上,必可一覺到天明。久之可治癒。
                        48夜中牙痛求診不容易,可於痛處畫"虎鬥龍"七次,可暫時不痛。
                        49夜半腹痛時,可于肚上連畫"蟲"字七次,可暫時不痛。
                        50切傷,割傷或擦傷流血不止時,立刻於流血處畫"天將神兵止血"三次,口中默念"師爺有令"或暫止血。
                        51腦部突然受傷,震盪,嘔吐不止,將患者右手變至背後成直角狀,在其左胸前由下往上敷至第三骨縫,連點三下,畫"止"三次,後馬上送醫院。
                        52腎臟差者,可於左右腎臟附近,先事"?"再畫"通"字,點一下,頓時陰陽調和,精神大振。
                        53胃部差者,食欲不振,可於胃部畫"消"字三次,常為之可健胃。
                        54肝臟差者,容易疲勞,精神不振,可於肝臟附近畫"君"七次,立好。
                        55心臟弱者,或心臟病發,先畫符"五臟王"三字於手掌心,用手掌輕撫心臟21下,效果不亞於吃藥。平日為之可長壽也。
                        56肺部較弱者,易得氣管炎,咳嗽不止,畫符於手掌心"且"字三次,按於胸口,吐一次氣按一下,連按七次可立止。
                        57為身體健康,長壽,不生病,可於每日睡覺前及睡覺後畫符"五常君"三次於手掌心,輕撫心臟21下,口中不停地默念"師爺有令",每天早晚花費一分鐘,可長壽,百病不侵。
                        58在山中或森林等遊玩,怕雷擊,四周立畫"大"字於手掌心,將手掌心貼地上,可避天雷擊。
                        59登山,露營等迷路迷失方向,口中趕緊默念"師爺有令",七次後任意指去,向所指方向走去,必定是正確出路。
                        60露營或夜宿荒山野嶺,怕有獸蟲等侵害,口中默念"師爺有令"在營區或夜宿處四周,畫"山中王在此"或"虎"字即保平安無事。
                        61家人外出辦事或訪友,久久不歸,可對其平日所穿鞋,連畫"月"字七次,其必坐立不安,盡速回來。
                        62逢友人,或長嘴婦來自家,高談闊論,喋喋不休,久不思歸,可秘密對其鞋或對著門外畫"日"字七次,其必不久坐,急急離去。
                        63遇有難產之情況時,可於其腹部畫"下"字七次,口中默念"師爺有令",幫助催生。
                        64開車的朋友為求快樂出門,平安回家,可於掌心畫"火神"二字,自己不違章違規開車的話,必可一路順風。
                        65預防受人變詛咒,施邪符等,可常於掌心畫"穩如泰山"或於自家大門畫"銅牆鐵壁"時時為之,可免他人邪術。
                        66若受人詛咒,施邪符等,而家庭失和,經商失敗,精神不振,可於家中裡裡外外,連畫"破、滅、消、除、解、化"六字,口中不停默念"師爺有令"連續數日早晚為之,自覺狀態完全消除方可停止。
                        67治療精神病者,早晚二次不斷的做法,直至痊癒為止。于患者頭上畫"安三魂"後一點,背後畫"定七魄"一點,胸前畫"金剛護身"一點,共七次。
                        68若加班或辦事太晚時,可於後腦心上畫"光"字三次,比吃任何東西都能提神。
                        69對於親友前來借錢或委託事情等,不好意思當面拒絕時,可偷偷於手掌心畫"閉"字三次,親友必自覺不妥而退。
                        70若需用雙足,做長途或激烈運動前,可於膝蓋上畫"千里"二字,左右膝皆為之,則輕而易舉。
                        71治療男性失戀者,可於其背上畫"女蝶飛"七次,連做七日,不再單相思。
                        72治療女性失戀者,可於其背上畫"男蜂走"七次,連做七日,不再單相思。
                        73女性若碰上色狼,或男友想非禮時,口中速默念"師爺有令",手中畫:母夜叉"三字,自然平安無事了。
                        74路上遇流氓惡徒毆鬥打殺或侵害良民時,心中默念"師爺急令",手掌心畫"押"字一抓一放,連續多次,自然消除毆殺事件。
                        75見人溺水,自己無法相助時,不停地默念"師爺急急令",手掌心畫"浮龍"二字,手掌心向上,上下不停地擺動,溺水者不沉,自有人相救。
                        76讓魚,雞等骨梗于咽喉時,取碗清水,面向東於水面上畫"九龍神"喝下骨必化。
                        77治療青春痘,於雙眉頭及雙嘴角,各點七下,於臉上畫"化"字三次,七日內青春痘消失。
                        78檢驗神明是否附身乩童,即辨別真假時,握劍指而感麻熱者必是真,反之必假。但不可指或點之真乩童。
                        79檢驗靈符真假或將手指按于符頭,有熱氣流暢必真,反之必假。
                        80檢驗他人是否遇邪,受詛咒,或鬼魂纏身,握其手而陰寒氣重者,必中。依前法破之。
                        81臨危自救法:如突出車禍,落水,雙手緊張掐劍指,口中急默念"師爺急令",將可化險為夷。將損傷降到最低程度。
                        82家中不清淨,取碗清水,於水面上畫"龍涎"三次,噴灑家中內外四周,自然清潔。百病不侵。
                        83人不清淨時,于浴水水面上,畫"九龍吐水"四字三次,洗淨身體,自然乾淨。污穢全除。
                        84小孩子感染皮膚病,生瘡,水痘等,皆可以用第上法,洗身幾次,可治癒。性病也可用此法。
                        85預防近視,老花眼,可於眼角畫"明"字左右各三次,時時為之效果絕佳。
                        86開運法:于自己出生的時辰,每日畫"吉"於手掌心,十二次,可彌補先天命運不足。
                        87為增福氣,常於手掌心畫"神"字三次,自然神護佑,福運長久。
                        88小兒夜尿治療,以及老年人膀胱無力者于丹田處畫"溫"字七次,連續七天,可治癒。
                        89心神不寧,精神無法集中時,於手掌心畫"師爺有令"三個字,擦擦臉,就能專心。
                        90流年犯凶煞星,於正月九日,清晨面向東,對著天畫"收回"二字一次,向南拜三次,向東拜三次,口中默念"師爺有請"。
                        91求孕男者,逢全陽日,於該日之寅、辰、巳、申、戌各時辰之任一時辰內,於手掌心畫"男"字六次,即可生男孩子。
                        92求孕女者,逢全陰日,於該日之子、醜、卯、午、未、酉時中任一時辰仙,於手掌心畫"女"字六次,即可生女孩子。
                        93不孕者求孕時,于陰陽日中挑一屬陰及屬陽時辰仙,各於掌心畫"男"或"女"字各十二次,並口中默念"師爺有令"。
                        94 抽獎、摸彩,買獎券前,于手掌心連畫"中"字三次,命中極高,機會大。
                        95口乾舌燥,一時無水喝時,可於手掌心畫"酸"字三次,以舌頭舐三次,立可生津止渴。
                        96喝中藥湯太苦,于藥湯上畫"無味"七次,速飲,覺麻不覺苦。
                        97身體過胖,笨重難看,早起床於手掌心畫"抬轎"二字十四次,晚睡前於手掌心畫"撿豆"二字二十一次,次數別記錯,口中默念"師爺有令",切記寫一次,念一次,日日為之,體重自減。
                        98身體太瘦,太苗條,早起床時,於手掌心畫"魚"字二十一次,晚睡前畫"肉"字十四次,次數不要搞錯,口中默念"師爺有令"

                        99工作疲勞,體力透支,於睡前手掌心畫"出"貼放於心口睡之,隔日起床體力精神,完全恢復。

符咒大全入門

     符咒之術由來久矣,黃帝受之於西王母,而傳之少昊,少昊傳瑞頊,代廣其意,而綿傳不絕,李耳盡發其秘,憑符咒而開道教.從者從矣.後當春秋戰國世,術者見世終不為也,乃退隱森壑,以修養為事.符咒幾於絕也.至漢順帝時,有張真人名陵者出.得異書於石室,入蜀之鶴鳴山,息居修煉.以符錄而為人治病,驅鬼,役狐,無不立應.人乃尊之.後得天師對號,今道教所以不衰者,良以有天師也.天師之恃以役使鬼神之道.全仗符咒為之主.符咒之力,可見其偉矣.玄都法師,乃學術最深,法蹤所至,魔怪遁形,鑒於今世妖異日眾也,乃發大宏願,誓驅除之,顧以一身不易分擔,乃將平日所得秘傳之符咒,親自審書,付諸印工,以供患妖魔邪崇者之採用.猶恐人之顛倒筆順,致符咒之失靈,應覆命其徒敘以筆次,使人人得而學馬.法師之仁心濟世,私衷苦矣.既成示予,並命司杖仇之役,吾不禁撫掌仰天而笑日:若斯編出者,天下妖魔庶幾遁跡無遺乎.然今世之人而近於妖者亦眾.法師之符咒我知其足以治妖之妖.不足以治人之妖,安得其再發大願乎.本生平所得乎天師者,出而治人妖也乎.丙寅深秋覺玄子序.


