2008-05-24 06:02:38| 人氣7,229| 回應199 | 上一篇 | 下一篇

福佬沙文主義

推薦 5 收藏 0 轉貼0 訂閱站台


親DPP的女士們(整天只知捉藍豬)至今才知黨內有男沙豬,未免太晚了?

亡豬補牢,為時未晚!

辜:黨交未婚小姐 黨沒人了?【聯合報╱記者何明國08.05.07

民進黨兩蔡一辜三人角逐黨主席,蔡英文選情最被看好。獨派大老辜寬敏昨天語出驚人說,「願意承擔民進黨的痛苦是件好事,但能否將民進黨的未來交給一位沒有結婚的小姐?難道民進黨都沒有人了嗎?」
辜寬敏昨天在競選辦公室舉行記者會,以性別訴求打壓對手蔡英文的一席話,令現場擔任司儀且挺他選黨主席的廣電基金會執行長林育卉滿臉錯愕,她立即抗議,她也是沒結婚的小姐,大概也不會結婚,但她還是願意為民進黨貢獻力量。
對於林育卉的抗議,辜寬敏趕緊澄清說,他並不是不尊重女性,也不是看不起女性,「如果沒有辜寬敏的母親就沒有今天的辜寬敏,我回到家也幾乎都是聽太太的。」
他說,他知道他的說法可能很傷害女性,「明天又要被媒體批評是大男人主義,但是目前台灣還是以男性為中心的社會,男人要負最大責任,民進黨目前的問題也應該由男人來負責」。
辜寬敏說,新的黨主席如沒有危機感又放棄希望,民進黨要重生就不容易,以他的年紀出來當黨主席,可以調和目前黨內嚴重的派系對立問題

民進黨魁選舉》蔡英文笑:不需回應【聯合報╱記者簡慧珍、

辜寬敏說「民進黨的未來不能交給一位沒有結婚的小姐,難道民進黨沒有人了嗎?」民進黨主席候選人蔡英文昨天在彰化縣笑著說:「這不需要回應。」
昨天她到南投縣訪黨員,再被問到相同問題,她僅說:「這種問題不用回答,也知道答案。」
陪伴蔡英文走訪基層的立委葉宜津說,民進黨不了解女性,流失女性選民;這次總統選舉,女性選票流失情況最明顯,民進黨需要一位女性黨主席挽回女性選民。
蔡英文昨天到彰化縣和南投縣,與黨籍公職人員、黨工與黨員座談。由於外交醜聞案鬧得沸沸揚揚,這幾天她拜會數個縣市黨部,「感覺滿難過的」,但黨員意志力還在,要看黨如何調整,重新回復活力,改選黨主席後將立刻改造黨。

民進黨魁選舉》婦團火大 發動退黨【聯合報╱記者林河名、

曾有發言歧視女性「前科」的民進黨主席候選人辜寬敏,昨天一席「民進黨不能交給未婚小姐」的說法再引爭議。婦女團體強烈抗議,揚言若辜當選,不排除發動女性黨員集體退黨。
辜寬敏曾在去年民進黨黨內總統初選時,發出「穿裙子不能當三軍統帥」的驚人之語,昨天再度語出驚人,立即引來婦女團體撻伐。
台灣女人連線指出,難道女性的能力是以已婚、未婚來分?如果辜寬敏當選民進黨主席,她們不排除發動民進黨女性黨員集體退黨。辜寬敏的發言是嚴重的錯誤示範,對民進黨的形象更如雪上加霜,今天將與婦女新知基金會、台北市女權會合舉行記者會嚴厲譴責。
婦女新知基金會秘書長曾昭媛指出,辜的發言對女性參與公共政策十分不利,該會對辜的憤怒不基於任何黨派立場但辜的言論確有不當,民進黨該自我反省,讓中評會處置此事。
婦女新知基金會董事長范雲說,辜的言論顯然就是性別歧視,即使他辯解「回到家幾乎一切都聽太太的」,但「還是道歉比較重要」。
婦女團體今天上午還將舉行記者會,對辜寬敏提出最嚴厲譴責

聯合筆記》如此性別意識,很瞎【聯合報╱梁玉芳】2008.05.08

想要領導民進黨的辜寬敏又有突梯言論。上回暗批呂秀蓮「穿裙子的不適合統馭三軍」,這回是譏諷蔡英文,民進黨未來不能交給「沒有結婚的小姐」。
老先生雖然鞠躬道了歉;但是,大家心裡明白,他對女性的歧視言論,才是他的真心話。
這位老先生絲毫不曾察覺,在台灣以女性從政者的性別身分、婚姻狀態作為攻擊標的,早已沒有票房,反而暴露自己的落伍思維。讓人省悟:喔,這位男性大老,思想仍停在奉行「男尊女卑」的日據時代。
更何況,他認為要「由男人負責」的諸多爛攤子,不論是黨的墮落或外交弊案,不也都是男人捅出的樓子嗎?
如果將眼光望向世界政治舞台,會發現女人位居政壇要職名單愈來愈長,不論她們穿裙子或是穿褲裝,也不論她們結婚或單身。
美國國務卿賴斯,穿著短裙、馬靴及長大衣的酷帥妝扮視察美國位於德國的軍事基地,穿長褲的軍人一樣要對她行舉手禮──賴斯正是穿裙子的、沒結婚的小姐。
再看西班牙,今年四月出現第一位女性國防部長卡梅查孔,宣誓就職時還挺著七個月的大肚子,這可沒損及她的治軍能力與人民對她的信賴。
所以,重點不是參政者的性別或婚姻狀態,而是這個國家人民的文明程度,是否已足夠進化到接受女性的領導。身為台灣兩大黨之一,在重整政黨體質之際,真要將黨魁大位交給一位「歧視一半人民」的思想落伍者嗎?
其實,對於性別認識,兩黨主事者都一樣「很瞎」,充滿「性別盲」的思維。
若說,民進黨辜寬敏的言論是對女性「公然的冒犯」,那麼,國民黨要在馬英九就職典禮上徵用高中女學生,施以「美姿美儀」訓練,以接待貴賓,專讓年輕女學生作為「服侍」角色,而排除男學生,這是對女性角色「隱然的貶抑」。(楨:乾脆廢服侍生,免得又被批犧牲男性權利。要算帳的話,男護士權利,女兵義務呢?)
在辜大老為失言道歉之後,喜孜孜籌畫就職的「馬辦」,也該為歧視女性的接待事宜懸崖勒馬了。

