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2008-09-17 06:09:01| 人氣1,343| 回應47 | 上一篇 | 下一篇

《美國的中國形像》

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前評《中國人與日本人》不是說:

不嫌煩嗎?從《閒話中國人》至今,已評了幾本《xx人》?還評《中國人與日本人》馮瑋著(台北:林鬱,2000)松本一男著(台北:新潮社,1988)
忍耐一下,我的書架還有最後這二本(以後原則上不再買這類扯不清的《xx人》)。

這個嘛!哈羅德·伊羅生著《美國的中國形象》和前評雷蒙‧道森所著《中國變色龍:對于歐洲中國文明觀的分析》(中華書局,2006)同是中華書局出版的“西方的中國形象”譯叢中之最佳者,因書評議題之故,延至此:

《美國的中國形像》為美國人哈羅德·伊羅生所著《心影錄——美國人心目中的中國和印度形象》(Scratches on Our Minds American Images of China & India)中有關中國的部分。該調查借助社會生的一些系統化手段,闡明瞭在170年的美國交往歷史期間,佔主導地位的美國人對中國的反應有著大幅度的波動,這些印象和態度大部分是它們所處的時間、地點和環境的產物,並探討了這些印象和態度和政治、國際關係、政府政策的制定、公眾與論的形成的關係。
哈羅德·伊羅生(Harold R.Isaacs),1910年生,畢業于哥倫比亞大學,後來任職于上海《大晚報》和《大陸報》,又主辦《中國論壇報》,兼“哈瓦斯通訊社”駐滬通訊員。1933年參加中國民權保障同盟,任執行委員。1943-1950年任《新聞週刊》副主編。1953-1965年任麻省理工學院國際研究中心副研究員,1965年以後任政治學教授。著有《民主黨反動的五年》(1932)、《中國革命的悲劇》(1938)、《亞洲殊無和平》(1947)、《心影錄——美國人心目中的中國和印度形象》。


理想化與誤解並存:100年來美國人如何看中國

  美國曆史上規模最大的一次中國文化活動———“中國文化節”于10月1日在美國首都華盛頓的肯尼迪表演藝術中心隆重開幕。全美各地隨之興起一輪十分強勁的中國熱。
  中國的發展和崛起也成爲各主流媒體競相報道的熱點,美國有線電視新聞網(CNN)專門拿出一周時間集中報道中國,《新聞周刊》更是在封面打出“中國世紀”的標題並配發21頁的特別報道,全方位解讀中國的發展。
  當然,在美國媒體掀起的如何看待中國的大討論中,贊揚中國和批評中國的聲音兼而有之。

  20世紀,美國人對中國的印象每隔十幾年就出現一次反複

  百年來,美國人眼中的中國形象千差萬別,經常是從一個極端走向另一個極端。
  20世紀初的20多年,美國人對中國幾乎一無所知,朦朧的印象主要來自傳教士、軍人和政客對中國的描述。男人留辮子,婦女裹小腳,許多舉動都令美國人難以理解,他們把中國想象成一個充滿“貧困、肮髒、混亂和危險”的東方國度。以義和團爲代表的中國民間運動,使美國在內的西方世界對中國備感恐慌。那些規模不大、散布在美國爲數不多的大城市裏的唐人街,成爲普通美國人眼中貧窮和積弱的象征。
  到了三四十年代,美國人心目中的中國出現一些明亮的色彩,這既包括東方智慧的傳播,也因爲當時的通俗小說(賽珍珠之《大地》)、新聞報道紛紛將中國描繪成淳樸、美好而智慧的傳統社會。1943年,蔣介石夫人宋美齡把中國作爲反法西斯英雄國度介紹給世界,斯諾筆下地處艱苦地區進行卓越抗戰的八路軍,也讓美國人眼中出現了中國這樣一個“領袖英明、人民勇敢、追求和平的社會”。
  可惜好景不長,由于國民黨政府的腐敗無能,美國人對中國寄托的各種美好幻想一個個破滅。新成立的紅色中國與蘇聯的密切聯系,使美國人心目中的中國形象迅速從明亮轉向黯淡,“冷戰”和朝鮮戰爭的爆發導致美國人開始用敵視的眼光看待中國。
  50年代末,受左翼思潮的影響,美國人眼裏的中國形象再次變得美好起來。中國符合左翼知識分子對西方社會的批判,再次成爲“一個美好的新世界”,甚至有人從中國的改造中看到了人類的未來和希望。
  文化大革命使美國人開始懷疑他們心目中的中國形象是否真實可信。從70年代初尼克松訪華到中國改革開放,中美兩國進入了一段難得的“蜜月期”。中國人在美國媒體的典型形象,是手拿可口可樂,狂熱學著英語。美國人多年來一直幻想著中國能變成像美國那樣有衆多基督徒、擁有巨大市場、采取美式民主模式的國家,中國的改革開放使他們似乎看到了希望。
  從1989年到20世紀末,美國人對中國的看法更是發生了巨大變化,在90年代美國取得所謂“經濟神話”的同時,中國通過深化改革開放,悄然間實現了經濟的飛速發展,國力明顯增強。所謂的“中國威脅論”又開始在美國媒體間傳播。
  美國的中國形象在上世紀的變化似乎有著某種規律可循,每隔十幾或二十年就出現一次反複。美國人的想象裏始終有兩個中國形象:一個人民豐衣足食、社會安定團結、道德高尚淳樸;另一個則充滿饑荒和動亂。著名的美國漢學家、哈佛大學教授費正清博士曾在他的《美國與中國》一書中,這樣歸納美國人對中國的四種看法:離奇的、理想化的、幻滅的及社會學的。美國不少研究中國的專家都有一個同感,即美國人心目中的中國形象始終是一種混和體,在兩個極端間搖擺,這種情結在當前依舊是美國主流文化裏中國形象的基本架構。

  中國形象正進入一個巨大的轉型期

  如今,美國的中國形象在上世紀末的基礎上繼續向前發展,但這一次是一種延續和深化,而不是幻滅。在全球化的今天,美國人正試圖更多地了解中國。美國的中國形象正進入一個巨大的轉型期。
  截至2002年,《時代》周刊封面上與中國有關的人物和事件,大約有60次。美國市場上出現越來越多的“中國制造”商品,美國人親眼看到周圍華人同事業績不菲,華人參政勢頭迅猛,唐人街也變得發達和漂亮起來,赴華旅遊的美國人也在直線增長,這些都影響著美國民衆心目中的中國形象。
  前不久,美國華人精英組織“百人會”組織的一次民意調查發現,有59%的受訪者對中國抱有正面看法,比10年前的46%高出十多個百分點。調查還顯示,盡管多數美國人不認爲中國是美國反恐戰爭中的“可靠盟友”,但中國卻在美國人心目中的盟友名單中僅次于英國、日本和以色列之後,名列第四,高于法國和沙特阿拉伯。

  美國人對中國的感情是一個愛恨交織的曆史循環

  在記者參加的各種智庫和研究機構舉行的討論會和年會中,幾乎沒有一個會議不討論中國的發展。無論是國會議員、行政高官,還是專家學者及普通民衆,都對中國有著濃厚的興趣,迫切希望了解和預測中國的未來發展。
  麻省理工學院政治系副教授、年輕的中國問題專家弗萊諾認爲,當前美國的中國形象仍然充滿了矛盾。隨著中國經濟的高速發展,中國的未來對美國人來說存在很大的不確定性,既讓美國人産生強烈的興趣,同時也給他們帶來不安和擔心。
  亨利盧斯基金會的副董事長羅茲的看法切中要害。他認爲,美國人對中國的感情是一個愛恨交織的曆史循環,對中國的看法也充滿了矛盾。當中國國力衰弱、疆土分裂時,中國在美國的形象往往比較正面,但當中國強大並具備向外發展的潛力時,在美國的中國形象則易趨于負面。美國人對中國的這種不確定和自相矛盾的看法將會深刻地影響到日後中美關系的發展。
  美國前駐華大使洛德認爲,由于中國與美國在社會制度和文化上的巨大差異,美國人既不明白爲什麽中國能發展到現在的地步,更不知道中國的未來是什麽樣子。現在美國人對中國基本上有三種看法:一是認爲中國會繼續發展,但不可能趕上或超過美國,無須擔心;二是認爲中國的發展將改變國際秩序,中美沖突不可避免,必須要像過去對待蘇聯那樣對待中國;三是認爲中國具有很大的發展潛力,美國必須重視中國的發展,一個繁榮的中國符合美國的利益。目前,持第三種較爲平衡和客觀看法的人還是占多數。

  一些政客將中國形象當成一張牌

  如何才能進一步提高美國人心目中的中國形象呢?專家們幾乎一致認爲,美國人缺乏對中國的了解,並且主觀上帶有一些偏見是影響中國形象的關鍵因素。美國喬治敦大學的外交史專家南希?塔克教授一針見血地指出:“美國人頭腦中模模糊糊的中國形象是美國政府用來解釋他們對華政策的工具。”
  美國外交政策委員會的著名中國問題專家柴哥利亞認爲,中國形象的負面因素在很大程度上應歸咎于國會。美國人中對中國印象最不好的就是國會議員,無論是共和黨議員還是民主黨議員,在諸如經貿、人權、臺灣、軍事等問題上都對中國頗有微詞。國會掌握著立法大權,對行政當局牽制很大。中國需要認識到這一點,並下大力氣按照美國的方式多做一做國會議員的工作,比如邀請更多的議員到中國看一看,邀請他們參加與中國有關的研討會等等。俗話說“百聞不如一見”,記者體會最深的,就是凡是到過中國的美國人對中國的看法都會有較大的改觀。
  紐約智庫美國對外關系委員會副會長林賽認爲,目前美國國內出現的中國熱是很正常的,面對中國的飛速發展,美國人不得不開始關注中國的未來。從人的本性來說,美國人會很自然地把中國當作一種潛在威脅,同時也開始擔心如何保持自己在世界範圍內的領先地位。
  他認爲,未來幾年內,美國國內政治中的中國因素會明顯上升,越來越易卷入黨派競選中。那些試圖取悅選民的政客們,爲了角逐白宮的寶座會不可避免地打“中國牌”來拉選票。因此,他建議中國應盡早注意到這一動向和不良影響,設法避免美國國內政治幹擾中美關系的發展。(記者 文車)
http://news.sina.com.cn/w/2005-10-21/16167231148s.shtml

賑災行動迅速 政府形像提升

自然災害不僅會留下一派破敗景象﹐有時政府的形像也會因之遭受重創。不過﹐在中國四川汶川大地震發生一週多以來﹐人們可以越來越明顯地感覺到此次大災實際上鞏固了中國政府的領導。

中國政府對地震做出了快速反應﹐同時﹐以國有媒體為主的各家媒體不遺餘力地把政府最好的一面展現在了空前團結的中國民眾眼前﹐這一切都有助於提升中央政府的形像﹐彰顯其負責與高效。與此同時﹐全球在此次災害面前所表現出的極大同情至少在眼下平息了針對北京在西藏等問題上的批評之聲﹐而此前的種種非難為北京成功主辦今夏奧運會蒙上了陰影。

新加坡國立大學東亞研究所(East Asian Institute)中國政治問題專家黃靖表示﹐雖然中國領導人顯然更希望不要發生這種造成慘重人員財產損失的災難﹐不過此次地震為北京方面提供了一個政治良機﹐他們可以藉此證明自己有能力照顧好中國人民﹐有能力解決這樣的危機。
此次里氏7.9級的強震是中國30年多來所遭遇的最嚴重的自然災害﹐週三時因災遇難人數仍在增加﹐營救生還者的努力往往無功而返。截至發稿時﹐國有媒體新華社報導僅救出了一名困在一座毀損水電廠管道中的女性倖存者。對更多生命奇跡的期待恐怕只能以失望收場﹐因為此次大地震畢竟已經過去了九天時間。

官方公佈的數據顯示﹐截至21日中午12時﹐地震遇難人數已經達到了41,353人﹐另有32,666人失蹤﹐超過270,000人受傷﹐其中仍在接受治療的有將近26,000人。

未來數年中國將花費巨資進行災後重建﹐並重新安置多達500萬的無家可歸的災民。挑戰之艱巨從重建北川的工作中即可見一斑。中國官員週三表示﹐將在異地重建北川縣城﹐這場地震造成當地約70%的建築物毀損﹐13,000居民中三分之二不幸罹難。

中國總理溫家寶週三宣佈﹐中央國家機關今年的公用經費支出一律比預算減少5%﹐用於抗震救災。這些結餘將幫助中央籌集人民幣700億元(約合100億美元)的災後恢復重建基金。

此次嚴重災害激起了國際社會中人權團體及其他一直猛批中國政府的組織的高度同情。自從今年3月份西藏爆發反政府流血暴亂、中國政府進行鎮壓之後﹐外國就一直在譴責中國政府﹔而今震災至少是中斷了這種負面聲音的積聚。
對中國政府態度的轉變從西藏流亡政府的表現上就不難看出。被北京方面指為西藏騷亂幕後策劃者的西藏流亡政府週三表示﹐它已經指示駐各國官員為災民組織祈福法會、籌集善款。設在印度達蘭薩拉的西藏流亡政府在其官網上表示﹐居住在世界各地的藏人應該避免到所在地的中國使領館門前示威抗議。
中國最高領導人也在週一參加了全國默哀美國參議院週一通過了一項提議﹐向汶川大地震的遇難者表示哀悼﹐對中國人民表示慰問﹐並呼籲總統布什(Bush)響應中方提出的任何人道援助請求。

外界的態度轉變可能只是暫時的﹐西藏流亡政府就表示他們至少會在5月底前不再會舉行抗議活動。此外﹐如果中國政府在艱巨的災後重建工作中表現不力的話﹐則有可能激起來自人民內部的不滿。中國政治問題專家黃靖表示﹐中國民眾在此次大災面前史無前例地積極行動了起來﹐雖然這和政府當前的努力很合拍﹐可這個先例一旦創下或許會令北京方面以後感到後悔。
他指出﹐人民會受到鼓勵﹐要求政府未來變得更加開放、透明和負責任﹔這將產生深刻的影響。