                              一符咒之原始

                                符咒具有役鬼遣神之妙用,為中國古代哲學之一種,考其原始,實出於三代以上,伏羲劃八卦,開符錄之先河,及軒轅之世,見沙中仙鳥靈蟲之跡,聞野間鵬啼獅吼之聲,知其中皆寓有先天之靈機.乃推聞而詳求之.漸知其作用.及蚩尤亂作,軒轅命駕往,途遇西王母,授以符咒之決,於是大悟,即取蟲為跡,並而成符,禽獸之聲,繹而成咒.符咒之道,至此昌明.役鬼通神,如響斯應後人本其說而研求之.益覺精進,至其聲音形跡以示人.智者參透而利用之,初固無限於教也.且符咒皆系西王母傳之軒轅,軒轅又闡發而傳之後世,在當時固無所謂教也.即以近日釋道經典考之,釋家未始無符而道家之鬥科中,且盡用梵字梵音之咒語固不必刻舟求劍也,至符咒之道,傳至今日,以年代久遠,或未參透玄妙,致符咒一時失效.即疑為神秘或欺人之談.而以迷信視之.此實未得其秘傳也.若能推求始末,詳加研究,則其效固可上窮碧落,下極黃泉,神明變化,靈異且不可測也.


                              二符咒秘法

                                符者,實聚無數秘文湊合而成者也.其書法亦正如吾人執筆作事,一筆不可苟且,一筆不可多少,且符之所以能役鬼通神者,盡亦因鬼神能識此秘文,若所書之符,一無差誤,而鬼神必聽其號令,否則鬼神且於暗中昵笑之.遑言聽其指使或且由是而遷怒鬼神矣.此亦如吾人欲倩朋友為我作一事,書箋召之,而其間加字連篇,則寧有不竊笑而怒其狂妄者耶,故書符一事不可率爾操觚符之筆次,既不可多少,部位亦有一定,書符之時,吾人尤當屏絕思慮,使腦府空明,心腔純潔,如是則浩然一氣,充沛乎中,尊嚴之相,流露於外,神完力足,號令斯行,能如是,所書之符,必克如響,斯應.且書符之法,也有數種,列舉如下,一張貼之符,此類符大多採用朱砂以松煙墨書之.二吞服佩帶焚化之符,此類符皆用黃表紙以朱砂書之,一退鬼驅妖之符,此類符本宜也有黃紙朱砂書之,而有時猝不及備,如中途最鬼怪迷崇,無從得諸物,則定神斂氣,並右手中食二指,向空書符也可,但筆次部位不得錯亂.一召神之符咒,此類符須閉目叩齒,含首暗書.


                              三符咒七戒

                                書符必以誠心誠意出之方能應驗,若心念紊亂肢體不潔者為之,雖符咒已得真傳,必無靈異,蓋鬼神棄之矣.故書符有七戒.一戒心念不正,二戒手口污穢,三戒用品不潔,四戒口不應心,五戒方向不正,六戒吃葷飲酒,七戒複筆改筆.凡此七戒,若能確遵不犯,鬼神鑒其誠意,又奉上敕,必聞召即行,應念而至,否則非但符咒不靈或且上遷神怒,降以厥凶也.


                              四符咒五忌

                                書符於七戒之外有五忌,一忌孕婦手取,二忌污穢者符,三忌旁人擾亂,四忌符咒不合,五忌符壇污穢.如犯五忌者,鬼神怒之.雖敕不降,靈應雲乎哉.故作法者宜千萬慎之.勿犯為是.符咒既成,須立刻用之,或貼或焚可化服,不可多延時刻.蓋延時稍久,所召之鬼神,且引去之也.


                              五符咒筆次

                                書符亦如作事情一樣,文筆次之先後起落,皆有一定,不可草率從事.否則必失靈應.蓋所謂符者,非任意為之者也.其間也有文字在.凡此等字,系上古秘文,吾人不之識,惟鬼神能識,筆次不差,鬼神必奉召而至.不能違抗,故學書符者,以研究其筆次之先後為要著.然符錄之筆次,複雜異常,非道中人,一時頗不易得其端倪,故本書特于每符之後,將其筆順之起落,詳細注明.開符錄奧妙之機,發千古不傳之秘.得此一編,不啻親受道術於太清也.


                              六符咒用品

                                書符時之用品,不外朱砂,筆,墨,紙,硯,而已.初以無所關係,殊不知茲數物者,若不精選審擇,而欲求其所書符之靈應,也不可得,選擇之法若何,是也不僅純潔無汙也,筆宜用羊毫,墨宜用松煙,紙宜用表黃紙,朱砂紙.其餘俱不合用.本書符咒共分四類,鎮壓,祈禳二類,皆張貼者.須且朱砂紙以松煙墨書之.諸召及醫治二類,須用表黃紙以朱砂書之.是也極須注意者也.


                              七指空書符秘法

                                書符之用品.既如上述,然有時或事起倉促,不及備此物品,則又何如,知符書者,豈袖手延災乎,非也.也有法在,其法維何,日指空書符是也,知夜行遇鬼崇等事,可先立足,屏息凝神片時,然後並中食指空書符是也,按定步位,向空書其應用之符,口中誦所應用之咒,鬼神見之,亦當遠避之.必不敢再行糾纏.故日符咒這妙用,無施而不可也.

                              八貼符秘法

                                張貼符錄,也有一定之法,如鎮壓類之符,宜貼於門戶之上限,不可貼於門戶上.因人家之門戶,每處必有鬼神守之,怪異之作,鬼弗敵故也.若將符貼其上,原守之鬼神必引避,符神也失臂助,故弗宜也.此外如殷帥龍神鎮宅各符,則宜貼于正樑之中,居高臨下,使鬼魅遙遠即見,不敢近其宅,以為人崇也.


                              九焚符秘法

                                凡諸神召將,燃香默祝,焚符誦咒,三敕而降,非嚴肅神弗至也.但焚符亦自有法度,有方向,有時間,初不可任意為之也.焚符時,一手執符之上角,將下端置火上焚,火著者即誦咒,向一定之方向焚之.將灰上揚,不可錯亂,旦請神召將,必有牒文課誦,誦至何處,須焚何符,默誦何咒亦不可稍有先後,致犯不敬,上遷神怒也.


                              十佩符部位

                                佩符可以禳不祥,遠邪崇.本書祈禳之類都屬之,例兄弟失和,夫婦不睦,男將娶而妻死,女將嫁而夫亡,皆人生最不幸之事也,皆宜佩帶以禳之.免鬼物之類侵淩.法用黃布作小袋寬約二寸,長二倍弱.符之大小相稱是.符以表黃紙朱砂砂書之.平直袋中,更置元米七粒,燈革三根於袋,袋之上端,用黃絨系之.環頸上.符袋適當佩之可以無害.至咒語則于書符時誦七遍.


                              十一吞服符法

                                凡病人用符咒治疾,按其所病,誦咒書對症之符,使之吞服,雖神醫束手之症,也可霍然而愈.惟吞服之法有二.其一則將符書就之後,就香爐之上焚化,取其灰用檀香湯送下,符式之大小,書符之用品,悉如佩符.其一則用砂砂書于潔淨之食物上.如雪片糕紅棗之類,今病人屏思止念,順其上下,囫圇吞服必愈.


                              十二符中之秘文

                                凡符中之秘文,世人無識之者.必有之.惟天師與眾神諸仙也.惟此中頗多以圈點彎曲之類而代字者,如每上端之三點代三清,之代令字,韋字夷字等代敕字,雖理不可解,而妙造自然.神靈莫測.又出人意料之外.此道術之所以尚.併合而成,此則為天師張道陵居四川鶴鳴山時所作矣.證之神傳,頗班班有據也.


                              十三誦咒秘法

                                我欲向人訴冤苦或代人作一重要事情,則行必慎,言必謹,萬不能以輕侮出之.若果出以輕侮,則人之助我棄我矣.為我作事者,謝絕我矣.此一定之理也,誦咒者,將我之冤苦訴于諸神,將我所不能作的事,求之於仙鬼.是何等鄭重的事,而謂可輕慢也,故必出之於誠敬尊重.誦咒亦作一例,有符前誦咒者,有符後誦咒者,有符咒並行者,惟與符並行之咒,符畢咒須適止,遍數不能多少,字句不能增減.手口相應,且須一氣而下,其餘如先咒後符者,咒畢,即握宇航管書符,先將符後咒者,符畢,即行誦咒,皆不可須臾遲延.作法者宜三注意.


                              十四誦咒避忌

                                書符有戒忌,誦咒也有戒,有三宜,宜正心,宜垂睫,宜一氣貫注,有避忌四,避穢血光,避喧嘩,避婦女,若能依此而行,必咒出令行.神鬼遒,蓋心正則邪念不生.睫垂則邪色不見,一氣貫注則與眾神呼吸相通,故得令出將到之效.至其下四端,皆為神將真仙所忌,故須力避也.


                              十五誦咒須變神

                                誦咒不啻與鬼神語談.而自告以請召之緣由,使代作法,以備驅遣,然吾人平時,對於鬼神尊敬不暇,何役使之?故必有符,符者,上界主宰之命令也,我則代上清行其命令而役使之者也.我身不啻上清之代表,故宜存代上清行令之心,在此行令之際,我即是上天,一切神將鬼卒,皆當聽我號令,於是在靈符誦咒之先,必須變神暝目屏息,垂手直立,向四方各吸氣三口,此也示諸神以威嚴.使知我乃奉命於上清.此時威權實不啻上清也,變神畢,始可焚符持咒.


