色聲香味觸
要「五塵皆空」太容易了，只要「眼不見為淨」「充耳不聞」「鼻塞不通」「食之無味」「非禮勿動」就可以了。
你也太小看咱「觸」感了。佛教主張「苦寂減道」一心想除去咱「痛」感，你們可知痛感是生物用於避痛求生的本能，沒有痛感就像痲瘋糖尿病患，會缺手缺腳的。儒家講「授受不親」最後連親密按觸的本能都喪失了。道家還好有各種養生術（房中術？）
咱原始佛教還是很強調四禪八定的內在觸感，不像大乘只是空想。
那是大乘顯教，咱密教別說四禪八定，就連房中術也不如咱雙身修法。
要咱西洋人來看，你們全是冷感，不像咱從小從古就好按摩，長大更親吻擁抱不斷～
這也有違觸感的「痛」而非「快」本能。
誰管本不本能的，連「生」都要無痛分娩了，死呢，反正得了不治之病，別管會不會上癮，只要能止痛就好。
是的，咱毒蟲也一樣，佛教為了去苦可消滅感覺～
你誤解了佛教，去苦只是消極，積極是要成佛成就人間淨土。
咱也認為世界是苦的，所以要自由地享受吸毒之樂而亡。
何必呢，接受咱身心靈全按摩的芳香療法，鼻聞香氣（女人香？）、耳聽香樂（叫春聲？）、舌～
不想寫本展題了，老是～
沒辦法，在臺灣啥行業都會色情化。
那舞蹈療法、音樂療法、色彩能量治療總還正派吧？
會比「皮紋測量」或「超能力測量」正派嗎？
就許學院的智力人格測量？在電腦上按個指紋便知子女的天分是屬「視覺、聽覺、或觸覺」，多方便。
那咱嗅覺味覺呢？
好像還沒人開發，要當聞香師、品酒品茶師、或廚師西點師的人，可得自力救濟了。
還不如去算命，反正都是用機率算的。你們人真麻煩，一下子要順著「色聲香味觸」的天分發展，一下又強調五育並重。這樣會矛盾打架的。還不如咱狗專攻聲香、鳥則色、蝙蝠聲、變形蟲觸～
沒辦法，臺灣的教改太多元了，多到全要。
扯到咱教改幹嘛？
教改不是要讓個人依天分發展嗎？所以有各感天分的就只要學各自的擅長即可，而不是像現在啥都要學，尤其所謂本土化教材。
想打著教改來反教改啊，別妄想。
看來教改還不如佛教多元，依眾生根器而有千萬種觀想、聲明、聞香法門
美之煩
柔美的紅潤臉皮裡 隱藏
一張扭曲變形假面 真臉
色彩協調之美久了 也煩
造形對稱之美久了 更煩
此即所謂美之為美 醜矣
柔和的甜美聲言裡 隱藏
一曲隨時會爆發的 噪音
香甜的糖衣膠囊裡 隱藏
一顆良藥苦口臭的 毒藥
濃鬱的紅燒螃蟹裡 隱藏
一隻吃不完鮮美的 臭蝦
舒爽的肌膚撫摸裡 隱藏
一根粗硬又暴臊的 骨頭
另參本館：我的相簿：<煙><酒><茶><香の世界>色聲香味觸 食色性也 《春藥》《威爾鋼》《改變世界的藥丸》《味覺樂園》墨刻版飲食叢書《筷子刀叉匙》《筷子三千年》飲食政治學 禁賽大胃王《吃的後現代》《速食的黑暗面》《砂糖的世界史》《巧克力》《味覺》《濃情巧克力》《香料共和國》《味覺樂園》《砂糖的世界史》《味覺》《植物的欲望》《鴉片》 販毒的戒毒所 八家將也吸毒 《毒品》《香烟》《鼻煙》《幹嘛要抽菸》《菸草美濃》 《情蘊香水》《氣味》《鼻子》《嗅覺符號》《蒲公英的記憶》《走進中國茶的世界》《中國茶文化史》《日本茶道文化概論》《中國古代茶具》《威士忌之旅》《金色酷客》《葡萄酒的世界史》《中國名酒》《中國古代酒具》《痴酒》《中國酒文化史》
六塵＞維基百科
六塵（又稱六境），佛教用語。指包括色、聲、香、味、觸、法的六個塵。
眼所見者為色塵。
耳所聽者為聲塵。
鼻所嗅者為香塵。
舌所嘗者為味塵。
身所覺者為觸塵。
意所分別者為法塵。
塵是指世間一切因緣而產生的事物和法理等等，有動搖、染污的意思。因爲這些不斷變化、動搖不停的塵染污了六根。
六根、六塵、六識的關係
六根 眼 耳 鼻 舌 身 意
六塵 色 聲 香 味 觸 法
六識 眼識 耳識 鼻識 舌識 身識 意識
六根、六塵合稱十二處（又稱十二入）。
六根（界）、六塵（界）、六識（界）合稱十八界。
根、塵、識三者同時發生作用，根塵相對而識生其中。以眼、色、眼識為例：眼見色時，塵（色）是所見，識（眼識）是能見，根（眼）是識所依托而生見。
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%85%AD%E5%A2%83
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