《妙吉祥智德贊》全文
敬禮妙音世尊
怙主大智離二障雲如日清淨極明朗
所有境界如實知故手托經篋在胸間
三有獄中所有眾生無明暗迷苦所逼
悲憫彼等皆如獨子為說六十支音語
如雷大震煩惱睡醒業力鐵鍊使解開
無明暗除為令斷盡一切苦芽持寶劍
本來清淨十地究竟功德圓滿佛子身
百一十二相好莊嚴請除心暗我敬禮
大藏寺祈竹活佛所編[白文殊師利略軌]
行者皈依直至成正覺 佛陀正法以及聖僧眾
因作佈施等諸修持故 願證佛境利普有情生
願一切有情眾生能具足福樂與其因
願一切有情眾生能由苦及其因中解脫
願一切有情眾生與無憂樂境無所分離
願一切有情眾生住於平等心中無有愛嗔偏執
波光銀白大海中央湧生蓮華之莖梗 花蕊開敷月座莊嚴其上坐有微妙音
童子之相金剛跏趺身色猶如雪山白 一面二臂勝施印執青蓮妙音尊前禮
唵 哇基達 那瑪
om wakrida nama
祈求本尊具悲極智光 開我智慧除我愚癡暗
加持令顯通達三藏慧 加持令證無礙大辨才
以此功德願速能 成就白文殊之境
並將一切諸眾生 安立於同等果境
白文殊師利略軌導修
白文殊師利是文殊大士五種主要化相之一，其法門利益為特別易令行者生起智慧、長壽及善心。
若欲依此法門作事業閉關的人，應先求得灌頂及自化本尊儀軌之詳細講解，再入關專修。作此閉關，由於法門屬事密部，行者必須十分注重外在的乾淨、整潔。閉關之地必須符合《菩提道次第廣論》中所述要求。打掃之方法亦依《菩提道次第廣論》中所教授（注：亦可見法師著作《甘露法洋》）。在佛壇上應供白文殊大士之像或圖片，以及一部佛經及一座小塔，以表佛陀之身、語、意。如果供的是白文殊像，應如法裝髒及開光；若供白文殊圖像或唐卡，則亦要如法恭請大師開光。關中應供食子（torma），以三甜（黃糖、白糖及蜜糖）、三白物（牛奶、優酪乳及乳酪）所制。壇前並應供兩套八供，一供自化的本尊，另一供觀想中在虛空對面的本尊，這些食物及供品均應放於未放過肉、蔥或蒜的新盤子中。供燈必須用很乾淨的燈油，香則用事密部專用配方或純檀香或純沉香。在關期中只可吃以三甜、三白為主的素食，同時必須戒作十惡業。一般來說，夫妻間之正常性行為不算邪淫，但在關期中則應徹底戒任何淫行。在關期中，應每天多次沐浴，穿上白衣來修法，或起碼避免穿黑衣。座墊要採用後高前低或能久坐不累的好座，否則坐得腰酸背痛，根本無法安下心來修法。座墊以白色、紅色、黃色為佳，忌用獸皮。座墊最好能面向東方，或如房間座向不方便，便觀想自己面向東方。在座墊前，我們放一個修法的小幾，上放一碗米以作儀軌中的撒米用途、鈴及杵或一對小鈸，不必準備手鼓。以上所談，乃對閉關者之要求。日常修此法作為功課的人，可以不必這麼嚴格，能作多少便作多少，總之努力保持乾淨與整潔即可。不茹素的人，最好在早上未吃肉前修此法門，這樣會比較有修持力量。日常修此法門而不是閉關的人，食物可以用其他素供來代替，兩排八供亦可以其他供品隨力供奉來代替。
不論日修或閉關，坐姿以毗盧七支坐姿為宜（注：見《菩提道次第廣論》及法師著作《甘露法洋》等）。
在修誦前，首先應調整發心。我們在心中想“為了去除心中的愚味、黑暗，為了成佛，為了眾生之利益，我現在修此白文殊法門！”
在發心後，我們應觀廣、中或略皈依境於面前虛空中。衲認為大家觀略皈依境便足夠了。我們觀一尊本師釋迦牟尼佛在面前，並想著他是一切上師、祖師、佛陀及三寶的總合體。在誦皈依文時，我們心想：“六道輪回本質是苦，我極欲離開，故我一心依止三寶！”
行者皈依直至成正覺 佛陀正法以及聖僧眾
因作佈施等諸修持故 願證佛境利普有情生
以上是皈依文，必須誦三次或更多次。然後，誦四無量心文：
