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2011-04-05 11:44:38| 人氣683| 回應0 | 上一篇 | 下一篇

《道德經》與期市萬象談:道常無為而無不為

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《道德經》與期市萬象談:道常無為而無不為

“按規律辦事”是每個人都知道的道理,但在我們的期市實踐中卻往往很難做到。這一方面或許是因為我們沒能掌握相關規律,或是不能很好地運用這些規律;而另一方面,則是我們不尊重規律,過於自信或肆意踐踏規律而有意為之。前一種情況尚情有可原,可以在實踐中不斷修煉之。後一種情況雖然表面上也會局部、暫時獲得所謂的成功,但終因“背道而馳”而常常有善始卻難得善終。此種教訓俯首可拾。

  “道常無為而無不為。侯王若能守之,萬物將自化”。老子認為,道(規律)這種東西,廣大渾厚,表面看無所作為,而實際上,它卻左右著事物的發展趨勢,是無所不為的。管理者(應包括所有的人)若能遵循規律辦事,則一切都將“無為”而治。展開來說,就是會取得事半功倍的效果。否則就會逆勢而為、阻力重重。此為得道多助、失道寡助之者也。

  “道”(規律)是事物發展過程中,本身所固有的本質的必然聯繫和發展的必然趨勢。對期市交易者來說,無論是機構投資者,還是中散戶,也都應尊重、遵循市場規律。中散戶不這樣做,則就不能“順勢而為”,而終將被期市滾滾浪濤所吞沒。主力機構投資者若憑蠻力破壞規則、操縱市場,則無異於“竭澤而漁”,逞一時之快!或許害人者終害己,豈不知螳螂捕蟬尚有黃雀在後!正如老子所言:“天下有道,卻走馬(善快跑的馬)以播(播種)。天下無道,戎馬生於郊(連懷孕的母馬都被迫征戰)”。而“昔之得一者;一”(意為自古以來,天地萬物都是一貫地依自然之“道”而有節、有序地生成滋長的)。“天得一以清,地得一以寧,……萬物得一以生”。

期貨投資與《孫子兵法》

 
【 小序:戰後日本的成功是《孫子兵法》中一句名言的真實寫照,這句名言是:“不戰而屈人之兵,善之善者也。” 】

  前段時間,有關對日本的討論尤為熱烈,其原因大家應該也都明瞭,在此就不再贅述了。但是,不可否認日本確實是一個優秀的民族,從其在世界經濟的地位便可略窺一斑,其超然的民族責任感更是另其他民族望塵莫及。最近,筆者正好閒讀《孫子兵法》,才發現近年來這本書在日本賣得非常暢銷,許多領導者把這一古老的經典著作成功地用於現代商業和政治中。實際上,許多人都覺得戰後日本的成功是孫子一句名言的真實寫照,這句名言是:“不戰而屈人之兵,善之善者也。”

  《孫子兵法》被譽為是當代最具影響的有關策略方面的一部偉大著作。它是2500年前一位富有傳奇色彩的將軍孫武所著,原本是論述關於武裝的軍隊、火攻、古老的兵器以及2000年前的戰役對策等,但人們現在閱讀並在更廣泛的範圍內加以研究這本書的意義早已不再局限于軍事領域,還包括政治、哲學、金融等各各領域。

  當然,筆者的興趣是在金融及期貨行業,《孫子兵法》雖是一部軍事著作,但處處折射著哲學的智慧與光輝,而期貨投資恰恰需要用哲學的觀點去思考和分析,《孫子兵法》和期貨投資,有著難以言喻的相同之道。因此,下面筆者簡要談談《孫子兵法》對投資及期貨交易有何指導意義。

  《孫子兵法;計篇》開頭就明言:“兵者,國之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也。故經之以五事,校之以計而索其情:一曰道,二曰天,三曰地,四曰將,五曰法。”

  在期貨投資中,亦是首先要對市場進行大勢分析。期貨投資之前,必須考慮當前的行業政策、宏觀經濟、資金動向及趨勢方向等,通過其具體的分析後,再確定如何做好資金管理、如何做好風險控制、如何實現預期的贏利目標等等。其實這是一個系統的投資“工程”,需要制定科學的投資計劃和適合自身的交易系統,需要有嚴格的紀律和嚴密的風險防範制度及靈活、行之有效的應急機制。

  在策略方面,孫子有言:“防患于未然,防微杜漸。”