坦然面對無所不在的性別歧視政治>中時08.05.12中時社論

民進黨在低迷的政治氛圍中舉行黨主席選舉辯論,第一位有可能成為民進黨女黨魁的蔡英文,有別於兩位競爭對手固守台獨路線的立場,主張台灣是多元族群的移民社會,民進黨應盡力在各族群都可接受的基礎上,尋求最大社會共識。蔡英文在此時成為民進黨能否脫胎換骨重新來過的一個選擇,別具觀察意義。
就在前個禮拜,她的對手辜寬敏還為公開說出民進黨不該由一位「未婚小姐」擔任黨主席的謬論,而正式道歉。辜固然是老一代的政治人物,但他嚴重的性別歧視發言,卻可視為台灣始終未能揮別男性沙文社會形態的真實揭露。蔡英文在父權政治依然濃烈的惡劣環境中,盡量追求族群共識作為民進黨再行出發的起點,恰可看成台灣邁向新時代挑戰的縮影。
性別歧視的問題,國民黨與民進黨其實不遑多讓。賴幸媛即將出任陸委會主委,國民黨立委紀國棟警告她非黨籍閣員要有外籍新娘的心理準備。諷刺的是,總統選戰正酣的時節,民進黨謝長廷說兩岸開放會讓台灣女性找不到尪,曾被國民黨強烈抨擊是性別歧視、種族歧視。現在同樣的性別歧視與種族歧視語言,出於國民黨不分區立委的口中,十足凸顯了朝野兩黨其實是一丘之貉!
不要以為一兩個人的發言不足以代表一切,看看整體的數據就知道了。台灣的人口結構,男女的比例,差距不超過百分之二,而立法院中女性的席次,只占百分之廿二,國民黨的八十一席立委之中,女性不及廿位。民進黨的數字約達四成,則是因為當選者以不分區委員居多之故,如果以提名的名單觀察,其實也遠低於此數,比國民黨好的有限。國會中女性議員人數比例遠遠不及自然人口的分布結構,是歷年來從未改變過的政治現象,絕不是偶然的景觀。朝野政黨的男性領袖,當然都該是主要歸咎其責任的對象無疑。
馬英九先生當選之後,劉兆玄組閣,勉強兌現了要有三分之一女性閣員的支票,但是誰也看得出來,占據政治要津的位置,男性女性的分配,仍然是嚴重的不成比例。還不用說「三分之一」,根本就不該是個可以稱為「及格」的門檻標準。即使要拿政治現實是社會現象的具體反映作為藉口,我們也要說,政治人物為了改變社會性別歧視的努力,仍然不夠。民進黨出現蔡英文競選黨主席,若是能夠出線,倒不失為一種轉機。
不過,台灣千萬不可忽略族群政治與性別歧視其實有著千絲萬縷的關係。「外籍新娘」或「大陸新娘」受到同時來自政府與社會的種種違反人性尊嚴的歧視性待遇,本身就透露著值得反思的訊息。在第二次政權輪替的組閣過程中,性別比例所引起的注意,恐怕還比不上族群政治的歧視目光。很多人說馬英九先生獲勝,應是台灣跨越族群政治省籍歧視的一項政治里程碑,然而在新內閣組建的過程中,來自民進黨甚或是國民黨內部,根據省籍、地域質疑權力位置分配的聲音,從來沒有停息過。如果以為台灣朝野業已擺脫了族群歧視的魔咒,恐怕過於樂觀,雖然這確實是台灣社會的主流願望!
為什麼說性別歧視與族群歧視是兩位一體,密不可分?試問,當我們以為某一個人是屬於某一種族群,例如是福佬、客家、外省或是原住民時,最主要的區辨標準為何?在絕大多數的情形,大概都是要看他父親的族群籍貫為何吧!台灣的族群通婚其實是長期以來極為普遍的現象,幾代間的族群通婚之後,如果還能繼續區別一個人屬於何種族群,就必須要感謝父權社會的基礎結構了。說得更透徹一些,即使要問一個人的母親屬於什麼族群,社會習慣還是要看母親的父親是什麼族群而決定。換句話說,不是因為父權社會的性別歧視嚴重,族群政治的籍貫歧視或種族歧視根本就無所附麗。化解性別歧視,也就是化解族群間的根本方法。
在蔡英文為民進黨指出族群融合的大方向的同時,民進黨正在面對能否超越性別歧視的考驗,也就不令人感到意外。如果族群融合的訴求,也正就是二次政黨輪替的主要社會動力之一,我們就有足夠理由要求國民黨與民進黨,一起為破除政治上的性別歧視與族群歧視,再進一步做出有意識的努力!

台長: 阿楨
人氣(7,229) | 回應(199)| 推薦 (5)| 收藏 (0)| 轉寄
全站分類: 社會萬象(時事、政論、公益、八卦、社會、宗教、超自然) | 個人分類: 時評政治 |
此分類下一篇:城市與水
此分類上一篇:桃園航空城