不過分析人士認為﹐總的來說﹐中國政府的救災反應似乎有望為它在獲得支持方面帶來意義深遠的、可能頗為持久的推動。這和布什政府2005年應對卡特里娜(Katrina)颶風時形成了鮮明對比﹐許多人都批評美國政府反應遲鈍、效率低下。災前布什的支持率就因為經濟問題和伊拉克戰爭而表現萎靡﹐而賑災不力所引發的公眾反感令他的支持率更遭到重挫﹐至今都沒有恢復。
溫家寶在慰問地震受災群眾在中國政府上週所採取的迅速行動中﹐最經常看到的是溫家寶總理的身影﹐他的言行已使他成為了中國人民心中的英雄。溫家寶在地震發生後僅僅幾個小時就乘機趕往災區﹐在接下來的四天時間里一個接一個地走訪受災鄉鎮﹐如果道路受阻就坐直升飛機“空降”災區﹐為災民們帶去安慰﹐並向他們保證政府會提供更多幫助。而反觀布什總統﹐他在卡特里娜颶風登陸後兩天才前往遭受重創的新奧爾良﹐而且他的專機都沒有降落﹐布什只是從空中視察了一番。

大批救援人員在進駐重災區時須克服道路阻斷和天氣惡劣的不利影響﹐這佔用了寶貴的時間﹐在有的地方甚至花去了數天的時間。直到本週二晚間﹐政府才宣佈營救人員已經到達了所有1,044個四川受災最重的村庄。上週二﹐通過空中方式於震後第一天即趕到震中附近城鎮的救援部隊發現﹐他們在巨大的地震破壞和慘重的人員傷亡面前顯得如此無能為力。

不過﹐總的來說﹐中國政府為救災所付出的巨大努力(包括派遣超過10萬的解放軍、武警及消防戰士)仍獲得了包括地震倖存者在內的中國人的贊揚。國有媒體上滿是年輕的士兵和其他救援人員努力工作的畫面。中國國有媒體也對溫家寶視察災區進行了密集報導﹐隨後包括國家主席胡錦濤在內的中國高層領導人接連走訪災區﹐他們的行程均被廣泛報導。

任何對救災不力的指責似乎都瞄準了當地官員。國有報紙報導稱﹐在鄰近震中的旅游城市都江堰﹐三位本地官員已因救災不力而遭解職。

解放軍在臨時校舍外向學生們發放書包週一﹐一些剛剛經歷了喪子之痛的家長哭著站在四川綿竹五福鎮第二小學的門口示威﹐他們表示﹐校舍質量低劣才是奪取孩子們生命的罪魁禍首﹐而不是地震災害。該校週圍的大多數建築物都只是在地震中輕微受損﹐沒有出現垮塌。

在地震中失去了13歲女儿的畢凱維(音)就站在廢墟旁﹐他說﹐這不是中央政府的錯﹐是本地貪官的問題﹔我們要嚴懲這些人。家長們說本地記者來採訪過他們﹐但沒有報導他們的遭遇。

中國政府在地震發生後第一週給予了本地記者前所未有的報導自由﹐並因此受到了主張新聞自由團體的稱贊。在每日的新聞發佈會上都有若干官員回答記者的提問﹐他們在回答從傷亡數據到現場救援困難等各類問題時都表現出了少有的坦誠。

不過﹐有一些跡象表明中國方面這幾天已經開始對報導有所限制。官員們似乎正努力勸阻那些可能對政府形像造成負面影響的報導。因此至少有些人不太敢於直接說出自己的想法。一位在漢旺鎮中學倒塌校舍旁的臨時太平間里收斂一具遇難女孩遺體的男子表示﹐我什麼也不想說﹐那樣好像是在攻擊政府﹐會給我惹麻煩的。

目前看來﹐此次地震造成的經濟損失可能沒有一些人最初預計的那麼嚴重﹐這主要是因為受災最重的地區大多是農村﹐沒有大型工業設施。國務院國有資產監督管理委員會(State-owned Assets Supervision and Administration Commission)主任李榮融週三表示﹐地震造成的國有資產損失至少為人民幣300億元﹐主要集中在電力等基礎設施領域。相對於中國龐大的國有企業資產而言﹐這樣的損失規模較為有限。
http://chinese.wsj.com/BIG5/20080522/chw120727.asp?source=channel

另參本館< 天災?人禍? >
http://mypaper.pchome.com.tw/news/souj/3/1303029209/20080205063338

新聞周刊民調》專制國家…人民愛領袖?【聯合報╱陳世欽08.06.19

美國「新聞周刊」公布一項針對全球七位主要國家領導人的民調,結果發現民主國家的領袖普遍陷入「信心危機」,反倒是專制國家的人民對領袖充滿高度信心。新聞周刊用聲望低落的美國總統布希做比喻,表示在民意支持度方面,主要西方國家的領袖都成了「布希一族」。

報導指出,令人意外的是,俄羅斯前總統普亭、中共國家主席胡錦濤、英國首相布朗在「世界輿論民調網」(WorldPublicOpinion.org)的意見調查中名列前茅。只有布朗是民主國家的領導人,普、胡兩人都是專制政體的領導者,顯示相較於民主國家的領導者,多數世人對獨裁領導人似乎更有信心。這局面想必震驚西方領袖。

這項民調顯示,相較於民主國家的領導者,多數世人對獨裁領導人似乎更有信心。局面仍有扭轉的餘地,不過目前而言,西方世界的影響力顯然暫居下風,套用布希的一句話,自由仍未普及全球。由馬里蘭大學的國際政策態度專案(PIPA)執行,訪問全球20個國家的1萬9751人,對於七名主要國家領導人處理國際事務的評價。除了布希、布朗、胡錦濤和普亭,調查評比的其他三位領導人另包括法國總統沙克吉、伊朗總統阿馬丁加德及不算是國家領導人的聯合國秘書長潘基文。

在認為「能否妥善處理國際事務」的項目,普亭贏得32%受訪者的信任,布朗30%,胡錦濤28%,沙克吉26%,僅23%的受訪者對布希有信心,略高於阿馬丁加德的22%。信任潘基文的人則有35%。

何以故?簡言之,是世人普遍悲觀所致;多數受訪者因個人處境對時局極為不滿,因此反對大國領導者的國際政策。

其中,美國人對領袖的評價非常負面,對七位領導人的信心平均值只有29%。這可能是美國經濟疲弱,同時進行兩場戰爭的沈重負荷,恐怖攻擊威脅迄未消失,以及國際反美聲浪方興未艾所致。

對領袖感受最不負面的受訪者集中於迅速崛起的中國大陸與印度。在中國大陸,41%的受訪者對布希有信心,普亭75%,胡錦濤更高達93%。世界輿論民調網執行長卡爾指出,在國家繁榮興盛的時期,人民傾向以更積極的態度面對一切,「中國人認為,目前局勢大好」。

大國領導人聲望偏低反映的現實是,幾乎一切的重要課題均已全球化,個別國家再也無力單獨承擔;伊拉克、阿富汗、蘇丹、剛果戰火未歇,糧食與石油短缺,全球暖化等問題均足以引起全球性的信心危機。普林斯頓大學國際事務學院院長安瑪麗‧史洛特表示:「世人普遍認為宰制自己的力量,超過任何領導者所能控制,沒有哪位領導者能解決他們的切身問題。」

前白宮國家安全會議幕僚達爾德表示:「獨裁領導者的國內聲望居高不下,此為必然。」在中國大陸與俄國,媒體受到嚴格控制,胡錦濤與普亭又長於以國家機器塑造形象,兩國人民報以竭誠擁戴。這是兩國經濟繁榮,民族主義思潮抬頭,人民感激領導者使他們重拾信心及贏得國際地位的結果。

卡爾認為,胡錦濤、普亭國際聲望相對較高,並不意味世人普遍認同獨裁領導者,更何況兩人獲得的支持率高於布希與沙克吉不到10個百分點

中華書局出版的“西方的中國形象”譯叢

中華書局的“西方的中國形象”譯叢包含了此前時事出版社黃興濤、楊念群主編的“‘西方視野裏的中國形象’叢書”和光明日報出版社黃興濤、楊念群主編的“‘西方人眼中的中國’名著譯叢” 。這套譯叢主要選擇19世紀中國國門被打開後,來華西人綜合記述或具體描述中國城鄉的社會經濟生活、各階層的日常信仰行為、文化接觸的故事、政治制度的運行等輕鬆活潑、感性突顯、不那麼古板學究氣的各類著述。作者或是在中國生活多年的傳教士、外交官,或是為清廷所雇傭的外國官員、教習和科技人員,或是西方報刊派駐中國以及在華西文報刊的記者,或是考察、遊歷中國的作家、學者、探險家、律師和到中國經商的商人等。

《真正的中國佬》(The Real Chinaman), 作者:(美)何天爵 著,鞠方安 譯
何天爵(Chester Holcombe,1844-1912),美國傳教士,外交官,1869年來華,在北京負責公理會所辦的學校。1871年辭教會職,就任駐華使館翻譯。1876年繼衛廉士為頭等參贊,1875-1876、1878-1879年和1881-1882年幾度任代辦。他還協助起草過1880年關於華人移居美國的條約(《續修條約》及《續約附款》)和1882年美國與北韓簽訂的條約。1885年回國。 《真正的中國佬》是關於近代中國社會的一幅全方位、大視角、內容較為生動豐富的畫卷,內容涉及中國的政治法律制度、語言教育文化、家庭社會生活、官民關係、禮儀習俗、財政金融等方面,是近代西方人中國觀的代表性著作。

《變化中的中國人》(美)E.A.羅斯 著,公茂虹,張皓 譯
EdwardAlsworth Ross E.A.羅斯,美國社會學奠基人,以《社會管制》一書聞名。出生於1866年12月12目。父親是農民,母親是教師。1893年至1990年在斯坦福大學教授經濟學,他反對使用中國民工建築鐵路,後因對公眾問題的激進改革觀點而被免職。1906年為美國威斯康辛大學任教,以激進的教學觀點著稱。他分析了行為和社會管制,在人口和其他問題上也有很多著作。20世紀初旅居中國。本書出版于1911年,是辛亥革命前西方觀察中國的代表著作。書中主要記錄東西方文化衝突引起的中國的變化,作者對中國當時各方面的狀況進行了獨到的觀察,並提出了一些有趣的見解。其中對中國人口問題、環保問題以及禁煙等問題的議論,極富預見性和史料價值。其主要著作有《社會管制》(1901年、1969年再版)、《社會學基礎》(1921年)、《社會心理學》等。《變化中的中國人》的英文版本出版于1911年,是辛亥革命前西方觀察中國的代表作。

《中國變色龍——對於歐洲中國文明觀的分析》(英)雷蒙·道森 著,常紹民,明毅 譯
雷蒙·道森(Raymond Dawson),英國當代著名漢學家,曾任牛津大學漢學教授。著有《孔子》,《中國人的經驗》等書。《中國變色龍——對於歐洲中國文明觀的分析》是其代表作之一。
《西方的中國及中人觀念1840-1876》(美)M.G.馬森 著,楊德山 譯
M.G.馬森(Mary Gertrued Mason),二十世紀上半葉美國研究中國問題的專家。生平不詳。 這是一本綜論1840至1876年間西方人“中國觀”之縱向演變與橫向差異的著作。

《中國人的氣質》(明)明恩溥 著
明恩溥(Arthur H. Smith,1845-1932),美國公理會傳教士。1872年來華,先後居住于天津、山東等地,兼任《字林西報》通訊員。1905年辭去教職,留居通州寫作。著有多種關於中國的書籍,代表作是《中國人的氣質》(Chinese Characteristics)。他在華生活近五十年,特別熟悉下層農民的生活,對中國較有感情,是最早建議美國政府退還中國庚子賠款的人,並獲得了美國國會通過。本書首版于1899年。他對中國社會的研究深為魯迅、潘光旦等學人稱道。這是一部湮沒百年的中文譯著,魯迅先生生前曾向國人鄭重推薦此書,但對些一譯本,竟未曾得見。

《中國鄉村生活》(美)明恩溥 著,陳午晴,唐軍 譯
明恩溥(Arthur H. Smith,1845-1932),美國公理會傳教士。1872年來華,先後居住于天津、山東等地,兼任《字林西報》通訊員。1905年辭去教職,留居通州寫作。著有多種關於中國的書籍,代表作是《中國人的氣質》(Chinese Characteristics)。他在華生活近五十年,特別熟悉下層農民的生活,對中國較有感情,是最早建議美國政府退還中國庚子賠款的人,並獲得了美國國會通過。本書首版于1899年。他對中國社會的研究深為魯迅、潘光旦等學人稱道。

《中國人生活的明與暗》(英)麥高溫 著,朱濤,倪靜 譯
麥高溫(John Macgowan?-1922),英國倫敦會傳教士。1860年來華,先後在上海、廈門傳教。他精通漢學,著有《中華帝國史》、《廈門方言英漢字典》、《華南寫實》、《華南生活見聞》等書。本書1909年道版于上海,是作者關於中國文化的代表作。本書所展示的中國人的生活畫面出自於麥高溫的親身經歷。麥高溫在中國生活了50年,幾乎與每個階層的人都有個很深的交往,從中得到了莫大的快慰。作者越是深入到中國人生活的內部,他的心就越是被他們深深吸引。他們確實是一個非常可愛的民族,在充滿歡樂的時刻,在籠罩著悲哀的時刻,以及在激發起正義感的時刻,他們都證明了自己真正擁有作為一個偉大民族的品質。
本書各章,除了結尾一章外,分別都獨立成篇地在中國上海的《北華捷報》上發表過。它們後來又以書的形式在中國出版,定名為《中國人生活的明與暗》。

《美國的中國形象》(美)哈羅德·伊羅生 著,于殿利,陸日宇 譯
哈羅德·伊羅生(Harold R.Isaacs),1910年生,畢業于哥倫比亞大學,後來任職于上海《大晚報》和《大陸報》,又主辦《中國論壇報》,兼“哈瓦斯通訊社”駐滬通訊員。1933年參加中國民權保障同盟,任執行委員。1943-1950年任《新聞週刊》副主編。1953-1965年任麻省理工學院國際研究中心副研究員,1965年以後任政治學教授。著有《民主黨反動的五年》(1932)、《中國革命的悲劇》(1938)、《亞洲殊無和平》(1947)、《心影錄——美國人心目中的中國和印度形象》。本書為美國人哈羅德·伊羅生所著《心影錄——美國人心目中的中國和印度形象》(Scratches on Our Minds American Images of China & India)中有關中國的部分。該調查借助社會生的一些系統化手段,闡明瞭在170年的美國交往歷史期間,佔主導地位的美國人對中國的反應有著大幅度的波動,這些印象和態度大部分是它們所處的時間、地點和環境的產物,並探討了這些印象和態度和政治、國際關係、政府政策的制定、公眾與論的形成的關係。