  在進行交易之前,必須做好其全盤計劃並加以週密地考慮。對交易的每一方面都應予以研究和考慮:如果價格上漲……或者價格下跌應該做些什麼?在哪方面以及怎樣增加頭寸(何種方式)……在哪方面以及怎樣減少頭寸的規模?如果持有頭寸變得不利,是立即解除該頭寸,還是再次進入市場持有反方向的頭寸?等等等等,都應該在交易之前考慮好,並且嚴格地執行預先制定好的計劃,如果一旦承擔了責任,投入了資金和自我,回頭再要做這些事情就相當困難了。

  《孫子兵法;火攻篇》指出:“合於利而動,不合於利而止”。

  在期貨投資中,必須認識到,市場有其內在的運行規律,要尊重這種規律,順應市場的發展趨勢。因為價格的變化具有一定的趨勢性,無論是上漲趨勢還是下跌趨勢形成都不容易,一旦形成很難在短時間內轉變。因此,切莫對抗趨勢,如果在上漲趨勢中賣空,在下跌趨勢中買多,其結果只能是自取滅亡。因此,作為投資者,應該尊重市場運行的客觀規律,尊重其價格變化的發展趨勢。

  另外,孫子還多次提到心理因素在戰爭中的關鍵地位,譬如:“故將有五危:必死,可殺也;必生,可虜也;忿速,可侮也;廉潔,可辱也;愛民,可煩也。凡此五者,將之過也,用兵之災也。覆軍殺將,必以五危,不可不察也。”

  假使能夠做出準確的分析和判斷,也要有良好的心態才能保證實戰中的成功。因為一旦做了交易,各種不良的心態譬如恐懼、貪婪、猶豫等便會纏繞而來,在很多時候,並非是輸給了市場,而是輸給了自己。因此,必須對容易導致投資者失敗的心理因素加以克服。略舉兩例,其一,恐懼心理。做交易後,如果市場向與預期相反的方向發展,當達到止損價位時應該立即止損,切莫任其發展,恐懼心理可消;其二,耐心。很多時候,市場並沒有給出明確的方向或信號,投資者應休養生息,按兵不動,切莫隨意交易,耐心等待方為投資良策。

  以上,筆者從戰略、策略、理念及心理等幾個角度進行了簡要的闡述。其實,《孫子兵法》的謀略應用於金融投資領域,還可列舉諸多,譬如“避實擊虛”、“知彼知己,百戰不殆”等等,就不一一列舉了。一來,是由於其篇幅有限;二來,筆者以為只有自己細細體會,才能領悟得更為深刻;三來,《孫子兵法》其內容博大精深,筆者學識淺薄,又豈敢……

  寫此文章,筆者只望能起到拋磚引玉的作用,對於感興趣的讀者,閒暇之時,心靜之餘,品上一杯好茶,細細地品味和斟酌,亦是一件有趣之事。

市場萬象——期市奇遇

他的笑容能和陽光賽跑,無邊無際,感染著每一個人的神經末梢。你抬眼看他漫不經心看盤的神情,以及英俊挺拔的身材、筆挺的西服、真絲領帶。天然一種瀟灑風流。

  他,便是我的好友兼期友李言。

  他性格開朗、樂觀。陽光般燦爛的笑容便是他應對一切困難的最有力武器。毋庸置疑,他是個十分優秀的人。但在期貨上,他卻是個不開化的石頭。

  “期貨英雄,誰與爭鋒”在他成功地做了兩次莫名其妙的期貨之後,這句話就成了他的口頭禪。儼然一副天下無雙,無以倫比的模樣。不了解他的人在聽過他的那兩句話後,都視他為非等閒之輩。再加上他那身西裝的完美襯托,更使外人對他另眼相待,並且敬慕有加。但實際上,只有我們幾個對他知之甚詳的人知道,他其實是個連K線還搞不清楚是什麼東西的期貨盲。

  人常說,在期貨市場中專家不如炒家,炒家不如傻瓜。這句顛撲不破的期貨真理還真的在我的朋友身上應驗了。

  在他初入期市時,我們一幫狐朋狗友覺得他沒經驗,怕他泥足深陷,沒少對他進行“教育”。不厭其煩地跟他講解,什麼是期貨,什麼是K線,什麼是RSI。在我們忙活了半天后,滿以為對他的教導會初顯成效。但他卻嘿嘿一笑,丟給我們三個字:“沒聽懂。”我們幾個面面相覷,啞口無言。原來這一切都是對牛談琴。