                              十六誦咒五淨

                                天仙神將,久處清靜之天,偶入紅塵,已覺污穢,若再以人世間污穢氣襲之,豈但不能一刻留,抑且遠而避之.故凡最請仙召將者,宜先知五淨.否則必無應驗.何謂五淨?淨壇,法壇所在之地,宜於三日前灑掃乾淨,用檁香薰,二是淨宅,凡設壇之家,內外上下俱宜清潔,如有孕婦等,宜早避.三是淨身,凡出入法壇的人,皆宜先期沐浴更衣.四是淨心,凡作法的人,三日中必須心中一念不興,一思不動,使心明淨.五是淨口,凡作法之人,宜齋戒三日,使無葷穢之氣.如斯行可必其靈應也.


                              十七誦咒姿勢
                              誦咒姿勢宜行察定方向,然後屏息,端正,頭微低,目下睫,手下垂,足作八字形,然後迅速疾高誦.無論其咒之長短,字句之多少,要以一氣誦完一遍為要.誦咒時身宜直立,不能搖動,否則如小學生之背書,搖搖擺擺殊失尊敬神將真仙靈之意,也不可不慎者也.


                              十八誦咒步法

                                誦咒時,有須轉身者,如召護身神將等咒,須向四方誦之.非僅一轉也,此則須講究步法.步法有二.劍步,禹步,劍步足向,乍進乍退,拜奏表章時用之.禹步即步魁罡也,兩足縱橫前後作丁字形,不能相過,禮鬥召將時都用之.此系與神明相見,一種儀式.與拜表前之鶴舞同,其形式非筆墨圖盡所能說明之.可隨地就法師學之.


                              十九咒語類別

                                咒語有二種,一為道家所傳,一為秘字之咒,道家所傳者,以四五七句為多.間有三言四言者,每咒長短不等,而以六句八句或十句為最普通.咒語意義也易素解.此為天師張道陵居鶴鳴山時所作.至秘字之咒,大都一句者為多.字數也無一定,但能就其者而誦之,其意義之所在,知之者惟鬼神也.咒語誦法,也有二種.一為朗誦,如鎮壓請召等咒是.一為默誦,如敕神役鬼等是,但無論何種,皆宜迅疾不可遲延可頓逗也.


                              二十誦咒之捏決

                                誦咒時除去上述各要項外,有捏決一事,也很重要,惟非每誦咒必捏決.特緊要之處,始一一用之.如道家之禮鬥煉度等科,釋家之焰口施食等科,用決最多,故主壇非道法高深者,不克任此.蓋決實非易為.而數又最多,統計不下三百餘決,記憶不易,熟習則尤難,而本書中實無用之之處.故從略,且即欲學習,也非口授不可也.

                        藥師心咒

 


                              小五雷 。五雷神咒】 
                                
                                
                                
                                【小五雷】
                                
                                雷法起源於古代民眾對雷神的崇拜,五雷法又稱五雷正法,五雷天心正法,掌心雷,五雷掌等。小五雷主要應用於祛邪治病。她簡單衫,效果明顯。

                                一、口訣

                                  “電母雷公,速降神通,隨我除病(痛),轟轟轟轟轟,吾奉太上老君急急如律令。”

                                二、雷圖

                                  先畫圖,接著漢字筆劃順序寫“雷”字,然後在“雷”字底部左側起筆,順時針方向畫一大外圈,包圍“雷”字,其間順勢畫三個順時小圈。

                                三、雷訣

                                左右手掌心向上,手指自然伸直,兩手中指和無名指分別向上豎直,左右手姿勢一樣,然後右手食指和小指分別重疊在左手食指和小指上,左右中指和無名指並排相靠貼,左拇指裡側壓在右食指尖指腹,右拇指尖內扣放在右食指根部橫紋上。

                                四、靈官訣

                                中指伸直,食指尖掐在中指第一節橫紋背部,拇指尖裡側掐在中指第一節橫紋,拇指尖與食指尖相對,無名指和小指屈於掌心。

                                五、步驟

                                1. 畫向東方,跪勢、盤腿或自然坐均可。

                                2. 手掐“雷訣”放於小腹前,輕閉雙眼。

                                3.
                                意想雷電的能量資訊,分別依次的與自身心、肝、肺、脾、腎相溝通融全。每個臟器各1分鐘左右,然後接著意想雷電的能量資訊灌注我整個身體。我與其溶為一體,約5分鐘左右。最後口鼻同時吸氣,意想把雷電的精氣能量吸入,沉入下丹田(鼻呼氣),反復7次。

                                4. 睜開雙眼,敞“雷訣”變化成奪“本師訣”、右“靈官訣”。

                                5. 左“本師訣”放于左腰側稍前,右手抬於胸前,“靈官訣”斜指左前方,掌手斜向前。

                                6.
                                隨腿勢意想一道靈光靈氣注入“靈官訣”中指尖。然後順勢朝身前地上反復書寫“雷圖”21—49遍,默念口訣。

                                六、要旨

                                1. 在該年第一個春雷日,朝雷鳴方向修煉效果最佳(因有意修煉,則不會受驚)。非雷晏煒捎靡庀敕
                                廢啊?br />2. 修煉7~49天法成奇效。

                                3. 每次修煉時間、次數不必有意計算,一切均憑自我感覺(否則分神,反而影響效果)。

                                4.
                                醫療時,左手掐定“本師謬”,用右手“靈官廖朝病灶書寫,靈圖應相互重疊,不必計較書寫是否工整(其它各法同理!),反復進行不少於7分鐘。

                                5.
                                醫療結束時,用意念把靈圖打在掌心(或虛畫),順勢用掌拍打病灶部位49次,接著從上到下依次拍拍身體3遍(拍打力量以能隨為准,不能太輕)。

                                6.
                                如某些病灶部位不便拍打,則可其相對應的反而進行。例如面門或異性敏感部位,面部則可在其後腦勺拍打,依次類推。

                                7. 此法適勝於各類疾病的調理,尤其是風濕病。

                                8. 每次醫療時間不應少於10分鐘。

                                9.
                                如果不念口訣,那麼畫靈圖時,只要心想口訣的整體意思或加消炎、止痛、器官正常、功能恢復等與疾病相反的意念,也會產生效果。
                                
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                                五雷神咒
                                無上玉清王 統天三十六 九天普化中

                                化形十方界 披髮騎麒麟 赤腳躡層冰

                                手把九天  嘯風鞭雷霆 能以智慧力

                                攝伏諸魔精 濟度長夜魂 利益於眾生

                                如彼銀河水 千眼千月輪 誓於未來世

                                永颺天尊教
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                                雷法秘旨
                                自已靈,法也靈,我若不靈,誰會雷神,我能善感,雷神善應 ,一感一應
                                千定萬定,有心感神,神反不應.
                                無心之感,其應如響,無非果無,但無妄念,一片真心,不知不識.心與雷神,混然如一,我即雷神,雷神即我,隨我所應,應無不可,利濟,上和天心,好心這德,天且不違,雷奉天命,能違我乎.LI

                                人道以調心為要,以精思為妙,調心是入靜,精思是存想,入靜者,是指雜念一起,急當調伏,收制,精思者,觀我之神,想我這身,有物可以存,謂之真想,無物以強存謂之妄想,凝一神而萬神俱凝,聚一氣而萬氣皆聚,真妄本空,逆順俱寂,三際圓通,一靈晃耀,此乃和靜調心之要也,一念則萬念悉起,一竅開則九竅俱開,此無他,以神馭氣之道也,念之起滅皆從此心,調伏凡心,心死神活,則見真我,以真變神,無法不應.

                                師雲:正心誠意,神氣沖和,故道即法也,法即道也.天將守律,地祇衛門,元神用事,靈光常存,可以驅邪,可以治病,可以達帝,可以嘯命風雷,可以造化,法中這要.非專子符,非泥於咒,先以我之正氣,合將之靈.

                                德者道之符,誠者法之本,道無德不足為道,法非誠不足言法,法是心之臣,心時法之主,無疑則心正,心正則法靈,守一則心專,心專則法驗,非法之靈驗,蓋汝所以.

                  收雷增功法
                        收雷增功法

                              收雷增功法
                                   
                              雷雨天練功,通常被視為大忌。本功法獨樹一幟,在雷雨交加之際結印誦咒,接收雷鳴電閃所發出之光、電、熱,以增加修煉的功力。
                                    一、收雷姿勢:
                                   
                              兩腳並立,左腳向前跨出一步(左腳跟與右腳尖的距離為30公分左右),屈膝下蹲,左腳掌全掌著地,右膝蓋落地,右腳腳趾部分著地,成半跪式,上身正直,微閉雙目,沉肩虛腋。雙手結韋馱印,中指朝上,兩臂前伸,小臂與大臂的夾角為130°左右,小臂與地面平行,兩手中指間的連線與胸平面的距離為40公分左右,兩手中指間的距離為60公分左右。
                                    二、韋馱印結法:
                                   
                              無名指穿壓中指背之根部,食指壓住無名指指甲,小指內屈,拇指壓住食指、小指的指甲,中指直立(圖三)。
                                    三、收雷咒語:
                                   
                              “東方請青雷、南方召赤雷、西方請白雷、北方召黑雷、中方請黃雷,用心雷公起,落落落落落——奉請眾方五雷上吾身,奉請眾方五雷上吾身,奉請眾方五雷上吾身。
                                    四、提示:
                                    1、接雷地點在室內、房室門口、走廊下都可以,面朝雷聲之向,右膝下可墊軟物。
                                    2、在春天打響第一個響雷(落地雷)時,煉本功效果最佳。
                                    3、非雷雨天煉本功,可用假想法。
                                    4、收雷咒應反復誦念,其中的一個“落”字應一氣呵成,不得停頓。
                                    5、誦咒時微閉雙目,當接到“落地雷”時應不驚不喜。
                                   