願一切有情眾生能具足福樂與其因
願一切有情眾生能由苦及其因中解脫
願一切有情眾生與無憂樂境無所分離
願一切有情眾生住於平等心中無有愛嗔偏執
這四無量心文我們應誦三次。在誦念後，觀皈依境化光而融入自己眉心。
在修皈依誦及發心後，我們誦以下四句贊文：
波光銀白大海中央湧生蓮華之莖梗 花蕊開敷月座莊嚴其上坐有微妙音
童子之相金剛跏趺身色猶如雪山白 一面二臂勝施印執青蓮妙音尊前禮
這四句贊文已濃縮地道出了當觀想的面前本尊。首先觀面前虛空中有一廣大之“崩”（bam），字變為大地，週邊是草原及森林，中央有一湖，但這湖中的水是奶水。儀軌中的“波光銀白大海”數字，正指這個乳湖。湖邊的草原長滿漂亮的花朵。此草地並非凡間的草，而是很有彈性的草。森林、草原及乳湖等等，實乃文殊大士之智慧所化現出來的外相。在湖邊的草地上，有兩、三頭六牙白象悠閒地散步、吃草。六牙白象長有六隻象牙。傳統說，六牙白象並不常見於世上，只有值佛示現時，方會出現。為什麼要觀六牙白象呢？這是因為在野獸中以象之力量最大，故以象喻文殊之大智。這些白象並非凡間的畜生道之象，而是文殊之智慧所化出來的。在乳湖上，有金黃色的美麗禽鳥於水面上戲水。在乳湖中，有三種蓮花。什麼是“三種蓮花”呢？蓮花分三類，一為常見的蓮，它們日夜都是打開的；另一為睡蓮，夜晚開，白天閉；第三為另一種蓮，日間開花而晚上閉合。這三種蓮分別表義小乘、大乘顯宗及密法。觀想乳湖中有這三種蓮花，對我們修持小乘、大乘顯宗及密法有吉祥的緣起意義。 在乳湖的最中央，有一朵很大的蓮花，花有八瓣，其莖在乳水中。花莖、根及葉俱金黃色，其花在湖面上，花蕊為橙色，上有一白色藏文“阿”（Ah）字，此字變為本尊白文殊師利大士。
白文殊師利大師身相一面二臂，全身白色，現為十六歲少年之相。他有兩種常見化相，一為雙手各持一花，花中分別為智慧劍及經函；另一化相只持一花。今天所教的乃後者。我們觀大士雙足跏趺，右手放膝上作勝施印，左手作說法印於胸前，並持一花，大士的手拈著花的莖，此莖延伸至大士左耳邊高度，花的中央有一《般若經》，經上有一豎立的智慧劍。大士身上佩戴寶冠、耳環、頸飾、臂鐲、手鐲及腳飾，穿美麗的天衣，長髮結為三層之髮髻，髻頂有一摩尼寶。
在文殊大士的心中，有一朵八瓣蓮花，蓮瓣是閉合的，但內裡卻十分寬敞廣大。在蓮花內有一個月座，月座上有一個六角型的輪，輪中央豎立著白色藏文“阿” （Ah）字，其六角由“阿”字正前方順時針方向數下去，依次有白色的藏文“唵” 、“哇” 、“基” 、“達” 、“那” 和“瑪”字站立著，字的正面朝向中央的“阿”字。這些咒字全部是豎立的，而非平躺在輪上。我們在心裡要想著，這個六角輪的角十分鋒利，輕輕一碰便能削斷我們的業障，整個心蓮又似太陽般，其光芒及熱力能令我們之業障像牛油般馬上溶掉。
現在已講完本尊之觀想。有時間的人，應於此用一、二小時的時間，努力地清楚觀想每一個細節，包括草原、森林、乳湖、蓮花、本尊、本尊身上的飾物……..等等，以此為修專注禪定的所緣境。沒時間的人，也應用少許時間作這樣的禪定修持。
在修禪定後，我們便誦咒。本尊咒是
唵 哇基達 那瑪
om wakrida nama
誦此咒之數字並無限定，總之越多越好。在持咒時，分為觀六角輪旋轉及不觀其旋轉兩種方法。觀六角輪旋轉，能極迅速地增長智慧，但亦可能遇上極大的障礙，所以我們以不觀它旋轉為宜。在誦咒時，我們觀靜止的利輪及諸咒字流出甘露，淨化了我們之罪障，並打開了我們的智慧，令我們對佛經中之疑難解開了，也令我們清楚明白三藏一切經論。在持此咒後，我們心想“現在我的智慧已經增長了”
