彌勒淨土 闡揚 釋迦牟尼佛 〔運念自如〕 心法。

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與 朱熹 筆法 如出一轍 的經文

 

佛告須菩提，於意云何，如來昔在然燈佛所，於法有所得不？

不也，世 尊。如來在然燈佛所，於法實無所得。

 

須菩提，於意云何，菩薩莊嚴佛 土不？

不也，世尊。何以故。莊嚴佛土者，即非莊嚴，是名莊嚴。

 

是故 須菩提，諸菩薩摩訶薩，應如是生清淨心，不應住色生心，不應住聲香 味觸法生心，應無所住而生其心。

 

須菩提，譬如有人，身如須彌山王， 於意云何，是身為大不？

須菩提言，甚(麼)大，世尊。何以故，佛說非身， 是名大身。

 

經文描繪的真實狀態:

 

滅念問生念:記憶曾經在念未生的狀態下,接收到念的訊息嗎?

意識回答沒有,並解釋說,記憶在念未生的狀態下,根本無法接收到任何念的訊息。

 

生念問:在念未生的狀態下,生念自主的念莊嚴嗎?

意識回答沒有,並解釋說,在念未生的狀態下,念未生,即是莊嚴。

 

既然在念未生的狀態下,生念並非莊嚴,所以生念,生念自主的念,應是生念停的下來的念, 不應生念停不下來的色聲香味觸法念,應無生念停不下來的念。

 

生念又問:念至多當下的空間,大嗎?

意識回答不大,並解釋說,滅念說過,念未生狀態下的空間,即是大空間。