綠度母法門；為金剛乘教法中相應最迅速，成就極快的殊勝本尊法門。
聖綠度母，簡稱綠度母，梵音譯作『多羅』，古譯『多羅觀自在菩薩』，即南海普陀山觀世音菩薩之同體異名。綠度母為藏密中最慈悲美麗的菩薩，亦是觀音菩薩之另一殊勝示現。
藏密中共有二十一位度母，二十一度母依次為：奮迅度母、威猛度母、金顏度母、頂髻尊勝度母、吽音叱度母、勝三界度母、破敵度母、 破魔軍度母、供奉三寶度母、伏魔度母、解厄度母、吉祥度母、烈焰度母、笙眉度母、 大寂靜度母、明心吽音度母、勝三界度母、消毒度母、消苦度母、消疫度母、賜成就度母。
二十一位度母有六種不同的身體顏色，即白、紅、藍、黃、綠、黑等六色。白色表度母之身，紅色表度母之語，黑、藍色表度母之意，黃色表度母之功德，事業則以綠色作代表。
綠度母本尊身膚綠色，慈悲面容，雙足半跏趺坐於蓮華日月輪座上。左右手均持烏巴拉花一枝，頭戴五佛寶冠，上身飄幡為衣，下著重裙。珠寶瓔珞為裝飾。綠度母身色與五佛中的不空成就佛部一樣，而不空佛部代表諸佛之事業；度母手持的果、花及蕾表義為三世諸佛化現﹔她的右腳垂下，代表隨時起來救度眾生。
綠度母為廿一尊度母之主，綠度母咒乃廿一度母之根本咒。如果常勤念誦，就能逐漸斷除輪迴之根源。修持綠度母法門成就者，得免除一切魔障、瘟疫病苦，消除一切水火刀兵盜賊等災難。並能增長福慧、權威、壽命。凡有所求時，無不如願，命終時往生極樂。
修習本法門成就者，得除一切罪業，消滅魔障，能救一切災難，速得無量圓滿功德，而且無子息者，求男得男，求女得女，求財得財，長壽富貴皆能如願，其功德利益廣大無量不可思議。當今之世，修此法之成效最為迅速，加持力大勝過一切法。乃滿願及除障最深奧的法門，能阻止惡咒、自殺、瘋癲、爭鬥、惡兆、夢魘、疾病、傳染病及牲畜之病等一切損傷，破除年、月、日、時之不祥。
我說一個綠度母感應真實事績:
從前西藏有個太太，她對慈悲救苦救難的度母有很大的信心。有一天晚上，由於附近的非人搗亂，讓他們夫妻吵架（如果夫妻之一離家出走，非人便打算取其性命），太太一時氣不過，便真的離開家門。當她走到一座橋時，由於聽說此橋有非人出沒，覺得很恐懼，便口念綠度母心咒祈請度母保護，但因為太緊張了，只記得咒語的一半，但她誠信俱足的念，相信綠度母一定會保護她，仍不斷持誦，結果安然無恙地通過。
後來在他們家作怪的非人回來，問守在橋邊的非人：[這婦人已往橋邊走來，你將她推下橋沒有？]那非人回答：[沒看見什麼婦人來，只有看見一位少一隻腳的綠度母從這走過去，我們根本不敢碰她啊！]
這位婦人雖然緊張，只能記得住度母一半心咒，卻因對度母的信心十足，度母還是保護她，使她安然無恙通過不受非人的傷害，無論修行或法事，都要保持堅定不移的信心啊！
我教妳綠度母心咒:嗡 答咧 嘟答咧 嘟咧 梭哈
最起我有相信誦持綠度母會很有感應的
我是藏傳佛教直貢噶舉弟子所以知道綠度母相關事情
【伏藏紅度母最速增上資糧善權大法】
此殊善難得之善巧法門乃溯源自上上一世敦珠法王，由其心子歐旺爹頓將此伏藏最勝紅度母法取出，此法門極具不可思議的利益。凡修持此法門之僧俗修士都能在極短極快速的時間內得獲巨大的加持。世間資糧將源源不斷地降臨聚集，同時懷愛之善權將廣握於自身，促令一切事業行為無礙順行。仁波切開示：「這是一個非常直接又新近的傳承，法門保持十分圓滿完整，因此加持極大極深。」若大眾能前來參加此修法，並誦其心咒，定可得獲無量之加持並滿善願。尊貴的第十二世札珠仁波切--台中噶舉自生遍在佛學中心
【四大天王修法利益簡說】
昔日，釋迦牟尼佛住世時，四大天王(增長天王、廣目天王、持國天王、多聞天王)曾於佛前立誓，將永遠不斷地護持佛法、修行者以及一切佛行事業。
修持四大天王之利益功德浩瀚無盡，但若宣說其一切如芝麻般之利益，藉此可淨除一切內外密之諸障礙，招進一切吉祥順遂、財富、壽命、功名將增上綿延，如同十五之圓月一般並可免除所有之天災人禍、戰爭、內亂紛爭及饑荒等而徹底摧毀末法期中日漸惡化之一切。對於極欲精進修持、閉關實修的眾生，四大天王便賜予無上之護持。
【四大天王護法降臨兵器修法】
尊貴的仁波切將專壇修法，祈請四大天王護法降臨兵器，修法圓滿後，即可將兵器請供回家，依據仁波切之開示：此兵器供於家中壇城或清淨處，即為四大天王護法降臨家宅，護守家宅，利益如上述四大天王修法功德，改變一切風水、邪魔、內外障礙，吉祥財富、壽命等綿延增上。
懷愛紅度母祈贊文─瓔珞妙華 ( 轉貼 )
南無 阿呀達咧耶
妙察大樂懷愛之明鏡
大慈百姿嬌媚善舞女
極紅慈愛身顯威赫輝
祈請催壞平庸境界執
俱足六十妙音之咒聲
不壞"那達"導引之旋律
解脫諸纏嗜眠之束縛
尊咒祈於法界中自鳴
戲論雲叢清淨無障意
無緣大慈悲湣催請故
剎那悲智日月光顯耀
祈願智慧百輝遍明照
願吾此時乃至生世間
一心依止汝之慈悲力
拔除無量有情輪迴根
擊響大密法鼓於有邊
大樂紅光懷愛之鐵勾
攝持一切輪涅情器等
猶若交遇磁石之鐵屑
置於勝修瑜珈之掌心
三密加持金剛鋒利器
刺擊我執厲魔之頭顱
空性幻縛執念調伏之
祈賜他心轉善之勝力
總言吾之三門身口意
一切具有關聯之眾生
諸等善惡業聚之父母
祈願牽入聖母慈頂中
乃至輪迴大海未空盡
慈愛大悲懷愛度母尊
堅誠抱持歡喜虔依止
祈願諸等登至大樂地
願以名相度母之表徵
及與姓咒三昧甚深力
尋獲名相內義之度母
離邊法界喜女融一昧
紅度母心咒： 『嗡。達咧。都達咧。桑答咧尼。些吽。娑賀。』
此乃稱名噶陀仁珍千寶─貝瑪旺晴‧空行歡喜金剛祈願而書,善哉!