顯示全部199則回應

圖博館
馬祖亮島人揭開的南島起源史2017.11.07楊渡

因為海洋中的藍眼淚,馬祖回到觀光的視野。然而藍眼淚之外,馬祖還有一個關乎台灣原住民、南島語系起源的更重要發現。這個發現足以改變南島語族起源理論,但在台灣拚命膨風「台灣是南島語族起源說」的政治氛圍裡,它彷彿是一個被刻意忽略的、寂寞的「政治不正確」。當蔡英文總統去南太平洋「尋親」的時候,如果回頭發現原來南島語族的起源恰恰是在大陸東南沿海,不知作何感想。
  這個發現於2011年的「亮島人1號」,竟是始於1951年的戰役。當時國共內戰還正激烈,雙方為爭奪馬祖周邊的小島,你來我往,打得激烈。亮島只是一個面積0.4平方公里的小島,距離馬祖和大陸都約25公里。共軍曾攻下,1951年7月,遣派反共救國軍偵搜上岸,順利在亮島上豎立青天白日紅旗,自此由國軍把守。那裡缺水、缺電、缺食物,只能靠補給船供應。
  60年之後,2011年,馬防部為了紀念登陸亮島60周年,特別舉辦登島活動,由當時縣長楊綏生率隊。60年過去,亮島稍稍改善,但孤島生活一樣艱苦,只是在中央新闢一條道路。路兩邊還有高起的挖開壁面。此時馬祖已經和考古學者陳仲玉有合作,在附近小島做研究。楊綏生頗有考古常識,看那路邊的斷面,貝殼一層一層,頗有古文明沈積的跡象,立即打電話給陳仲玉,請他來研究。
  陳仲玉是一個喜歡做田野調查的學者,二話不說就來了。他在現場採得許多材料,臨走時,他想帶一片化石回去化驗,於是叫馬祖文物館的館長潘建國去拿一片大一點的回來。潘建國在斷層中找,看到下端有一片白色的,面積不小,於是慢慢挖了下來,交給了陳仲玉。陳仲玉一看,大驚說:「這是人骨啊!」
  為了怕現場被破壞,他們特別交待駐軍用防雨布蓋起來。他們回去一測定,竟然是約8000年前的人骨。隨後,陳仲玉特別帶了考古隊來,為了保護整個現場,他們乾脆整個連土一起切割下來,帶回馬祖文物館慢慢清理。
  清理好之後,完整的骸骨出現了。這是一個屈身葬的人形,與一些南島語族的習俗一樣。陳仲玉和中國醫藥大學教授葛應欽親自攜帶骨骸前往德國國家馬普研究院粹取DNA分析,以重建遺傳系譜,證實早期南島民族約8300年前起源於福建沿海地區,包括馬祖;換言之,南島語族的祖先是亮島人母系家族。
  這個發現也證實了考古人類學者張光直的理論:南島語族應起源於大陸東南沿海,再逐步由海路及沿海地區擴散而出。它比台灣發現的大坌坑文化約早了3000年。
2017-11-08 09:26:05
圖博館
3000年是什麼概念?就是中國周朝到今天的時間。
在8000年的歷史海洋裡,南島語族擴散的範圍非常廣,地理上跨越了太平洋和印度洋,其分布主要位於南太平洋群島,包括台灣、海南、越南南部、菲律賓、馬來群島,最東邊到南美洲西方的復活島,最西邊到東非洲外海的馬達加斯加島,最南抵紐西蘭。台灣可能是南島語族分化的源頭。
  至於台灣的原住民,從這個大歷史看,準確的說法應該叫「先住民」,各族可能是不同時期,從不同地方,飄洋過海,遷徒而來。
  在這個發現的同時,旁邊也發現了另一具人骨,被稱為亮島2號,這是一個女性,時間約在7600年前。亮島2號人則混了由北方南下的蒙古人種。這兩個相距700年的人骨,在同一個地方出現,見證了古文明的遷徒是多麼複雜交錯,多麼有趣的課題。
  南島1號被馬祖人稱為「海亮哥」,他的耳孔發現了「外耳道骨腫」現象,這又被稱為「衝浪者之耳」,那應該是他生前在馬祖忍受寒冷的冬天,靠潛水漁獵為生,所以耳朵有此種病狀。
  馬祖有此發現,是人類學界的大事。可惜在台灣的政治氛圍裡,這個發現太接近南島語族大陸起源說,於是被有意地忽視了。但台灣不談大陸談。福建平潭這幾天將舉行南島語族的國際研討會。台灣明明是擁有最好的考古資產,卻自甘失去話語權,真是可惜了馬祖,可惜了考古學者的心血!
  然而亮島人改變南島語族起源的理論,卻已是國際學界認定的現實了。
2017-11-08 09:26:44
圖博館
王睿:台灣人向南島追根溯源?矯情的“認親政治”