                              6、收功時,將雙掌心移到嘴邊,鬆開手印的同時,口鼻同時吸氣,意將雷電所發之能量吸入,沉入下丹田。
                                    7、煉功之身旁不能有鏡子,室內衣鏡可用布遮上。
                                    8、本功是有意識的接雷,故絕不會“驚功”。
                                    9、通過本功修煉一段時間後,無論再畫任何一種符式均可產生強大的場能。

                        
                                    作者:紫雲道人
                                靈通感應的方法甚多,其中以圓光術較神奇,圓光術真正說來中外皆有,在外國所謂看水晶球的方法,亦即圓光術之一也。一般人的眼睛,無法看出水晶中有任何奧秘,其實高明的靈仙,可以看出水晶球上多色光的變化,更高明者可看出顯影,影字,或出現宮殿閣樓,花榭舞臺,一個人的吉凶禍福全出現在水晶球上,水晶球的本身,是一種借代,最主要的是觀察者的眼神。

                                  
                                    圓光術在我國,則大半以一白布,懸於虛空光明處,而觀察者將四周弄暗,焚香請神,雙眼注視白布,口中喧咒,此時那白布幔上會漸漸地出現字跡,字跡是七言律詩,或五言絕句,很快出現,也很快消失,這情形如同放映幻燈片一樣,假如人數甚多,其中有看到的,也有看不見的,個人將所看到的詩文,一一寫在紙上,到最後互相印證,結果是一樣的。

                                  
                                    練靈圓光術是正是邪,敝人亦認為難說,筆者曉得臺北有一位女道友,年紀約三十歲左右,未婚,曾入佛門修密宗,後來依一位法師練靈眼,正式學習圓光術,那位女子我祗見過一次面,是其家人帶她來的,那時她已神智不清,胡言亂語,她中的邪太深,連我亦無法矣!

                                  
                                    她的家人告訴我,她也是懸一白布幔於密室,終日點香靜坐,念咒也是以六字大明真言為主,如此的過了四十九天之後,她竟能看見白布幔上出現了字影,指示:「其弟有厄,禁足一天。」且指出日期,其弟不信,結果卻真的在當日,騎機車和人相撞,一條腿卻報廢了,從此,那位修圓光術的女孩竟祗相信白布幔上字跡之言,不再聽任何人的話了,包括其父母在內。圓光術的靈指示她,不許嫁人,她毅然答應,圓光術的靈指示她,終身祗穿黑衣,她也答應了,圓光術靈的指示,大半能應驗,因而她迷的不得了。有一天,在那白布幔上出現一位穿白袍的年輕人,年輕人非常瀟灑,指示其修道秘訣,而後竟成密友,每次她點香靜坐,那位年輕人便從白布幔走下來。到最後她父母知道此事,大為驚訝,極力禁止其女再練圓光術,最後她說,那位白衣神仙要帶她走,說完此話,她就發狂了。

                                  
                                    我對她所中的邪,亦然無法破解,我看出她帶邪眼,卻無法以正法破之,我內心實在難過,因為我以紙人書該女子的生辰年月日,插於白米衣盤之上,依我的密法誦經念咒為其解脫邪靈,正當聚精會神之時,卻看見一白色影子在我眼前浮動,那白色影子非常清晰,竟然也能開口說法。

                                  
                                    「蓮生,你若為此事禳解,那就太不公平了。」那著白袍的男子說。
                                  
                                    「你破壞他人道法,以邪術取勝,如同出佛身血一般,難道我不該管嗎?難道是不公平嗎?」
                                  
                                    「非也,蓮生,天下善惡因緣,關係著三世因果,此女子雖然修道,但前世是淩辱我致死的大惡棍,我有屈死的冤情,她欠我十三年之債,我將折磨她不成人形,此乃三世之因果報應,你若為其禳解,豈不是破壞報應之迴圈,反而不公平了。」

                                  
                                    「冤冤相報何時了,你就放了她吧!」我向白袍人懇求。
                                  
                                    「絕不能饒,好不容易才找到她呢!」他咬牙切齒的說。
                                  
                                    為此,我內心甚為沉重,連我亦無法救,祗有看其痛苦下去了。
                                  
                                    練靈圓光術,鬼靈亦會顯示詩文,所以修者要特別注意,記得在白布幔之前再懸掛一面寶鏡,鏡中請匠人畫一尾圈起來的青龍,青龍鏡中再畫上一隻美麗的小白兔子,龍和兔子在一齊,這是照妖鏡的造型,白布幔懸寶鏡,一般的鬼魅不敢進入,圓光術顯現詩文,有正有邪,若懸寶鏡,相信此靈術可大大發揚也。

                                  
                                    練靈眼時,雙眼閉起,眼球左轉五下,右轉五下,而後再微微張開,看那餘光,把餘光投射在布幔上,會產生陰影和彩色之光,久而久之,心誠則靈,可以看出布幔上有字跡隱現,此即是圓光術也。圓光書喧咒:「天皇敕日演法真,九天五色祥雲降,金光皎潔乾坤照,萬神奉召赴龍華,降壇全依鐵口斷,不得隱形說虛言,天皇仙神三七字,圓滿呈光地下書。吾奏昊天上帝元神降光急急律令。」

                                  
                                    練靈圓光術在本省比較少見,會的人能知過去未來,運靈至雙眼,左轉五下,右轉五下,此乃真功夫也。

蓮華生大士所傳治病口訣

   蓮華生大士也有教一個方法很好,各位也要學一下。第一個,你要打坐的時候觀想,心間有一朵蓮花叫菩提心,生起菩提心以後,觀想這個菩提心上面要有個吽字,嗡 阿
吽的吽,藍色的,跟我們不動佛那個吽一樣 吽字,然後有這個吽字以後,安住你自己,然後你觀想你的本尊,或是你是觀音菩薩沒關係。

作這個觀想以後,如果你是屬於熱病,像是說發燒、頭痛,你就要把你心間的這個吽字,觀想成為白色的光,這個白色不是很多,這個吽字也可以很小,然後白色的光,就一直就往上­,然後這個白光就把你這個熱跟頭痛,往上面排出去。

第二個,如果是寒病,寒就是發冷,身體冷晚上睡覺會冰,你要把這個吽字觀想成紅色的,然後往下,把這個寒氣,透過你的哪裏?打坐的時候要從肛門排出去,就把這個寒氣或是不­好的排出去。

第三個
,如果是痠痛,譬如說你哪一個器官特別痛,你要把這個吽字觀想成黑色的,然後這個黑色的吽字,跑到你特別痛的地方,或是痠痛的地方,在那邊把所有的痛收集起來,收集起來從­哪裏排出去?從你的十根手指頭排出,黑色的排出去,譬如說我心臟不好,然後這個黑色的跑到你心臟以後,收集所有黑色的,就從心臟這邊直接排出去,就把這些不好的氣排出去。

第四個,如果不知道特別哪一種病,你一樣要觀想藍色的光,這個藍色的光,吽字的藍色的光,就跑到你全身繞一次,繞完一次以後,這個藍色的光,帶著所有身上的污穢的氣,從鼻­孔排出去。