紅度母灌頂開示
正行灌頂: 發心接灌頂，我今天是為了遍滿虛空的法界眾生能離苦得樂而來接受密續紅度母的灌頂
認識灌頂: 此紅度母為何不在法訊上介紹，因為是秘密法;
雖做介紹會有比較多人來參加灌頂，但如果對紅度母沒有很強的信心來接灌頂，則對灌頂的三昧耶戒沒持好就是造業，是破三昧耶戒會墮地獄。沒有做介紹宣傳，而弟子自己來中心參加，就是對佛法有了信心才會來接灌頂。藏密佛法傳到台灣有很長的時間，在這二三十年之中很多人有接觸佛法和藏傳佛法也有依止學，但是到現在有弟子自稱已學佛十幾二十年了，連最基本的皈依、灌頂、根本上師、都分不清楚且不了解意義，自己想授皈依的師父為根本上師，這是個很大的笑話，根本上師必須具備有三種恩德（1）講經說法（2）灌頂（3）傳授大圓滿。
為何傳此密續紅度母的灌頂：因為來中心的弟子皆是接近密法很多年了，相信對密法有一定的基礎了解對且密法是具足信心的，弟子知道密法的殊勝才可接受秘密灌頂，以此原因和動機才傳授此紅度因灌頂。
若是弟子到現在還不知道皈依上師或根本上師，做為上師的會很失望難過的，在台灣有個普遍不好的情形，就是把灌頂當很普通，看看今天哪裡有灌頂我就去結緣，這是個很不好的觀念，接觸密法是謹慎的，密法的殊勝是不可以隨便當作是結緣。還有接受過灌頂的弟子去見上師，既使只有一塊錢或以水果、健康的東西供養，都可以當作是結緣，但是灌頂不是結緣，對上師一定要有信心要持守，對上師若沒有信心，則無法得到密法的加持且戒律持守不好會給自己帶來傷害，如果是大圓滿、大手印的千萬不要以結緣的心去接受灌頂。
上師開示:
有很多人不了解灌頂和皈依，我來台灣十年，不管去那裡看到親近的弟子，我想盡我所知的教授密法，如果我說了一百句，弟子只記得一句那也值得。如果接近了十幾二十年的佛法，對我說我不是你上師，聽了真的很難過，我這個人修行不高，懂得也不是很多，但是我懂得佛法比你做弟子的還要多；若只是要灌頂和加持，如果皈依目的也分不清楚，那我們就不用喇嘛千諾了。
密法一切是以上師所修，我的法是法王加持傳給我的，經過我傳給你們法你們是可以得到法的加持，今天的紅度母是法王傳給我，所以自己要了解今天修的法它的殊勝。法王有四千的僧眾有大堪布仁波切大智慧的人不選來台灣，把我這個沒修行也沒慧的派來這裡，法王這麼的相信我，所以我要好好的努力，謝謝你們。
阿彌陀佛
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作明佛母灌頂居家修法簡軌
作明佛母又稱「咕汝咕咧佛母」、「蓮花空行母」，屬於懷愛事業的本尊。尊身一面四臂，握持鐵鉤、絹索、弓與箭，發出如同晚霞般絢麗的紅光，鉤攝祥瑞、權勢。
若以菩提心精進修持此法，則在暫時上能夠獲得受用豐足、左右逢源、人緣增上等利益，究竟上能夠淨除道障違緣、增上順緣，而獲得究竟清涼解脫。
修法簡軌
觀想與上師無別之作明佛母如彩虹般安住自前虛空之中，心想：為利益無量無邊之眾生，上師及諸佛菩薩如何皈依、發菩提心我即如何皈依、發菩提心，念誦：
皈依發心（三遍）
諸佛正法賢聖僧 直至菩提永皈依
以我所行施等善 為利眾生願成佛
四無量心（三遍）
願諸有情具足樂及樂因
願諸有情永離苦及苦因
願諸有情永具無苦之樂
願諸有情遠離貪嗔、住平等舍觀想
觀想上師作明佛母心間日輪上有紅色“舍”字，周圍有紅色心咒“嗡咕汝咕咧舍梭哈”環繞，放射如紅寶石般晃耀光芒，紅光上照自己頂前虛空，遣除自己及六道眾生往生西方極樂世界、成就佛果之一切障礙違緣；
紅光下照清淨自己及六道眾生所有的病魔罪業，堵塞下墮三惡道之門；紅光照射自己，獲得上師作明佛母之一切加持。
觀想上師作明佛母心間紅色“舍”字放出另一“舍”字融入自己眉間，同時念誦：“嘎繞思德嗡”，獲佛母身加持成就；
紅色“舍”字放出另一“舍”字融入自己喉間，同時念誦：“繞嘎思德阿”，獲佛母語加持成就；
紅色“舍”字放出另一“舍”字融入自己心間，同時念誦：“資達思德吽”，獲佛母意加持成就。
觀想上師作明佛母化為紅色光明由自頂門融入，自己刹那變為與上師無二無別之作明佛母。
誦咒
念誦心咒：嗡 咕汝咕咧 舍 梭哈，同時觀想咒聲隆隆遍滿三界，紅色光明遍佈輪涅，鉤攝十方三世一切諸佛菩薩之慈悲、智慧、力量等一切悉地化為紅光融入自身，
天、龍、人三界壽命、財富、福德等一切有寂精華化為紅光融入自身。如是念誦百千萬億遍。
嗡 咕汝咕咧 舍 梭哈
結行
觀想作明佛母化為紅光融入庸凡自身之心間，放鬆安住。妄念起時，於刹那間自成作明佛母，心想諸佛菩薩如何迴向我即如何迴向，念誦迴向文：
我今速以此善根 成就作明佛母尊
令諸眾生無一餘 悉皆安置於此地
(最後亦可念誦其他迴向文、吉祥偈)
綠度母心咒： 『嗡。達咧。都達咧。都咧。娑賀。』
紅度母心咒： 『嗡。達咧。都達咧。桑答咧尼。些吽。娑賀。』
黃度母心咒： 『嗡。展貝模海。娑賀。』
白度母心咒： 『嗡。達咧。都達咧。都咧。媽媽阿於、布令加那、布金古魯葉、娑哈。』
咕嚕咕咧佛母心咒： 「嗡。咕嚕咕咧。啥。吽。梭哈。」
度母，又稱聖救度佛母、迅速母、勇女。
度母的法門流傳於藏地之後，無數大德依止度母為本尊，並著有二十一尊聖救度母禮讚註釋、修法儀軌和隨許等法類。
在藏文大藏經《甘珠爾》（佛語部）之事續蓮花部佛母類中，度母的法品即有 11 個；而在《丹珠爾》（論疏部）之無上密續類中，有 63 個法品；母續類中，有 6
個法品；蓮網續類中，有 2 個法品；明王續中，有 30
個法品。其中多數法品是後弘時期所譯，其他則是前弘時期所譯。此外，也有掘藏大師們掘出的度母法品，亦為數眾多，並且廣為有緣眾生所信受奉行。
本法灌頂出自《大寶伏藏》，分類於第 82 函「意金剛密意伏藏‧紅度母法類」，由第一世
蔣貢康楚仁波切結集而流傳至今，全名稱為〈意伏藏度母密修灌頂儀軌‧遍利精華甘露〉。
此法屬於寧瑪派伏藏法當中的「意伏藏」，乃由 觀世音菩薩化身之伏藏師─持明 金剛威猛事業總集妙業安樂力 ( 多傑札波‧欽雷堆霸‧雷饒喋瓦炸爾 )
之聖意湧現而傳世。
第一世 蔣貢康楚仁波切於原文開示：「 ( 此法 )
具有殊勝加持之效能，乃為結合教傳與伏藏二種傳承為一體之能成熟灌頂」；本法灌頂之實修儀軌，稱為〈度母密修羯磨儀軌‧成就滿願〉，亦由本法取藏師─持明
金剛威猛尊者接受德巴堪仁波切‧善緣事業增上尊者之囑託，於祖‧多波龍寺所造。
敏林堪千仁波切曾經開示：「紅度母與紅觀音、咕嚕咕咧佛母等之佛母的密法，皆屬於懷愛事業的法門。若能依止、修持懷愛本尊、法門，可使善緣增上，威能增長，使人愛敬，從而利益自他，成滿自他所願所求；進而則轉化外在情器世間自他之煩惱與痛苦，消除世間與出世間之執著對立，具有無上功德利益」。