  即使這樣,李言也做上了期貨。

  第一次做期貨的他連看都沒有看,只傻傻地問諮詢員:“現在是買的多還是賣的多?”在得到賣的多這一確切答案後,他就毫不猶豫地下單做了大豆的多頭。我們問他:“有什麼利好,技術指標有什麼顯示?”兩句話問得他目瞪口呆,一臉茫然。但過了一會兒,他說:“沒考慮那麼多,我只知道物極必反。別人都做空的時候,我就做多。準沒錯”。

  “你竟把書獃子那一套用在期貨上,你這不等於白白給人家送錢嗎?你即不看K線,也不看各種指標……”我在一邊急得如熱鍋上的螞蟻,而他卻悠閒自在地看雜誌。的確,像他這種期貨盲怎麼會聽懂我的語言。真是皇上不急,急死太監。

  第二天,一開盤,出乎所有人的意料,大豆跳空高開。這一行情讓許多人頓時傻了眼。雖然之後空頭強勁打壓,但亦沒有扭轉形勢。我這個老期貨亦是慘敗而歸,真叫人懊惱萬分。同時,心中不禁暗想:李言還真是瞎貓撞到死耗子,他這個連期貨還沒有完全弄明白的人居然也能賺錢。

  正所謂“吃一塹,長一智”,我認真總結了自己失敗經驗,以期下次再戰。而贏利後的李言也請大家吃了一頓,並豪言:“黃沙百戰穿金甲,不破樓蘭終不還”。

  經過幾日的研究,我預測近幾日的銅可能會出現上漲行情。於是,我便買入10手。 晚上,幾個朋友湊在一起侃期貨。我們問李言最近做什麼,他說:“賣了10手銅。”此話一齣,倣若晴天裏的驚雷,使我們大吃一驚。我們難以置信地看著他說:“你這次鐵定全軍覆沒。”然後,我忙把電腦打開,指著K線圖對他說:“K線呈多頭排列,並且KDJ也出現黃金交叉,以後必定大漲。”如此,還不足以證明他犯了多大的錯誤。我又拿出當天的報紙指著大標題對他說:“銅不宜做空……”面對如此多的證據,他似懂非懂地說:“我不懂那些什麼K、H線,我相信我的直覺。”看著他無知的表情,真叫我哭笑不得。同時,腦海不禁浮現兩句悲壯的詩:醉臥沙場君莫笑,古來征戰幾人回。

  第二天,正如我們所預計的那樣,銅迎頭直上。看著賬戶中那可觀的贏利,心裏自然是喜不自禁,甭提有多高興了。但也不禁為李言捏了一把汗。晚上,回到家,就給他打個電話提醒他,現在如果斬倉割肉,損失還不算嚴重。誰知他竟反問我:“什麼是割肉?”這句話竟然讓我無言以對……

  然而,世事竟是如此難以預料。當我們都徜徉于發財的美夢中時,銅竟打破常規,反轉急下,令許多人都跌碎眼鏡。我們幾個急忙斬倉,卻還是損失不少。而剛剛平倉出來的他,一臉喜慶地問:“哥們,這次賺多少?”

  看著依然對期貨懵懵懂懂的李言,想想我們幾個忙活半天還落得個斬倉出局。但他,愣是傻傻地就輕鬆把錢裝入口袋。想到此,不由慨嘆:“世道變矣”。

  自此兩次之後,從不信佛的李言硬是破了數千元買了個佛像,每天都要插上幾根香,拜上幾拜。見我們便炫耀:“我這期貨盲沒有叫大家失望吧。”而我們幾個依然每天K線、D線,不停地觀察研究……

《道德經》與期市萬象談:勇於不敢則活

 對於初涉期貨交易的投資者來說,期市是極有誘惑力的。由於其雙向交易與杠桿機制所決定,加之其價格波動頻率較快,期市相對於現貨市場以及證券等其他投資市場,其投資機會與收益率顯得更多、更高。因此,許多初涉期市的投資者不僅在交易方面往往非常踴躍,而且表現得非常"勇敢"。但期市的交易機制是一柄"雙刃劍",高收益同時也伴隨著高風險。在期市投資的"勇敢者"大多會落得一個"鎩羽而歸"的結局。

  "勇於敢則殺,勇於不敢則活"(《道德經》,意為在作戰的場合中,凡是充滿勇氣而果敢犯敵的,多會被敵人殺死的。有勇氣而忍耐自守的多能保全生命)。期市博弈如戰場拼殺,有勇氣是必須的,但"膽大冒進"之舉偶爾為之尚可,屢屢施之則不足取。