 海濤法師生活實用咒語

生活咒語
一、回遮口舌是非咒
嗡 扎嘛拔咧 扎咧爹耶 梭哈
彌喀湯借 企切吉
◎取剩飯持咒百遍,給流浪狗吃,觀想把口舌是非隨流浪狗而去。
二、助工作吉祥如意咒
嗡 嘛哈嘎利 摩大耶 梭哈
◎於出門前三頂禮持咒百遍。
三、防偷竊、亂發脾氣咒
嗡 嘎悉日 志匝志 吽呸
◎白豆七顆以白布包起來持咒千遍,加持後,掛於客廳或房間牆上,可防小偷;若攜帶於身上不易發脾氣。
四、防竊盜咒
嗡 嘛 嘛 梭哈 嗡哇 哇 梭哈
◎以乾淨的土捏成小土丸,持咒加持千遍,放於皮包內,可防小偷。
五、防外遇咒
嗡阿吽 貝 貝 忠忠 那嘛 梭哈
◎以小盤子裝粗鹽,觀想本尊持咒千遍加持鹽巴,後泡甘露水於空腹時服用,並用紙寫上咒語佩帶於身上。
六、消除貪欲咒
嗡 尼尼 班雜 悉悉 尼尼 梭哈
◎持咒千遍加持紅花水,空腹時服用。
七、超度墮胎法
嗡 薩哇 巴邦 打哈那
阿 匿 松 志 哲 獨 雜
別明 固如耶 梭哈
◎持本尊咒百遍後,持此咒千遍加持五色線金剛結佩帶即可。
八、除心病、憂鬱症法
嗡 班雜 薩埵吽
◎先皈依、發心,而後觀修金剛薩埵,持心咒千遍加持甘露丸服用。
九、嗡 阿 吽
◎供點燈、開燈前念,防睡鬼干擾修行。
十、治昏睡咒(對治健睡鬼)
浮浮流兜 阿吒膩知浮流兜
若浮流兜 蘇摩帝浮流兜
呼呼阿吒那流浮流兜 莎哈
◎三遍咒水,唾病人面。
十一、止風雨咒
唵 阿密力底 吽 底瑟吒 莎訶
十二、上供下施煙供咒
唵 阿扎迪 殊嚕 普巴耶 梭哈
十三、虛空藏咒
那嘛 沙哇大他嘎大 拔尤比秀木給貝
沙哇他康 屋嘎爹 薩帕囉那
伊芒噶噶那 康 梭哈
◎每次慈悲施食時,念誦此咒能讓鬼道超渡。
◎念此咒亦可增加記憶。
日常修行咒
一、聞鐘
聞鐘聲煩惱輕,智慧長菩提生,
離地獄出火坑,願成佛度眾生。
唵 伽囉帝耶 莎訶(三遍)
二、下單
從朝寅旦直至暮,一切眾生自迴護,
若於足下喪其形,願汝即時生淨土。
唵 逸帝律尼 莎訶(三遍)
三、行步不傷蟲
若舉於足,當願眾生,出生死海,具眾善法。
唵 地利曰利 莎訶(三遍)
四、登廁
大小便時,當願眾生,棄貪瞋癡,蠲除罪法。
唵 很魯陀耶 莎訶(三遍)
五、洗淨
事訖就水,當願眾生,出世法中,速疾而往。
唵 室利婆醯 莎訶(三遍)
六、去穢
洗滌形穢,當願眾生,清淨調柔,畢竟無垢。
唵 賀曩密栗底莎訶(三遍)
七、洗手
以水盥掌,當願眾生,得清淨手,受持佛法。
唵 主迦囉耶 莎訶(三遍)
八、洗面
以水洗面,當願眾生,得淨法門,永無垢染。
唵 藍莎訶(默持二十一遍)
九、飲水
佛觀一水,八萬四千蟲,
若不持此咒,如食眾生肉。
唵 悉波囉摩尼 莎訶(三遍)
十、登道場
若得見佛,當願眾生,得無礙眼,見一切佛。
唵 阿密栗帝吽癹吒(三遍)
十一、禮佛
天上天下無如佛,十方世界亦無比,
世間所有我盡見,一切無有如佛者。
普禮真言:唵 曰囉斛
十二、供淨瓶
手執淨瓶,當願眾生,內外無垢,悉令光潔。
唵 勢伽魯 迦叱 叱 莎訶(三遍)
十三、蕩淨瓶真言
唵 藍莎訶(二十一遍)
十四、灌水真言
唵 悉囉摩尼 莎訶(三遍)
十五、甘露真言
南無蘇嚕婆耶 怛他多耶 怛姪他
唵 蘇嚕蘇嚕 囉蘇嚕 囉蘇嚕
娑婆訶(三遍)
十六、睡眠
以時寢息,當願眾生,身得安隱,心無動亂。
阿(一氣持二十一遍)
十七、漱口
漱口連心淨,吻水百花香,
三業恆清淨,同佛往西方。
唵 憨 唵罕莎訶(三遍)
十八、沐浴
洗浴身體,當願眾生,身心無垢,內外光潔。
唵 跋折囉惱 迦吒 莎訶(三遍)
十九、洗足
若洗足時,當願眾生,具神足力,所行無礙。
唵 藍 莎訶(三遍)
二十、取水
若見流水,當願眾生,得善意欲,洗除惑垢。
南無歡喜莊嚴王佛,南無寶髻如來,
南無無量勝王佛。
唵 悉波羅摩尼 莎婆訶(三遍)
若見大河,當願眾生,得預法流,入佛智海。
若見橋道,當願眾生,廣度一切,猶如橋樑。
二一、讚佛
讚佛相好,常願眾生,成就佛身,證無相法。
唵 牟尼牟尼 三牟尼 薩訶(三遍)
二二、繞塔
右繞於塔,當願眾生,所行無逆,成一切智。
南無三滿多 沒馱喃
唵 杜波杜波 娑婆訶(三遍)
二三、看病
見疾病人,當願眾生,知身空寂,離乖諍法。
唵 室哩多 室哩多 軍吒利 莎賀(三遍)
療病咒語
一、治感冒咒
嗡 薩哇 作拉 踏讓 咩 吽 梭哈
◎觀想本尊持咒能快速痊癒。
二、治療牙痛咒
嗡 吉自耶 梭哈
◎取鹽巴持咒加持,抹於疼痛牙齒上。
三、治療皮膚傷口咒
嗡 呀 匝阿
嗡 烏烏 班雜那 那嘛 大巴夏
◎持咒加持藥膏,再行敷用。
四、傷口復原咒
志 那噶嘎 悉悉 強強 杜杜 雜雜
◎觀修本尊持咒加持,以大拇指沾口水壓貼於傷口上。
五、觀音治眼法
嗡 嘛尼 唄咩 吽啥
嗡 匝丘 扎夏嘎 梭哈
◎以甘露水先擦拭兩眼,再右手持寶瓶,左手持銅鏡,祈請菩薩加持;寶瓶手持咒加持後,以右手無名指沾取甘露水擦拭眼睛。
六、治療眼翳咒
嗡 利利 吽吽呸
◎取水,觀想本尊持咒加持後,用此水擦拭眼睛。
七、防治流鼻血咒
嗡 摩嘛哈 增達 若憂 固如耶 梭哈
◎取五色線持咒,綁在無名指上。
八、治療胃腸病咒
嗡 貝嘎自 嘎薩嘛呀 索慈 能威
獨呀 獨呀 悉悉 梭哈
◎取粗鹽用火燒烤後,持咒加持,加甘露水飲用。
九、消除疼痛咒
嗡 彌大 啥大耶 梭哈
嗡 助列 啥 梭哈
嗡 仙爹仙爹 比仙爹 梭哈
◎皈依發心後自觀想成孔雀形體,其翅膀開展上下擺動,持咒觀想孔雀以尖嘴剌入病患傷痛處,即能消除患者疼痛。
十、觀世音菩薩除腹痛咒
南無喝囉怛那哆囉夜耶 南無阿唎耶
婆盧羯弟 鑠缽囉耶 菩提薩埵婆耶
摩訶薩埵婆耶 怛致他 究之 究之
囉之 阿那三菩陀尼移 莎哈
◎咒三遍,鹽水令腹痛者飲之,即瘥。
十一、除腫患咒
南無觀世音菩薩 怛致他 冀梨至梨 
冀梨至梨 比至梨 毘冀至梨 莎哈
◎用油咒之三遍,塗腫處。
十二、治熱病咒
南無觀世音菩薩 三摩提 摩訶三摩提
何囊伽思 婆囊伽思 伽思伽思 
摩訶伽思 伽車 座力目句都思 莎哈
◎此咒若縷(五色線)若水若草,誦咒三遍。若縷結之、若水灑之、若草捫之,以治熱病,一念之頃,即得除瘥。
十三、治腰腳痛咒
呼盧兜 波吒羅呼盧兜 毘摩羅呼盧兜
彌黎耆梨卑呼盧兜 莎哈
◎咒三色縷青黃綠,結作七結,繫腳腕,次繫髀,後繫腰。
十四、治頭痛咒
胡摩兜摩訶迦吒囉 毘摩迦吒囉
呼呼囉迦吒囉 伊呼迦吒囉 
伊末迦知迦吒囉 莎哈
◎七遍咒,楊枝拍頭痛處十四下。
十五、治癌咒(亦可治痔瘡)
怛姪他 頞闌帝 頞藍謎 室利鞞
室里室里 磨羯失質 三婆跋 莎訶
十六、除一切疾病咒
怛也他 尾摩黎 尾摩黎
曩俱枳黎 室唎末底 軍拏黎
嫩奴鼻 印捺囉儗母隸 娑訶
十七、能淨一切眼疾病咒
怛也他 呬里 弭里 黎枳 呬里 係帝
護庾 護庾 護也 麼寧 護魯 護魯
怒魯 怒魯 娑()訶
十八、佛說咒齒經
南無佛.南無法.南無比丘僧.
南無舍利弗.大目揵連比丘.
南無覺意,名聞遍北方健陀摩訶衍山。
彼有虫王,名差吼無,在某牙齒中止。
今當遣使者,無敢食某牙及牙根、
牙中、牙邊。虫不即下器中,
頭破作七分,如鳩羅勒。
梵天勸是咒。南無佛!
令我所咒皆從如願!
十九、佛說咒小兒經
羅那多羅 摩羅提離 耽波羅提利 
吼樓壽 無樓壽 聞闍 輂叉輂差。
南無佛、南無法、南無比丘僧、
南無過去七佛.南無諸佛、
南無諸佛弟子!令我所咒即從如願!
若小兒頭痛、腹痛,當說七過即癒。
治六根病魔持咒法
一、眼根—觀想地藏菩薩於眼中,持此咒可消除減輕眼痛。
嗡 沁嘻 雜耶 梭哈—地藏菩薩心咒
二、耳根—觀想虛空藏菩薩於耳內,持此咒可消除減輕耳痛。
張 阿 噶貝呀 梭哈
三、鼻根—觀想觀音菩薩於鼻中,持此咒可消除減輕鼻痛。
啥 哈吽 貝瑪 拔大嘛 梭哈
四、舌根—觀想大勢至菩薩於舌上,持此咒可消除減輕口腔病痛。
增 固如 巴尼啥 梭哈
五、身根—觀想除蓋障菩薩於體內,持此咒可消除減輕身體疼痛。
悌林 薩讓 拔呀 梭哈
六、意根—觀想文殊菩薩在心中,持此咒可消除減輕心靈痛苦。
蒙 悉日 阿讓 噶呀 娑哈
七、六道佛心咒
◎常修誦此咒者可消除與生俱來六道習性惡緣。助念或觀動物死屍持咒加持金剛明砂,將其撒在往生者腳底、膝蓋、尿道、肛門、肚上等可免除墮惡道。
1.地獄道佛心咒—嗡 母餒 耶 梭哈
2.畜生道佛心咒—嗡 母餒 強 梭哈
3.餓鬼道佛心咒—嗡 母餒 頌 梭哈
4.人道佛心咒—嗡 母餒 仲 梭哈
5.阿修羅道佛心咒—嗡 母餒 枕 梭哈
6.天道佛心咒—嗡 母餒 真 梭哈
八、智慧咒
1.清淨本性法(咒) —嘛當 帕配 彌地
2.八識解脫法—喀乍 雷洽 薩密龍
3.斷除情感法—欸嘎 那 貝匝洽
4.斷除迷惑法—呀日 母札 薩咕利
5.斷除六道習性—呀參 龍 巴拉呀
6.普度六道眾生—嘛嘛 姑臨 薩門大
7.覺醒眾生—嘎日 養巴 日芒地
8.斷除輪迴眾生惡業—布噶 參哈 帕噶浪
九、降四魔法
1.降煩惱魔—嘎嘛 洽 給嘻地
2.降五欲魔—貝噶 那 梭多令
3.降天魔—布噶 日拉 拔杜志
4.降死亡魔—讓巴 嘎拉 薩彌切
十、消業障法
◎常持誦此咒者,可消除各種因果業障
1.毘盧遮那佛密意—可清淨身體業障。
嗡 資那 資日乍
2.金剛薩埵密意—可消除煩惱所產生之因果業障。
吽 班雜 地日乍
3.寶生佛密意—可消除傲慢所產生之因果業障。
梭 那 地日乍
4.無量光佛密意—可消除慾望所產生之因果業障。
昂 阿若 利日乍
5.不空成就佛密意—可消除嫉妒所產生之因果業障。
哈 扎佳 地日乍
6.自在佛母密意—可消除先天習性所產生之因果業障。
母 打獨 秀日蕩
7.懷愛法—持本尊咒或六字大明咒(唵嘛呢唄美吽)再行持誦此咒,可增長人緣,為人所喜愛。
坎松 賜松 哇香 固如耶 梭哈
8.增長福德、財富、智慧
ㄘㄟ賜 巴久 布真 固如耶 梭哈
9.消除障礙法—內借 札給 嘛呀 呸
不動佛心咒之功德
一、金剛部不動佛心咒——淨除一切業障的陀羅尼咒:
南摩 列那 乍呀呀
唵 槓嘎尼 槓嘎尼
羅渣尼 羅渣尼 卓達尼 卓達尼
乍沙尼 乍沙尼 乍帝哈納
乍帝哈納 薩爾哇 噶爾瑪
巴南木巴喇 納美
薩爾哇 薩埵 念渣 梭哈
二、此陀羅尼咒的功德:
1如果誦一遍,則能使所有惡兆、惡夢都不復存在。
2若常持誦,那麼接連不斷出現的所有業障都將清淨。
3三時念誦,五無間罪也能清淨。
4如果繕寫此咒帶在身上,則永遠不會出現非時橫死。
5無論是飛禽走獸或非天,在任何眾生耳邊念誦,它都不會墮入惡趣。
6眾生死後,念誦他的名字而以慈悲心持誦一百遍或一千遍或十萬遍,那麼即便是已轉生到地獄的眾生也能立即解脫。
7無論是對著土、芝麻、芥子或水任何一物念誦撒到死者的屍體上或作沐浴後焚燒,或裝在佛塔中,或者繕寫此咒帶在死者頭上,哪怕他已經墮入了惡趣,也必定在七日解脫,轉生到善趣或者如願投生。
8三十日清淨沐浴換上乾淨的衣服,不進餐或者食素,邊轉繞具有舍利的佛塔邊念誦死者的名字。如果誦十萬遍此咒,則能使已轉生到惡趣的亡靈解脫,往生到淨居天界後,到修行者面前,現身供養、轉繞,賜予善哉後消失。
9或者書寫死者的名字,誦陀羅尼咒作十萬泥塔小像,以傘、幢幡等供養而拋入大海或江河裡,則能使亡者從地獄等處解脫出來。
10或者最後在十字路口造大佛塔,以傘等供養,也為眾僧供齋,再以供品精心供養,口中說「願此成為某某的善根,願他轉生善趣」,如此一來,他也會轉生在善趣,之後現身等如前一樣。
11即使是造五無間罪、捨法罪、誹謗聖者的眾生,在臨終如果見到牆上寫著的這一陀羅尼咒,也能清淨他的一切業障,那麼真正念誦就更不必說了。
12持誦此咒者,如來降臨說「善男子到我身邊來」。
三、在此咒的美字後面加薩瓦薩埵,意思是說要加上一切眾生的名稱。應當明白,如果為了某一眾生,也要在那裡加上他的名字。