現在衲再教授成就不忘的修持方法。甚麼是“不忘”的成就呢？在佛陀入滅後不久，佛的眾多弟子曾聚集一起，把佛陀的教法結集起來。當時，便有佛陀弟子阿難尊者（Ananda）靠記憶而把佛陀所有開示背誦出來。現在佛經裡的首句全部都是“如是我聞”，此乃阿難尊者背誦時的開場白，意為：“我記得當時聽到。。。。。。”阿難為何能把佛陀幾十年的每一次開示都背誦下來呢？這正是因為他有“不忘”的成就。若有此成就，我們便能記憶佛經上的每一句話及師長的每一句開示，絕不忘失。修持方法是，我們觀想自己舌上有一個“阿”字，同時口誦“阿 阿 阿 阿 。。。”，以一口氣誦一百次“阿”字，乃至二百、三百或更多次，同時觀舌上之字放光請召諸佛聖眾之智慧化為無數“阿”字降下而融入舌上之“阿”字，此字又複製化出多個“阿”字，由舌而降入自心。以此方法持之以恆觀想，便能增長記憶力。
若欲修誦《文殊智德贊》或《聖妙吉祥真實名經》，應於此時加插入略軌此部分。不欲加誦以上內容的人，此時便可回向。
祈求本尊具悲極智光 開我智慧除我愚癡暗
加持令顯通達三藏慧 加持令證無礙大辨才
以此功德願速能 成就白文殊之境
並將一切諸眾生 安立於同等果境
以上為回向文。
現在已說完白文殊大士之簡略修持方法。事業閉關之咒要求是在閉關完成六十萬遍咒，但在末法年代，人的善心較小，煩惱卻如江河水般連綿不斷，恐怕應把咒數要求增至一百八十萬，方會有成。日常修誦而閉關的人，每天隨力誦即可。並無咒數要求。
傳承極為重要，故此傳法的師父必須說明自己的傳承。衲的傳承來自沙拉寺昧院嘉絨僧堂堪珠仁寶哲（Sermey Gyalrong Khentrul Rinpoche）。堪珠仁寶哲是帕繃喀大師之弟子，卒于1957年。1957年是衲所屬的沙拉寺昧院嘉絨僧堂很不好的一年。在這年中，僧堂痛失兩位大師，一為堪珠仁寶哲，另一為薩巴仁寶哲，他們兩位都是衲的恩師，亦是僧堂中德高望重的長老。另外，衲亦曾作白文殊師利的專修閉關。以上說明了衲在本法門上的傳承。
大藏寺祈竹活佛所編【花金翅鳥口訣儀規及導修】
一切動靜之諸毒 猶如水火摧滅者 五種智慧之體性 頂禮于汝金翅鳥
摧滅五大種五毒 頂禮五部金翅鳥 普息動靜之諸毒 願五毒轉現智慧
嗡 巴慶 梭哈 Om Pakhem Soha（持誦）
以此善業我速成 金翅鳥王之成就 一切眾生悉無餘 鹹願安置汝?土
祈竹活佛2008年7月在香港所講之
《薩嘉派十三金法 --- 花金翅鳥口訣儀規導修開示》：
現在略說花色大鵬金翅鳥的法門。這法門的本尊，是佛陀化身的花色大鵬金翅鳥，而並非畜牲道的大鵬金翅鳥。在無量劫前，佛陀有一世曾經化身為花色大鵬金翅鳥，為某地的苦難眾生度苦。在金翅鳥後來要入滅時，當地的眾生都很難過，求他不要離開。佛化身的大鵬金翅鳥說：“我的五臟當留下而利益大地！”現在我們藏醫在製作一種叫‘瓊阿’的藥丸時，裡面有用到五種主要成份，這五種成份就是典故裡說的五臟化成的五種藥材了。另外，佛教法門裡的五大鵬金翅鳥，則是五方佛的化現。
花色大鵬金翅鳥法門，能很有效對治土地靈、龍族導致的病患，十分靈驗，所以這是個治療類的法門。在我們這末法年代，各種無名的新病毒層出不窮。為什麼會這樣呢？從西藏醫學的看法來說，這是因為人類過度破壞環境和大自然，譬如污染、開礦等，傷害了我們肉眼無法看到的土地靈、龍族等。他們心生憎恨，便會發毒作害。這些毒氣，我們看不到，但如果抵抗力不好，便會中毒。這類病毒，西藏醫學裡分為十八類。如果我們本身健康不佳，就很容易中毒，譬如說我們的肝很弱，病毒就會入侵而在肝臟發病；如果我們的心臟很弱，病毒就會入侵而在心臟發病。病毒又分為五種，即‘五毒’。地大的毒會導致肉體生病，水大的毒導致血液病，火大的毒會引發高燒等病，風大的毒會導致體內的氣出問題。以上這四大元素的毒，都能醫治，可是如果中了空大的毒，就會直接入心，患者馬上會出現口不能言等症狀，這種毒病是無藥可治的。如果病毒進血，也是無法醫治的，病症發展極快，基本上病者二十四小時內就會死亡，根本來不及治療。我們不要以為病毒都必須經過肉體接觸才能傳播。很多病毒在虛空中傳播，也有些龍族對你生念便會中毒，或者說一些非人看你一眼，也足以讓你中毒。
