頂禮淨宗13祖師
合十叩首
《地藏經》是一部記載著萬物眾生其生、老、病、死的過程，及如何讓自己改變命運以起死回生的方法，並能超拔過去世的怨親債主令其解脫的因果經。人的生死自無始劫以來皆輪回不已，福報的聚集和修行的功德力的累積是他人無法替代的。所以讀經能使我們明白關於業障問題如何處理，以及如何修福修慧，廣利有情眾生。
《地藏經》融合了地藏王菩薩的大悲願和諸佛菩薩的見證，最可貴的是整部經皆以白話文來敘述佛陀深入淺出的慈悲開示。對於深究佛法的修行者，可以印證因緣果報的不可思議；而初發心者。也可以相應契入地藏王菩薩的教化慈悲。在所有經典之中，教理淺顯易懂，又不需他人來傳授的，唯有此部《地藏菩薩本願功德經》
持誦經文的注意事項
1.持誦時必鬚髮出聲音，但無須大聲朗讀，重以誠心誠意的恭敬心和懺悔心護念。
2.持誦時，或跪、或立、或坐皆可。
3.24小時皆可讀誦。每部持誦過程以90分鐘為最合適，速度宜不急不徐。切莫過快，否則誦經之功德將會減少，若以速度取功德則是以貪心修法，非正法；誦經重點貴於以虔誠恭敬之心相應。
4.關於誦經立香案：家中若有佛堂者，需奉三炷香口念：「恭請南無大慈大悲地藏菩薩慈悲護持」（三遍），持誦經文之中若間隔一個小時以上需要重新恭請。
5.持誦的過程可能會有一些現象，例如：頭暈目眩、流眼淚、字體模糊、身體酸軟不適、心生疑惑、雜念紛至等，尤以剛開始持誦的第一個月內最為嚴重。遇此情況者，乃累生累世的怨親債主作祟所致，應以最懺悔的心，乞求怨親債主原諒，更要以最勇敢負責的心來圓滿現前的因緣果報。
原理
人的修行以消除業障、償還因果債、懺悔惡業為始，之後方能無礙的修行。怨親債主的糾纏是陰陽皆苦的果報；運勢不好、事業不順、夫妻不和、子女不孝、睡覺作惡夢、疑難怪病、甚至常見病、以至於修行的諸多障礙，百分之九十九點九皆因為怨親債主得不到超拔而欲索債所引起。萬法結因緣所生，如是因，如是果，若無法超度怨親債主，菩提道上必是坎坷不斷，如果你有出離六道之心，怨親債主看你要出離六道，就會更加著急向你要債，很多人開始修行稍有進步，就麻煩不斷就是這個原因。所以每個人以至少持誦200部以上《地藏經》的功德力，回向因果，超拔個人累生累世的的怨親債主，得令往生淨土，究竟解脫。
重在回向
誦經有不可思議功德，而功德回向是很重要的。通常經書上回向十方一切眾生的回向偈並非不好，但欲先消除自己的業障，懺悔宿業，還是應先回向給自己關係密切的累生累世的怨親債主，這些眾生與你最有緣，最易障礙你、糾纏你，故應首先超拔他們，解決他們的問題之後，自己的業障消除了。修行道上暢通了，你再發心將功德普皆回向十方眾生，求生淨土。
回向文（每次做完功課後回向）
（合掌）弟子_____願以此所誦《地藏經》一部（或幾部或念佛菩薩聖號××小時）之功德，回向給弟子_____累生累世的怨親債主，祁請南無大慈大悲地藏王菩薩慈悲做主，超拔他們令業障消除，離苦得樂，往生淨土，弟子_____真心求懺悔。（念三遍）
注：此回向文是專門指定給自己或親友累生累世的怨親債主，不用於做其他的回向。蓮友：如果得重病、夫妻不和、子女不孝、事業不順等等，皆是業報現前，怨親債主已來索債，我們要用功誦經或者念佛菩薩聖號，做功德回向給累生累世的怨親債主，求佛菩薩慈悲做主，超拔他們，業障消除，離苦得樂，往生淨土。這樣種種困難自然改善，這是根本解決之道。每日所做一切功德（誦經、念佛、求懺悔、行善等），要指定回向給怨親債主，直到困難改善解決為止，所以，做回向暫不能象往常一樣做功德圓滿時，回向十方眾生結緣。如同你欠過別人的錢，他現在來要，你應抓緊時間還這個人的錢，而不應不理他，反倒到外面幫助這個人，幫助那個人，就算這個要錢的人也許會對你產生好感，但不會因為你幫助別人了，就不要回他的錢。
地藏經很消業.又治病.
佛經能對治貪撐嗔癡.念地藏經很好.
末學每天都恭誦1部地藏經.受益無窮.
對自已要"要求".要不放逸.不要懈怠.
恭誦地藏經.要一次念完.不要分開念.
念完後.加誦1000句--地藏聖號.