 一些治病的咒語(收藏作參考用)

 

  二.增肥
    
    數字:88.520
  治療傷口復原咒:志 那藹嘎 悉悉 強強 杜杜雜雜
    用法:用大拇指沾淨水觀想傷口復原。
  
  三,咒語的心法
    
    咒語的誦念是幫助我們進入潛意識的輔助,咒語治療法就是進行自我催眠進入潛意識後的自我療傷,對於練習過自我催眠的人來說,隨時隨地進入潛意識,用任何咒語,甚至不用咒語都可以進行自我療傷,但是沒有經過訓練一般人是達不到這個境界的。
    
    那麼怎麼進入我們的潛意識呢?這就是數字或密宗等一些咒語的指引,達到進入潛意識的目的。
    
    唸咒就是一個自我催眠的過程,要達到治療的最佳效果就要瞭解咒語的心法----松,慢,靜。
    
    松:放鬆身心,坐著或躺著,自然的放置自己的軀體,從頭皮開始放鬆至腳根,有意識的將身體的每一部分都放鬆下來。
    
    慢:慢慢的唸咒語,每個音拉長,輕聲的讀出。
    
    靜:周邊環境倒無所謂,但自己要拋棄所有的雜念,把所以腦中的情形一個一個驅除,達到忘我境界。但實際中一般人開始並不能達到這種境界,念的時候還是有雜念,我自己的經驗來講盡力集中精神還是有效果的。
    
    梵語在音譯過來時不盡相同,卻達到同樣的效果,我一直很迷惑這一點,去請教了師傅才知道,原來佛咒講求發音對顱腔和口腔的共振,不同的音譯,只要能振動的音律相同就可以達到同樣的治療效果,比如我之前發的海濤法師的密宗咒語,大多數第一個字發唵字音,而其它大陸的音譯是嗡字音,兩個字都是鼻腔和額頭的振動,所以不必去理會哪個是錯的,還有一處地方,「梭哈」,原音其實發的是「梭呵」,比較輕柔一些,但實踐中「梭哈」的音更放的開,更容易吐出人體內的氣勢,所以效果更好。
    
    不管怎麼說實踐出真知,讓我們更多的在實踐中瞭解咒語的運用。
  
  四 內分泌失調
    
    數字:770.60
    
    女生經期失調,長鬍子,皮膚黃粗糙,精神不佳,長痘,長斑,大多數原因都是內分泌失調引起的,如果你有綜上所述的症狀比較多的話,大概可以判斷出自己已經內分泌失調了,單一的對待某一症狀的咒語治療是沒有用的,77060是針對內分泌失調綜合治療的數字組合,面色不佳的人可以試用,心法參照第三者,
    
    然後再統一回答一下數字間點的問題,點是不是念出來的,只需要停頓就行,至於念多久,20分鐘以上。
  五 美白
    
    數字:60.70
    
    對於身體健康,單只是長的黑,這個咒語就是針對單一症狀的,念之後可以讓黑色素褪去,實例過程比較長,要有意志力才行,要用的朋友加油了,呵呵。記的回來反饋
  六 集中精神,增加意志力
    
    我們的一生從五六歲開始便開始學習,經歷無數次的考試,終於成人了以為可以輕鬆了,結果還有一大堆什麼公務員考試,職稱考試,資格證書考試,留學考試等著我們,可是人年紀大了雜念多了,思想沒法集中,記憶力大不如從前,學習也費勁.
    
    最好的辦法就是去除心中的雜念,如果有練習過呼吸法的人更容易去除雜念,其實用不用這組數字都無關緊要了,這組數了不過是個藥引子,並不是真正起作用的因素,借助數字的五行特徵,聯合心法的練習,真正做到腦袋放空,進入真空世界,練習多以後,隨時隨地可以不受干擾,心靜自然明,增加了記憶速度和意志力.
    
    真正要做到空的境界,非一日之寒,如果練就也是對人生大有裨益.
    
    這種練習不一定用這個數字咒,單練習心法也可以達到,如果用了數字咒達到了放空去掉雜念的境界,就不用再記數字了.多多練飛才是.如果考期臨近,
練習一時達不到效果,可以試一試佛咒中的提神咒.
    提神咒:唵 自松 自松 梭哈
    
    念數字或佛咒都要慢些,如果可以,有時間看看佛咒是怎麼念的,拉長音,頭腔共振.
  發佈個治感冒的數字咒:80.50.60(八零停五零停六零這樣念)
     強身的數字咒380.260.50
     念吧,念的越久越好,專心點.
    強身這組數字有人發佈過,但是是錯誤的,中間應該有停,數字易反應強烈,如果錯了傷到自己就不好了,謹慎使用.如果有什麼病痛最好找師傅要單獨的數字咒,
對症下藥.
  