2017.11.3,“中國東南及環太平洋地區史前考古國際學術研討會”在福建將樂縣開幕,南島語族的起源和擴散成為會上焦點。多數學者的最新研究認為,以福建沿海為中心的中國東南沿海一帶極可能就是南島語族的起源地。台灣學者陳仲玉也在會上發表《亮島人的發現及研究新進展》,他推斷大陸東南沿海一帶是近一萬年以來“原南島語族”的祖居地之一。
  同一天,蔡英文“過境”關島時,卻表示她剛訪問過馬紹爾、圖瓦盧及所羅門群島,“這三國人民和我們的人民都源自南島,期待大家一起追根溯源”。此前蔡當局外事官員也說,台灣是南島語系大家庭的一份子,宣稱蔡英文出訪南太平洋島國是“尋親之旅”。
  用台灣“原住民”來南向認親,以抗拒“兩岸一家親”的壓力,這就是蔡當局建構的“南向認親政治學”。
  《台灣通史序》:“認親政治”的祭品
從這個內外局勢來看,在蔡英文出訪南太平洋島國期間,台灣當局刪去高中新課綱推薦選文《台灣通史序》的決定,毋寧說是刪去該文所標舉的“種性” ,是建構“泛南島民族論”的配套工程,也是蔡當局進行南島“尋親之旅”的伴手禮。
  以“開山撫番”的指稱而刪去《台灣通史序》,表面理由是該文用了“番”字,不尊重“原住民”,但從台灣學生的歷史和語文教育看來,那指涉的是廢除整個清代的中華民族連續性,也暗藏“以今非古”的殖民主義現代性。
  事實上,同時代的台灣作家當中,沒人比連橫(《台灣通史序》作者)用了更適切於當今尺度的指稱。比如清代康熙的鬱永河說:“諸羅、鳳山無民,所隸皆土著番人。”這是倒退成不以“土番”為“民”的心態。然而江日昇寫《台灣外紀》,則繼承明鄭觀點,視“土番”為“吾民”,但指稱未變。道光年間曾超越漢族本位,稱美“原住民”婚姻習俗的劉家謀,依然用的是“番俗可以風矣”;然而談到吳鳳事件時,又說成“紛紛番割總殃民,誰似吳郎澤及人”。
2017-11-13 10:42:55
圖博館
直到1920年代的台灣議會設置請願運動時,其領導層依然將“行政區域內之熟番人”區別於漢族包辦的“台灣人”之外,更對“山地原住民”置若罔聞。即便在1930年霧社事件產生較為進步的“原住民”論述,漢族菁英如陳虛谷和賴和等人以“我們”、“兄弟”來稱呼抗日“原住民”時,“番人”和“生番”仍是那個年代的通行用語,例如農民組合聲援霧社抗日的標語說“我生番兄弟”。也就是說,漢族本位主義因為反殖民的抗日運動而才剛開始解放,則完成於1918年的《台灣通史序》,如何可能超越1930年代的反殖民論述,而不存在“開山撫番”?
  再說,“番”後來用指漢人以外的民族,例如稱荷蘭人為“紅番”,反映了漢族中心主義,這是早熟的漢字與漢文化發展歷程的一部份。在這個歷程中,文化而不是血緣成為“漢/番”之別的標準,因而“漢/番”之別是可變動、可發展的。所以中華民族歷史上罕見外國那般以種族為對象的集體屠戮,而全球反種族歧視的“現代性”,恰恰是源自種族歧視的熱點地區。
  中華民族對於遠人不服,則修文德以來之;夷狄入中國,則中國之。“用夏變夷”的漢人中心思維,是歷史發展的客觀事實,但它是可變的;與此相反,想像不可變的“漢/番”對立,只是紮伊爾德說的自我東方化而已,無益於中華民族文明復興。
  事實上,整個清代都未脫“化番為民”的基本思維。以同治13年頒訂的《訓番俚言》為例,本著“無分番與漢,一體敷教化”的原則,“教爾通言語,得為中華人”,目的是“無分漢與番,熙熙億萬世”。值得注意的是,滿人以少數民族作為統治族群,依然是以“中華人”的主體認同來說話,這是西方學界所謂中國人的文化民族主義使然。
  孔子說:“先進於禮樂,野人也;後進於禮樂,君子也。如用之,則吾從先進。”關於孔子這番說法的註解和翻譯有不同的版本,但都說明了所謂“野人”和“君子”,都是歷史演進過程的一部分。“原/漢”矛盾也是如此,是台灣島內部先來後到不同世代移民的問題之一。我們“後進於禮樂”,才知曉反對族群歧視的概念;但“以今非古”並不代表我們比《台灣通史序》的作者要高明多少,我們不過是歷史後進的產物。
  “自我宣稱的血緣聯繫”
其實針對“台灣原住民”所建構的認親政治,這種套路起自1990年代,與當時的“日殖有功論”互為表裡,而且是對1980年代原住民族權利運動的收割與嫁接。這種“原住民研究”,準確地說是“原住民詮釋”,已成為台灣國族主義學者和政客迫不及待的出路。
2017-11-13 10:43:28
圖博館
比如台北教育大學某教授,就趕在2016年蔡英文向台灣原住民政治性道歉的前幾天發文呼籲:“80%以上混有南島民族血統的台灣人民拋開漢族優越感,普遍培養起'泛南島民族意識'。”這本是一種“自我宣稱的血緣聯繫””,藉由建立以“南島民族”為認同主體的方式,試圖在心理層面切斷與中國的關係。所以他疾呼“台灣人有80%以上具有平埔族血統”,認為在漢人入台之前,“南島語族”已在台灣居住數万年;認為台灣人只知唐山祖先,而不認南島祖先,是“數典忘祖”,所以他要“全面找尋平埔族”來認親。
  這種“平埔族詮釋”的主要依據是林媽利(1938-)醫師的“台灣人原住民族血緣論”,如今已成為許多“台獨原生論”者的信條。
  然而,台灣人類學學者陳叔倬與段洪坤指出,祖源基因檢驗的本質存在著政治意圖和政治風險,這也是許多國外人類學學者的認知。迄今為止,還沒有一種遺傳檢驗法能夠完整追溯每一個人3萬個基因的起始,況且每一個個人間的DNA序列差異,也遠超過不同種族間的差異。而林媽利卻只用“三個基因頻率加總”的方法(Y染色體+粒線體DNA+人類組織抗原基因HLA),就算出“85%台灣人帶有原住民基因”,顯然違反統計原理。
而且,林媽利既表示85%台灣人帶有“原住民”基因,又表示90%以上台灣人帶有越族基因,這樣加總超過100%(85%+90%=175%)的算法,也明顯不符合統計原理的表述,但它卻已成為操作台灣國族論者的慣用技。
  在建構“認親政治”的支配下,真正的“台灣原住民”,例如約2萬年前的台南“左鎮人”被視而不見,後者是舊石器時代北京人的一支。
  從全球範圍來看,“原住民”一詞其實帶有殖民主義的色彩;但台灣畢竟是個移民島,今天所謂“台灣原住民”,是台灣先住民,也就是5、6千年以前從大陸華南來到台灣的早期移民。
  正如台灣學者陳叔倬所說,從生物學的關係來看,人類沒有所謂的“原鄉”。即使南島語族人是從台灣擴散出去的,但人不可能在島嶼單獨出現,必從大陸遷移。由此可推論,更早之前的古南島語族由中國大陸而來,並延伸出“西來說”及“南來說”的遷移方式。
2017-11-13 10:44:24
圖博館
民族歷史學者徐松石(1900-1999)著有《東南亞民族的中國血緣》一書,其中將《台灣府志》所列台灣先住民特有的風俗習慣100條與馬來人相比較,相同的只佔18%;但與大陸華南地區和古越人有密切淵源的壯侗語族相比較,相同或近似的佔80%以上。對此,台灣學者黃大受與大陸學者史式做了整理的工作,將徐松石列舉華南少數民族與台灣先住民80條相同的風俗習慣歸納為16條,如斷發紋身、龍蛇崇拜、缺齒與墨齒、拔毛去須、腰機紡織與織貝、貫頭衣與筒裙、飯稻羹魚、干欄式建築、龍舟與水上競技、婚前自由交往、女勞男逸、父子連名、老人政治、占卜、獵首、懸棺葬與屈肢葬等。這說明了台灣先住民與大陸古越人的文化傳承關係。
  但是,有部分“南島語族論”或“台灣原鄉論”的人,堅持台灣就是南洋島嶼各族語的源頭,這是“原住民化”的思維。這種思維可以做為國族主義的工具,但無法解釋台灣作為移民島的事實。台灣最早的語言,是由最早的移民帶來,這批移民也就是陳叔倬說的“古南島語族”,其實就是古越人。古越人遷居台灣的時候,華南地區還是“百越”的天下,據說死後葬於浙江會稽山的夏禹就是越人,而當時作為漢語前身的華夏語還只能通行於中原地區。
  換句話說,古書中對於夏、商以前那種“帝鴻”、“帝俊”、“帝堯”、“帝舜”、“帝傑”、“帝紂”等越式稱謂的語言,說明作為黏著語的古越語,早於後來不斷融合演變成通用於全大陸的漢語,後者是一種孤立語(分析語)。
  在大陸古越語逐漸消失的同時,遷居台灣的古越語卻沒有受到外來衝擊,而能依照內在規律獨立發展。於是,當古越人再從台灣向東、向南逐島遷移時,這些不及產生相應文字的語言就能保存在相距萬里的島嶼上,所謂“玻里尼西亞語族”便是。而在大陸方面,從周代以後有了比較穩定的漢式稱謂,同時也逐步發展出比較穩定的漢語字體。
  正是基於上述淵源關係的認識,可知林媽利所謂“85%的台灣人是帶有台灣原住民的血緣”,實在不值得奇怪,因為本就是“兩岸一家親”。
  台灣人類學家阮昌銳也指出,無論泰雅族、布農族等大陸直達台灣的先民,還是阿美族、卑南族、噶瑪蘭族等南迴台灣的先民,台灣先住民的祖居地仍是中國大陸。“總而言之,我們可以確定,台灣山胞是中華民族的一支。”
  復興中華民族是新時代的新主題
既然如此,可知不同世代移民間的內部矛盾,被放大成“南島民族與中華民族的對立”,不過是台灣當局建構“認親政治”的目的。
2017-11-13 10:45:19
圖博館
在近代歷史上,1930年10月爆發的霧社“原住民”抗日事件,是台灣先住民族解放運動的起點,具有反殖民的主體意義。其中的主體敘述正如:“內地人(日本人)連小孩也不放過!本島人(漢人)不殺!”整個抗日行動中,只有兩名漢人或穿和服、或遭流彈波及而被誤殺。然而,霧社事件後進步的“原住民”論述,卻因為戰後反共戒嚴而失去成長的空間。
  解嚴之後,初具主體性格的“原住民”論述和運動,因為特殊的歷史和地緣政治制約,而在1990年代以後被收編為“台獨”政治的資本。到了現在,“原住民”更成為“轉型正義”和“泛南島民族化”的政治道具,而被置入中華民族的對立面。
  這樣看來,無論名叫原住民還是先住民,所有台灣人的真正出路,在於共襄新時代的新主題,也就是習近平說的“中華民族偉大復興”,由此而得到真正的轉型正義和民族解放。
  那麼,清除台灣至今未變的“新殖民地性”,包括清理承自日殖時代的台灣原住民“南來說”,將是新一輪台灣人反殖民鬥爭的課題之一。
  回應
整個太平洋都是中華文明的擴散地
2017-11-13 10:46:04
圖博館
台灣文學家著名詩人余光中病逝2017.12.14法制晚报