《十九世紀西方人眼中的中國》(英)約·羅伯茨 編著,蔣重躍,劉林海 譯
本書對19世紀英、美、法、德等西方國家的部分來華人員的著作、手稿、日記以及官方檔案進行分類摘編,主要涉及政府與法律、宗教與科學、社會生活、婦女和兒童、經濟、軍事、旅行、中國人的特性等方面。約·羅伯茨(J.A.G.Roberts),英國漢學家。長期任教于哈德菲爾德大學(University of Huddersfield),從事中國歷史的教學和研究工作,除了本書,還編著有《二十世紀西方人眼中的中國》《中國歷史——從史前到一八00年》《現代中國》等書。

《穿藍色長袍的國度》(英)阿綺波德·立德 著,劉雲浩,王成東 譯
阿綺波德·立德(Archibald Little,1945-1926),英國在華著名商人立德之妻,習稱立德夫人。她隨在華經商的丈夫在中國整整生活了20年,幾乎走遍了中國南方的所有通商口岸。主要著作有《穿藍色長袍的國度》(1901年)、《在中國的婚事》(1899)、《熟悉的中國》(1899)、《北京指南》(1904)、《李鴻章,他的生平和時代》、《北京我家花園的周圍》(1905)等。 本書是立德夫人在中國的遊記作品,初版于1901年,以後曾多次再版。文筆生動細膩,可讀性極強。在本書裏立德夫人為我們講述了她在中國十多個省市的經歷,以及外國傳教士在中國的活動情況。為了徹底解放中國女人的腳,立德夫人組織了“天足會”,並且四處組織演講。她找到“中國最有學問的總督”張之洞,說服他為“天足運動”題字。在本書中,講述了作者為了贏得更多中國官方的支援,千方百計見到李鴻章總督,並且試圖請他題字的事。書中的大量照片,其中很多已經成為珍貴的歷史參考。

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具體來說,凱南在關於俄羅斯政治犯“苦難地獄”的描寫中沒少添油加醋,從而將俄羅斯這個國家徹底抹黑。究其原因是凱南受到了西伯利亞流亡人士的影響,他在與這些流亡者的接觸中獲得了“精神的昇華”。另外,凱南還通過這本書使美國的反農奴者在反沙皇運動中找到了新的目標。
  凱南的行為恰好與新教傳教士和美國商人的想法不謀而合。這兩種美國人將俄羅斯視為機會之地,都樂見俄國人把沙皇專制轉變為美式自由。開篇提到的“星條旗軼事”更是給凱南的受眾送上了驚喜,但是它的存在僅僅只是基於幻想而已。其實,俄羅斯的反沙皇革命者們大多懷疑美國模式,他們認為社會主義更有希望成功。
  然而,一份美國報紙所稱的“凱南的福音”依然很快成為了共識:俄羅斯是一塊荒蠻之地,而且很期盼被美國的政治理想、宗教信仰和商業文化重新塑造。
一張旨在反映1917年2月俄國革命的《生活》雜誌插圖完美地刻畫了美國人的心態:自由女神騎在一頭熊的背上,將自由之光投射在滿懷敬畏的俄羅斯農民身上,手中的石板上寫著兩個年份——1776年和1917年。美國人把俄羅斯革命當作自身勢力擴張的體現。在1917年4月的國會演講中,伍德羅•威爾遜(Woodrow Wilson)總統對“偉大慷慨的俄羅斯人民”的“赤子之心”大為讚賞,稱讚他們“一直心懷民主理想”。
  然而布爾什維克(俄文“多數派”的音譯,它是列寧創建的俄國無產階級政黨——觀察者網注)的興起把美國人從對俄羅斯一廂情願的期待中驚醒,美國人轉而將俄羅斯妖魔化,而且這種妖魔化還帶有一定的種族主義色彩。1919年,衛理公會傳教士喬治•西蒙(George A.Simons)從聖彼得堡返回美國後向參議院報告說,新的俄羅斯政權鼓吹意第緒語(屬於日耳曼語的一種,全球大約有300萬人在使用,大部分的使用者是猶太人,蘇聯時期認為意第緒語是猶太無產階級的語言——觀察者網注),反對基督教,彷彿遍布惡魔的地獄,而且這些邪惡的俄國人還跟紐約的猶太激進分子保持著聯繫,非常令人擔憂。
  上世紀20年代,布爾什維克向美國救濟工作者和新教徒傳教士們敞開大門。美國救濟管理局(一個接受國會撥款的糧食援助機構)局長表示,俄羅斯人認為他領導的機構是“在星條旗的引領下拯救人民於水火的神蹟”。而被布爾什維克認為有利於削弱俄羅斯東正教勢力的美國福音派,將俄羅斯視為“我們時代最大的傳教機會”,在那裡有“數百萬白人正在等待福音的到來”。
2017-04-19 23:04:40
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但是當蘇維埃政權在上世紀30年代開始驅逐外國傳教士後,美國的福音派人士便轉而將俄羅斯視作崇拜撒旦的“瑪各地的歌革”,最終會像《以西結書》(38- 39)中預言的那樣,猶如攻打以色列一般向我們開戰。俄羅斯特別的邪惡形象與冷戰時期美國政治生活中福音派的影響由此一併深入人心。
第二次世界大戰後的核對峙使美國在短期內“解放”俄羅斯的希望落空,但道德恐慌繼續有增無減,並再次在美國國內找到了目標。上世紀50年代的反共浪潮很好地詮釋了歷史學家理查德•霍夫斯塔特(Richard Hofstadter)所謂的“美國政治中的偏執狂傾向”。當蘇聯與美國左派聯手抨擊美國的種族隔離或是越南戰爭時,美國保守派反應強烈,憤怒回擊。代表保守派的《芝加哥論壇報》在1968年的一篇社論中堅持認為,“自由主義束手無策”,而且“國際失德是共產主義者的專利”。
  道德批判的高潮出現在全國福音派協會1983年的會議上,羅納德•裡根總統稱蘇聯是“現代世界的邪惡軸心”,是“雙重黑暗”的幽靈,並以此作為美國升級核武庫的道德藉口。
不可迴避的是,“邪惡帝國”的隕落宣告了“救世主”的勝利,但同時也帶來了糟糕的政策。新保守派宣稱美國的經濟和政治秩序是人類歷史的終點。在這種凱旋主義的思想引導下,20世紀90年代美國對俄政策為專制反彈鋪平了道路:經濟上的“休克療法”使數以千萬計的俄羅斯人陷入貧窮,私有化過程中充斥著貪污腐敗,北約東擴使前蘇聯國家加入其中。20世紀外交政策上的“聰明人”喬治•凱南和不少人一樣發出警告說,北約東擴是“一個悲劇性的錯誤”,必然會引發“新冷戰”。
  今天,美國的評論家再次陷入天使和惡魔的論述中,弗拉基米爾•普京總統就是我們眼中新的惡魔。試圖將特朗普競选和俄羅斯情報部門聯繫起來的陰謀雖然迄今為止仍沒有證據,卻依然不見偃旗息鼓的跡象,以至於連對普京頗為強硬的評論家如記者馬沙•格森和前美國駐俄羅斯大使邁克爾•麥克法爾都呼籲某些人需要冷靜下來。
2017-04-19 23:05:02
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很顯然,俄羅斯對美國的國家利益和國家理想是一種挑戰,但是為了應對這種挑戰,我們需要的是深思熟慮和真知灼見,而不需要諸如“為了人類命運而戰鬥”之類不切實際的幻想。
  美國人也應該認識到,我們對於俄羅斯話題的熱衷程度其實上正反映了我們對自身民主健康與否的憂慮。美國人所面臨的最大挑戰並非來自克里姆林宮,而是來自美國國內的威權主義、根深蒂固的不平等現象、利益集團對政治的影響以及二十世紀社會契約思想的崩潰。在很大程度上,我們解決這些問題的方式將決定美國未來的發展和國際地位,而這些遠比給俄羅斯加冠各種頭銜將其醜化重要得多。
  回應
 轉移國內矛盾,奪取輿論高地,顛撲不破的真理。大美利堅是新的“天朝上國”。
 互相看不上唄瞎找啥藉口
 從心理學而言,美國攻擊別國是流氓國家,其實是美國把自己骯髒下賤卻不敢面對的流氓本性投射到別國身上。十字軍聖戰式的歇斯底里背後是對自己驚人無恥的恐懼。
 美國搞得和以前大學裡碰見的強行傳教的老外一樣
2017-04-19 23:06:03
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美國對華負面看法