此次恭請尊貴的 敏林堪千仁波切傳授本法，願以如是發心、善願之因緣普利十方具緣大德，同受法益，自利利他，威德自在。
• 聖如意輪觀音簡介
如意輪觀音，梵名音譯作振多摩尼，意為如意寶珠，或加上斫迦羅，成為如意珠輪之義，其形像有二臂、四臂、六臂、八臂、十臂、十二臂多種。
此尊為密教六觀音之一，依《如意輪陀羅尼經》卷一所說，觀自在菩薩住於寶部三昧，轉法輪並布施世、出世間財寶給受苦眾生，成就其願望，故名如意輪。或謂如意珠出生福德，輪出生智德；因此，以如意與輪成就世、出世間二種希願，具足福智二德，故名如意輪。
關於〈如意輪觀音咒〉的來源經典，在《大正藏》中，至少有十種經軌，皆與此咒及如意輪菩薩相關；目前課誦本中十小咒的〈如意寶輪王陀羅尼〉，其主要依據的經典，則是義淨所譯的《佛說觀自在菩薩如意心陀羅尼咒經》。
據義淨譯本所載，此咒「能於一切所求之事，隨心饒益，皆得成就」，「於諸眾生，令其所有悕求，應時果遂」，「能令眾生求願滿足，獲大果報」。因此是個能「如人之意」，「所求皆得」的如意咒。就滿足持誦者祈願的用途而言，此咒與〈大隨求咒〉，可說是最常被用來求取「如人之意」、「所求圓滿」及「隨求即得」的咒語。
此次所傳之〈聖如意輪觀音成就法〉出自於《大寶伏藏》第 24 函，乃是蓮師親作之儀軌，由 虛空藏大譯師 ( 南咖寧波 )
譯為藏文並且伏藏發願，後世由其化身轉世者取出，與傳統漢傳如意輪觀音等本尊形象有所不同，乃是三面二臂，右手持劍輪、左手持甘露充滿之寶瓶形象。法本儀軌末後載有蓮師開示此法之功德利益，諸如：圓滿世出世願、與珍寶、成悉地、延壽、除雷難惡星怪、除鬼賊難、止風雨、安產、治病、癒惡瘡、不墮惡趣、得聰明、生極樂等世、出世間利益皆可獲得。
最殊勝處則是由敏卓林傳承法脈與重要戒師─敏林堪千仁波切主法傳授。
尊貴的敏林堪千仁波切師承頂果欽哲法王、貝諾法王、楚璽仁波切、達賴喇嘛、達龍哲珠仁波切…等寧瑪派重要尊貴上師，與協謙傳承領袖─協謙冉將仁波切共同擔任萬僧齊聚佛陀聖地‧金剛座之寧瑪祈願大法會
( 茉蘭千茉 ) 之副主席，長期以來代表 敏卓林傳承領袖─敏林澈清法王 ( 睡覺法王 )
負責傳法重任、出席各項法會與會議，仁波切具有寧瑪派各種共同傳承重要教法、不共之敏卓林傳承之教傳與伏藏教法、包括北伏藏 ( 蔣德 ) 、蓮花洲 ( 貝瑪林巴 )
等稀有傳承。現今已是敏卓林傳承頂尖傳承上師，素為一切寧瑪派傳承上師與修行者所週知。欲與寧瑪派敏卓林傳承結緣受法之大德，敬請善加把握此勝緣親近，至為吉祥殊勝。
【伏藏紅度母最速增上資糧善權大法】
此殊善難得之善巧法門乃溯源自上上一世敦珠法王，由其心子歐旺爹頓將此伏藏最勝紅度母法取出，此法門極具不可思議的利益。凡修持此法門之僧俗修士都能在極短極快速的時間內得獲巨大的加持。世間資糧將源源不斷地降臨聚集，同時懷愛之善權將廣握於自身，促令一切事業行為無礙順行。仁波切開示：「這是一個非常直接又新近的傳承，法門保持十分圓滿完整，因此加持極大極深。」若大眾能前來參加此修法，並誦其心咒，定可得獲無量之加持並滿善願。尊貴的第十二世札珠仁波切--台中噶舉自生遍在佛學中心
【四大天王修法利益簡說】
昔日，釋迦牟尼佛住世時，四大天王(增長天王、廣目天王、持國天王、多聞天王)曾於佛前立誓，將永遠不斷地護持佛法、修行者以及一切佛行事業。
修持四大天王之利益功德浩瀚無盡，但若宣說其一切如芝麻般之利益，藉此可淨除一切內外密之諸障礙，招進一切吉祥順遂、財富、壽命、功名將增上綿延，如同十五之圓月一般並可免除所有之天災人禍、戰爭、內亂紛爭及饑荒等而徹底摧毀末法期中日漸惡化之一切。對於極欲精進修持、閉關實修的眾生，四大天王便賜予無上之護持。
【四大天王護法降臨兵器修法】
尊貴的仁波切將專壇修法，祈請四大天王護法降臨兵器，修法圓滿後，即可將兵器請供回家，依據仁波切之開示：此兵器供於家中壇城或清淨處，即為四大天王護法降臨家宅，護守家宅，利益如上述四大天王修法功德，改變一切風水、邪魔、內外障礙，吉祥財富、壽命等綿延增上。
供養{懷愛增祿─咕嚕咕咧佛母與紅度母暨五路財神總集}寶瓶的功德：
「懷愛增祿寶瓶」本身即是咕嚕咕咧佛母與紅度母暨所有財神之壇城，是諸佛菩薩、上師、本尊、空行護法壇城的顯現，具足息、增、懷、誅四種事業。因此我們可將其當作佛像供養，對其懺悔自己累世的慳貪和往昔所造諸惡業，可以滅除無始以來的所知障與煩惱障，可聚集福、慧二資糧。因此「懷愛增祿寶瓶」本身其外在的顯示是財神寶瓶，內在是咕嚕咕咧佛母與紅度母暨所有財神總聚，為一切功德、智慧、財富、福祿之根源，是諸佛菩薩財神之壇城宮殿，可祈求財運順利及賜予世間財富、長壽、改變家裡的風水獲得消災的加持。而在密意上供養寶瓶可得圓滿二資糧的成就。所以在世間法上能得長壽、財富增長、福德、權力、威望、提升衰敗的運勢、平息一切疾病、障礙，且可使家中財富、財運不斷增長，在究竟上能圓滿福、慧二資糧。所以供養此寶瓶可以圓滿六波羅密。另寶瓶底部有十字金剛杵：代表受用一切財富福運不變且堅固之象徵，寶瓶瓶蓋之法輪代表圓滿成就佛法的象徵。無論懷愛增祿寶瓶置於何處，皆可降災納福，遠離貧困痛苦，去除無明黑暗，並能平息該處地、水、火、風的障礙，得令風調雨順、五穀豐收、諸事圓滿如意。此懷愛增祿寶瓶如摩尼寶一般值得珍藏供奉，或為傳家之寶，代代相傳，有緣請得者，若能誠敬恭請，必得咕嚕咕咧佛母與紅度母暨所有財神及護法眷屬大力庇護，一切所作圓滿順利，世出世法吉祥興順。
咕嚕咕咧佛母（作明佛母）的故事
很久以前，有個名叫天生樂的國王，他妻妾成群，庶民無數。有個地位顯赫的皇后，但國王不願去她身邊。因此，皇后對身邊一個明理的女僕說：“你去找回來召引國王的法術!”女僕去了很多集鎮，最後到了一個賣線的市場，遇到了一位膚色紫紅的絕色女子，向她討教。那女子交給她一份食物，說：“誰求者就與之!”女僕回來把食物獻給了皇后，並細說緣由。皇后未敢向國王奉膳，而把那食物扔進皇宮旁邊的一個小湖。不料，那食物召來了湖中龍王，它變成國王來到皇后身邊，於是皇后就有了身孕。國王聞知此事，大為震怒，命令按律懲罰皇后。皇后備呈情由，國王說：“待我察之!”遂命女僕前去尋訪那位紫紅女人。女僕找到後，把她邀至宮中。國王通過問話，知道她是佛母，就握住其足，請求加持。經她加持，並授予教誡後，國王得到共與不共成就，成為講修兼備的大智。此後，他著了《佛母成就法》。通過他，陸續傳于小金剛座師、瓦日譯師，以及薩迦五祖，才在藏區興起。修持此教誡，雖能得到共與不共成就，但主要適於征服異己。修念此尊，可使智慧增長，法財廣茂，權威擴大等，功德隆盛。