這個法門，哪怕我們不專修它，單單每早洗臉後略為念誦一點，也足以保護我們當天不會中毒。當醫生的人，可以每天先略為念誦一點，譬如說10000次咒，或者1000次等，隨自己的能力、時間而定，然後才面對病人看診，這樣也能起碼在當天令自己得到保護。這個咒語比較兇猛，可能會傷及一些眾生，所以我們必須很謹慎，以皈依心、菩提心為基礎而修，這樣才會穩當。
認真專修的花色大鵬金翅鳥法門的行者，可以依此法制作藥丸讓病人內服，也可以直接以咒語加持患處，或以咒語加持水而用水給病人洗浴療病。也有一種法門，以咒加持藥丸，這加持丸可以給人佩戴脖子上，便能預防、避免中毒。有關這些法門，有整整的一卷書，大概可能有兩百多頁左右，全是和這本尊相關的、各種各樣的旁支實用法門，譬如用此法停止冰雹災等等的方法等。事實上，修的很好的人，甚至不必按照這書裡記載的具體旁支方法進行，而可以單單以咒力隨意加持任何東西而為人治病，譬如說念咒而吹氣來隨意加持一杯普通的茶，而讓病人喝茶等等，便能有治病的效用了。大家不必求學這本書裡的內容了。書裡內容是給修成功了的成就者用的。我們既然沒有這樣的成就，學來沒有用處。我們常常什麼都想求、想學，可是我們學了卻不修，這是完全沒有意義的，衲如果教了大家也沒用。怎樣才算成就了這法門呢？這法門的成功徵兆判斷是，如果燒紅了一把鐵鏟，然後用舌頭舔它而不受傷，這就是成就了此咒的證明。這是很不容易的。現在的年代，很多奇怪的人都喜歡去找西藏的仁波切、喇嘛們討什麼‘認證書’。如果在座中有人有這樣的能力，衲很願意馬上在你要求的認證書上簽名。如果在座誰有這個能力，才來找衲也不晚。
五大鵬金翅鳥金剛手法本導修
1、本法流近代傳承
DAGRI CHOJOR GYATSO
傳
SERNGAG KHENZUR THUBWANG RINPOCHE
傳
KHEN RINPOCHE
傳
RONGTHA SENIOR
傳
KHEJOK RINPOCHE 大藏寺祈竹仁寶哲
傳
。
。
。
。
2、五大鵬金翅鳥金剛手法本
金剛手降魔尊我頂禮 密傳法寶促至大成就 妖魔邪力盡皆普降伏 特記此法金剛金翅鳥
皈依及發心
我與等虛空際眾生一切有情 自今為始乃至成就菩提藏要間 皈依吉祥上師祖師聖眾 皈依圓滿正覺薄伽
梵眾 皈依正法眾 皈依聖僧伽眾 （三遍）
四無量心
願一切有情眾生能具足福樂與其因
願一切有情眾生能由苦及其因中解脫
願一切有情眾生與無優樂境無所分離
願一切有情眾生住於平等心中無有愛瞋偏執
觀空
唵 森巴華 淑打 沙華 達瑪森巴華 淑多 杏
om svabhawa shuddha sarva dharma svabhawa shuddho ham
觀一切宇宙萬物現象化為空性 虛空中現蓮花 蓮心中央平放一日座 座上我現「吽」字相 字化成金剛杵
杵中另有一「吽」字 字放藍或白光 上照十方聖眾供養 光收回時勾召佛菩薩種種智慧 法力 功德 慈悲
等性攝入己身金剛杵內 光下照六道眾生濟苦難 消滅眾生之不祥 內外魔障等 光收回杵身 我即由「吽」