【本文為上海科技大學2017人文大講堂講座,首發於微信公眾號:智能國,觀察者網獲授權轉載。】
  “香甜”的美國空氣尚未散去,2017.5.24日,上科大人文講堂的教室裡卻播放著一幅陰雲密布的白宮照片。美國亞利桑那州立大學克朗凱特新聞傳播學院的吳旭教授,用親身經驗給大家講“美國對華負面看法從何而來”。
  吳老師人大新聞系畢業後就進入新華社國內部工作,是《新華每日電訊》的創始人之一。1997年下海開公關公司,還給北京國安打過廣告。2000年赴美求學,本想短暫學習一下廣告,後來越學越有興趣,另闢蹊徑進入中美關係研究領域,頗有造詣。從2008年開始,吳旭教授出任國務院新聞發言人的培訓老師。
  這位前媒體人,一直是一位專業的輿情觀察者。他的博士論文以《中國網絡民族主義》為題,是這個話題最早的研究者之一。他提出了一個問題:諸如《想像的共同體》之類著作認為印刷媒體(報紙)是塑造民族主義的基礎介質。但為什麼號稱全球化的網絡媒體並沒有能抹平民族主義?
  隨後的2006到2008年,正是中國網絡民族主義熱潮最盛的時候。紐約客的記者在看過他的論文後,對這個概念很感興趣,對此做了封面報導。
  在過去幾年裡,吳教授多次帶學生來到中國,既拜訪人民日報、環球日報社,講憤青和中國形象,也參觀北京的華爾街日報社、路透社分部。同行者一般不懂中文,他身兼老師、保鏢、導遊、翻譯,自稱每次都累得夠嗆,也因此對文化撞擊感觸特別深。
  他說“這些學生第一次走下飛機,踏上中國,不僅僅是'空氣',而是五感都受到衝擊。”這些美國年輕人的腦海裡,或多或少要上演一番刻板印象與現實中國的對撞。
  吳旭教授2008年出版了《中國夢》一書,著重於品牌的設計、國家形象方面,是這個說法最早的提出者之一。那時候可沒有滿大街說中國夢的情況,他這個說法在當時是孤獨的,甚至是“敏感詞”。
  他對美國的了解,使他得以準確預測特朗普當選。在他看來特朗普拿準了美國的命門,以脫口秀的風格把美國大選變成了舞台。“在新媒體時代,能夠用流利語言與觀眾互動,就等於完全掌握了政壇。”
  吳旭教授開玩笑說,對特朗普的判斷,讓他在各種微信群裡贏了不少錢。
2017-06-16 12:02:24
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不光中國國內對特朗普的選情判斷失誤,美國人也無數次嘲笑特朗普,張口閉口稱他為小丑。鳳凰衛視的主持人告訴吳旭:你可能是我們所有專家嘉賓裡惟一一個預測特朗普能贏的。
  美國人的兩種中國觀:​​精英與大眾
吳教授認為對大選結果的錯判,是美國整個精英階層和大眾脫節的結果,而脫節的衝擊力一部分就來自中國。可以說,中國在過去30年崛起太猛,大部分美國人沒能及時刷新三觀,由此形成了“精英版”和“大眾版”兩種中國觀。
  其中,精英版的中國觀比較切合實際,大眾版的中國觀偶爾會沉渣泛起,但基本平穩,且往往對華抱有敵意。
  中國印象的糾葛,在選舉中讓中美關係成為“事故多發區”,這和大眾版中國觀有關係。一般候選人在一開始要迎合大眾來爭取選票,但在最終上位之後又要回到精英人群的觀點中去。
  而特朗普與之前的總統都不一樣,他本質上就是相信大眾版中國觀的,他和很大部分選民的想法是相近的,中國也就順理成章成為他初选和複選時的主打牌。
選舉前三個月的時間,特朗普變換各種姿勢提China。吳教授播放了一則剪輯出來的短視頻,短短3分鐘里特朗普吐出了200多個China,現場幾度爆笑。
  總體看來,美國的兩種中國觀是這樣分佈的:....
美國人口中大約有18%和19%擁有護照,有出國的可能,其中來中國的只有1-2%。是否來過中國,是他們對中國態度的重要影響因素,如果沒有來過,對中國的印象就很可能是滯後的。
  兩種中國觀存在著衝突,因此我們既沒有必要對涉及中國的溢美之詞過於激動,也不必太在意普通民眾對中國的反感。
  之所以造成這一結果,吳旭教授總結了五大核心因素和一種外在誘因。他以比較感性的方式為這幾大因素分別劃分了比重。
  首當其衝的是政治意識形態,占到25%。以福山為首的歷史終結論就是一例,加上美國人本身的傳教士情結、驅魔殺魔情結使然,就容易把中國視作他潛在對手。在吳旭教授進行的民調中,調查哪些因素會影響美國人對中國的判斷。其中70%的美國人都認為中國是共產黨執政,就足以“一票否決”,不抱好感。
2017-06-16 12:03:01
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《時代》全球版2012年的兩期封面,從色調和構圖都可以看出他們的態度,也代表了媒體想像中受眾所接受的中國。大風哥不禁要問:所以美國媒體是像《1984》裡面說的那樣,在給美國人民塑造東亞國的威脅嗎?
  第二點是經濟競爭態勢,吳旭教授推測,這部分大約占到30%左右。
過去30年美國人均GDP產出漲了一倍,但單個的美國人基本沒有漲工資。而中國在過去30年裡,每7年平均工資水平就要翻一番。大學畢業生收入這塊更明顯,美國從1989年至今時薪變化微乎其微,女性甚至還下降了。
另有一個調查顯示,三分之二的美國人,銀行存款不到1000美元,這麼大比例的人口過著寅吃卯糧、青黃不接的生活,稍有疾病事故就要面臨生活危機。
這些現實,決定了美國人為什麼會選擇了一個“攪局者”來當總統。因為他們對過去30年徹底失望,特朗普當選使他們掀起的一次不流血的政變。他們知道特朗普是小人,但他們厭倦了偽君子,就要找一個真小人來清盤,來橫掃一切。
  中國曾在時代廣場做過一個廣告,本意是想要表達中國的文明、富足,但結果可能成了一段展示強大的短片,可想而知對中國財富十分厭煩的美國人會以什麼樣的心態來看待這段短片,正好配合了美國人心目中那位“Chinese Professor”——我們的外宣誤解了對方的誤解,走到了另一個極致。
  第三部分是社會文化因素,這在很多地方是沒法調和的。
  第四部分是宗教信仰,這是我們一直忽視的。美元上寫著In God We Trust,美國總統都是手按聖經而不是憲法宣誓就職,40%的美國人每週要去做禮拜。而作為無神論者的中國人在美國人眼裡是什麼樣的?
  第五大因素,是軍事地緣政治,這部分相對不是那麼強。
無論是哪一條因素,都包含著中美軟硬實力的對沖。除了這些影響因素,美國人身處的階層對他們的“中國觀”影響很大。由此而有了精英版和大眾版的差別,這也是最難以改變的。
  宏觀上看,兩種視野下的“中美關係最重大的議題”也有很大差別,大眾關心工作被中國奪走,而精英關注中國網絡襲擊。
  要逆轉這樣的局面並不容易,美國和中國不同,在吳旭教授的比喻裡,現在的美國有點像晚清中國,對外面認識有落差,卻沒有奮起直追的動力。這當中有美國人的性格使然,也有本身得天獨厚的地理環境原因。
2017-06-16 12:04:17
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我們每代人喜歡的東西可能不同,美國人可能三代人都喜歡同一支橄欖球隊。而美國本身身處這樣優越的地理位置,可以有恃無恐。有人說“美國人是靠戰爭學會地理的”,只有他們打過仗的地方,美國人才知道確切位置。即便這樣,最近有媒體讓美國人在地圖上點出朝鮮的位置,結果他們點的滿世界都是——其中躺槍最多的是越南。
  朝鮮在哪裡?
空間上的錯位之外,時間上的錯位理解更令人銷魂。美國人在被問到對中國印象來自哪些文學作品時,大眾的前十回答里居然有好萊塢大片《珍珠港》。《珍珠港》裡並沒有一個中國人啊。吳旭教授開始也不得其解,問過美國同事後,對方表示很正常,因為很多美國人是分不清中國和日本的。
其他的文學藝術作品,也以描述舊中國、封建中國面貌的為主。見下圖:......
  寫在美國的第四紀循環來臨之前
不過,或許大家要顧慮的並非美國民意,而是美國的未來。講座的最後,吳教授引入了《第四循環》(《Fourth Turning》)一書的觀點,該書試圖尋找美國歷史中的周期規律,其中,從美國建國時期起,每隔大約80多年是一個週期,週期與週期之間有著相似的興、衰、混亂和重振。
掐指一算,特朗普的出現,恰是美國處在混亂高峰的“第三紀”,或許這一階段過去之後,美國又將迎來重振旗鼓的第四紀?那時候是否會出現一位強力總統帶領美國人“再次偉大”?
吳旭教授再次做了一個大預測:特朗普將在3年之內將被彈劾。用第四循環的邏輯,這一波美國政治亂局處在第三週期邊緣。過去30年中國很幸運,2000年前後,美國人幾乎就要對中國動手,銀河號、撞機、炸大使館……但是911轉移了美國的注意力。這種好運氣一直不斷,中國贏得發展的寶貴時間。這種好運氣能持續多久?
2017-06-16 12:05:02
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現場有同學問吳老師,中國如何能夠打垮美國?吳旭老師反問:為什麼要打垮美國?這種純粹敵對的思路要不得。大風哥則當場表示,當美國的第四循環真的來臨,在座的各位那時候已經走上工作崗位了。就算中美真的要死磕,在座各位也都是承擔者。所以無論如何,要擔得起這個責任,希望各位能和美國博弈的好一點。
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 中國人對美國的看法,以公知和大眾為分野,一個舔美,一個反美。不過大眾對美國的認知和態度相應比美國普通大眾對中國的認知要全面和客觀得多,既承認美國(主要是精英美國)的先進,也認定他是個對手。
 精英和大眾的認知區別是全世界都存在的。砸日本車的和買馬桶蓋的誰比較多?誰有話語權?
 這個宣傳片真的沒做好!一個個代表中國強盛的人物生硬的放在什麼,一點感染力都沒有!只有中國人才知道他們是誰,以及他們所代表的意義。對於一無所知的外國人,不如放一些真實生活工作的場景,更能讓他們直觀的感受中國,理解這些人物的代表性
 只要中國人不是愚昧病弱的苦力形象,在美國人看來就是威脅。你表現出中國工人農民辛勤勞動歡聲笑語,只會讓美國人更反感。
 別的我都能忍,就珍珠港這個實在忍不了!
 你不知道美國尋常百姓對於國際這個概念有多陌生。能知道中國和日本人都是黃種人就算不錯了,他們自認為住在世界上最好的國家裡,有什麼必要知道你們這些落後國家?
http://www.guancha.cn/WuXu/2017_06_16_413538_2.shtml
2017-06-16 12:05:43
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首先,ESPN把黑人想像成純智障,有誰會因為反感李將軍,而去遷怒一個亞裔面孔的解說員羅伯特·李?
另外,如果李解說員是其他人種,還會發生這種事嗎?如果是黑人,絕對不會。如果是白人,可能會,可能不會,我傾向於認為不會。
  這就是華裔/亞裔“特權”。
白左覺得自己是救世主。因為充滿內疚,被白人原罪折磨,所以白左對某教教徒和黑人無限溺愛,把他們當寵物看待,認為他們沒有獨立思考能力,沒有生活自理能力,沒有辨別是非的能力。
白左以白人騎士(white knights)的姿態,帶領一幫有色人寵物,跟白人右派做鬥爭。
這就是族群政治(identity politics)。
為了繼續吹族群政治這個大泡泡,白左需要不斷地強調右派如何如何邪惡,白左不斷地給寵物們洗腦,拿著顯微鏡去找,找到一個牙齒不全的KKK,就跟找到寶一樣,大聲說,“看,這些邪惡的納粹,多麼危險,寵物們快過來,讓我保護你”。
  被洗腦被溺愛的有色人寵物們,就像密蘇里州參議員納豆,和英國議員奶子傻,被慣得成為沒有人性的喪屍:明明享有特權,無法無天,沒人敢惹,卻整天像三歲小孩一樣大哭大鬧。
在族群政治裡,白左對華裔沒有原罪。所以,如果說,某教和黑人是被慣壞了的到處拉屎的“金絲狗”,華裔就是乾臟活累活的“苦命狗”,華裔是找補的添頭,是墊腳的磚頭,是隨時可以從電視上撤下來的蘿蔔頭。
  白左掌控下的媒體,說什麼,不說什麼,當然很有講究,一切“新聞”都必須符合族群政治這個核心主題——白左正義,白右邪惡,寵物有色人可憐,華裔是透明老好人。
  黑人民主黨政客、某教政客,滿地打滾,上房揭瓦,喊打喊殺,白左媒體一般很少吱聲,因為這不符合楚楚可憐被壓迫的角色定位,破壞主題。華裔被搞,白左媒體一般也不太吭聲(不僅不吭聲,還常常洗地),因為你的角色定位就是挨欺負的老實頭,搞你的是白左,搞你是應該的,心照不宣。
......
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 作者說米國“華人至下”,我可親眼看過海外華人說米國的空氣都是自由香甜,奇特奢華的。你們說的正相反,我該信哪個。我沒去過米國,你們不要騙我。
 華裔不是白人不是黑人也不是有色人種,現在甚至被開除亞裔了。
 寫的不錯的一篇文章。不過呢,我對主動移民到外國然後被歧視欺辱的華人不感到同情,因為他們是求仁得仁啊!
 這些華人搞悶聲發大財,不站出來為自己族群爭取權利。那麼被人歧視又怨誰呢?
http://www.guancha.cn/langlibaitiao/2017_09_05_425739.shtml
2017-09-06 11:59:04
阿楨
漢堡王新廣告“筷子夾漢堡”被指歧視,官方道歉 2019-04-09 觀察者網

繼此前杜嘉班納(D&G)辱華風波之後,近日全球大型連鎖速食企業漢堡王(Burger King)也爆出其在新西蘭投放的一則網路廣告被指涉嫌歧視。目前,該公司回應稱已移除爭議廣告並發表了道歉聲明。視頻中,“顧客”手握尺寸誇張的巨筷,試圖嘗試用這巨筷吃掉漢堡,動作顯得十分笨拙吃力。
去年11月,義大利知名品牌杜嘉班納推出的新廣告短暫播出後就因涉嫌辱華遭眾人批評,在視頻中請了一位元中東方面孔的模特用筷子吃義大利食物 ,刻意醜化東方女性,引來眾怒。隨後,加巴納還在社交媒體上辱駡中國為“屎之國”,進一步加劇和公眾的矛盾,演變成一場全球抵制活動。最終由D&G品牌負責人公開道歉,事情才得以平息。
  回應
用筷子從上面紮下去,拿漢堡當串兒吃。一根筷子就搞定。這廣告暗諷吃漢堡的都智商欠費
實際上這廣告不是表現了猴子用人類工具的尷尬嗎?
洋鬼子哪懂這個,手抓,刀叉,還會啥?就算猴子也會手抓和刀叉啊。蠻夷牲畜之相。
用筷子吃西餐比刀叉還方便,只不過一部分未完全進化的低等人類學不會罷了。
https://www.guancha.cn/internation/2019_04_09_496878.shtml
2019-04-10 09:44:52
阿楨
在國外生活多年後,談一談“中國人的劣根性”問題 2019-04-27