  據台媒東森新聞報導,詩人余光中在高雄醫院過世,享壽90。原先只以為是天氣多變、氣溫偏低,到醫院檢查後決定住院靜養,沒想到,肺部感染、轉進加護病房;旅居在外的女兒們也從國外趕回,謝絕採訪,結果1天之隔,這位作品多選入課本、文壇的“璀璨五彩筆”就過世,親人與文壇好友都十分傷痛。余光中代表作:鄉愁
  小時候
  鄉愁是一枚小小的郵票
  我在這頭
  母親在那頭
  長大後
  鄉愁是一張窄窄的船票
  我在這頭
  新娘在那頭
  後來啊
  鄉愁是一方矮矮的墳墓
  我在外頭
  母親在裡頭
  而現在
  鄉愁是一灣淺淺的海峽
  我在這頭
  大陸在那頭
  1972.1.21
  余光中簡歷
  余光中(1928—2017),男,1928 年出生於南京,祖籍福建永春。因母親原籍為江蘇武進,故也自稱“江南人”。
  1952年畢業於台灣大學外文系。1959年獲美國愛荷華大學( LOWA )藝術碩士。先後任教台灣東吳大學、台灣師範大學、台灣大學、台灣政治大學。其間兩度應美國國務院邀請,赴美國多家大學任客座教授。1972 年任台灣政治大學西語系教授兼主任。1974年至1985 年任香港中文大學中文系教授。1985年開始任台灣中山大學教授及講座教授,其中有六年時間兼任文學院院長及外文研究所所長。
  余光中一生從事詩歌、散文、評論、翻譯,自稱為自己寫作的“四度空間”。馳騁文壇逾半個世紀,涉獵廣泛,被譽為“藝術上的多妻主義者”。其文學生涯悠遠、遼闊、深沉,為當代詩壇健將、散文重鎮、著名批評家、優秀翻譯家。出版詩集21 種;散文集11 種;評論集5 種;翻譯集13 種;共40 餘種。代表作有《白玉苦瓜》(詩集)、《記憶像鐵軌一樣長》(散文集)及《分水嶺上:余光中評論文集》(評論集)等。
  回應
余光中死於霧霾
2017-12-15 10:44:45
圖博館
屏東髒空氣有感 龍應台喻鬼魅田園2017/12/11