字相化為金剛手 藍黑身 一面二臂 右手持一黃金五尖八股金剛杵揮舞於右肩之上 左手持金剛鈴於腰際
鈴口向左 現忿怒表情 張口露出四獠牙 紅黃色頭髮如火焰般向上豎起 身穿瓔珞珠寶彩色寶冠等等 身
上纏活蛇 下身穿虎皮短袍 右足內屈足踏黑怖畏神之背 左足伸出踏於紅劫相母胸前 全身有猛烈之智慧
火圍繞
我頂白「唵」字 化出佛部白身大鵬金翅鳥 右手持法輪
喉輪紅「阿」字 化出蓮華部紅身大鵬金翅鳥 右手持蓮花
心輪藍「吽」字 化出金剛部藍身大鵬金翅鳥 右手持金剛杵
臍輪黃「疏」字 化出珍寶部黃身大鵬金翅鳥 右手持寶石
密輪綠「哈」字 化出羯摩部綠身大鵬金翅鳥 右手持劍
每大鵬金翅鳥均有「唵 」 「阿」 「吽」 三字於其頂心喉輪和心輪 各鳥之左手均持一與其身相同顏
色之活蛇 並將蛇身之中央部分咬在口中 我心「吽」放光召請金剛手智慧身降臨 渣吽班豪 智慧身金剛
手融入我身 完全無二 心「吽」放光召請佛聖眾到臨我頂 誠請諸聖眾賜我灌頂加持 諸聖以甘露灌頂
甘露充滿我身 一切不淨 不祥 內外魔障淨化 甘露由頂溢出 化一小不動佛坐我頂上
生起及加持八供
唵 班渣 奄密烈他 冠打利 杏那 杏那 吽 呸
om vajra amrita kundali hana hana hum phat
唵 森巴華 淑打 沙華 達瑪森巴華 淑多 杏
om svabhawa shuddha sarva dharma svabhawa shuddho ham
觀一切化空性 虛空中出一「增」字 化成巨大無邊之珍寶皿 內裝「唵」字 「唵」字溶為光化成八大供
品 遍全宇宙 是無窮盡極樂之根源
唵 阿金 阿 吽
om argam ah hum
唵 拍地陰 阿 吽
om padyam ah hum
唵 布啤 阿 吽
om argam ah hum
唵 杜啤 阿 吽
om pupe ah hum
唵 阿路騎 阿 吽
om dhupe ah hum
唵 根爹 阿 吽
om aloke ah hum
唵 你尾爹 阿 吽
om gandhe ah hum
唵 濕打 阿 吽
om nevidhe ah hum
獻八供
唵 寶渣烹尼 沙拍裡華啦 阿金 拍的渣 吽 疏哈
om vajrapani sapariwara argam pratitsa hum svaha
唵 寶渣烹尼 沙拍裡華啦 拍地陰 拍的渣 吽 疏哈
om vajrapani sapariwara padyam pratitsa hum svaha
唵 寶渣烹尼 沙拍裡華啦 布啤 拍的渣 吽 疏哈
om vajrapani sapariwara pupe pratitsa hum svaha
唵 寶渣烹尼 沙拍裡華啦 杜啤 拍的渣 吽 疏哈
om vajrapani sapariwara dhupe pratitsa hum svaha
唵 寶渣烹尼 沙拍裡華啦 阿路騎 拍的渣 吽 疏哈
om vajrapani sapariwara aloke pratitsa hum svaha
唵 寶渣烹尼 沙拍裡華啦 根爹 拍的渣 吽 疏哈
om vajrapani sapariwara gandhe pratitsa hum svaha
唵 寶渣烹尼 沙拍裡華啦 你尾爹 拍的渣 吽 疏哈
om vajrapani sapariwara nevidhe pratitsa hum svaha
唵 寶渣烹尼 沙拍裡華啦 濕打 拍的渣 吽 疏哈
om vajrapani sapariwara shapta pratitsa hum svaha
禮贊
諸部密咒總持金剛手 衝冠聖發智慧咒力藏 菩薩降伏魔考諸障礙 弟子頂禮金剛無上尊