作明佛母后來輾轉傳到藏地，稱為薩迦派不出寺牆十三金法之一，據說乾隆皇帝就曾修此法，而使人人皆敬重。普通人修持此法，可以使他人見著生歡喜心，也有攝財的作用。此法在以前，很少傳授，現在傳授的也不多，極其珍貴。佛母全身紅色，代表懾服人心；四臂代表四種成就（息災、增財、懾服人心和誅殺惡魔）；花箭、鉤和絹索代表自然控制一切的力量以及能懾服三界人天的威力。以此為本尊修持，可以迅速增長福德、智慧和財富，天人共敬。『咕嚕咕咧佛母』又稱『作明佛母』，或稱『懷柔佛母』。為藏傳佛教中賜予權威及懷法的本尊。咕嚕咕咧佛母，一面四臂、具三目，橘紅發上衝，以五骷髏為冠，五十顆人頭為項鬘發網、耳垂、腕鐲、臂環、脛釧、腋絡等骨飾莊嚴。身紅色，三目圓睜，卷舌，露齒。左第一手張紅烏巴拉花弓，右第一手執紅烏巴拉花箭作射勢。右第二手以忿怒印，執紅烏巴拉花之鉤上揚，左第二手以忿怒印，纏紅烏巴拉花之繩下放。週身並飾以紅珍寶與紅花作成之瓔珞，腰圍虎皮裙。右腳屈曲，左腳鶴立，左踏赤裸外道魔女之心口上，以蓮花日輪為座，安住在“般若”烈焰火聚中。佛母貌如十六妙齡美女，全身紅色為懷愛法，代表懾服人心；怒容表調伏四魔；其一面表法性一味；三目象征通達三世；四臂表四種成就（息災、增財、懾服人心和誅殺惡魔）或四無量心（慈、悲、喜、舍）；花箭、鉤和絹索代表自然控制一切的力量以及能懾服三界人天的威力；為懷攝十方最殊勝之本尊。咕嚕咕咧佛母功德遍攝三界，自在任運，所作皆能成就得名。故又稱『三界自在空行母』。其功德廣大勝深，實是無以比量。
領受此法灌頂並如法修持得成就者
１）於世間法方面：可增長無量福報功德財富，增長人緣、權勢，受部屬、親友愛戴，能圓滿生活各種世間之事業。舉凡諸般世俗男女婚嫁、求有情人成眷屬、人緣佳、聰慧、貌美等,皆能如願。尤其能調合婚姻生活、親子生活、對愛情事業都有很大助益，更對于公司主管及企業主在工作職場上及領導部屬上，有強大助力，故咕嚕咕咧佛母法很適合居士修持。
２）於出世間法方面:身可得不死長壽， 語可得真實妙音， 意可得空樂俱生智； 迅速圓滿福慧二資糧，學佛修行順遂，可迅速懷柔六道眾生，令一切眾生歡喜愛戴。更能去除一切無明、妄想、執著，利益解脫輪迴，諸多功德利益不可勝數。凡一切有情皆能感覺此佛母之大悲種性。
【注: 咕嚕咕咧佛母是並非普傳之密法，必須經過根本上師如法的傳法及灌頂後，才能如法修。】
紅度母，梵名 tara rakta, 屬至尊度母化現之一，依阿闍黎雅吉旺秋之教授記載，早先曾以「三昧耶度母」 samayata ra, 名諱作經題，名《三昧耶度母秘密成就》傳譯入西藏，其身色為紅色，後來有以「紅度母」之名，翻譯傳法行世，故現今稱紅度母，名稱雖異，本尊同一。
本尊屬懷攝之尊，所謂「懷攝」是懷御統攝，並非單純懷愛、敬愛之平行、下對上關係，別有統御、統理、攝聚、上位對下位之關係，簡而言之，即是待我如父「慈」、如師「敬」, 如王「畏」、如友「愛」的四種特點。修持度母法的利益功德：象徵著威權與力量，能誅滅一切因無明而招惹的種種不測。譬如惡疾、貧困、痛苦與災難等，無論是因人或非人而引起的禍患，她都能一一安撫，並可徹底消除貪嗔痴諸煩惱，摧毀菩提道上的障礙，還能增長定慧的功德。
此法門極具不可思議的利益。凡修持此法門之僧俗修士都能在極短極快速的時間內得獲巨大的加持。世間資糧將源源不斷地降臨聚集，同時懷愛之善權將廣握於自身，促令一切事業行為無礙順行。
修持懷愛本尊、法門，可使善緣增上，威能增長，使人愛敬，從而利益自他，成滿自他所願所求；進而則轉化外在情器世間自他之煩惱與痛苦，消除世間與出世間之執著對立，具有無上功德利益”。
心具虔誠修持蓮師巖傳增懷紅度母法及供養度母寶瓶的人可得到蓮師巖傳增懷紅度母的大加持，更可使得世間及佛法中所有增懷法迅速成就，有勾攝三界的力量，能獲得財富，增長聲威、權勢，增加福德資糧，願望圓滿成熟，夫妻和樂恩愛，家庭融洽相處，眾人愛戴護持，最終成就佛果，功德利益甚大不可思議。蓮師巖傳增懷紅度母寶瓶是一個伏藏天地財寶懷召精華之如意寶庫，應以虔敬利他之心如法供養，必能使闔家平安、聚財、威權、事事如意、內外吉祥、一切圓滿。
師父特別收集了眾多寶物與極殊勝難得之甘露法藥等加持物，親自製作裝臟 (懷愛增祿寶瓶)。每一寶瓶均有佛陀舍利1顆，財神天珠一個，蓮師法衣一塊，及師父多年加持《穢跡金剛除障香》，《十字金剛杵降魔寶印》及西藏敏竹林寺《八大黑嚕嘎甘露法藥》，《億遍六字大明心咒甘露丸》，藥師佛甘露法藥及普巴金剛甘露法藥，殊勝子貢法王所賜《珍貴甘露法藥》、《竹千法王.不丹傑堪布14種大加持甘露母藥》，《頂果法王35種稀有大加持甘露法藥》，《仁千寶丸總集藥母》《馬頭明王億遍心咒甘露丸》《50種珍貴佛寶舍利大加持聖物總集長壽佛聖救度母甘露母寶丸》、印度八大聖地聖土、西藏四大聖湖聖水土、尼泊爾聖水土、中國四大名山聖土、那爛陀寺千年支柱、五方財神身口意壇城及其他珍貴寶物，如各種名貴藏藥，麝香、五穀、五香、黃金、珍珠、水晶、瑪瑙、硨渠、綠松石、紅珊瑚等寶石。除了加入眾多寶物與極殊勝難得之甘露法藥外，師父還特別加入咕嚕咕咧佛母與紅度母之身口意壇城，親自開光修法加持。希望諸位大德珍惜此難得之機緣，您的每一份佈施皆可使佛法延續廣揚，利益無量眾生，功德不可計數。
如何供奉修持寶瓶
1. 請供者應具有利益一切有情眾生的發心，常行慈悲喜捨、六度善行，利樂一切有情眾生，則可發揮咕嚕咕咧佛母與紅度母暨五路財神總集寶瓶最大的價值與利益。
2. 勤誦持蓮師財神總攝心咒或黃財神心咒，亦可改誦咕嚕咕咧佛母心咒或度母心咒。
3. 若請回家中，寶瓶可供於佛堂，若無佛堂，可置於家中財位或客廳中較高且乾淨之隱密處或辦公桌上。上供諸佛菩薩、上師、本尊、空行護法等，下佈施一切鬼神、土地、過往有情，可依此得到財富、長壽等福報，並消除違緣。
4. 可點香，供水、 紅茶、牛奶、或鮮花等，也可不用每天作供養，而於每年修一次財神法時作供。(如供牛奶，需每天更新)
5. 可供巧克力或糖果、餅乾等，每天更新分送親友，或數日更新。
6. 可依個人喜好供紅水晶、紅寶石、紅珊瑚。
7. 陌生人及不清淨的人不可讓其觸碰寶瓶。
《寶瓶內容物附圖》
《各式寶瓶》
<註釋>
一．《50種珍貴佛寶舍利大加持聖物總集長壽佛聖救度母甘露母寶丸》印度大吉嶺法王總寺製作，內含迦葉佛舍利，大寶法王黑藥丸，巖藏蓮師法帽舍利及印度西藏各教派大成就者各種舍利總集集各總聖物總集，法寶聖物實多無法全部刊出。
二．《.億遍六字大明心咒甘露丸》北印度達蘭沙拉達賴喇嘛藏醫院如法製作，內含歷世達賴法王無數加持舍利及聖物。
三．《馬頭明王億遍心咒甘露丸》北印度達蘭沙拉達賴喇嘛藏醫院如法製作，內含歷世達賴法王無數加持舍利及聖物。
四．《仁千寶丸總集藥母》格魯巴傳承，內含歷世達賴法王無數加持舍利及聖物。