潮州鎮11月起是全台空氣品質最差的鄉鎮之一,龍應台近半年住在潮州鎮照顧母親,在霧霾季之前,常在臉書抒發大武山下純樸鄉鎮的美好,今天以「鬼魅田園」發文,指屏東的天空從11月4日開始,每一天不間斷都是兩個字:霧霾。
龍應台寫著,「11月4日早上,跟看護說:今天不能帶媽媽出門。第二天,看護看著我,我又搖頭。沒想到,這不是暫時,竟是整季的永恆」。

南部人空汙「百日抗戰」 2017-12-10 聯合報

每年十二月至隔年二月,是南部空汙最嚴重的時候,南部人現在不僅出門連在家也戴著口罩,不然就把一台台空氣清淨機扛回家,還有人因此不再跑步。面對空汙,南部人正展開「百日抗戰」。
  環保署監測網統計,迄十一月底止,空氣品質指標AQI大於一百者(對敏感族群不健康),屏縣潮州站達一百四十八天,居全國之冠,其次是高市左營一百卅六天,屏東市則有一百卅天。
  屏東市林姓市民表示,一整天都得戴著口罩,家裡每個房間都擺了一台空氣清淨機,但還是三天兩頭往耳鼻喉科跑。高雄「艾琳」說,家中每個房間和車上都配備空氣清淨機,還把一台空氣清淨機搬到學校教室,給孩子和同學使用。
  被點名霧霾天「第一名」的潮州鎮,公所前每天都會升起橘色或紅色空汙旗警戒,鎮長洪明江無奈說,這不只是潮州的問題,是全屏東、甚至全國的問題,許多喜歡晨運的民眾最近都戴起口罩,「戴口罩運動,已是南部最無奈的風景!」
  除了戴口罩,可以淨化空氣的室內盆栽最近也特別搶手,空氣清淨機更是賣到缺貨。高雄區農業改良場助理研究員陳思如指出,室內植物的葉面確實可以接受落塵,如表面有絨毛的非洲堇、大岩桐等,虎尾蘭淨化空氣的效果也不錯。
  高雄市大同醫院耳鼻喉科主任王凌峰指出,原本一個診五、六十人,最近都看到七十多人,症狀包括流鼻水、流鼻涕,眼睛也淚流不止。國軍高雄總醫院左營分院副院長洪啟庭說,最近眼科慢性過敏性結膜炎患者暴增四成。
  屏東基督教醫院職業醫學科主治醫師林健良建議,出門運動前先查查空氣品質,如果一定要外出運動,最好在清晨七時以前,同時找大型公園,不要做太激烈運動。
2017-12-15 10:45:42
圖博館
以詩為刀…鄉土文學論戰 詩人留下兩面評價2017-12-15聯合報

  七○年代,余光中在香港中文大學任教時期,余光中發表「狼來了」,認為台灣的鄉土文學就是中國大陸的「工農兵文學」。當時正值戒嚴時期,此文被認為是給當時提倡鄉土文學的陳映真、王拓的「扣帽子」。隨後徐復觀等人先後發表文章,反對以鄉土文學將人入罪,並未引發文壇的白色恐怖。但余光中因此備受文壇抨擊,形象也大受影響。二○○四年,余光中曾為文強調寫「狼來了」是出於愛國心,並非想扣作家陳映真等人帽子。
  余光中一路批判不輟。二○○六年他直言批評教育部前部長杜正勝「刪減文言文」政策,指杜正勝若讀好文言文,就不會把輓聯「音容宛在」寫成「音容苑在」,嗆杜「我能當千年的作家,但部長可以當多久?」他也發起「搶救國文教育聯盟」,主張高中國文教科書提高文言文比率。
  前陣子高中國文新課綱「文白之爭」,余光中加入王德威等中央研究院院士發起的「國語文是我們的屋宇」連署聲明,認為政治不該介入語文教育,強調文言文是幾千年中華文化的載體,「如果把它拋掉不用,我們就會變成沒有記憶的民族。」
  作家張曉風表示,余光中中英文俱佳,體認「只有英文好」能力有限,中文好「才能對國家作出貢獻」,因此跟她一起發起「搶救國文教育聯盟」。
  余光中曾接受聯合報獨家專訪,暢言有八音的閩南語,不管文字、聲調都更貼近文言文。他建議民進黨政府想推廣閩南語,更應鼓勵孩子念古詩詞及文言文。
  相關新聞
詩人余光中病逝 社運人士王奕凱說「死好」白色恐怖幫兇
  回應
 意識形態可以把人性的善良價值扭曲到如此的地步,我也真的長知識了
 台灣現在是文革進行式,只不過,他們只覺自己是正義的化身,把他們心中的黑五類拖出來鞭屍正是正義。
 這類人就是民進黨的鐵票,政治壓倒一切,一切是非以台獨標準為標準。這種人很少嗎?不,很多很多,而且會一直增加,三民自就是在培養這種人。
 余光中說台灣的鄉土文學就是中國大陸的工農兵文學 ,他是留了情面的。 台灣鄉土文學根本就是台獨,是日本走狗用民主選舉奪權的馬前卒。不信你看 現在民進黨得權,台灣鄉土文學就消失了。
2017-12-15 10:46:48
圖博館
台文系“退燒” 台教授:最終要回中國漢字系統2018-01-26 觀察者網