  "勇於敢"與"勇於不敢"其實各有利弊、各有所長。正如老子所言:"此兩者,或利或害"。"是以聖人猶難之"。但對期貨投資來說,更多地是智慧博弈,僅憑勇敢並不能成為最後的勝利者。因為大多數投資者,其自身都居於市場中的弱者地位,所以,首先學會忍耐自守來保護自己,再伺機而動是非常必要的。

  "勇於不敢"並非是怯懦的表現,而其真實意思是要將"勇"與智慧相結合,需要尊重、遵循期市的內在規律。正所謂"天之道,不爭而善勝"(如果能遵循上天所賜之"道"--規律,即使不爭先也往往容易獲勝)。所以"曲則全,枉則直"(能隨形而彎曲的才能保全不被折斷,能隨壓力而屈伸的,才能保持其直體),故"勇於不敢"的另一釋義是"智取"。

  對期市投資來說,"勇於敢"者往往都是貪得無厭或盲目自信的心理在作怪,老子就認為,"少則得,多則惑"(少者反而易得,貪多反使自己迷惑)。因此,須謹記"古之用兵者(軍事家)"之名言:"吾不敢為主,而為客,不敢進寸而退尺"。
 

【漫談】期市的虛擬與真實

期貨市場作為一種“虛擬”的經濟形式,其功能、作用以及市場地位常常被人們所懷疑或誤解。雖然“虛擬”于“實體”相比表現得更為抽象,但它並非不真實。從更宏觀、更系統、更全面的角度去評價,“虛擬”反而能更真實地反映經濟的整體運行狀態,是某個品種市場及其相關市場的晴雨錶、指向標。

  我們肉眼所能看到的東西一定是真實的嗎?哲學關於“現象”與“本質”的邏輯關係會幫助我們更好地認識、詮釋這個問題。辯證唯物主義認為,本質是事物的根本性質,是組成事物基本要素的內在聯繫,是客觀事物具有各種表現的根據。而現象是事物的外部聯繫和表面特徵,是本質的表現形式。按照現象對本質的不同表現方式,現象可分為真相和假像。真相是那些從正面直接表現本質的現象,假像卻是以否定方式或從反面歪曲地表現本質的現象。因此,我們肉眼所看到的許多現象,也可能是“假像”,其並未反映事物的本質和內在的真實。

  儘管期貨市場自身所表現的現象也充斥著大量的假像,但期貨市場相對於現貨市場,由於其內在機制所決定,它所反映出來的東西(如預期價格)反而更接近於“本質的真實”。這不僅是因為期貨市場的競價機制更公開、更公平、更公正,同時,還因為參與者的眾多與廣泛,從而使期市成為“資訊加工廠”,能夠更快地將相關資訊進行整合,將相關市場密切地聯繫在一起。通過期市交易活動可以將實體經濟的許多“個別現象”進行必要的“抽象”,在發現其內在的本質聯繫的同時,剔除假像,從而極大地提高市場的資源配置效率。

  從哲學的角度理解,“假像”也是一種客觀的存在。如在期貨市場,由於其形成的價格具有預期性,它所反映的並非是已經存在的現實與“真實”,因此,“假像”的存在反而更為客觀。下面一個例子也許可以給我們啟示:進行高空走鋼絲表演的演員手裏總是握著一隻木桿,高度越高(風險越大),這只木桿的重要性越顯著,為什麼呢?因為演員需要通過這支木桿的擺動,求得自身總體的平衡,如果沒有這支木桿,他就會很快掉下來。桿子不停地擺動(不平衡),其目的反而是為了獲得平衡,這就是事物的矛盾性。期貨價格快速波動的目的就是通過市場競爭來求得一種平衡——一個“最終接近真實的”的價格水準。因此,我們要正確面對和理解期市的價格波動。當然,要獲得這樣的結果,必須維護期市正常的運行機制,必須盡力消除壟斷現象的產生。

  期市的“虛擬”是建立在“實體經濟”的真實基礎之上,它絕不是憑空捏造的,而是實體經濟發展到一定階段的必然結果和真實需要。作為市場管理者,要建設發展期市,就要去偽存真,按市場規律辦事。作為投資者,同樣需要透過現象看本質,不能被市場中錯綜複雜的假像、眾說紛紜的資訊所迷惑,應熟練運用相關的哲學原理駕馭我們的思維活動,做一個理性的投資者。