五．《頂果法王35種稀有大加持甘露法藥》內含睡覺法王與堪哲法王持本尊咒語製成之藥母，頂果法王持千餘種咒語製成之藥母等等，法寶聖物實多無法全部刊出。
六．《竹千法王.不丹傑堪布14種大加持甘露母藥》內含竹巴葛舉彩虹母甘露寶丸，巖藏七千佛舍利母丸，及含花、紅、白教及印度84大成就者無數舍利聖物製作，不丹法王傑堪布親製一切佛菩薩，西藏，印度無數大成就者舍利聖物總集母丸，法寶聖物實多無法全部刊出。
七．子貢法王所賜《珍貴甘露法藥》
八．藥師佛甘露法藥及普巴金剛甘露法藥
九．西藏敏竹林寺《八大黑嚕嘎甘露法藥》
十．印度那爛陀寺千年支柱
十一．《十字金剛杵降魔寶印》經師父多年加持各種大威力本尊心咒百萬遍以上
十二．《穢跡金剛除障香》內含達賴法王加持108天不丹藥師寶香粉及由偉瑟札巴大仁波切指導製作,經師父多年加持各種大威力本尊心咒百萬遍以上
十三．咕嚕咕咧佛母與紅度母之身口意壇城
咕嚕咕列佛母法
修咕嚕咕列佛母法：金剛乘的本尊法，分為息法、增法、懷法、誅法四種。
息法即是息災法，重點是消除障礙 ;增法是增益法，重點是增加福慧;
懷 法是懷柔法，重點是使對方向心，尊敬自己;誅法用強制手段剷除之法，
以 慈悲心、強硬手段剷除對方行惡的因緣，使不為惡。每一本尊都具有息、增、懷、誅之威力，只是有些偏重息，有些偏重增，有些偏重懷，有些偏重誅。(此部份為八融嘎舉派，台中市天佛寺欽美多傑仁波切所開示)
咕嚕咕列佛母法屬於懷法，修此法必得好人緣。據說西藏女孩很喜歡修此法
，希望贏得心儀男士 的傾心相愛，其實男生女生皆可修此法，以求得好緣。
(欽美多傑仁波切開示:雖未灌頂亦可依此最簡儀軌念誦念咒,若一般長軌需灌頂才可修)。
(一)、皈依 發菩提心
諸佛正法眾中尊 直至菩提我皈依
我以所造諸功德 為利眾生願成佛
(二)、咕嚕咕列佛母讚
大悲大貪現紅蓮 一首四臂莊嚴身
弓箭鉤索持花坐 敬禮佛智金剛母
(三)、誦念咕嚕咕列佛母咒：念越多遍越好
(四)、迴向
願我所修諸功德 速證佛母妙果位
一切眾生盡無餘 悉皆安置此佛地
註一、佛母手執弓、箭、鉤、繩索，箭表對方若心被箭射中，即變慈悲，鉤 表控制人心，繩索表對方被綁，亦即控制對方不再做壞事。修法時，若 會觀想，可觀想自身變為佛母，以鉤勾對方的心，對方就會心向自己。
註二、若不會觀想，只要將修法功德迴向對方並祈求，對方亦會心向自己。
密宗咕嚕咕咧佛母法
藏密白教有一殊勝的秘密本尊，是屬於「不共秘密法」，據說有很多的大成就者，以咕嚕咕咧佛母法為本尊，即身而得證成佛。此大法一向是極秘密的，很少公裁，所以本短文，將此法披露，是稀有難得的。
凡「靈仙真佛宗」的弟子，已受了皈依灌頂的，可以修，沒有「靈仙真佛宗」傳承的弟子，不可修。
「咕嚕咕咧佛母」形像：「身是紅色，年輕而美麗，一面三目，上身著紅色天衣，下身著虎皮為裙，胸前紅寶石嚴飾之，身子放射紅色寶光。其身有四臂，右手持箭，次右手持鉤，左手持弓，次左手持索。咕嚕咕咧佛母是立相，月輪下有大自在天及天母。佛母的足踏住「喇虎拉」，是獅首龍尾的神獸。」
「靈仙真佛宗」咕嚕咕咧佛母本尊法如下：
大禮拜。
大供養。
四皈依。四無量心。
披甲護身。
唸召請咒：「嗡啊吽。梭哈。」三遍，一心奉請本尊咕嚕咕咧佛母。
觀想：由種子字轉成咕嚕咕咧佛母，其形像如前文所述，唯頭戴五骷髏冠。觀想時先觀空，再現出種子字「啥」，由種子字現出佛母的形像。觀想時手結咕嚕咕列佛母手印。（手印密傳）
再觀想，佛母化為紅色的光點，密宗行者心中唸，「札吽榜嚇」四字真言，自己化成清淨之身，佛母的紅光點從行者的頂穴而入，達於行者的心際，坐於自心蓮華之上，密宗行者與咕嚕咕咧佛母合二成一，自己即變成智慧本尊，即咕嚕咕咧佛母。
三觀想，若有所祈願，即以智慧本尊的手中法器，「箭、弓、鉤、索」放紅色的光，去降伏，去攝召，令人來隨順自己，這是祈願的觀想之用。
觀想結束之後，即持咕嚕咕咧佛母心咒：
「嗡。咕嚕咕咧。啥。吽。梭哈。」
一千○八十遍或百○八遍。
持完心咒，即入定。即是智慧本尊入定，完全觀空，心中不起一念一想，什麼也不想「無生無念」也。
這是出世間的得法自在，智慧本尊的三摩地。入世間，出世間，皆得一切成就。
出定後，回向：
阿彌陀佛化身相，
咕嚕咕咧大誓願，
如是修持除罪障，
成就悉地佛一樣。
大禮拜佛。出壇。
此法有幾個重點如下：
有人修法，習慣於持長咒，不喜持心咒，而咕嚕咕咧佛母的長咒如下：「嗡。咕嚕咕咧。啥。瓦個咕嚕火。阿（口+戈）。喀雅啥。梭哈。」
第二，此法是密宗大權威尊者，原始佛「金剛持」傳法給「金剛手菩薩」，「金剛手菩薩」傳法給「具生遊戲金剛」，再由「福德海傳上師」得之，再傳「玄行法海上師」，由「玄行法海上師」傳給「吐登其摩上師」，以後就是「靈仙真佛宗」的傳承智慧本尊。
第三，按修持本法，在變化本尊時，可結本尊手印，可同時召請五佛及其眷屬均至，五佛及眷屬均手持「甘露寶瓶」來灌頂行者，行者全身充滿清淨灌頂，即得全身清淨。 南摩阿彌陀佛!
第四，此法被白教祖師，列為密修的不共法，白教的祖師很多人以此法為秘密本尊，這是大法。法相可請匠人雕之，或畫家畫之，請上師加持過，即可供養修持。此法特別殊勝也。嗡嘛呢唄咪吽。
愛與恨是一家人，根本不分。
愛與恨都是苦惱的根源。
愛不要去太了解，最好迷迷糊糊。
無得也無失。
修行人最後的一句話：「真正的愛是寬容。」
咕魯咕咧佛母不共法要
修持此法的行者能成就三界自在無礙，特別的是能成就世間一切饒益之事令行者具諸眾生善緣
方便行者度化有緣眾生，並能敕令佛母的不共護法八駿財神（乃一切天庫財寶的守護者）
令行者世間上資財無缺，無有障礙。修佛母為本尊要兼修四無量心及六度萬行，此為心要。
時修此法除能成就佛母殊勝外內密成就亦能契入諸佛秘密蓮花大悲體性般若波羅密多
成就佛果，因此能令眾生佛果故尊為佛母。
咕嚕咕咧佛母敬愛法儀軌
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修法前先靜坐觀空，並觀想希望得到敬愛的親朋好友一起來與我們修法。
(修法步驟1～7請參閱法本選項中的前行部份。)
修法開始，拍掌彈指
唸清淨咒
嗡。修利修利。摩訶修利。修修利。梭哈。[淨口]
嗡。修哆利。修哆利。修摩利。修摩利。梭哈。[淨身]
嗡。哇日囉怛。訶賀斛。[淨意]
南摩三滿多。母駝南。嗡。度嚕度嚕地尾。梭哈。[安土地真言]
唸召請咒：嗡。阿。吽。梭哈（三遍）
奉請：（請依自己的壇城之諸佛菩薩奉請）
根本傳承上師蓮生活佛
蓮花童子
金剛薩埵
金剛心菩薩
咕嚕咕咧佛母
五方五佛
八大本尊
所有壇城內諸佛菩薩護法諸尊
觀想大禮拜
一拜根本上師十方佛，結佛龕手印
二拜諸菩薩，結蓮花手印
三拜護法金剛，結金剛合掌手印
四，平等一稽首，禮拜十方一切聖賢僧，結平等手印