據港媒26日消息,針對台灣高校多所頂大及私校中文、台文系碩、博士班註冊率僅約二、三成,台灣地區新竹清華大學人文社會學院院長蔡英俊表示,未必跟政府推動“去中國化”有直接必然關係,台文所退燒也無關“台獨”意識消漲(楨:?),多少受到大學“實用論”影響,害慘人文系所。
  蔡英俊說,台文系所發展一段時間後會碰到台灣史料文獻有限,研究主題該挖掘早就挖掘,早就寫光了,除非台灣自創文字,不然最終還是回到中國漢字系統與對話。
  “教育部”日前公佈台灣高教新生註冊率,其中,中文、台文系碩士班註冊率普遍偏低,多所頂大及私校中文、台文系碩、博士班註冊率僅約二、三成,甚至有公立大學中文碩士班註冊率不到一成。
  新竹清華大學台灣文學所創立於2002年8月,大學部沒有台文系,台文所除了招收本地博、碩士生,也接受陸生、僑生、港澳生及海外生就讀,由於名額向來不多,不至於缺額,但是學校網頁也註明“出路”,包括:資訊業、數位產業中之文字專業及文獻分析。
  被問到台灣高教的台文所為何退燒,不受青睞?蔡政府不是高舉“台灣意識”?
  蔡英俊對中評社分析,台文系所在台灣一度蓬勃發展,好比台灣公私立大學紛紛成立客家學院,這是政策導向。台文系所發展一段時間後會碰到台灣史料文獻有限,研究主題該挖掘早就挖掘,早就寫光了,除非台灣自創文字,不然最終還是回到中國漢字系統與對話。
.....
  回應
一個方言罷了,哪有什麼台文?
2018-01-26 11:11:50
圖博館
纪录片 汉字五千年
  回應
 对于不认可简体字的人,我很赞同,不过连繁体字也不认可。还是甲骨文更符合造字原理,繁体字简直是糟蹋文化。
 漢字沒有分繁體簡體,中國歷朝歷代只有官方的正體漢字和民間的俗體字,俗體字有繁有簡,從來就沒有簡體字,唐朝顏元孫的干祿字書將漢字區分為俗通正三體...。簡體字是近代的產物,其中採用部份俗體字中的簡字。甲骨文是商朝的字,是商字不是漢字,不要拿商字和漢字混為一談。正體漢字即是從甲骨文根據六書的造字原則漸漸演變而來,其中大部份是筆法的改變,即使字形有所變化,也會保留原來的字根,簡體字完全不按章法,亂改一通,糟蹋文化。簡體字完全是中國近代的產物,背後的主謀是蘇聯(楨:?),目的是要消滅漢字,併吞中國,然後國內的學者如錢玄同、魯迅等跟著瞎起哄,中共就更不用說了,完全聽命行事。如果讓毛澤東多活個幾十年,讓他成功的消滅漢字,現在漢族的字都已經變成羅馬拼音字了,羅馬拼音字是漢字嗎?
 如果汉朝用的字开始才能叫汉字,那汉朝用的小篆却是秦朝出的不是应该叫秦字么?汉字其中的汉可不是单单只是汉朝。
 唐朝颜元孙代表什么?他的个人看法而已!他不代表唐朝!你拿唐人的鸡毛当令箭只能证明你素质和智力都太低!因为你把唐跟汉混为一谈。你拿不出汉朝的文献,对吧?你忘了你说的不要拿商字和汉字混为一谈了,你也不要拿唐字和汉字混为一谈!你听说过颜真卿的多宝塔碑吗?告诉你吧,里面就有很多简体字!所以,你反简体字根本就是为了反共,如果唐朝人可以规定什么是正,中共也可以规定什么是正,对吧?你是失败者,国民党的殉葬品只能住嘴,你要骂也只能骂国民党无能。你的素质和智力如果高一点就赶快推翻共产党,你有这个素质和智力吗?你自己也得承认你没有,对吧?哈哈哈,可见你素质和智力都太低级啦!你脑残病入膏肓无可救药了!
 文字存在的意义是沟通交流,文字过于复杂势必在使用过程中没有简化字更方便快捷,所以简化是文字发展的大趋势,谁也无法阻挡,而且我们的文体只是简化了一部分常用汉字,并非所有都进行简化。而且大部分简化字也都是古已有之,并非今人现造的,一味的抱着繁体字,毫无意义,文字不是放在玻璃柜里供人们赏玩的,而是在普通生活中使用的,怎么方便,怎么快捷的表达出意思,这才是汉字发展的方向。
https://www.youtube.com/watch?v=IzIfxZ_apcM
2018-02-04 11:00:15
圖博館
張曉風:余未獲褒揚令 和管中閔一樣的理由2018-03-11聯合報

去年國家文藝獎得主李永平、鄭清文、王攀元辭世,文化部長鄭麗君皆親自出席告別式或追思會、並向總統府申請褒揚令。余光中辭世後,鄭麗君未向總統府申請褒揚令,迄今也未參加任何一場追思活動。上月底「余光中紀念特展」在台北開幕時,文化部甚至未派代表出席。
  當天記者在特展現場詢問余光中遺孀范我存對此事的看法,她回答:「這是她的事情,不是我們的事情」。「她要怎麼看事情,跟我們沒有任何關係。」范我存語氣平淡,但十分堅定。她受訪時還指出,余光中活了九十歲,「九十年來,他對這個國家與社會沒做任何對不起的事情。」
  國家文藝獎是文化界的最高榮譽。文化部長鄭麗君上任以來,每一位國家文藝獎得主辭世,都為其申請褒揚令,獨獨漏了余光中。余光中辭世後,環保署前署長魏國彥曾撰文感慨:「台北會為余光中下半旗致哀嗎?」事實證明,余光中不但沒得到「下半旗」的尊榮,連褒揚令都拿不到。
  國家文藝獎得主張曉風認為,余光中沒獲褒揚令,跟管中閔迄今還沒當上台大校長的理由一樣,「都是政治不正確」。余光中沒拿到褒揚令,「不是他的損失,而是政府和社會的損失」,「歷史會給他一個肯定」。
  作家陳芳明指出,文化部未幫余光中申褒揚令,可能跟他長年支持前總統馬英九有關。但他認為,作家可以有意識形態和政治立場;身為掌握權力的執政者,應有跨越意識形態的氣度和高度,給予余光中應有的肯定,「掌握權力者,必須更有氣度。」
  「文化應該超越政治。」陳芳明提醒政府,做為一個扎根本土文化的政權,「氣度和胸襟要更開闊」;出現在這座島上的文化人物和文化事件都屬於台灣,不應被排除。對於余光中這樣重要的文學家,政府不應保持「高度的沉默」。
  回應
民進黨明明就是一個扎根於詐騙、鬥爭、分化的政權,
難道這些就是「本土文化」?
陳芳明啊 你TMD是在睜眼說瞎話嗎 你身為一個讀書人
論事意識形態掛帥 只問立場不問是非 甘作民進黨這個下三濫黑幫集團政治打手 你所謂的氣度和高度在哪裡 你的知識分子良知在哪裡 顯然是被狗給咬走了
2018-03-11 11:59:25
jsoujsou
Yotaka是父親日本名 Kolas曾說「光復」是痛苦開始 2018-07-14中時電子報