  八卦象數治病數字咒
  我曾在天涯上發過,N多人試用後反饋,效果良好.
  感冒80.50.60
  天涯MM用後告訴我,前一天下午念了有半個小時,鼻涕就不流了,其它的也轉好.
  強身的數字咒380.260.506
  這個給小孩子用好.也有網友說用後感覺人精神突然有好轉.
    治痘:61.710
    美白:60.70
    保胎:300.20
    不孕:610.70(重症無用)
    集中精神:10100
    增肥:88.520
  
    內分泌失調:770.60
  有個女生反饋說,本來自己幾年了經期都沒有正常過,一般都要拖四五天.她計算了時間該來了,還是沒有來,當天就念了幾十分鐘就睡去了,第二天月經就來了.
    胃痛:00800
  這個是師傅給別人用的,只是作為養胃病用,並不能止痛,如果很痛實在受不了,就在前面加70,即:70.00800
    牙痛:720.60
    豐胸:30.70(心臟有問題者勿用)
  這個我親自試過,有明顯增長,效果很好,哈哈.一個星期就感覺大了很多,繼續努力.
    腎結石:右720.40.60 左3820.650
  可以輕鬆自己打下石頭.
    去雀斑:82.520
    痛經:70.80
  唸咒要配合心法,
  
  咒語的心法
    
    咒語的誦念是幫助我們進入潛意識的輔助,咒語治療法就是進行自我催眠進入潛意識後的自我療傷,對於練習過自我催眠的人來說,隨時隨地進入潛意識,用任何咒語,甚至不用咒語都可以進行自我療傷,但是沒有經過訓練一般人是達不到這個境界的。
    
    那麼怎麼進入我們的潛意識呢?這就是數字或密宗等一些咒語的指引,達到進入潛意識的目的。
    
    唸咒就是一個自我催眠的過程,要達到治療的最佳效果就要瞭解咒語的心法----松,慢,靜。
    
    松:放鬆身心,坐著或躺著,自然的放置自己的軀體,從頭皮開始放鬆至腳根,有意識的將身體的每一部分都放鬆下來。
    
    慢:慢慢的唸咒語,每個音拉長,輕聲的讀出。
    
    靜:周邊環境倒無所謂,但自己要拋棄所有的雜念,把所以腦中的情形一個一個驅除,達到忘我境界。但實際中一般人開始並不能達到這種境界,念的時候還是有雜念,我自己的經驗來講盡力集中精神還是有效果的。
    
    梵語在音譯過來時不盡相同,卻達到同樣的效果,我一直很迷惑這一點,去請教了師傅才知道,原來佛咒講求發音對顱腔和口腔的共振,不同的音譯,只要能振動的音律相同就可以達到同樣的治療效果,比如我之前發的海濤法師的密宗咒語,大多數第一個字發唵字,有些人不知道直接念an,其實應該是weng,兩個字都是鼻腔和額頭的振動,所以不必去理會哪個是錯的,還有一處地方,「梭哈」,原音其實發的是「梭呵」,比較輕柔一些,但實踐中「梭哈」的音更放的開,更容易吐出人體內的氣勢,所以效果更好。
    
    不管怎麼說實踐出真知,讓我們更多的在實踐中瞭解咒語的運用。
  
  
  凍瘡:511.10
    下奶:871.2610
    
    皮炎:521.310
    止血:850.550
  
  驅鬼:350.450
  
  食物中毒:210.200
    
  發高燒:310.10
    
  解暑:70.740
  
  便秘的:870.670
  
  痔瘡:987.710
      痢疾:55.585
       消化不良:210.51810
      失眠:38987.70
   
  乳腺增生 561.2610
      腳抽筋:7878.780
      肺氣腫:57570.5
      中暑:10110
      頭暈:707.70700
    
   醒酒:10.10.100(這個強悍,喝不了酒的人,喝之前就開始念,會管點用.
      類風濕關節炎:750.5850
      暈車:700.70
      咳嗽:212.220
      早洩:545.85
      禿頂:440.3440
      耳鳴:210.2100
      濕疹:570.560
      紅眼病:900.500
      減肥:160.820 或00100.00200或10.820
    
   
   治脫髮 440.3440
  
  無上頂禮!南無本師釋迦牟尼佛!南無阿彌陀佛!合十!
  海濤法師開示咒語
  以下海濤法師開示的咒語,是通過觀看台灣生命電視台,海濤法師的講述所抄下來的,不是來自原版所抄,所以一定存在諸多不足與錯誤之處,懇請觀看咒語的諸位菩薩、大德多多包涵與指導,如有發現不足之處請給予更正,讓這些不可思議的咒語發揮得更加殊勝,更加圓滿,利益更多的有情、無情的眾生。阿彌陀佛。
  感恩諸佛菩薩的功德
  感恩海濤法師的慈悲
  願觀看咒語的諸位菩薩、大德,法喜充滿,所求如願。
  願以此功德
  普及於一切
  我等與眾生
  皆共成佛道
  