供養曼達法：結供養印，觀想供品變化，唸供養咒
嗡。沙爾哇。打他架打。衣打木。古魯拉那。面渣拉。襟。尼里耶。打耶咪。
唸四皈依咒（三遍）
南無古魯貝。南無不打耶。南無達摩耶。南無僧伽耶。
作披甲護身（唸：「嗡。波汝藍者利」七遍）
唸高王觀世音真經一遍。
唸往生咒（七遍） 南無阿彌多婆夜。哆他伽多夜。哆地夜他。阿彌利都婆毗。阿彌利哆。悉耽婆毗。阿彌利哆。毗迦蘭帝。阿彌利哆。毗迦蘭多。伽彌膩。伽伽那。枳多迦利。梭哈。
咕嚕咕咧佛母法
(1) . 唸四無量心偈 (一遍):
願一切眾生具足樂及樂因，是慈無量。
願一切眾生脫離苦及苦因，是悲無量。
願一切眾生永住無苦安樂，是喜無量。
願一切眾生棄愛憎祝平等，是捨無量。
(2). 唸發菩提心真言：(三遍)
嗡。波地支打。別炸。沙嘛牙。啞吽。
(3). 結手印：
雙手無名指內縛，小指豎立，中指食指及大拇指相觸合，置胸前。
(4). 觀想：
佛母身紅色，一面四隻手，面孔含笑又帶怒，根本右手執紅色
「優婆蘿花」的箭，左手執紅色的「優婆蘿莖」做的弓，下方的右
手拿著紅色的「優婆蘿鉤」，下方的左手拿著紅色的「優婆蘿鎖」，
佛母的右腳是屈起來的，左腳是伸直站立，踏住一位磨女，頭戴
「咕嚕骷髏冠」，周圍有光環圍繞。
觀空。觀想虛空中現出一個「讓」字，由這個「讓」字變作日
輪，日輪中間有一紅色的「咄唎」字，由日輪紅色的「咄唎」放紅
光，迎請「咕嚕咕咧佛母」在虛空中住。心中蓮花開放，蓮花中有
日輪，日輪中有「咄唎」，由「咄唎」字放紅光召請「咕嚕咕咧佛
母」順著中脈進到身體，然後自己變化成為「咕嚕咕咧佛母」。
(7). 持咕嚕咕咧佛母心咒108遍：(誦咒不結手印)
「嗡。咕嚕咕咧。咄唎。唆哈。」
做九節佛風、入三摩地
九節佛風 行者用「毗盧七支坐」坐定，調勻呼吸。（毗盧七支坐坐法要點如下：挺胸，收下顎，舌抵上顎，目視一物，雙手平衡，雙盤腿。）先觀想自 己全身透明如鏡，全身是琉璃般的光亮，身中三條直立的脈，是平行直立，此三脈就是左脈、右脈、中脈，如管子一般。左脈通左鼻孔，右脈 通右鼻孔，中脈是上大下小，上端如喇叭狀達頂門，不通外境，而三脈的下端在臍眼下四指處交會。行者再觀想，面前有大白光，或本尊鼻孔 出白光。
觀想白光由行者的右鼻孔進入，一入右脈就化為紅光，順著右脈而下，繞到丹田（交會處），再順著左脈向上，從左鼻孔出去，出去 的時候，變成黑氣。
觀想白光由行者的左鼻孔進入，一入左脈就化為紅光，順著左脈而下，繞到丹田（交會處），再順著右脈向上，從右鼻孔出去，出去 的時候，變成黑氣。
觀想白光由行者的左右鼻孔進入，一入左右脈就化為紅光，順著左右脈而下，在丹田（交會處）進入中脈向上沖頂，不通，再折回丹 田，再順著左右脈向上，從左右鼻孔出去，出去的時候，變成黑氣。
從左鼻孔進，右鼻孔出（如第2節）
從右鼻孔進，左鼻孔出（如第1節）
從兩鼻孔進，兩鼻孔出（如第3節）
從兩鼻孔進，兩鼻孔出（如第3節）
從右鼻孔進，左鼻孔出（如第1節）
從左鼻孔進，右鼻孔出（如第2節）
入我我入觀
蓮花童子在虛空飛到自己頂上，住於頂上，然後縮小成一粒米大的光，同時自己心輪開放成為一朵蓮花，蓮花心中有月輪，月輪中心有咒字「吽」 ，觀想「吽」字放光，攝召蓮花童子進入中脈，一彈指間，自己與蓮花童子融合成一，無二分別。（入我）
再觀想自己成為蓮花童子，從中脈上昇出去，進入虛空之中，融入宇宙大光明海。（我入）
數息觀
用心念數自己的呼吸，一直到無思無念的靜止狀態，進入「坐忘」定境。
如果雜念產生，馬上觀想自己變化成蓮花童子，再重新數息，進入定境。
出定 觀想自己從宇宙大光明海中返回進入身體，蓮花童子縮小，坐於心月蓮花上，再化為光點，從中脈出去，再化為蓮花童子。自己即出定。
加持其它心咒
嗡。阿彌爹哇。些。（阿彌陀佛心咒）
嗡。嘛呢。唄咪。吽。（觀世音菩薩心咒）
嗡。缽囉摩。寧陀寧。梭哈。（地藏王菩薩滅定業真言）
嗡。哈哈哈。微三摩地。梭哈。（地藏王菩薩心咒）
嗡。者禮主禮。準提。梭哈。（準提佛母心咒）
嗡。針巴拉。查冷查那耶。梭哈。（黃財神心咒）
嗡。阿。吽。別炸。古魯。貝嘛。悉地。吽。些。（蓮華生大士心咒）
嗡。阿。吽。古魯貝。啞訶薩沙嘛哈。蓮生悉地。吽。（蓮花童子心咒）
爹雅他。嗡。別卡子也。別卡子也。嘛哈別卡子也。拉炸薩摩。恰得里。梭哈。（藥師佛心咒）
唸佛
南無三十六萬億一十一萬九千五百同名同號阿彌陀佛。（三遍）
迴向 願同唸佛者，同生極樂國，上報四重恩，下濟三途苦，見佛了生死，如佛度一切。
弟子○○○，今依此迴向，願大家身體健康，萬事如意，道心堅固，逢凶化吉。（同修者可在此時默唸自己個人祈求、迴向）
願一切所求都得到圓滿 （主持者以右手舉金剛杵在前方畫一圓圈，觀想圓圈出大火光）
願一切災難退散。 （主持者左手搖鈴，右手舉金剛杵用力指向前方黑暗，唸「嗢」一聲！觀想黑暗變光明。）
觀想大禮拜
一拜根本上師十方佛，結佛龕手印
二拜諸菩薩，結蓮花手印
三拜護法金剛，結金剛合掌手印
四，平等一稽首，禮拜十方一切聖賢僧，結平等手印
唸「百字明咒」三遍 （修法時如有儀軌缺失不具足，精神不集中，觀想不清晰，唸此咒可以補助圓滿）
嗡。別炸薩埵沙媽耶。媽奴巴拉耶。別炸薩埵爹奴巴地叉。遮接咩巴娃。蘇多卡欲咩巴娃。蘇甫卡欲咩巴娃。晏奴拉埵咩巴娃。沙爾娃。司地。 咩不拉也叉。沙爾娃。嘎嘛。蘇渣咪。即彈木。司哩任咕嚕吽。哈哈。哈哈。訶。邦嘎印。沙爾娃。打他嘎打。別渣媽咩門渣。別咭巴娃。 嘛哈沙媽耶。薩埵啊。吽呸。
唸圓滿咒
嗡。部林。（三遍）
嗡。嘛呢。唄咪。吽。（禮成）
吉祥圓滿，拍掌彈指。
財寶本尊
財寶天王曾示現不同之相，主要為身金黃一面二臂，身著戰袍，面容威武嚴肅，左手持口吐各種珍寶之吐寶鼠，右手持勝利幢，座於伏地白色雪獅瑞麟上。祂的周圍是統領八路財庫的八馬主，以及護衛四大天王，有時還有五姓財神藏巴拉會繪於畫底。
財神護法—從天上傾倒財寶的大護法神
多聞子即多聞天王，梵名毗沙門天（Vaisrana），民間一般稱為財寶天王。原為印度教的夜叉王俱毘羅（Kubela），早期佛教吸收為四大天王的北天王，統領夜叉和羅剎，鎮守須彌山外圍的北方天。從西域傳入漢地的毗沙門天具戰神屬性，被印度的創造之神大梵天授予「北方守護神」與「財寶神」的職務。從漢地傳入藏地的毗沙門天通常是以四大天王的顯教形式和釋迦牟尼、十八羅漢一起出現，其屬性為戰神。密教毗沙門天則和俱毘羅（Kubela）的屬性相同為財神，其傳承有很多種，形象非常不一樣。財寶天王的持物：
【吐寶鼠】梵語 nakala，尾巴細長大黃鼠，是財神屬性的重要持物， 只要看見手握肥鼠的神祇，就一定具有財神屬性。在印度世界，這個大黃鼠原是象鼻神的座騎，後來演變成手中的持物，傾倒財寶。財神護法左手抱著大肥鼠，不時輕壓肥鼠的肚皮讓寶石卜通卜通地 從大肥鼠嘴巴掉下來，以圓滿人類求財的願望。