我們中國崛起到今天這個地步實屬不易,如今回頭再看一眼所謂的“中國人的劣根性”,你會發現那些高舉“中國人劣根性”觀點招搖過市的有心人,他們是何其的醜陋。
  對於“中國人的劣根性”這個話題,我想我是比較有發言權的。我是在充斥著“醜陋的中國人”的論調中成長起來的一代人,也曾帶著對國家和民族的誤解“自卑”了很多年。直到後來,我走過了數十個國家和地區後,我才恍然醒悟,發現自己年幼的時候是多麼的愚蠢和無知。
  年幼時的我,在一些前輩的影響下,頗愛讀柏楊的《醜陋的中國人》這本書。這本書是典型刻畫“中國人劣根性”的文藝作品,作者在書中辛辣地諷刺了中國人髒、亂、吵,不講文明,愛窩裡橫,本性低劣的特點,讀起來頗有點“恨鐵不成鋼”的味道,具有非常強的“蠱惑性”。
  再加上後來的很多雜誌和公共知識份子,也頗為喜歡這樣的論調,總愛拿中國人和全世界比:杜撰一篇關於中日學生夏令營交流的文章,證明中國人的毅力不如日本人;捕風捉影整理了一篇“青島下水道裡的油紙包”的文章,佐證德國人比中國人嚴謹無數倍的觀點;看到國外有中文提示說“請不要大聲說話”,立刻就斷言“中國人骨子裡就是低素質的”;然後又大肆刊發了一些關於義大利和法國男人如何有浪漫情懷的文章,把中國男性貶得一無是處。總之就是把中國人和全世界的人比了一圈,得出的結論就是:中國人是最差勁的,無藥可救了。
  不過有趣的是,中華民族這個被各種“劣根性”纏身的民族,居然沒有像預言中的那樣垮掉,而中國發展到今天這個地步,也足以證明那些所謂的“中國人的劣根性”是多麼荒唐的,這其實就和西方鼓吹的“中國崩潰論”一樣,是一種別有用心的輿論戰略,荒謬可笑。
  1:當我在西方人身上找到“中國人的劣根性”
至於是何時開始發覺“中國人的劣根性”的說法站不住腳,我想大概是從我看到西方逐漸走向沒落的時候開始的,而且這種感覺與日俱增,我甚至想以同樣的心態,來寫一本《西方人的劣根性》了。
記得剛到西方的時候,最早到訪的是南歐和西歐的幾個國家,當時的情形非常讓人意外,從義大利到法國,從西班牙到德國,從奧地利到一些東歐國家,整體來說真的是一種沒落的感覺,這種沒落感不是表面上的老舊,而是整體社會氛圍帶給你的一種非常直接的衝擊。
2019-04-28 07:45:58
阿楨
試想一下,在這些被“捧上天”的國家,居然隨處可見小偷和搶劫犯,而且很多人不覺得偷東西是可恥的,甚至有人偷了東西後跑到教堂裡贖罪去了,贖罪完改天接著偷。
  在這裡,我在兩年內遭遇了兩次偷盜和一次尾隨搶劫,身邊也總是時不時就聽說誰被偷了或被搶了,身邊有華人安慰我說:“沒在歐洲被偷過,你就不算體驗過在這的生活”。我當時就在想:這時候怎麼沒人說這是西方人的劣根性呢?於是,我寫了一個系列文叫《真實的中國與世界》。
  後來,我和我的夥計“兵分多路”去了更多的所謂的“完美之境”,我們在德國看著德國人驅逐、攻擊難民,在法國見證法國人的暴力遊行,在瑞士蘇黎世的車站裡看到遍地的垃圾,在西班牙的街頭看著當地人爭先恐後地闖紅燈,在義大利看著南北方政黨在街上開撕,在英國的街巷裡聞著濃烈的尿騷味,在美國的餐館裡看著老闆躲在防彈玻璃後面,在奧地利街頭小心翼翼地繞過一堆酒瓶渣子••••••
  那個被描述得完美的西方社會,在我們心中迅速塌陷。
對於親眼所見的這一切,我很失望,但這是事實。我曾不止一次地站在路邊等著紅燈變成綠燈,現場也總是會有闖紅燈的白人見我不動,把邁出的步伐又退了回去,但每次也都會有人堅持闖紅燈,他們甚至會用鄙夷的眼神看著我,仿佛在說:瞧瞧,這畏首畏尾的中國人。那時候,我便心想:呵!劣根性!
  帶著疑慮,我以較為緩和的口吻向我的白人朋友說出了內心的感受,我告訴他們,在絕大多數來到西方社會的中國人的心中,對西方社會都是相對失望的,那個守規矩、愛乾淨、講效率、懂文明的西方形象,迅速變成了髒、亂、差的模樣。而他們給出的回應也頗耐人尋味,他們說:因為戰爭,因為經濟和教育的問題,導致了很多發展問題,現在和以前沒法比。
  2:當我回到中國,發現一切都在改變
事實上,正如筆者的白人朋友說的那樣,這一切都是“社會經濟發展”和“國民教育”的問題,人的本性其實都差不多,問題出在了經濟基礎。
說白了就是:經濟不好的時候,說再多都是空的,只有經濟好了,教育等各方面發展起來了,那麼才有所謂的“文明建設”,沒錢的時候大家只管怎麼吃飽肚子,誰管你文不文明?
而從這些年的客觀變化中,我們也能得到同樣的答案。隨著中國各方面的崛起,尤其是經濟和教育方面的整體提升,我們看到,中國的社會整體的國民素質都在提高,中東部經濟發達地區整體上做得比很多發達國家都要好了。
2019-04-28 07:49:06
阿楨
一年前我歸國的時候,就發現短短一兩年內,中國社會的文明水準有了一個“質”的飛越,絕大多數地方排隊都井然有序,城市裡的公共衛生也比歐美好許多。在浙、閩、蘇、粵等經濟發達的沿海地區,“車讓人”的文明習慣也推廣得非常好。而在中東部地區的農村,公共衛生也在大步改善,不少發展較好“美麗鄉村”,不但見不到垃圾了,還建設得像“園林”一般。此外,在中國尊老愛幼的文明宣導在這些年也做得非常好,整體感覺上,比歐美好了不止一個層次。
  寫在最後:發展才是硬道理,要做自信的中國人
對於存在的問題和陋習,我們有則改之,無則加勉,但切勿以點概面,一股腦兒全盤否定了自己,否則和那些高舉“中國人醜陋”論調的人沒什麼兩樣。
  回應
 作者的觀察沒有問題。關於各個民族各個國家在其最衰微的時候的反思,都是很極端的。甲午之後,也就是最近幾十年開始繁榮富強,見多識廣,信心爆棚。
 中國人還是這些中國人。以前的缺點改正,只不過是環境變了,其實仍然隱藏著新的缺點。就如同那個時候恨國反思的人多,也不代表那個時候理性。現在愛國的人多了,也不代表現在的人都理性。理性的人多了,是因為大家書讀的多了。愛國的人多了,是因為中國強大了。中國人還是這些中國人,有優點有缺點的中國人。
 說的好!發展確實是硬道理,西方幾百年來被吹捧上天,也是因為它們在那些年發展比我們好很多,現在高高掛在天上的製造業工匠大國德國和日本,接連爆出品質問題和資料造假,都是普通人,沒有什麼聖人。
 我認為很多所謂國人劣根性其實是全人類共有的缺點。把普遍問題歸結為中國人劣根性,打擊自己人信心,是沒有價值且令人看不起的行為。
 中國人劣根性一直都是日本人的意識形態侵略,日本人把自己的民族特徵“守日本社會特有的規範”包裝成素質然後用來貶低中國拔高日本,如果有機會去日本留學或者生活你會發現,中國人的劣根性和日本人有“素質”是一套東西,是日本人塑造的中日整體的一種意識形態。到今天日粉和也精日們還在繼續著這種意識形態侵略,日本永遠是乾淨的有文化的,進而延伸到他們日本人是有素質的優秀的,中國永遠是亂糟糟的丟失傳統文化的沒秩序(此秩序特指日本社會規範),進而延伸到中國人是劣等的野性的。
2019-04-28 07:53:16
阿楨
保爾:這部帶著“哈佛光環”的中華帝國史,究竟什麼水準? 2019-10-15 觀察者網

最近幾年,新編中國通史似乎成了出版界的一個熱門話題。在國內,上海人民出版社剛剛出版了一套通史,北京的人民出版社又在組織專家編寫新通史。本土產量已經不俗,卻似乎仍不足用。在國外,不僅《劍橋中國史》尚在繼續編修、翻譯中,日本《中國的歷史》、美國《哈佛中國史》也接踵而來。對於有志收藏中國通史的讀者而言,這些年怕是要準備好荷包嘍~
  數量很多,那麼品質如何呢?評判書籍品質,向來是個容易得罪人的事情,特別是外國人寫的書。說太好,有“崇洋媚外”之嫌疑;說太差,又難免有“坐井觀天”之譏諷,最新出版的《哈佛中國史》尤其如此。
……….
細細品讀史料來源,《哈佛中國史》還有更多、更嚴重的問題。這套書刻意輕視主流歷史文獻,似乎是盡可能避免引證二十四史和《資治通鑒》。四位元作者更樂於從文學作品、神話傳說、詩詞歌賦,甚至山水畫作中獲得資料,發現證據。如此寫作固然提高了文學性與藝術性,讓歷史變得更有趣、更好看,卻難免失掉了真實性與嚴肅性。主編卜正明編寫的元明卷,就被不留情面的讀者批評為“志怪小說大集合”。
  更深一步,建立在這些資料基礎上,通過探討百姓生活、精神文化得出歷史線條、形成帝國脈絡的敘事思路,恐怕很難讓所有人信服。這些吃喝玩樂、風花雪月的故事雖然精彩,但它們能夠承擔起數千年的帝國歷史嗎?中國歷史的發展動因,真的能夠脫離朝堂、拋開王侯將相嗎?傳統政治史的敘事需要改變,但不重視政治而談“帝國”、“帝制”,似乎仍然難以服人。
2019-10-17 08:10:21
阿楨
三、學界的盛宴,還是出版社的狂歡?
一口氣說了這麼多的缺點,特別是學術界的批評意見,諸君或許以為,這本書會遭遇和《萬曆十五年》相似的待遇:民間叫好、學界唱衰。然而恰恰相反,這本書叫好又叫座。在國外,叢書得到了一大批漢學家的推薦,西方學者盛讚這套書突破了傳統敘事模式,真正做到了跨學科研究。在國內,每一冊封底都有數位頂尖教授寄語推薦,可謂群星薈萃
……
總結而言,筆者認為,對中國讀者而言,這套書最大的價值在於換個眼界讀一讀、想一想。若是非要以崇拜的眼光去看,或是用挑刺的目光去審,怕是都會得不償失。說句玩笑話,太過較真,反而對不起付出的書錢。
  回應
 還是很佩服西方人的,做學問的歷史傳承還是有的。我國至今連鄰國的情況都介紹不清楚,日本、韓國、越南等,居然沒有人去做這些正經學問。我國的科技史也是西方人寫的。泱泱大國,十三億人,居然沒有人去做這些學問,真是很奇怪的事情。
 兄台,中國是有史官的,鄰國好多小國連史官都沒有,怎麼給它編,中國編史雖然有些會歌功頌德,但基本大多數還是屬實的,外國的你怎麼考證,連史官都沒有的。總不可能按神話來吧,中國人一向還是實事求是的
 我更期待北大版英國通史、清華版美國通史、復旦版法國通史……別讓西方人成天對中華文明指手畫腳、說三道四,我們也應該正兒八經地評點一下西方人的歷史才對。作為史學連綿不絕的唯一文明古國,這應該是我們當仁不讓的學術職責
https://www.guancha.cn/baoer/2019_10_15_521299_2.shtml
2019-10-17 08:12:12
阿楨
“不合適,原因,河南人”,女子起訴招聘單位 2019-11-12 中國青年報

今年,23歲的河南姑娘閆文投出簡歷,應聘浙江喜來登度假村有限公司的職位,卻在次日收到這樣的應聘回復。閆文認為自己的平等就業權利受到侵害,決定起訴招聘單位,要求該公司登報道歉並賠償精神損失6萬元。杭州互聯網法院已受理此案,並定於11月26日開庭。
  回應
我也反對地域歧視。但是,如果一萬個人對哪個地方風評比較差,那我覺得自己也該思考一下到底問題出在了哪裡。不是說來自哪個地方的人就怎麼樣,但是我認為還是有地區整體風氣還是存在的。
對河南人沒有異議,但是親歷過一些事情之後,我反正是在廈門再也不敢打的士了(97%廈門的士是河南籍,掃黑前曾經有幫派,亂收費態度差,起爭執馬上手機叫人來圍)。
 我是河南人,出門在外出差日久,沒讓其他省國人說過咱啥不是,不期待你能因個例改變看法,但是就我個人而言,河南人口基數大,裡面狡黠滑頭的人顯得基數也大,但是行走諸多城市,我認為不管城市鄉村,河南省內人民樸實憨厚的個性還是主流。歡迎沒事來走走看看,河南多的不只是名勝古跡,咱中華民族傳下來的優秀品質沒有丟失!另問,國外反華勢力猖獗,毒媒控制輿論,導致偏見頗多,是否代表中國人就是自身有問題?

看西方學者的理論,總讓我懷疑:他們說的是中國嗎? 2019-11-13 復旦文史研究院院長葛兆光,

最近讀吉登斯(Anthony Giddens)的《民族—國家與暴力》,書中多次提到中國,想來是討論全球問題與普遍理論的西方學者視野中,已經有了“中國”的存在,儘管他們常常是帶著西方人的居高臨下,或者是把中國作為映射自身的“他者”,不過西洋那些頂級理論中,中國不再是可有可無。不過,當我讀到下面一段文字的時候,卻大吃一驚,突然讓我起了一個疑問:“他們說的是中國嗎?”或者真的是本書譯校者王銘銘所說的,中國只是他們理論書寫時的一個“想像的異邦”?...
2019-11-13 09:40:53
阿楨
回應
 有色眼鏡不是現在才戴,那是有歷史淵源的。所以,話語權必須要爭!
 西方對中國瞭解的太少,對當代中國現狀瞭解的也太少。中國在努力讓西方瞭解,接納世界各國留學生,但就是這種努力,也被網路噴子說成是崇洋媚外。西方研究中國竟然要到日本去,因為那裡的獎學金高,諷刺!

歐洲商業評論:中國在希臘人眼中的形象 2019-11-12 觀察者網

自2008年以來,希臘與中國之間的關係日益密切,這吸引了國際媒體的關注。很多觀察家都在猜測,希中之間的這種親密關係將走向何方呢?在這種情況下,關於希臘人如何看中國、如何看兩國之間日益發展的關係,希臘國內卻鮮見相關的全面研究結果問世。...
  回應
 "希臘民眾之所以對中國抱有好感,其中一個原因在於希臘與歐盟之間的嫌隙。"——果然,這才是真相。
 這篇文章缺少一個簡單明晰的結論:只要中國能幫助希臘人掙錢,那麼關係就會親近;如果有一天中國不能滿足希臘人掙錢的期望,那所謂的“友好關係“就煙消雲散。
https://www.guancha.cn/EBR/2019_11_12_524863_1.shtml
2019-11-13 09:42:32
阿楨
科學解釋:為什麼線民戾氣越來越重? 2020-05-03 新浪科技

  作者:Lachel,原文:《人類的本性,逃不開黨同伐異》
  從300萬年前的舊石器時代,到5萬年前智人打敗尼安德特人,再到西元2020年,整個人類的進化史,一直都有一個主題:如何在強敵環伺的環境裡更好地生存下去,繁衍壯大。
  所以,一切基因的進化和演變,都會不由自主地沿著一個方向:如何才能更好地生存下去。而那些不利於生存的特徵,都會慢慢地被淘汰掉。
  大腦的杏仁核負責對情緒的識別和記憶,新皮層負責複雜的理性思考。
  當我們面臨危機或威脅時,我們會感到熱血上湧、心跳加速、全身發冷,整個人立即進入高度的緊張和興奮狀態,這就是杏仁核在起作用。它繞過新皮層,讓我們的機體進入“戰或逃”的狀態。  這是確保我們能生存下來的本能。原因很簡單:如果當你遇到危險,還要大腦慢吞吞地理解環境、下達指令的話,那這樣的個體早就死掉了。但這一功能到了現代複雜的環境刺激下,我們的杏仁核過於敏感,很容易產生應激反應,從而讓我們受到情緒的驅動,做出種種衝動、不理性的行為。
  在原始時代,任何一個個體都是難以生存的。要存活下來,並保證基因的繁衍,唯一的方式就是抱團,結成部落。因此,黨同伐異的特性,就會印刻在我們的基因裡面,一直保留到今天。
  所以,一個很遺憾的事情是:如今網路上,似乎已經很少有能夠理性交流的土壤了。任何一個稍稍有點爭議的話題,一定會開始有人扣帽子……新皮層中最重要的前額葉皮層,也就是負責調控注意力、作出計畫、理性思考的部位,一直要等到25歲左右才發育完全。人經歷的事情越多,需要面對的複雜問題越多,需要絞盡腦汁去思考和應對的情境越多,前額葉皮層就會越發達。
  尤其近幾年,黨同伐異現象愈演愈烈。
  一方面,網路的普及,使得許多人都有機會可以接觸到更多的資訊。那麼,也就更容易構建出一種“想像的共同體”。
  另一方面,近幾年全球經濟的形勢,使得許多人都積攢了不少情緒。拿美國來說,在共和黨的語境裡,失業率攀升,治安下降,大家沒錢?都是民主黨那幫廢物搞的!同樣,為什麼特朗普要拿中國甩鍋了。
  瞭解歷史的朋友會知道,希特勒是如何蠱惑人心的!
2020-05-04 07:35:58
阿楨
港媒:西方到底為什麼怕中國?