先念1000部吧
妙法蓮華經
http://www.bfnn.org/book/books/0875.htm#a21
其實人的生命是可以『不老不死的』
人生在世雖然會遭受疾病重創及死亡的威脅，但是如果知道佛法的權巧方便、秘密深意，其實人的生命是可以『不老不死的』。根據就在於大
圓滿法（這法的密意，要問自己的根本上師！），以及經中之王--法華經（其他了義的經典也都有這種功效啦，此處僅取其一言之），特取其
中一段印證如下，至於全部詳細的經文請自行參閱：
但對三寶.三根本要有極大的虔信心才行！
【妙法蓮華經藥王菩薩本事品第二十三】
...............
宿王華，譬如一切川流江河，諸水之中，海為第一，此法華經、亦復如是，於諸如來所說經中，最為深大。又如土山、黑山、小鐵圍山、大鐵
圍山、及十寶山，眾山之中，須彌山為第一，此法華經、亦復如是，於諸經中、最為其上。又如眾星之中，月天子最為第一，此法華經亦復如
是，於千萬億種諸經法中、最為照明。又如日天子能除諸闇，此經亦復如是，能破一切不善之闇。又如諸小王中，轉輪聖王最為第一，此經亦
復如是，於眾經中、最為其尊。又如帝釋、於三十三天中王，此經亦復如是，諸經中王。又如大梵天王、一切眾生之父，此經亦復如是，一切
賢聖、學、無學、及發菩薩心者之父。又如一切凡夫人中，須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢、辟支佛、為第一，此經亦復如是，一切如來所
說、若菩薩所說、若聲聞所說、諸經法中，最為第一，有能受持是經典者，亦復如是，於一切眾生中、亦為第一。一切聲聞辟支佛中，菩薩為
第一，此經亦復如是，於一切諸經法中、最為第一。如佛為諸法王，此經亦復如是，諸經中王。」
「宿王華，此經能救一切眾生者，此經能令一切眾生離諸苦惱，此經能大饒益一切眾生，充滿其願。如清涼池、能滿一切諸渴乏者，如寒者得
火，如裸者得衣，如商人得主，如子得母，如渡得船，如病得醫，如暗得燈，如貧得寶，如民得王，如賈客得海，如炬除暗，此法華經亦復如
是，能令眾生離一切苦、一切病痛，能解一切生死之縛。若人得聞此法華經，若自書，若使人書，所得功德，以佛智慧、籌量多少，不得其邊
。若書是經卷，華、香、瓔珞、燒香、末香、塗香，幡蓋、衣服，種種之燈，酥燈、油燈、諸香油燈、瞻蔔油燈、須曼那油燈、波羅羅油燈、
婆利師迦油燈、那婆摩利油燈、供養，所得功德，亦復無量。」
「宿王華，若有人、聞是藥王菩薩本事品者，亦得無量無邊功德。若有女人、聞是藥王菩薩本事品，能受持者，儘是女身，後不復受。若如來
滅後、後五百歲中，若有女人、聞是經典，如說修行，於此命終，即往安樂世界，阿彌陀佛、大菩薩眾，圍繞住處，生蓮華中，寶座之上，不
復為貪欲所惱，亦復不為瞋恚愚癡所惱，亦復不為憍慢嫉妒諸垢所惱，得菩薩神通、無生法忍。得是忍已，眼根清淨，以是清淨眼根，見七百
萬二千億那由他恒河沙等諸佛如來。是時諸佛遙共讚言：『善哉、善哉，善男子，汝能於釋迦牟尼佛法中、受持讀誦思惟是經，為他人說，所
得福德、無量無邊，火不能燒，水不能漂，汝之功德，千佛共說、不能令盡。汝今已能破諸魔賊，壞生死軍，諸餘怨敵、皆悉摧滅。善男子，
百千諸佛，以神通力、共守護汝，於一切世間、天人之中，無如汝者，惟除如來，其諸聲聞、辟支佛、乃至菩薩，智慧禪定、無有與汝等者。
』宿王華，此菩薩成就如是功德智慧之力。」
「若有人聞是藥王菩薩本事品，能隨喜讚善者，是人現世、口中常出青蓮華香，身毛孔中常出牛頭栴檀之香，所得功德，如上所說。是故宿王
華，以此藥王菩薩本事品、囑累於汝，我滅度後、後五百歲中，廣宣流布於閻浮提，無令斷絕，惡魔、魔民、諸天龍、夜叉、鳩槃荼等，得其
便也。」
「宿王華，汝當以神通之力、守護是經。所以者何。此經則為閻浮提人、病之良藥，若人有病，得聞是經，病即消滅，不老不死。宿王華，汝
若見有受持是經者，應以青蓮花、盛滿末香，供散其上，散已、作是念言：『此人不久、必當取草坐於道場，破諸魔軍，當吹法螺、擊大法鼓
，度脫一切眾生、老病死海。』是故求佛道者、見有受持是經典人，應當如是生恭敬心。」
說是藥王菩薩本事品時，八萬四千菩薩、得解一切眾生語言陀羅尼。多寶如來、於寶塔中讚宿王華菩薩言：「善哉、善哉，宿王華，汝成就不
可思議功德，乃能問釋迦牟尼佛如此之事，利益無量一切眾生。」