【勝利幢】梵語 dhvaja，又稱為寶幢。象徵護衛佛法，戰勝一邪魔歪道。
【雪獅座騎】騎著一頭雪獅，是財神護法重要識別標誌。雪獅是護法神的座騎，顯示財神護法具有護法神的屬性。
《財寶天王》根本咒:《嗡 貝夏瓦納耶 唆哈》【梵音】：Om Vaishravanaya svaha
此蓮師財神為單身蓮師財神，座在豹上代表迅速賜予眾生法財，其意義與財寶天王坐在獅座上相同，其背後為蓮師莊嚴寶殿，最下方為七政寶；此唐卡根據老師及一位實修有成的師兄兩位的認定此唐卡為禪定境所見所繪出真實的蓮師財神宮殿，為實修的寧瑪巴仁波切所擁有；而年代據老師的認定則為清早期作品。 （ 清蓮師財神唐卡及文字說明引用—貝瑪藏坊 ）
蓮師財神—蓮花生大士示現的財神王
「蓮師財神」是蓮花生大士之化身，蓮花生大士是藏傳佛教的教主，也是歷史上修持境界很高的大成就者，為了讓眾生免於貧困 積聚福德資糧，進而努力修持脫離輪迴苦海，因而示現「蓮師財神」修法，這是一切財神的總聚，財神中的財神王。
蓮師財神形象的主要特徵在於手中持物：寶瓶或吐寶鼠。此時蓮師財神頭帶蓮花冠，著僧袍，禪定姿，手上拿著與財神護法一樣的持物：右手持勝利幢，左手握著一隻吐寶鼠。蓮師財神也可以另一種形象出現，在「蓮師財神如意寶瓶儀軌」中的蓮師右手持金剛骷髏杖，左手捧著財寶瓶。蓮師財神的持物除了吐寶鼠、勝利幢外還有：
【寶瓶】梵語 kalasha，象徵對佛法的禮敬。寶瓶同時也是財富、長壽的象徵。其他如五方佛之一的無量壽佛，也以寶瓶做為重要持物。
【金剛骷髏杖】梵語 khatvanga，又名天杖、喀章噶杖。在這杖上有三個骷髏頭代表貪慾、嗔恨與無明等三種意義。骷髏頭上端有三叉戟，象徵瑜珈複雜神經系統的中脈、左脈和右脈。骷髏頭下端是金剛杵象徵慈悲，可以摧毀一切的無知愚昧。金剛骷髏杖是護法和空行母常見的持物。
《蓮花生大士》心咒:《嗡 啊吽 班扎 咕如 貝瑪 悉地 吽》【梵音】：Om ah hum vajra guru padma siddhi hum
五姓財神「藏巴拉」梵名Jambhala，源於古印度的神祇俱毗羅（Kubera），他的法相是手持吐寶鼠或一袋黃金，挺著一個大肚子。當藏巴拉傳到西藏後，各藏傳佛教支派逐漸發展至依不同修持所屬的五種顏色、形象，再配合五方佛的概念而成為五姓財神。
五姓財神藏巴拉—滿足不同財富需求的守護神
五姓財神，梵名 Jambhala，音譯為藏巴啦。藏傳佛教各大教派均有五姓財神的修行法門，一般人以五姓財神身上的顏色作為稱號。五姓財神是佛菩薩的慈悲示現，渡化貪慾特別重的眾生，是建立在菩提心的基礎上，並著重於日常生活實踐，而不是唸唸咒語就能致富。修持者必須發菩提心並能佈施眾生，才能有感應財神法的殊勝與悲願。
五姓財神是五方佛所幻示化現出來的：白財神是觀世音菩薩（屬大日如來的金剛部）的化現，黃財神是南方寶生如來所的化現；紅財神是西方阿彌陀佛的化現；綠財神是北方不空成就如來的化現；黑財神是東方阿閦如來佛的化現。五姓財神的共同特徵是，裸露身軀，圓肚皮，略為溫和的忿怒相。持物有吐寶鼠、如意果或摩尼珠寶。
【如意果】在早期印度所持物叫 Jambhara，是一種生長在印度類似檸檬的果子，印度人認為這種植物的種子就是孕育世界的種子。
【摩尼寶珠】財富的象徵。財神的象徵持物。
財源天母，身淺綠色，三面六臂相，右三手分作施與願印、持摩尼寶珠、持念珠﹔左一手於腰間捧寶瓶，另兩手分持稻穗、經書。
財源天母—深受藏人喜愛的女性財神
財源天母又稱財寶佛母、財續母、寶源度母等，屬密咒部作密，系瑜珈密續佛部尊，於六道中專司人道，掌世間之財富，並為五路財神之佛母。 此尊有一面二臂和三面六臂形象，身金黃色，若二臂相，鄔婆右手作與願印，手中持如意寶或寶瓶，左手持穗子。一面六臂財續母最流行於尼泊爾地區，其手執經書、稻穗、寶瓶、摩尼寶珠、施無畏印和與願印。
天母本生願力，以財施、法施、無畏施之「布施波羅蜜」為主，行者若能行供養、禮拜、依止，並修習持誦，當能資財豐饒，不虞匱乏。但行者亦應如天母願力，廣行布施，才能與天母相應而成就。財源天母持物：
【稻穗】是財源天母最原始而基本的持物，象徵五穀豐登與衣食富足。
【寶瓶】是「對佛法的禮敬」以及財富的重要象徵。
【經書】梵語 poli、pustaks，智慧的象徵，這原是文殊菩薩心經女神的重要持物。
【念珠】梵語 malla， 也是四臂觀音的重要持物。
【摩尼寶珠】財富的象徵。六臂財源天母除了拿稻穗寶瓶外多出來的手還加給她更多寶物。
【與願印】右手結與願印象徵施與信徒願望。
白摩訶迦羅，一面六臂二足，白膚，典型忿怒相，有閃耀的第三眼，瞠目圓睛，橘色的火焰形頭髮，是護法的重要象徵。中央第一雙手分別拿摩尼珠寶以及盛滿珠寶、長壽瓶的嘎巴拉，高舉的第二雙手分持金剛鉞刀和三戟叉，第三雙手則持雙頭皮鼓和金剛小斧。全身穿戴珠寶瓔珞，身著絲綢，雙腳下踩踏著白色象頭神，周遭圍繞象徵原始覺悟的橘色火焰，火焰上裝是著許多藍色綠色珠寶。<span style="FONT-FAMILY:arial black, avant
蓮師16財神總攝
譯意：顱鬘大力師
【根本咒】
嗡阿吽 邊雜咕如 惹（ㄖㄚ˙）大那特千雜爾 薩爾哇
悉地 帕拉 吽
【財寶天王咒】
嗡 貝夏 瑪那呀 梭哈
【黃財神咒】
嗡 臧巴拉 雜咧札呀 梭哈
【財源天母咒】
嗡 巴速 達瑞以尼 梭哈
【禮讚偈】
界嘎克 究爾美 慶咧 湯木傑 作克
諸事圓成無生滅
浪瓊 突克傑 卓哇 瑪呂 卓爾
同體大悲度眾生
宜欣 若爾大爾 恩哦出不 洽爾貝不 貝
如摩尼寶成就雨
雜速木 若爾嘿 措克拉 洽克擦爾洛
三根本財神禮讚
【總持咒】
大亞他 嘻利瑪尼巴札 嘻利嘻利瑪尼巴札 格以利
瑪尼巴札 格以利格以利瑪尼巴札 咕如瑪尼巴札 咕如咕如巴尼巴札
都如瑪尼巴札 都如都如 瑪尼巴札 速如瑪尼巴札 速如速如瑪尼巴札
卒如瑪尼巴札 卒如卒如 瑪尼巴札 嗡 噯嘿嘻 地叉地叉 薩爾哇
阿他美 薩達尼 大雅他 速達尼 速惹（ㄖㄚ˙）薩呀 速瑪地
速布其 嘻利 米利 梭哈
【解說】
此為蓮師如意摩尼寶珠，事業增上，寶生部蓮師骨鬘尊，召攝福德壽命之主要儀軌所說。
中央主尊名鄔金長壽佛增益寶部骨鬘尊，其究竟本性為財神總攝，身金黃色，颦眉憤怒威嚇相，身穿天衣骨飾瓔珞，右手高舉五色彩旗，召福德、壽元，左手托摩尼寶為飾之長壽瓶，瓶內盈滿甘露。賜樂寶部空行母，身黃色，手中持物與本尊相同，以雙跏趺姿現雙運相，在遍滿虹光中安住。