香港《南華早報》2020-07-07:為什麼西方必須向中國學,而非試圖改變或破壞中國
世界正見證中美在一系列領域衝突,但美國對中國經濟競爭力和技術進步的害怕並非問題的本質,而是在於一個事實:中國經濟成功和現代化結果,不符合西方現代化歷史演進催生的那套理念。西方國家存在某種認同和生存危機感,對西方在中國崛起和多極化世界秩序時代的重要性有種不確定感。
美國統治精英們從來沒真正努力研究過中國的政治制度是如何建構的,以及政治上的任人唯賢和決策過程、公務員選拔和評估、黨與民眾的聯繫等等,究竟是如何運作的。(西方)認為威權制度和治理模式會一成不變,這種看法是錯誤的。恰恰相反,中國的黨政體制自1949年以來一直在調整適應。經過幾十年學習和修正,中國的制度已具有一定韌性。它是歷史形成的,在文化上與眾不同,也不是要取代西方模式。我們不能把中國模式浪漫化,也不能妖魔化。
中國的成功並不具有普遍意義,但表明確實存在不同於西方發展和現代化的模式。事實上,這種模式對許多發展中國家都具有吸引力。西方的不安,是一種對失去“西式”中國而深感失望的情緒。也可稱為“中國綜合征”,其特點是心理上的焦慮夾雜著強烈的妖魔化傾向。近幾十年來,對中國迷戀或惱怒,影響了西方的研究和新聞報導。它常常產生突兀情緒。對以美國為首的世界秩序來說,中國既是魅力和機遇的源泉,又意味著不確定和干擾。西方人必須學會在自己習慣的框架之外,與崛起的中國打交道。
那西方如何應對未來挑戰?挪威外交大臣瑟雷德2月份在Leangkollen安全會議上的講話提供了答案,“我們不應高估中國對跨大西洋凝聚力的影響,也不應低估其對國際和平與安全的影響……與其體量和實力相應,中國將尋求按照自己的方式塑造國際規範和機構,就像之前其他大國所做的。”“一系列例子表明同崛起中的大國共存與合作的好處。不可避免會有競爭、分歧,還可能有衝突。但在一個強大的多邊體系框架內,保持警惕和參與才是解決之道。遏制、對抗和脫鉤都不是辦法。”(作者Li Xing是丹麥奧爾堡大學政治與社會系、發展與國際關係研究中心主任)
2020-07-09 07:33:48
阿楨
一進一退,中美高下立判!

  聯合國方面2020-07-07證實,美國政府已致函聯合國秘書長古特雷斯,正式啟動退出世界衛生組織的程式。而此前一天,中國常駐聯合國代表張軍向古特雷斯交存中國關於《武器貿易條約》的加入書。
  美方在各個領域奉行“美國優先”,“毀約”“退群”成癮。從相繼退出聯合國教科文組織、聯合國人權理事會、世界衛生組織等國際組織,到接連退出有關氣候變化的《巴黎協定》、伊核問題全面協議、《中導條約》等,再到撤銷簽署《武器貿易條約》,“獨家阻擋”《禁止生化武器公約》核查議定書談判。美國的種種舉動很難讓國際社會感到認同。美國《華盛頓郵報》不禁感歎說,“美國優先”越來越像“美國獨行”。
  與此同時,中國扛起了多邊主義的大旗,在國際合作中愈發活躍。
  隨著中國的國際影響力不斷提升,以蓬佩奧為代表的一些美國政客心裡很不是滋味,他們日漸擔憂中國可能會取代美國的“世界老大”地位。蓬佩奧之流不僅在美國國內煽動對華敵意情緒,企圖借此蒙蔽選民、騙取選票;還在國際舞臺上不斷散播“中國威脅論”,給中國扣上“國際秩序破壞者”的帽子,拉攏與中國對抗的“小圈子”,企圖借此遏制中國崛起,進而維持搖搖欲墜的美國霸權。
  殊不知,美國領導地位的弱化,並非中國有意“蠶食”的結果。中國無意取代美國。中方反復強調,寬廣的太平洋可以容納中美兩國和其他國家。
  中美影響力的此長彼消,實際上是美國自己釀下的苦酒。美國一邊肆無忌憚地踐踏國際道義與責任,另一邊又想在國際舞臺上登高一呼、應者雲集,實在是癡心妄想!況且美國政府在新冠疫情、種族歧視等問題上應對糟糕,早已喪失扮演國際社會“榜樣”角色的資格!
2020-07-09 07:38:32
阿楨
英媒:西方的三個對華錯誤成見

英國《金融時報》2020-09-20原題:西方應注意拿破崙的忠告,讓中國沉睡
21世紀過去20年了,西方的主要挑戰已顯而易見:中國重返舞臺中心。1980年到2020年是中國改革開放的第一階段,西方的應對不錯,但在第二階段卻面臨失敗。這種失敗源於三個錯誤的成見。
第一個是認為,只要中國由共產黨統治,就不可能成為一個好夥伴。按照此種邏輯,一個違反人民意願的政黨進行統治,世界怎麼可能與之合作?
然而,大量證據表明,大多數中國人並不那樣認為。事實上,最新的愛德曼全球信任度調查報告顯示,中國民眾對本國政府的支持率是全球最高的。
儘管如此,鮮有西方人能擺脫第二個有問題的成見,即認為即使大多數中國人對共產黨滿意,但若中國立即轉為民主制度,中國和其他國家會更好。
蘇聯解體以及隨後俄羅斯人民生活水準一落千丈時,可能確實有一些中國人那樣認為。但如今,許多人毫不懷疑,一個軟弱的中央政府將導致中國人民遭受巨大的混亂和痛苦。事實上,中國的任何一個鄰國甚至亞洲最大民主國家,都沒有推動北京的政權更迭。一個穩定的、可預測的中國,即使變得更強硬,也比其他選項要好。
第三個有問題的假設可能是最危險的,即認為一個民主的中國將不可避免地接受西方規範和做法,並像日本那樣愉快地成為西方俱樂部成員。這不是亞洲的主流文化動態。土耳其和印度都是西方的朋友。但土耳其已從凱末爾的世俗意識形態變為埃爾多安的伊斯蘭意識形態,印度則從親英派的尼赫魯轉變為印度教信徒莫迪。
2020-09-23 07:22:49
阿楨
德國看待中國崛起的三種觀點 2021-03-26 環球時報

第一種是積極看待中國崛起,認為中國改革開放取得的成就是人類普遍文明的發展。讓8億多人脫離貧困,中國此次抗疫和疫後經濟復蘇,增強了人民對自己國家制度的信任和信心,也是對世界抗疫和經濟復蘇的貢獻。持這一看法的人中不乏接受過傳統人文主義思想教育,致力於研究中國的學者和經濟學家。
第二種認為中國的崛起是對西方的“整體挑戰和威脅”。其主要理由是,在經濟和科技上,中國的生產和研發能力快速接近歐洲,甚至局部已開始領先,這是歐洲制度優越感的物質支撐;在政治上,中國改革發展的經驗表明,一個國家的發展和富強可以通過走“非西方的”道路實現,這動搖了以美國為首的歐美政治精英階層在二戰後開始構築、冷戰後盛行的價值霸權體系。這一體系給歐美在“人權高於主權”等口號下推行新的擴張與干涉提供了制度合理性支撐。
第三種“三元論”,即中國是德國和歐盟在經濟科技與全球問題中的夥伴、競爭者,制度層面上的對手。德國工業聯合會2019年1月的涉華報告稱,德國和歐洲要放棄“以貿易促改變”的對華政策,不要試圖改變中國。中國經過40多年發展已建立了融合國有經濟和市場經濟要素,有自己特色的政治、經濟、社會“混合模式”。中國是重要的夥伴,與中國“脫鉤”不符合歐洲企業的利益。
“三元論”在歐美產生了很大影響:形成了歐盟涉華新政的宣示,中國是歐盟戰略和制度對手的意義,強化了競爭性和對抗性;在美國,新任國務卿布林肯,認同對華合作的必要性,但更強調中國對美國的“挑戰”,甚至是美國要全力對付的最大“威脅”。(作者是上海外國語大學研究員)
2021-03-27 09:01:39
阿楨
《醜陋的中國人》絕版,臺灣的中國人瀕危? 2021-11-16 雁默

柏楊遺孀張香華正式向兩岸出版商發出聲明:“依柏楊生前交代,如今將永遠停止發行《醜陋的中國人》”。原因是有出版社希望取得授權,摘文選入臺灣中學一年級教材,張擔心此作品被用來辱華,故而斷然拒絕。
張對現在臺灣教育和新課綱“去中國化”甚至“反中”無法苟同,尤其痛心於如今的“國文”、歷史教材,刪減文言文,以“東亞史”觀點取代“中國史”等現象,根本是執政者“去中國化”的教學策略。“(青少年)在對中國文化知之甚少的情況下,即便讀了柏楊的文章,又怎能領會柏楊的精神?”
《醜》將於2024年與兩岸原出版社合約到期後,永不再續約,張甚至希望兩岸出版社自即日起便不再出版此書。她強調,柏楊生前一再交代,當大陸文明已經進步了,就要廢除這本書的發行。
《醜陋的中國人》絕版,象徵一個時代的結束。
就像李敖一樣,被蔣家關過,自然討厭老國民黨與其党國體制與思想,因此在思維上,只有在西方文化裡能找到容身之地,並據此反國民黨。
《醜》全書的重點在於闡述“醬缸文化”,所針對的是中國的官場文化,以及在此文化支配下的中國社會,而腐敗的核心則被認為是儒家文化。
國恥時代的中國文人,有著恨鐵不成鋼的強烈情感,以西方文化作為對照組,對儒家文化的理解偏差得很嚴重。柏楊對儒家的誤解與偏見,是那個時代普遍的文化現象。
但在今日,自福山的“歷史終結論”破產後,所有曾經以西方文化為高標的文化理論也都隨之破產。
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《醜陋的中國人》將停止發行?人民文學出版社:目前正常銷售
  回應
柏楊是中華文明衰弱時代自卑者集中表現,早已被時代所拋棄,幸有佳偶,全其後事,免得被掛在歷史恥辱柱上。
2021-11-18 09:02:25
阿楨
《醜陋的中國人》絕版,臺灣的中國人瀕危? 2021-11-16 雁默

柏楊遺孀張香華正式向兩岸出版商發出聲明:“依柏楊生前交代,如今將永遠停止發行《醜陋的中國人》”。原因是有出版社希望取得授權,摘文選入臺灣中學一年級教材,張擔心此作品被用來辱華,故而斷然拒絕。
張對現在臺灣教育和新課綱“去中國化”甚至“反中”無法苟同,尤其痛心於如今的“國文”、歷史教材,刪減文言文,以“東亞史”觀點取代“中國史”等現象,根本是執政者“去中國化”的教學策略。“(青少年)在對中國文化知之甚少的情況下,即便讀了柏楊的文章,又怎能領會柏楊的精神?”
《醜》將於2024年與兩岸原出版社合約到期後,永不再續約,張甚至希望兩岸出版社自即日起便不再出版此書。她強調,柏楊生前一再交代,當大陸文明已經進步了,就要廢除這本書的發行。
《醜陋的中國人》絕版,象徵一個時代的結束。
就像李敖一樣,被蔣家關過,自然討厭老國民黨與其党國體制與思想,因此在思維上,只有在西方文化裡能找到容身之地,並據此反國民黨。
《醜》全書的重點在於闡述“醬缸文化”,所針對的是中國的官場文化,以及在此文化支配下的中國社會,而腐敗的核心則被認為是儒家文化。
國恥時代的中國文人,有著恨鐵不成鋼的強烈情感,以西方文化作為對照組,對儒家文化的理解偏差得很嚴重。柏楊對儒家的誤解與偏見,是那個時代普遍的文化現象。
但在今日,自福山的“歷史終結論”破產後,所有曾經以西方文化為高標的文化理論也都隨之破產。
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2021-11-18 09:07:07
阿楨
英媒報導"眯眯眼事件" 有人稱"中國人不就長這樣嗎" 2021-12-30

  近日,“眯眯眼”成為國人輿論焦點,英媒《每日郵報》也報導“大多數中國人不都是眯眯眼嗎”“她們看起來很中國人,有什麼問題嗎”。
  中國網友“非常傲慢,這就是我們為什麼要反對他們來如此定義我們。”
  回應
眯眯眼是一種客觀存在的天然長相,我們反對的不是這種天然長相,而是一種西方惡意塑造的形象,這種形象應該被賦予另外一個名字以示區分,比如西式斜眼妝。
眯眯眼不是天然能長出來的。第一,眯眯眼不是眼睛小。可以看到西方醜話中國人的那些眯眯眼很長,從占比看如果這個眼睛睜大是很大的。那些眯眯眼的廣告模特,他們平時的日常紮照片看也是眼睛挺大的,只是拍攝廣告等的時候故意眯眯眼,有的可能眯眯眼的效果還不好,用PS改的更小一些的痕跡也是有的。第二,眯眯眼不是眯眼。有些說說是笑的時候,但是人笑的時候眼眉是彎的,眼睛眯起來額是跟著彎的,而不是歇著上翹或者一字型的。有人那一些抓拍的人眯眼瞬間做例子也是錯誤的,人眯眼的一個瞬間和專門拍攝的廣告照片肯定不一樣。一些宗教雕像和歷史人物眯眼是宗教需求和震懾用途,表示深奧或者不屑一顧等意思。第三,現在看到的眯眯眼廣告都是故意眯起來或者後期PS等加工的,也就是故意為之的。
2021-12-31 08:58:26
阿楨
愛得曼全球信任度調查出爐 中國成最大贏家 2022-01-20 德國之聲