  解除憂鬱咒:達列 達列 達阿呀 拔噶哇爹 邊達摩雜餒 梭哈
  兒女聽話咒:那摩拔噶哇爹 悟尼卡牙 達列 達仁爹耶梭哈
  減低病痛咒:爹呀他 班扎 班扎 嘛哈班扎 薩哇 巴呀地 哈那 哈那班扎那梭哈
  消除障礙咒:唵 沙瓦尼瓦那 比堪匹尼 吽吽呸
  提神咒:唵 自松 自松 梭哈
  安眠咒:嘿 嘿 拉尤 拔大呀
  治療感冒咒:唵 薩哇 作拉 踏讓咩 吽梭哈
  惹人愛咒:那摩 拔噶哇爹 悟尼卡牙 達列 讓爹 梭哈
  聲音變美妙咒:唵 拔噶哇爹
  休地密日(字)地 拔拉 拔拉 哇 阿麻 悉地梭哈
  記憶增加咒:爹呀他 卡利 卡利 拔利爹 梭哈 爹呀他 嘎哇匝 噶那 阿拉爹梭哈
  文殊菩薩八字咒(食肉咒):唵 阿必惹 吽嘎雜那 (唵嘎貝那嘎母娑哈)
  用法:食肉前念此咒七遍吹一口氣在食物上,此食物即得超度.解脫.
  解毒咒:三缽囉佉多
  財寶天王咒:(南無多聞天如來.南無多寶如來)唵 別呀 夏哇那耶梭哈
  消除邪淫咒:(南無月光如來)爹欣謝巴 悉吉艾巴 南巴史巴拉洽擦囉(拉)
  念珠加持一億遍咒:唵 嚕西惹嘛尼 扎而瓦打 雅吽
  用法:把念珠放在手掌心,雙手合掌念此咒七遍,吹一口氣在念珠上.
  懷愛法咒:唵 咕如 咕列仁娑哈
  尊聖佛母咒:唵 普隆娑哈 唵阿彌達 阿優達底娑哈
  咒心:唵普隆娑哈
  (1)用法:夫妻不和時,女方可買一件男方喜歡的衣服,念二十一遍此咒或咒心,然後吹一口氣在衣服上,讓男方穿上,即得夫妻和好圓滿.
  (2)用法:若男女欲婚嫁前,買一包鹽,念此咒或咒心二十一遍,吹一口氣在鹽上,然後把鹽供養法師,即能找到美滿的姻緣.
  (3)用法:若有不孕之女,做一日一夜的大佈施邊念此咒或咒心一日一夜,然後回向不孕之女,即得所求如願.
  (4)用法:每天早上念此咒或咒心二十一遍,可修眼睛的慈悲,眼睛一日所見之處或眾生皆得解脫圓滿.
  如意輪咒、滿願咒:唵 帕摩 無許尼夏 畢瑪雷 吽呸
  治療牙痛咒:唵 吉自耶 梭哈
  治療皮膚病咒:唵 呀那 那匝阿 唵烏烏 班扎那 那嘛 大巴夏
  防偷竊咒: 唵 嘛那 嘛那 梭哈 唵 哇那 哇那 梭哈
  用法:用布包一小塊土念此咒,再放入皮包裡
  金剛薩賭心咒:唵 班扎兒薩多 吽(念此咒可消無量無邊的業障)
  六字大明咒:唵 嘛呢唄美 吽
  驅除慾望咒:唵 吽悉地梭哈
  報父母恩咒:南無密利多 多婆曳 娑訶
  去除病苦咒:唵 室哩多 室哩多 軍吒利 娑婆訶
  雨水變甘露咒:唵 度嚀 度嚀 迦度嚀 娑訶
  用法:下雨的時候念此咒二十一遍
  寶吉如來護生咒:唵 瓦悉婆羅 摩尼娑訶
  行事順心如意咒:唵 啥
  啥嘎利波港港
  防老花眼咒: 唵 利利 吽吽呸
  眼睛明亮咒:(佛眼佛母 南無智炬如來) 唵 阿吽 貝美 貝美 吃樸梭哈
  解脫咒:阿比甲擋嘎
  禮拜諸佛菩薩咒:唵瓦曰羅勿(曰讀字
  羅讀拉)
  清淨咒:唵覽梭哈
  供養咒:唵 阿吽
  阿彌陀佛咒: 唵 阿彌爹哇 啥
  經典補缺咒: 唵 嘟嚕 嘟嚕 渣牙木卡黑娑哈
  觸動解脫咒:(如看到有人在造惡業,即念此咒)唵 嘛尼 乏及裡吽
  治療腰痛咒:呼盧兜 波吒羅呼盧兜比摩羅呼盧兜
  彌黎七梨卑
  呼盧兜 梭哈
  用法:用五色線打七個結,念此咒(圓滿108遍)吹一口氣,再把五色線綁在腰上,如是腳痛,就綁在腳痛處。
  智慧流星咒:唵加那阿瓦羅個得 薩曼大薩帕惹那
  銳莫巴瓦薩瑪呀 瑪哈瑪吶 德熱德熱 悉達亞 左拉納
  吽
  用法:念此咒七遍,加持食物給出畜生或水裡面的魚蝦等動物吃,它們都會最後一世做畜生,而且安穩受生,將來捨報後,永離三途得生淨土。
  增長福智、慧咒:卻是賜巴久布真固如耶梭哈
  事業順心咒:內借札給嘛那呀呸
  註:「給」讀「自」
  懷愛法咒: 唵 嘛呢唄美吽 坎松 賜松 哇香 固如耶梭哈
  發菩提心咒(宇宙大悲心咒): 唵 缽底吉打 母得巴 達牙彌
  ——去除六根病咒(六根自在咒):
  1、去除眼根咒:泌嘻那雜耶梭哈
  2、去除耳根咒:張阿嘎貝呀梭哈
  3、去除鼻根咒:啥阿吽貝瑪拔大嘛梭哈
  4、去除舌根咒:增固如巴尼啥梭哈(包括口腔、喉嚨)
  5、去除身根咒:悌林薩讓拔呀梭哈
  6、去除意根咒:蒙悉日阿讓藹呀梭哈(觀想文殊菩薩的加持)
  防外遇咒: 唵 阿吽貝那貝那忠忠那嘛唆哈
  上廁所咒:進廁後先三彈指
  1、小便: 唵 阿母札 阿哈 列別 梭哈
  2、大便: 唵 阿昆剎 阿哈 列別 梭哈
  作用:修行人可以把大小便轉為清淨物。
  消除過去世煩惱所產生的業障咒:吽 班雜地曰 乍
  消除過去世慾望所產生的業障咒:昂阿若利曰 乍
  消除過去世嫉妒所產生的業障咒:哈扎佳地曰 乍
  消除過去世的因果業障咒:唵 資那 地曰 乍
  六道佛心咒:(用法:念此咒加持金剛明沙灑在往生者身上,往生者可得生淨土。)
  1、唵 母餒 耶梭哈 2、 唵 母餒 強 梭哈
  3、唵 母餒 頌梭哈 4、 唵 母餒 仲 梭哈
  5、唵 母餒 枕梭哈 6、 唵 母餒 真 梭哈
  作用:為往生者或往生動物念此咒可脫離六道輪迴苦,得生淨土。
  文殊菩薩一字咒: 唵 齒監
  作用:如有懷孕者,或婦女臨產時,或婦女有婦科病、痛經等,可念此咒,這是文殊菩薩發願要幫助孕婦及婦女的大弘願咒。
  治療流鼻血咒:
  唵 摩嘛哈 增達 若尤 固如耶 梭哈
  治療胃腸病咒:
  唵 貝嘎自嘎薩嘛呀 索慈 能威 獨呀 獨呀 悉悉 梭哈
  用法:用一些粗鹽烤熱一下,加入淨水裡面,然後念此咒,最好圓滿108遍,再喝水。
  治療傷口復原咒:志 那藹嘎 悉悉 強強 杜杜雜雜
  用法:用大拇指沾淨水觀想傷口復原。
  觀音治眼咒、治干眼咒:唵 嘛呢唄美吽哈 唵 匝丘扎夏嘎梭哈
  用法:念此咒時,用無名指沾淨水擦在眼皮上。
  消除病痛咒:唵 彌大啥大耶梭哈 唵 助列啥梭哈 唵 仙爹仙爹 比仙爹梭哈
  用法:念此咒時,觀想自己象孔雀的嘴巴把病痛吸出來,然後吞進去。
  淨除眼睛一切障礙(南無智炬如來):怛而也他 四里 弭裡 黎枳 四里 系帝 護庚 護庚 護也 摩寧 護魯護魯 怒魯 怒魯 娑訶(註:庚讀義)
  淨眼根咒:唵沁嘻 那雜耶梭哈
  用法:念此咒時,觀想地藏菩薩的加持。
  淨耳根咒:張 啊藹貝呀 梭哈
  用法:念此咒時,觀想虛空藏菩薩的加持。
  圓滿的准提咒:
  1、唵覽 二十一遍(慈悲三昧手印)
  2、唵齒臨 二十一遍(慈悲三昧手印)
  3、唵嘛呢唄美吽108遍(金剛手印)
  4、准提咒108遍(金剛手印或准提手印)
  5、唵部林7遍(合掌)
  6、右手打金剛手印依次放在額頭、右肩、左肩、胸口、喉嚨、額頭,然後打開手印,對佛前回向十方法界眾生。(修持此咒者的手,觸摸到的眾生皆得到解脫,吉祥如意)
  常生氣
  念
  南無光德佛
  賭博貪慾
  念
  南無無憂德佛
  愛忌妒
  念
  南無善明誠如來
  愛講是非
  念
  南無善有怖功德佛
  有煩惱
  念
  南無鬥戰聖佛
  愛造口業
  念
  南無精進佛
  愛造意業
  念
  南無精進喜佛
  愛造批評業
  念
  南無現無愚佛
  懷孕時
  念
  南無妙色身如來
  無上頂禮!南無本師釋迦牟尼佛!南無阿彌陀佛!合十!
  
  
  
  脫髮:344.143.430
    
    戒煙:3532.260
    
    糖尿病:860.661.10
    
    眼皮跳:330.490
    
    近視:30.39490
    
    耳鳴:71.61.7610
  前列腺:760.610
    
    白髮轉黑:344.410
    
    嘿休增加物理機能(很多男人的夢想):10.100
    
    口腔潰瘍:788.580
    
    中耳炎:61.718710
    
    閉經:700.710.610
    
    去老年斑:857.771.710
    
    高血壓:585.50.80
  爛瘡:2000
  
   眩暈:010.6400.380.720
  
  化膿性中耳炎:2000.60.400
  
  坐太久腳腫:0004000
  
  飛蚊症:400.700.260
  
  支氣管炎:20.60
  
  腳水腫:200.650.380.4000.7000
  
  腰肌勞損肌肉痛:80.650
  
  氣血淤滯,便秘,面色暗黑,婦科病嚴重的綜合治療:80.160.004
  
  偏頭痛:10.400
  
  牙齦萎縮:70.60.80
  
  慢性咽炎:56.5610
  
  乙肝:149.4949
  
  腸胃炎:9990.20200
  
  頸椎病:2650.380
  
  受涼咽喉痛:20.50
  
  手抖:4000.70
  
  血脂高:400.8260.650
  
  坐骨神經痛:1000.60\0001000.260.40.720(一組念一個小時後換另一組念)
  一個減肥效果顯著的道咒 2009-07-07 11:48:40
  這個咒用了很多非議,很多熟悉道教的人指出這個咒並不是用來減肥的,,,可是可是,群眾的創造力真是驚人,這個原本用於輔助修煉,讓人清心寡慾的咒,
念了居然體重下降,,哎,,所以我都當減肥來用了,
五氣蒼化,光徹溟冷,三辰慈尊,冰消雪城,溫和寒廓,毒計清澄,魂獲妙果,飛昇玉京  每日晚臨睡前向北方念此咒三遍, 眾人反應,念下來......
  這個咒用了很多非議,很多熟悉道教的人指出這個咒並不是用來減肥的,,,可是可是,群眾的創造力真是驚人,這個原本用於輔助修煉,讓人清心寡慾的咒,
念了居然體重下降,,哎,,所以我都當減肥來用了,
  五氣蒼化,光徹溟冷,三辰慈尊,冰消雪城,溫和寒廓,毒計清澄,魂獲妙果,飛昇玉京
    每日晚臨睡前向北方念此咒三遍,
  眾人反應,念下來第一感覺,不想吃飯,不想世俗的事,清心呀,也不覺得餓,,歪妞妞用了一個月,減了十斤,其它人也有明顯的體重下降,
  來吧,狂咒
  八卦象數治療之四 2009-07-17 22:55:33
  
  靜脈曲張:10.820風濕關節炎:1000.70(加治胃寒) 勁椎病:2650.380(病變,增生,活血) 風濕關節炎致手指僵硬,且指甲污黑,心悶氣慌,
分三步走,,,,,第一組念:4000...第二組念4000.3700,,,第三組念:54000.3700 要明顯感覺好多了才能念下一步.
面癱:0014.490.902080. 黃褐斑:660.0100 冠心病:640.30.80 偏頭痛:820.60.530 ...... (2回應)
  靜脈曲張:10.820
  風濕關節炎:1000.70(加治胃寒)
  勁椎病:2650.380(病變,增生,活血)
  風濕關節炎致手指僵硬,且指甲污黑,心悶氣慌,
  分三步走,,,,,第一組念:4000...第二組念4000.3700,,,第三組念:54000.3700
  要明顯感覺好多了才能念下一步.
  面癱:0014.490.902080.
  黃褐斑:660.0100
  冠心病:640.30.80
  偏頭痛:820.60.530
  脊腰骨質增生:260.50
  宮頸炎,附件炎: 640.380
  手術後腸粘連:650.820
  左側坐骨神經痛:650.00700
  膝關節痛:7000
  角膜炎:260.50,見效果後再念2000


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台長: 期指贏家
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