上方為種姓部主。長壽佛身紅色，報身嚴飾現雙運相。前方為夜叉部主多聞天王，黃色身顏，右手持勝利幢，左手捉吐寶鼠，坐於白獅背上。右方為藏拔拉財神，身黃色，右手持數珠，左手捉鼠。左方財源天母，身黃色，右手勝施印並持寶瓶，左手持果穗。另有黑財神、白六臂瑪哈嘎拉圍繞。
此尊功德，可令佛教興勝，教法廣宏，調服三界眾生，攝集有寂福德、壽元。斷除年、月、日、時、外、內竊命不祥，阻止魔礙、惡兆、違緣、為害怨敵，遮止死神鬼吏，威權增上，壽元綿長，世間受用無盡。
蓮師財神16財神總聚
蓮師財神，為一切功德、智慧、財富、福祿、名望之根源，可得到財運順利、財富堅固、增上福德，欲求功德皆如願，受人敬愛，事業無阻礙，任運成就，得延命長壽之加持，能消除違緣、不順遂、阻礙及貧窮之苦難，天、人、龍、藥叉的一切福報及力量可以勾召來，亦即天界的莊嚴、人界的權勢、世間法及佛法的力量、龍族的富等力量會勾召過來，自己的子嗣會延續不絕，財富不會用盡且會一直增長，珍寶、絲綢、食物、部屬會很多，財富的成就會增大，究竟法上可解脫成就。並發無上菩提心，專心致力修持，財神定不違背在佛陀前所發願的三昧耶戒，日夜護持，祈賜世間及出世間法財，護佑修行人財富充盈，功德圓滿長壽直到修行成就，脫離六道輪迴。特別身語意垢皆淨治，無知愚昧闅暗悉破除，能令智慧增生敏捷，智慧明晰讚嘆蓮師16財神總聚是將一切財神總集於一壇城而修，於一儀軌中進行招財、薈供等等修法極為稀有難得，
修法的主尊財神諸尊如下:
主尊 上師財神(蓮師財神) 鄔金寶上師
東方白色 金剛部財神 不動黑財神
南方黃色 寶生部財神 功德滿欲黃財神
西方紅色 蓮花部財神 無盡紅財神
北方深綠 羯磨部財神 事業任運綠財神
東南天道財神 象頭王財神
西南人道財神 財源天母
西北龍族財神 咕嚕咕咧作明佛母
東北藥叉財神 毘沙門天
東南豐財財神 摩尼善
西南駿馬財神 雷勉大
西北衣食財神 自在尊
東北家畜財神 鳩拔羅
南方世界財神增長天王
西方世界財神廣目天王
北方世界財神多聞天王
東方世界財神持國天王
◎蓮師16財神總攝
譯意：顱鬘大力師
【根本咒】
嗡阿吽 邊雜咕如 惹（ㄖㄚ˙）大那特千雜爾 薩爾哇
悉地 帕拉 吽
【財寶天王咒】
嗡 貝夏 瑪那呀 梭哈
【黃財神咒】
嗡 臧巴拉 雜咧札呀 梭哈
【財源天母咒】
嗡 巴速 達瑞以尼 梭哈
【禮讚偈】
界嘎克 究爾美 慶咧 湯木傑 作克 諸事圓成無生滅
浪瓊 突克傑 卓哇 瑪呂 卓爾 同體大悲度眾生
宜欣 若爾大爾 恩哦出不 洽爾貝不 貝 如摩尼寶成就雨
雜速木 若爾嘿 措克拉 洽克擦爾洛 三根本財神禮讚
【解說】
此為蓮師如意摩尼寶珠，事業增上，寶生部蓮師骨鬘尊，召攝福德壽命之主要儀軌所說。
中央主尊名鄔金長壽佛增益寶部骨鬘尊，其究竟本性為財神總攝，身金黃色，颦眉憤怒威嚇相，身穿天衣骨飾瓔珞，右手高舉五色彩旗，召福德、壽元，左手托摩尼寶為飾之長壽瓶，瓶內盈滿甘露。賜樂寶部空行母，身黃色，手中持物與本尊相同，以雙跏趺姿現雙運相，在遍滿虹光中安住。
上方為種姓部主。長壽佛身紅色，報身嚴飾現雙運相。前方為夜叉部主多聞天王，黃色身顏，右手持勝利幢，左手捉吐寶鼠，坐於白獅背上。右方為藏拔拉財神，身黃色，右手持數珠，左手捉鼠。左方財源天母，身黃色，右手勝施印並持寶瓶，左手持果穗。另有黑財神、白六臂瑪哈嘎拉圍繞。
此尊功德，可令佛教興勝，教法廣宏，調服三界眾生，攝集有寂福德、壽元。斷除年、月、日、時、外、內竊命不祥，阻止魔礙、惡兆、違緣、為害怨敵，遮止死神鬼吏，威權增上，壽元綿長，世間受用無盡。
蓮師財神總聚是將一切財神總集於一壇城而修，於一儀軌中進行招財、薈供
等等修法極為稀有難得，修法的主尊財神諸尊如下:
主尊 上師財神(蓮師財神) 鄔金寶上師
東方白色 金剛部財神 不動黑財神
南方黃色 寶生部財神 功德滿欲黃財神
西方紅色 蓮花部財神 無盡紅財神
北方深綠 羯磨部財神 事業任運綠財神
東南天道財神 象頭王財神
西南人道財神 財源天母
西北龍族財神 咕嚕咕咧作明佛母
東北藥叉財神 毘沙門天
東南豐財財神 摩尼善
西南駿馬財神 雷勉大
西北衣食財神 自在尊
東北家畜財神 鳩拔羅
南方世界財神增長天王
西方世界財神廣目天王
北方世界財神多聞天王
東方世界財神持國天王
增益財神法
以下咒語依止修誦，
可幫助一切有情，富貴自在、遠離貧窮，
凡是有緣者，皆可修誦，
奉行善法、慈悲喜捨，
日夜修誦必得感應。
三門供本尊…誓願行善法
學習菩薩道…廣積眾福田
有捨必有得…因果本如是
常誦大乘法…隨喜諸功德
利樂有情眾…身心皆能捨
福慧自圓滿…功德不可數
[豐財菩薩真言]
(1) 唵 阿利也 陀羅阿利 娑婆訶
(2) 唵 阿利也 補迦伐底 娑婆訶
[蓮師財神總攝]
唵阿吽 邊雜咕嚕 惹(ㄖㄚˇ)大那特千雜
薩哇 悉地 帕拉 吽
[寶源度母咒]
唵 達列 度達列 都列 渣木別 摩哈野 達那咩爹舍以 梭哈
[財寶天母真言]
瑪瑪 巴蘇 答列 梭哈
[財源天母咒]
唵 巴速達瑞以尼 梭哈 唵 希利巴速 梭哈
唵 巴速希利耶 梭哈 唵 希利巴速七 梭哈
唵 巴速希利耶 梭哈
[毗沙門天王真言]
(真言) 曩莫 三滿多沒馱喃 吠室囉伐拏野 娑婆賀
(心中心真言) 唵 彈那馱羅野 娑婆訶
[給薩財神心咒]
唵阿吽 班乍日 瑪哈 咕嚕 瑪尼 惹乍 沙爾哇 悉地 帕拉吽
[大聖歡喜天(象頭財神)心咒]
唵 儗哩 虐 娑婆訶
[象頭王財神咒]
(象王咒) 嗡 忠木 嘎那巴滴 梭哈
(明妃咒) 嗡 巴惹(ㄖㄚˇ) 嘎大耶 梭哈
(明妃咒) 嗡 哇嘎喋 當木慶 賓達 吽呸
(明妃咒) 嗡 忠木 嘎那巴滴 惹(ㄖㄚˇ)那悉地 梭哈
[堅牢地神咒]
南無三曼哆 母馱喃 唵 部啦部啦都寧 舍利三滿哆 阿投阿投 阿逗阿逗
毘利帝比 毘利帝比伊 梭哈
[雨寶菩薩咒]
唵 室利寶賜 梭哈 唵 缽賜托利 缽賜托來 嘛呢賜之
尼寶帝尼 缽賜 梭哈
[總財神心咒]
唵 嘛呢貝咩吽啥 嘛嘛 叭蘇達利 梭哈
嘛尼 拉那 沙爾哇 悉地 吽吽 梭哈
[五路財神之白財神咒]
唵 悲瑪 卓達 阿惹(ㄖㄚˇ)呀 臧巴拉 夕大呀 吽呸
[五路財神之黃財神咒]
嗡 臧巴拉 雜咧札耶 梭哈
[五路財神之紅財神咒]
(父尊) 唵 臧巴拉 雜咧札呀 達南美木滴 舍以
(母尊) 唵 札格以尼 臧巴拉 桑木巴惹(ㄖㄚˇ) 梭哈
[五路財神之黑財神咒]
唵 臧巴拉 雜咧札呀 梭哈
唵 宜扎尼 穆杭 扎瑪瑞以 梭哈
[五路財神之綠財神咒]
唵 臧巴拉 雜咧札呀 梭哈
唵 (頂輪) 阿 (喉輪) 吽 (心輪) 杭木 (密輪) 恰 (頂輪)
[財寶天王咒]
唵 貝夏 哇那耶 梭哈
[五路財神之總財神咒]
唵阿吽 邊雜咕嚕 惹那特千雜
薩哇 悉地 帕拉 吽
嗡吽張些阿 臧巴拉 雜咧札耶 發蘇 達列尼 梭哈