美國公共關系公司愛得曼(Edelman)最新發布2022年全球信任度調查(Trust Barometer)顯示,全球公眾對政府以及傳統媒體和記者的信任度最低。在當前全球依然深陷新冠危機的大背景下,科學家是最受民眾信賴的群體。同時,全球民眾對民主制度國家的信任度有所下降,最受本國民眾信任的政府是中國政府。
公共關系公司愛得曼每年都會在達沃斯世界經濟論壇開幕期間推出反應世界各國民眾對包括政府、媒體、企業等各類機構的信任指數報告。此次連續第22年推出的調查報告囊括了針對全球28個國家,超過36000次網絡調查問卷的統計結果,並保證了每個國家至少有超過1150份問卷樣本。
此次調查中,最大的贏家是中國,其2022的公眾信任指數——也就是本國受訪民眾對中國作為一個國家來説的信任指數為83,與一年前相比提高了11個點,位居調查報告全球27國榜榜首。民眾信任度下滑幅度最多的是德國(46點),與去年相比低了7點,其次是澳大利亞(53點, -6點)、荷蘭(57點, -6點)、韓國(42點, -5點)和美國(43點, -5點)。愛得曼發表的信任指數,1至49點代表不信任,5至59點代表中立,60至100點代表信任。
從全球的角度來看,最新的調查結果表明,全球民眾日常生活中最擔憂的事情是失去工作。其次是氣候變化、黑客攻擊、失去公民自由、遭受偏見和歧視待遇。越來越多的人趨向於認為政府和媒體是分裂社會的力量。幾乎每兩個受訪者中,就有一人持這一觀點。報告撰寫方指出,為了重塑公眾的信任,首先最重要的就是商界領袖繼續承擔起社會責任,公眾也需要更多此類人物。此外領導人物應該更多的著眼長期利益,展示目前的體制和系統其實是運作有效的。通過提供基於事實的信息,打破不信任的惡性循環。
2022-01-20 08:39:34
阿楨
不歡迎中國遊客的國家,如今疫情大爆發下場大快人心 2022-05-30

華人在世界各國都比較受歡迎,因為中國的遊客消費能力的確是很強。甚至有些國家對中國遊客實行免簽政策,但是世上有國家,對華人表現出了嚴重的敵對態度。甚至還在餐廳門口掛出來:不歡迎中國人。並且他們向中國遊客收取各種小費,還敢毆打中國遊客,那麼他們為什麼要歧視中國遊客呢?
https://www.youtube.com/watch?v=31g85mcQ6Zw
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說老實話,不能全怪他們。我在我們國家和中國也看到很多低素質旅客和中國人。
美國遊客素質超級低你不敢講罷了,每個國家都肯定有爛蘋果的,不能代表全部!
最近看到新聞,印尼巴厘島開放了,歐美遊客在那裡的不文明行為(公開裸體•••••)又上了當地新聞版面,嘿嘿
不知你說的情況是什麼年前的?我在偏遠的城市昆明住了廿年,也很少見有這樣的情形,除非充斥著外來人口的城中村也許會差一些,就是我們常去的大灣區城市,衛生情況和人民的素質也是很好的。
現在的中國遊客進步了,表現我國泱泱大國 , 禮儀之邦的氣度!
出去走過的人都知道,拿國人素質說事,那純粹就是瞎扯淡。
2022-06-04 07:53:33
阿楨
華爾街日報:越來越多華人學者放棄美國終身教職,回到中國 2022-09-24

9月23日發佈的報告《捲入交鋒:華裔科學家的恐懼》,通過對比學術期刊上作者通訊位址的變化,2021年有超過1400名在美國接受培訓的華人科學家放棄了在美國學術單位或企業的工作,轉而回到中國,比前一年增加22%。
特朗普時期啟動的“中國行動計畫”已經公開調查了大約150名學界科學家,並對其中逾20人提出了刑事指控。
與此同時,中國對於留學人員的吸引力越來越大,從2012至2022年已超80%破百萬,提高12%。
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美國司法部取消中國計畫 華人教授仍被調查 2022-09-12
“海歸”光環褪色 中國留學生人數增長明顯放緩:自2018年中美關係惡化,以及2019年冠病疫情暴發以來,海歸光環褪色,中國留學生人數近年增長明顯放緩,從2019/2020學年的47萬人降至2020/2021年的37萬人,2021新學年同比減少18%。
2022-09-25 09:00:32
阿楨
劍橋大學調查:中國在發展中國家聲望首次超越美國 2022/10/28 中時

英國劍橋大學「民主未來中心」整合全球137個國家和地區調查數據發現,西方國家對中俄好感下滑,發展中國家卻對中俄好感上升,世界愈呈現兩極化趨勢。原因之一是西式「民主」體制被暴露出一些不足之處。也有經濟因素,中國一帶一路沿線國家的46億人之中,接近2/3對中國有好感,而非一帶一路國家對中國有好感的比率只有27%。中國2013年推出一帶一路倡議以來,已投資超過4兆美元,吸引超過140個國家參與。此外,西方近年擁抱性傾向少數群體、性別平權等價值觀,亦可能間接使非西方國家向中俄靠攏。
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皮尤調查:西方國家肯定中國經濟成長 卻對中國印象惡化
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中國所到之處帶來建設,美國所到之處帶來破壞;中國不侵略別的國家,美國到處威脅別的國家;中國不干涉別國的內政,美國處處搞顏色革命;中國不要求別國選邊站,美國處處拉邦結派要求別的國家選邊站;中國振興世界經濟,美國攪亂世界經濟...。正常的人應該都會認同中國。不喜歡中國的,應該都是被意識型態捆綁或聽了太多西方的謊言被洗腦而已。
2022-10-29 09:23:23
阿楨
給日媒“帶話”的三個人,究竟是誰? 2023-01-03

過去幾天,你可能在社交媒體上看到有人傳這樣一張圖,大大小小的中國媒體和自媒體帳號被層層疊疊排列,形成一個自媒體矩陣,這是日本經濟新聞最近通過“調查”微博上的中國媒體帳號所做的一篇報導——所謂“中國網路義勇軍”文中所製作的一張圖片。
日經列舉了包括“帝吧官微”“孤煙暮蟬”“地瓜熊老六”“兔主席”等在微博上有較大粉絲量的自媒體帳號,稱他們是所謂政府“精心策劃”下在網上作戰的“義勇軍”,在與官方媒體的相互聯動下,在中美貿易戰、新冠疫情溯源、佩洛西竄台等一系列事件中,散佈“虛假消息”,頻繁操縱“辱華”話題,將“民族主義武器化”,是能夠讓“國際品牌屈服的力量”,“像野火一樣蔓延”,“玩弄民族主義者的怒火”,“惡化了中國與西方的關係”。
1,Grace Li(黎蓉):價值10萬美元的“高貴靈魂”
黎本科就讀于北京外國語大學,香港大學讀了新聞學的碩士期間,曾給BBC和ABC兩家外媒打工。黎蓉因為“表現優異”,獲得了日經2019-2020年度10萬美元的獎學金,Grace Li在獲獎感謝。
2,Marrian Zhou(周夢媛):16歲移民美國的“自恨者”
周16歲從北京移民至洛杉磯,就讀于哥倫比亞大學新聞學院,2021年採訪數名美國學者,證明對亞裔的歧視並不存在。
3,Cissy Zhou(周衛):給德國綠黨基金會做過研究員的媒體人
周同樣畢業于北京外國語大學,曾在德國綠党的御用智庫•伯爾基金會兼職研究員以NGO身份在中國運營“公知”。
日本外務省開設了一個新的頁面,鼓勵相關人士為其提供與日本在海外立場相左或誤解日本的相關資訊。例如:如果有人將日韓爭議島嶼稱作“獨島”,日本外務省將鼓勵向其“告密”。
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三個居然都是女的,果然是女性容易成為皈依者狂熱分子嗎?
那倒不是,應該就是慈愛庵老套路,女性更容易隱藏攻擊性被大眾接受。
2023-01-05 07:59:20
阿楨
老外也把短視頻叫“精神鴉片”了 2023-01-06

近日,威斯康辛州共和黨議員麥克•加拉格爾,炮轟以TIKTOK為代表的短視頻娛樂,稱之“非常容易上癮且有破壞性”,堪稱荼毒美國青少年的“電子芬太尼”。
而如果去各大英文網站轉轉,你會發現,怒駡短視頻害人的老外,絕不止議員麥克一人。
  回應
臥槽!你真毒品都合法化了,電子鴉片算個匹啊!
外網什麼極端言論沒有,也未見恐慌麼。估計是擔心話語權旁落,才是根本原因吧。
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給外媒“帶話”的中國NGO公知

外網討論:為什麼中國與周邊國家關係普遍不好? 2023-01-07

大多數國家和"鄰居"的關係通常並不融洽,這是常態。特別是當中國更大時,通常,為了平衡這種"優勢",人們自然期望"大 "國應該自願犧牲自己,自願為"小"國提供利益。從歷史上看,中國確實是這樣做的。這種做法在很大程度上維持了地區的長期和平與穩定。然而,近代中國由於自身的問題而衰落,失去了繼續這樣做的條件。隨著中國變得更加富裕和自信,我們的大市場將使該地區更多國家受益。我仍然對中國解決與鄰國的分歧抱有良好期望。當然,這仍然有很長的路要走。
  回應
弱國無外交,強國無友鄰。
中國在干涉他國內政,文化洗腦,在外國扶持親華勢力的操作上,差了歐美俄日幾百年的水準了。孔子學院/魯班工坊/
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歐美日韓早和病毒共存了,為何怕放開的中國?(回應:總有一款抹黑等著中國!霸權只有種族主義,反共宣傳,政治操弄。) 東南亞不像歐美日韓對陸客強制新冠採檢成最大贏家。
2023-01-08 08:55:55
阿楨
老外也把短視頻叫“精神鴉片”了 2023-01-06

近日,威斯康辛州共和黨議員麥克•加拉格爾,炮轟以TIKTOK為代表的短視頻娛樂,稱之“非常容易上癮且有破壞性”,堪稱荼毒美國青少年的“電子芬太尼”。
而如果去各大英文網站轉轉,你會發現,怒駡短視頻害人的老外,絕不止議員麥克一人。
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臥槽!你真毒品都合法化了,電子鴉片算個匹啊!
外網什麼極端言論沒有,也未見恐慌麼。估計是擔心話語權旁落,才是根本原因吧。
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給外媒“帶話”的中國NGO公知

外網討論:為什麼中國與周邊國家關係普遍不好? 2023-01-07

大多數國家和"鄰居"的關係通常並不融洽,這是常態。特別是當中國更大時,通常,為了平衡這種"優勢",人們自然期望"大 "國應該自願犧牲自己,自願為"小"國提供利益。從歷史上看,中國確實是這樣做的。這種做法在很大程度上維持了地區的長期和平與穩定。然而,近代中國由於自身的問題而衰落,失去了繼續這樣做的條件。隨著中國變得更加富裕和自信,我們的大市場將使該地區更多國家受益。我仍然對中國解決與鄰國的分歧抱有良好期望。當然,這仍然有很長的路要走。
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弱國無外交,強國無友鄰。
中國在干涉他國內政,文化洗腦,在外國扶持親華勢力的操作上,差了歐美俄日幾百年的水準了。孔子學院/魯班工坊/
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2023-01-08 08:57:05
阿楨
韓媒MBC電視臺稱中國遊客在泰國享受“國賓待遇”:副總理迎接 感覺像明星2023-01-11

與中國遊客青睞泰國形成鮮明對比的是,韓國則受到了冷落。1月6日,韓媒news1發文稱,根據攜程發佈的資料,中國遊客春節熱門出境遊目的地中,泰國高居第二名,韓國連前十名都沒進。
  回應
去泰國旅遊受到熱情接待,脖子上掛鮮花。去韓國旅遊受到各種歧視,脖子上掛黃色狗牌。是個人都選擇泰國旅遊,畢竟大過節的,幹嘛去被人歧視啊~
個人一直不理解為啥要去韓國旅遊?看明朝的宮殿?吃泡菜?
建立禁止向棒子出口泡菜
為什麼禁止?漲價不好嗎?多漲點兒!
一個同事曾經留學韓國,當年好奇,去上了韓國史課程,結果教授開篇就講,韓國有8000年的歷史,中國東北當年都是韓國的。這可是正規大學的正規課程,就教這個。
南朝鮮是從民間到官方,從底層到精英都極度仇恨中國,仇恨中國文明,仇恨中國人,如果非要從整個亞洲找出一個全方位無死角裡裡外外上上下下仇恨中國的國家,南朝鮮絕對排第一。哪怕是日本,起碼在賺中國錢的時候還會裝出一副笑臉做做樣子,南朝鮮愣是連裝都懶得裝,仿佛中國欠他們的似的,賺你的錢還要指著你的鼻子罵你娘!
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全國多地優化調整防疫措施12-05起,公交、景區等室外不再查驗陰性證明。優化防疫12-07新十條(回應:全世界都不防了,中國就不可能完全清零,只能動態清零。多地2023-01-09宣佈:第一波感染高峰已過) 。防疫封控放寬經濟復蘇,旅遊熱度暴漲12倍機票增8.5倍。 各地采取有力措施擴內需促外貿穩增長;財政金融齊發力,擴内需穩增長,企業復工市場回暖,各地經濟回穩向上。新冠肺炎更名為新冠感染, 2023-01-08起入境免核酸檢測免隔離。 2023年元旦市場漸活躍消費正復蘇韓春運客流預計21億人次同比增99.5%。歐美日韓早和病毒共存了,為何怕放開的中國?(回應:總有一款抹黑等著中國!霸權只有種族主義,反共宣傳,政治操弄。) 歐美日韓為難陸客,東南亞招手取消查驗疫苗證明,泰國副總理兼衛生部迎首批解封陸客。陸客到日韓頸掛黃牌怒遭辱,反歧視反制第一槍01-09中國暫停日韓公民簽證。
2023-01-14 06:27:17
阿楨
當我問“戰敗可能性有多大”,俄羅斯人回答Ничего 2023-01-31 觀察者網