持咒
心輪有藍「吽」字 下有日座托起 梵字咒輪圍繞日座 咒輪與「吽」字放大光明 光充滿我身 淨化與消
滅一切病垢 惡患 不祥 魔障等 光同時增加壽命 功德 力量 財富 智慧 證悟等
唵 班渣 撐打 嗎哈 路間那 吽 呸 （金剛手咒）
om vajra tsandra maharukhana hum phat
唵 加路打 亨 沙希 渣利 渣利 疏哈 （大鵬金翅鳥咒）
om garuda hun sarhe tsale tsale soha
百字明金剛薩埵咒（補缺）
唵 班渣薩華三瑪呀 瑪努巴啦呀 班渣薩華爹努巴的斯他 只度妹巴華 淑陀卡唷妹巴華 淑婆卡唷妹巴華
阿努勒陀妹巴華 沙華悉地妹巴呀渣 沙華卡瑪淑渣妹 切登舍理央固路吽 哈哈哈哈嚎 巴卡溫 沙華他
化卡他 班渣瑪妹門渣 班芝巴華瑪哈三瑪呀 薩華 阿 吽 呸
om vajrasattva samaya manupalaya vajrasattva teno patista drido me bhava suto kayo me
bhava supo kayo me bhava anurakto me bhava sarva siddhi me prayacha sarva karma sucha me
chittam sriyam kuru hum ha ha ha ha hoh bhagavan sarva tathagata vajra ma me muncha vajri
bhava mahasamaya sattva ah hum phat
（持鈴慢搖，不須持杵）
回向
以此功德善心求 行者速成秘密尊 引領六道有情眾 普登同等莊嚴土
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供食子
生起及加持八供
唵 班渣 奄密烈他 冠打利 杏那 杏那 吽 呸
om vajra amrita kundali hana hana hum phat
唵 森巴華 淑打 沙華 達瑪森巴華 淑多 杏
om svabhawa shuddha sarva dharma svabhawa shuddho ham
觀一切化空性 虛空中出一「增」字 化成巨大無邊之珍寶皿 內裝「唵」字 「唵」字溶為光化成八大供
品 遍全宇宙 是無窮盡極樂之根源
唵 阿金 阿 吽
om argam ah hum
唵 拍地陰 阿 吽
om padyam ah hum
唵 布啤 阿 吽
om argam ah hum
唵 杜啤 阿 吽
om pupe ah hum
唵 阿路騎 阿 吽
om dhupe ah hum
唵 根爹 阿 吽
om aloke ah hum
唵 你尾爹 阿 吽
om gandhe ah hum
唵 濕打 阿 吽
om nevidhe ah hum
生起及加持食子
唵 班渣 奄密烈他 冠打利 杏那 杏那 吽 呸
om vajra amrita kundali hana hana hum phat
唵 森巴華 淑打 沙華 達瑪森巴華 淑多 杏
om svabhawa shuddha sarva dharma svabhawa shuddho ham
觀一切化空性 虛空中化現一「唵」字 「唵」化成一廣深寶盤 盤中另有一「唵」字 化成巨大食子供
食子供變化為智慧甘露海
唵 阿 吽 (三遍)
om ah hum
獻食子
我心放光召引一切佛菩薩降壇 圍繞我四周 我供養蓮花座 聖眾舌上一一化出單鈷金剛杵 如支支銀白色