  總之,在市場現象的原因與結果之間,在市場走勢的必然性與偶然性、可能性與現實性之間,我們必須憑藉唯物辯證法這一思維武器,去探尋市場內在的規律,以指導我們的期市投資活動,指導我們更科學地建設、發展期貨市場。

期貨百例談:資金管理-期市成功的基石

 在投資領域裏,期貨以其低投入、高回報的獨特魅力吸引了無數的具有熾熱的成功慾望的人,但是最終能達成心願的並不多,見慣了期貨市場上的逆沉枯榮,我們發現那些失敗的人大多不善於調配投入市場的資金,造成這種情況的原因就是:這些人總是希望在最短的時間賺取大量的金錢,所以把能用的上的每一分錢都投入到交易中,期貨市場中資金的杠桿效應給了人們希望,但是要知道“水能載舟,亦能覆舟”,因此想在期貨市場上達成夢想的人,必須學會適度的投機,下面介紹的兩個不同的投資者,因投資的風格各異,結果卻造就了完全相反的結局,希望這個期貨市場上真實的故事能幫助投資者敲開成功的大門。

  有一家大期貨公司裏,有兩個出色的經紀人,因為比他人早一步介入市場,都有豐富的交易經驗,但是一個人的性格愛動,另一個愛靜。兩個人平時收盤後也愛在一起交流看法,愛動的說:一旦行情確認應該重倉介入,上漲、回調一起抓,一波漲勢做下來就發了,不然的話何年何月才能完成原是積累!愛靜的卻說:還是穩當點好,因為原始資金來之不易,每次的交易所冒的風險都應考慮到自己的承受能力,不要孤注一擲,這樣才是真道理!說也說服不了誰,只能讓事實來說話了!兩個人主要都是交易某商品的,某商品自2001年7月中旬跌至10月底11月初時,兩個人都認為:根據波浪理論某商品7月合約日K線的回調形態已走完A、B、C回調浪,對於中長線來說一波上揚將啟動,於是愛動的動用了80%的資金在2020一線重倉買進,而愛靜的則比較保守,只動用了10%的資金買入,期貨市場上抄底摸頂是最難的,所以後市期價再度慣性下滑,在11月初創下了1981的低價,當時只差一點愛動的就得追加保證金,愛靜的則好像沒事一樣,此時期價的漲跌對兩個人的交易心態影響完全不同,愛動的心態已被徹底打亂,而愛靜的仍在等待。隨後動人的行情出現了,期價在11月中重新回到了2020一線,愛靜的則認為此時的交易風險已大大降低,進多的大好機會來臨,再次動用10%的資金買入,在11月中期價到達高點2086之後開始了回調,在調整的半個月中由於有了新的盈利,愛動的又加倉10%,三個交易日後期價最該上衝至2111,隨後期價連續收陰,在第二根陰線出現的時候,愛靜的交易者在2085平掉了10%的倉位,他認為一波漲勢的確立必須要看第2浪回調的力度,愛動的則認為帳號上利潤不斷增長,漲勢已形成,有風應該盡駛船。不幸的事情發生了,期價在12月X日創下了1917的低價,在這個過程中愛動的被迫斬倉,資金損失了25%,而愛靜的即使在期價最低的時候總共才損失2.5%,他們所面臨的風險相差卻是10倍!此時愛靜的認為由於期價創下新低,但是此時進多的風險反而更小,於是試探性的在1925動用5%的資金買進,而愛動的則只能持有原有倉位的一半。元旦過後由於消息的刺激,期價大幅上升但是由於愛動的交易心態被破壞,失去了交易的優勢,但是愛靜的卻在第一根陽線時再追進5%頭寸,1月中旬期價到達2120一線,愛動的資金沒有增長也沒有虧損,但是愛靜的資金卻增長14%。激進的交易方法和保守的交易方法哪一個更能使人達成夢想呢?這個真實的事例給了投資者一個圓滿的答案。

  點評:資金管理是每一個進入期貨市場的人所必須學習的,過度的投機會很快令你陷入萬劫不復之地,有的時候即使你判斷正確,但是由於資金的管理不善同樣賺不到錢,明白了這一點才算跨進了成功的大門。根據自己的承受能力,指定一套合適的資金管理計劃,這樣基石砌好了,你已經在市場上勝過了很多人,夢想的達成才會有希望!

台長: 期指贏家
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