  回顧十年與俄羅斯人打交道的感受——果敢、達觀、豪爽、無所無懼、不拘小節…。“Ничего”簡直就是他們的性格標籤,而能夠傳達其神韻的中文詞,我暫時想到的是東方哲學中佛家的“空”和道家的“虛無”,或者簡單理解為“心大”。
  傲慢與偏見:有關俄烏衝突的幾點迷思
  首先,俄戰力問題。外界認為“戰鬥民族”的戰鬥力著實令人大跌眼鏡,“龐大俄竟打不過區區一個烏”。對此,莫斯科民眾則相當看得開。俄在這場“群架”中四兩撥千斤,能維持國內政局穩定,經濟相對平穩,而不是迅速“垮掉”,屬實不易。
  其次,反戰情緒及反戰遊行的確存在,但更大反對的是戰爭本身,而不是普京政府。25-35歲以下不少青年人不滿普京,卻也不知更好的選擇是什麼。50歲以上中老年“戰爭很糟糕,而俄沒有更好的選擇”,表現出理解、信任及支持。
  此外,民眾並沒把烏放在敵人的位置,更罕見的民粹主義情緒。絕大都相對客觀、冷靜,無奈而平靜地描述傷亡損失,講述著俄烏曾如何情同手足、又為何走到今天。
  第三,民眾認為俄並不是為了支撐“帝國野心”,而是為了保持其國際地位不繼續下滑以及不被“霸淩”的剛需。
  第四,關於俄的各種負面資訊鋪天蓋地,甚至國內某些研究國際關係的前輩和同行也時常發來一些諸如“俄還行嗎”之類的讓人哭笑不得的“關切”。
  有意思的是,也許是因為疫情、戰爭的突然爆發,讓人們深切感受到了生命的無常,身邊的俄羅斯年輕人在經歷過短暫的苦悶後,反而更加“今朝有酒今朝醉”,旅遊、閃婚、五花八門地狂歡…將及時行樂的精神發揮到了極致。
  對於“俄羅斯有多大可能戰敗”的問題,我很熟悉的兩位老師,一位表示:“俄羅斯人不考慮/不適合這樣的問題”,另一位表示:“萬物各有其時”。這不是個例,從與當地人打交道的過程中,也能發現有一種難以描述的信念或者說“信仰”支撐著他們即使在千鈞壓頂時,也能淡定。這大概也是“神秘的俄羅斯靈魂”的具體表現之一吧。這能從歷史中找到注解,就像19世紀俄羅斯詩人丘特切夫那首經典四行詩所描述:“用理智無法理解俄羅斯/不能用一般標準來衡量她/她具有獨特的氣質/對俄羅斯只能信仰。”同樣具有借鑒意義的是“鐵血宰相”俾斯麥的經典論斷:“永遠不要同俄羅斯人作戰。對你的任何戰鬥謀略,他們都會報以不可預知的蠢行。”
2023-02-01 08:15:04
阿楨
美媒:西方媒體的反華言論已到離譜程度

美國“外交學者”網站2023-02-21西方媒體的反華言論已到離譜程度 當今西方主流媒體的一大特點是不停地抨擊中國。這到了離譜的程度,也令人厭煩,往往都是些老生常談或虛構的事實,沒有任何證據支持其有關中國的冷酷言論。
首先是認為中國是世界的威脅,而且必須利用一切機會不停地強化這一觀念。
其次,凡是可能影響西方的全球性事件,都必須與中國有關。從疫情到俄烏衝突,再到碳排放——肯定有一個角度能夠用來妖魔化中國。
事實上,媒體正在重拾19世紀末的“黃禍論”。毫不掩飾地灌輸這樣的恐懼,而且往往是公然的種族主義——如今在西媒,對中國人的種族歧視變得可以接受,而對白黑關係的描述卻非常謹慎。
最後,認為必須不擇手段地阻止中國的崛起,甚至是非法和不公平的手段。
有必要遏制中國的崛起,一個又一個頭條將這種觀點變得正常化。西方自以為有權催促,甚至脅迫其盟友,並拋出一個荒謬的問題:“對中國的崛起該做些什麼?”——仿佛中國無權在新世界佔有一席之地。
美國甚至有一派觀點認為,中國能在全球化經濟中邁出第一步是美國的恩賜,現在覺得美國當時對中國太好了。這種觀點暴露了西方帝國主義特徵,它們無法接受其他國家擁有發展壯大這一合法權利。
那麼,如何解決這個問題?首先,中國和非西方世界的人們必須認識到,就主流媒體運作而言,我們正處於一個新的時代——在數位技術的驅動下,處於一場前所未有的宣傳戰。有人說西方媒體由公正的人管理,他們獨立自主、對權力只說真話。這是一種幻覺。西方記者是道德典範的想法也需要從受眾頭腦中去除。
下一步是瓦解西媒的主導地位。這也將是一場漫長而艱難的鬥爭。西方主流媒體非常強大,近一個世紀以來,它們一直把控著在世界各地傳播新聞和觀點的權力。這些媒體是一股強大的經濟力量,將它們趕走需要投資。世界各地都有機會為此作出貢獻,不一定是建立大型媒體,而是投資於那些致力於公平和客觀分析的媒體公司。只有這樣,民眾才有更多選擇,不會被西方主流媒體的宣傳所淹沒。
2023-02-27 09:27:56
阿楨
陸客不能來旅遊業等到快翻臉 怒問政府「有善意嗎?」不排除抗爭 2023-08-13 聯合報

中國大陸文旅部開放第三波陸客團出境旅遊,仍不包含台灣。台灣旅行業界不滿,知情人士表示,5月底業界餐會就決定陳情自救,還擬定三大訴求6月遞交陳情書,但這2個月看下來,沒有成效,8月底將再次開會,決定是否採取行動。

大陸恢復團客旅遊未列台灣 郭正亮爆出2可能原因 2023/08/12 中時

一個考量是,上次夏季旅展,我們不准大陸9個省70幾位官員來;另外一個可能是大選因素。

日人為啥不去大陸了?日媒曝「1原因」讓旅客心裡很毛:被挖祖宗十八代 2023-08-12 聯合報

華爾街日報日前報導中國大陸重新開放邊境半年後,赴中的國際旅客寥寥無幾。大陸文旅部前天宣佈新一波恢復團體旅遊的國家和地區後,日本旅遊詢問度最高。但這半年日本人不到中國旅遊,除了有些人身安危的心理壓力,更可能與中國政府至今尚未恢復給日本人的15天短期免簽有關。
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這記者很塔綠班啊!智障台媒,成天鬼話連篇,日人不遊中國,就跟白人至上不到亞遊一樣心理嗎:

中國今日起解禁「日、韓團體觀光」 網崩潰:蝗蟲入境 2023-08-10 三立新聞網
  回應
噁心的媒體整天做噁心事,台灣的老鼠屎
只有綠網軍會崩潰吧
哪一國的網友?
"酸民"都在三立的編輯部裡

中國出境遊熱潮遲遲未至,中國的「報復性出遊」主要出現在境內。增加國際航班面臨的瓶頸是阻礙中國人出國旅行的一個主要因素。儘管諸多問題終將解決,但旅遊相關行業的投資者可能需要更多一點耐心。 2023-06-12 CST

中國旅遊研究院:境內遊估45.5億人次,同比增長73%;入出境逾9千萬人次,同比增一倍 2023-02-22 聯合報

華府智庫全球24國大調查!「這3個國家」民眾最愛台灣 2023/08/12 中時

美國華府智庫皮尤2023年春季全球態度調查顯示,台灣在全球24個中、高收入國家得到民眾的正面觀感,前三位的分別是日本、韓國及澳大利亞,與對中國的看法連在一起。不過奈及利亞、南非及肯亞等3個非洲國家,有相對最多比例的人對中國持正面觀感,但對台灣持負面觀感。
  回應
「最愛」? 台灣人並不傻,知道日韓澳,根本打心底看低台灣人。現在只是因為舔米,自己打不過又贏不了中國,只好「最愛」拿台灣來戳中共罷了!
2023-08-14 06:09:13
阿楨
傻瓜才信:經濟學人唱衰中共 2023-08-29 銘傳大學副教授楊穎超

英國《經濟學人》近日發表「中國經濟何以救不起來」,指出,日益獨裁的中共政府正做出種種錯誤決定。這不是經濟學人首次唱衰中國大陸經濟情勢。他們認為中共是「脆弱的強權」,甚至只是GDP成長率沒達到一定數字,社會就會開始動亂。
  回應
西方主導世界知識領域已超過200年,世人失去審辨真相的能力久矣。
可以說西方不了解中共,斬釘截鐵的結論出意外不意外.
以美為首的所謂民主世界都是靠抹黑、造謠來打擊對手
西方惡霸從中共改革開放一直唱衰到現在, 現在更糾集各方惡霸一起圍毆中國,台灣更是幸災樂禍, 真是無知到極點啦!

美歐為什麼不想學中文了?--經濟學人

2016年國際調查,當時選學中文的主要原因是讓就業的路更寬廣。過去十年,比起國際關係與安全學生,學中文的商學院學生減少了。西方國家的學生對於與中國生意往來的想法或許也走味了,新疆與香港人權問題經廣泛報導,富國對中國的負面觀點攀上最高點或逼近高點。同時,中國與西方國家也愈來愈緊張。不過,依然有許多西方國家政府表達,他們其實還是需要更多精通中文的人才。中央情報局(CIA)正尋求把中文人才增加一倍。
但中國在一帶一路國家擁有更大的影響力,中文學習趨勢似乎是上揚的,2018年有超過8萬1000名非洲學生前往中國留學。中國的孔子學院也有幫助,既教導中文,也教導其他中國文化。
2023-09-01 08:03:01
阿楨
澳媒諷刺西方“雙標”中國

澳大利亞“珍珠與刺激”網站2023-09-19 我們可以忽略美國龐大的軍事預算、800個海外軍事基地、數不清的海外干預以及在澳大利亞協助下對華軍事包圍;但中國(只有一個海外補給基地)是侵略者。
我們增加軍費開支,完全是出於防禦目的;而中國的軍費開支如果不加控制,則會用於肆無忌憚的侵略。
我們有權在自認為合適的時候增加國防開支;而中國應該始終克制(增加)軍費開支。
我們(西方)的軍艦有義務參加南海航行自由演習;而中國在加勒比海或珊瑚海進行同樣的演習,則是不可容忍的挑釁。
南太平洋國家可自由地與我們達成貸款和安全協定;但它們不應接受與“不懷好意”的中國達成的此類協議。
我們負責任地使用自己的經濟實力;而中國卻為了自己的“邪惡”目的,利用自己的實力對弱國施加影響。
我們有權利甚至有義務批評中國“侵犯人權”行為;而中國卻沒有權利批評我們(西方)侵犯人權的行為。
我們應當關注中國的種種行為,而不是關注沙烏地阿拉伯、埃及、哥倫比亞或其他美國存在強大利益的地方。
我們絕不會為了與中國交往而損害西方神聖不可侵犯的價值觀;而中國顯然可以拋棄自己的價值觀。
中國必須接受美國在臺灣地區部署導彈;但美國不會接受中國在古巴部署導彈,就像當年美國不接受蘇聯在古巴部署導彈一樣,是不可接受的挑釁行為。
我們(無論做什麼都是)遵守基於規則的國際秩序;而中國作為共產主義國家,卻試圖顛覆國際秩序。
我們可以隨心所欲地鎮壓街頭示威;中國則必須始終滿足示威者的要求,尤其是在香港地區。
我們可以隨意入侵其他國家,如越南、伊拉克和阿富汗;而中國必須對我們(西方)言聽計從,絕不能入侵他國。
我們對中國出口商品設置的壁壘很多,卻都是合法的;而中國對我們出口商品設置的壁壘雖然少,卻總是不合法的。(作者保羅•斯特魯廷斯基,曾任澳聯邦內閣部長媒體顧問、坎培拉政府官員和報紙專欄作家)
2023-09-20 08:51:06
阿楨
兩名德國學者這樣說新疆,在西方竟然捅了“馬蜂窩”? 2023-09-21

9月11日,瑞士《新蘇黎世報》刊登了德國杜伊斯堡-埃森大學資深教授湯瑪斯•海貝勒(Thomas Heberer)和德國圖賓根大學中國中心主任、教授施寒微(Helwig Schmidt-Glintzer)的評論。
這兩位剛於今年5月到訪過新疆的學者首先回顧了新疆自上世紀90年代以來恐怖主義活動令當地人民深受其害,更是威脅到了整個中國的內部安全。他們強調,自治區政府在改善教育、醫療和就業方面的工作顯然得到了當地人民的歡迎。二人最後呼籲歐盟重新考慮對華涉疆制裁,與中國開展對話。
奧地利維也納大學教授、中國問題專家柯路山批評這是一篇宣傳文章,稱其卑鄙、天真、不自由。
在《新蘇黎世報》網站的評論區中,也有很多聲音為這篇文章扣上了“中國政府宣傳”的帽子。
給說真話的人“扣黑鍋”,是慣用的老套路了。
4月,巴西、印尼等國共15位駐華總領事參訪新疆,被指責是宣傳秀。
6月初,阿拉伯聯盟代表團訪問新疆,也被指責是中國宣傳。只因他們對中國在新疆的努力治理表示讚賞,並稱讚地區的發展和穩定。
而公開為新疆真實發聲的個人,則會遭到更為極端的“網暴”。
2021年,莫琳•許貝爾,一位澳大利亞學者質疑西方炮製的新疆謊言,而遭受了多輪網暴。
新疆欣欣向榮的文旅產業,西方總“黑”不動了吧?
匪夷所思的是,亂疆專業戶阿德里安•岑茨19日在《德國之聲》稱,新疆從表面看似乎成了旅遊者的天堂,但迪士尼化將摧毀維族人的文化核心。
2023-09-22 08:44:18
阿楨
蘋果會蠢到“辮子客服”辱華嗎 2023-09-21 佘宗明

“辮子客服”並非僅在中國官網存在,美日韓印度等的蘋果官網都有。這人不是亞裔,更不是中國人,而是印第安人,且是個女性。
Ps:美國、日本、印度的蘋果官網,都有自己的“定制”客服人員形象。倒是韓國沒有。
▲從左到右,從上到下,分別為蘋果為中國官網、美國官網、日本官網、印度官網專供的客服人員圖片。
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那黑人牙膏犯得著改名麼?
佘宗明沒上過反歧視的課程吧?在西方公司裡對歧視的定義是員工是否感受到了歧視,判斷標準就是個人感受。
辱華分為兩種,一種是刻意的辱華,一個是“不經意”的辱華。蘋果的行為本質就是將自己的“政治正確”和對東亞人的刻板印象強加于東亞的各個國家,是一種無視當地民族感情和審美取向的傲慢。
所有的歐美公司,除了做自己本行生意外都有一個目標或者說任務:教全世界人怎麼審美,或者說壟斷美定義的標準,蘋果當然不例外。所以蘋果當然知道用這麼個人會有多少爭議,但是蘋果不在乎,因為蘋果很清楚,只要壟斷美定義標準能有多少收益,那是遠遠超過現在損失的。而且,在美國有個預設規則,歧視中國人不算種族歧視,所以,就這麼回事了。
2023-09-22 08:48:43
是 (若未登入"個人新聞台帳號"則看不到回覆唷!)
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