吸管 聖眾以此吸取食子供山甘露海 心生歡喜
唵 寶渣烹尼 沙拍裡華啦 依登 巴鈴他 卡 卡 卡希 卡希 （三次）
om vajrapani sapariwara idam balimta ka ka khahi khahi
獻八供
唵 寶渣烹尼 沙拍裡華啦 阿金 拍的渣 吽 疏哈
om vajrapani sapariwara argam pratitsa hum svaha
唵 寶渣烹尼 沙拍裡華啦 拍地陰 拍的渣 吽 疏哈
om vajrapani sapariwara padyam pratitsa hum svaha
唵 寶渣烹尼 沙拍裡華啦 布啤 拍的渣 吽 疏哈
om vajrapani sapariwara pupe pratitsa hum svaha
唵 寶渣烹尼 沙拍裡華啦 杜啤 拍的渣 吽 疏哈
om vajrapani sapariwara dhupe pratitsa hum svaha
唵 寶渣烹尼 沙拍裡華啦 阿路騎 拍的渣 吽 疏哈
om vajrapani sapariwara aloke pratitsa hum svaha
唵 寶渣烹尼 沙拍裡華啦 根爹 拍的渣 吽 疏哈
om vajrapani sapariwara gandhe pratitsa hum svaha
唵 寶渣烹尼 沙拍裡華啦 你尾爹 拍的渣 吽 疏哈
om vajrapani sapariwara nevidhe pratitsa hum svaha
唵 寶渣烹尼 沙拍裡華啦 濕打 拍的渣 吽 疏哈
om vajrapani sapariwara shapta pratitsa hum svaha
禮贊
諸部密咒總持金剛手 衝冠聖發智慧咒力藏 菩薩降伏魔考諸障礙 弟子頂禮金剛無上尊
百字明金剛薩埵咒（補缺）
唵 班渣薩華三瑪呀 瑪努巴啦呀 班渣薩華爹努巴的斯他 只度妹巴華 淑陀卡唷妹巴華 淑婆卡唷妹巴華
阿努勒陀妹巴華 沙華悉地妹巴呀渣 沙華卡瑪淑渣妹 切登舍理央固路吽 哈哈哈哈嚎 巴卡溫 沙華他
化卡他 班渣瑪妹門渣 班芝巴華瑪哈三瑪呀 薩華 阿 吽 呸
om vajrasattva samaya manupalaya vajrasattva teno patista drido me bhava suto kayo me
bhava supo kayo me bhava anurakto me bhava sarva siddhi me prayacha sarva karma sucha me
chittam sriyam kuru hum ha ha ha ha hoh bhagavan sarva tathagata vajra ma me muncha vajri
bhava mahasamaya sattva ah hum phat
（持鈴慢搖，不須持杵）
修行不精不得法圓滿 禪定未堅供養欠清淨 持法所犯大小諸破漏 祈求菩薩慈悲施體諒
（如對金剛手像修法）
祈願本尊與像無分離 長住永留利益有情眾 親賜長壽法力解病憂 世間出世善行普護持
唵 蘇拍 的斯他 班渣依 蘇哈 （以米灑像身上）
om supra tista banzraye svaha
（如無對法相法像修持用咒）
唵 寶渣 母烏（彈指）
om vajra mu
聖眾一一歸淨土 「托珠紀哈能那蘇息巴基」
回向
以此功德善心求 行者速成秘密尊 引領六道有情眾 普登菩薩莊嚴土
願得一切根本傳承上師之吉祥 願得一切內密金剛本尊之吉祥
願得一切慈悲空行諸母之吉祥 願得一切忿怒寂靜護法之吉祥