新任政院發言人谷辣斯‧尤達卡(Kolas Yotaka)堅持使用羅馬拼音才能完整發音她的名字,希望大家尊重適應引起議論。許多人發聲認為應該要尊重原住民文化,但Yotaka是Kolas父親的日本名,且臉書粉絲頁起底她曾在立院刪光「慶祝光復節」預算,並說光復節是「痛苦」的開始,「光復節有何意義值得慶祝?」網友也感到疑惑,原住民為何要延用日本名?
據《中央社》報導,即將接任行政院發言人的民進黨立委Kolas Yotaka曾任記者,媒體經驗豐富,兼任民進黨發言人也已8個月,被視為是能夠精準對外傳達行政院政策的人選。
Kolas Yotaka是阿美族人,取得東海大學社會學碩士學位後進入媒體,先後在公視、民視擔任記者,2005年原住民族電視台開台,一路從氣象主播、記者、採訪組長、主播、製作人至副理職位。也曾任桃園市政府原住民族行政局長,被視為是桃園市長鄭文燦的人馬。
Kolas Yotaka上任第一個願望是,堅持大家使用羅馬拼音才能完整發音她的名字,希望大家尊重適應。外界認為應該尊重原住民文化,但臉書粉絲頁「你這麼好騙,你家裡人知道嗎?」提出質疑,指Yotaka是Kolas父親的日本名,且她曾在立院稱光復節是另外一個痛苦的開始,刪掉慶祝光復節預算。
2016年時Kolas在質詢時指出,台灣省政府每年主要任務之一,是舉辦光復節紀念活動,但省政府早就沒有存在的必要,國家也毫無再舉行光復節的正當性,每年省政府編列200多萬預算「慶祝光復節」,她要問,「光復節有何意義值得慶祝?」Kolas表示,「光復」後帶給台灣原住民族新的災難,從光復開始,強迫改姓、講國語,還改良歌舞給漢人看,「一定要紀念剝奪我們一切的節日嗎?」、「實在己經夠了」
網友留言「日本姓幾乎都有漢字還堅持不用.......」、「本來想說是原住民的族名,應尊重其使用羅馬拼音.........結果是........=_=」、「結果日語還是一堆漢字」、「原住民還延用日本名」、「我比較好奇他的族人是皇民化運動的時候,就徹底把原住民姓氏名字給拋棄掉了嗎.......如果說爸爸小的時候剛好碰到皇民化運動,那也就算了,其他人呢? 都沒有人偷偷留嗎?」
2018-07-14 09:03:25
jsoujsou
評價兩極 台文館長傳「被辭職」2018-08-06 聯合報

國立台灣文學館館長廖振富向文化部辭職獲准,任期到7月底,現由副館長蕭淑貞暫代,廖的任期還有1年多,對外說法是健康因素,離開後卻傳出是「被辭職」。
廖振富原為國立中興大學台灣文學與跨國文化研究所所長、文學院副院長,退休後從2016年9月擔任台文館館長一職,去年9月文化部接續聘任2年,明年8月任期才屆滿,廖在6月向文化部提出辭職,7月中獲准,新館長尚未到任,廖離職相當低調,在臉書寫著「台南再見,謝謝這700天的美好」。
廖對去職原因不願多談,曾公開表示「健康是主要原因,就算有其他原因也都是次要」,據悉,廖的妻小住在中部,之前曾傳出妻子身體不適,讓他兩地疲於奔命,近期則因為本身有胃疾,萌生去意。
任內評價兩極,有人肯定他是親民的館長,為文學紮根而努力;也有人認為他難以兼顧家庭、心不在台南。
廖爭議也不少,上任沒多久就碰上「自自冉冉」風波,總統府春節賀辭上寫著自自冉冉,稱引自賴和詩作,廖為文認為應該是「自自由由」,後又稱「總統府此次節錄賴和醫師的詩集,一方面把台灣文學作品介紹給大家,一方面藉由賴和的詩句,向民眾慶賀新年,值得肯定」。
去年則又有課綱爭議,課綱國文選錄中村櫻溪的文章「七星墩山蹈雪記」,中村原被認為是灣生(台灣出生的日本人),但廖為文澄清不是灣生,引發課綱要不要納入日人作品的爭議。
2018-08-06 09:20:45
jsoujsou
台文館8任館長 任期都不長 2018-08-06 聯合報

國立台灣文學館館長又要換人,回顧從2003年籌備期開始,到目前共計8任館長,除了國民黨執政時期任命李瑞騰,做滿4年,其他多數「短命」,任期只有1、2年,很難有具體成果。
廖振富去職後,文化部已四處徵詢新任館長,但並不順利。文化界人士指出,台文館每年預算只有2億元,在政府機關中算是小單位,因為館址位在「綠色」色彩濃烈的台南,加上台灣文學動輒與政治扯上關係,館長之位「不是常人能坐得穩」。
館方指出,依規定台文館的館長沒任期限制,沒規定一任是幾年,或是可連任幾次,「如果人選適當,要做多久都行」,但歷任館長任期都不長。
台文學界認為,台文館長一職引領著台灣文學走向,相當重要,館長任期太短,無法施展抱負,相當可惜,不論藍綠都應重視這問題。

審議課綱最後階段 國教院院長遭撤換? 2018-08-05 聯合報

12年國教新課綱如火如荼審議,卻傳出國教院課發大會召集人、課審大會委員、國教院院長許添明7月31日被撤換,有課審大會委員質疑課綱推動的關鍵時候為何換掉院長,國教院則指出,許添明是因借調期滿歸建。目前由行政副院長郭工賓擔任代理院長一職。
  回應
順我者娼,逆我者炒。民主真TMD進步太多啦!
2018-08-06 09:21:00
jsoujsou
馬英九力挺慰安婦 學者:軍中樂園不也該設銅像? 2018-08-19 聯合報

今年8月14日國際慰安婦日,全台首座慰安婦銅像在台南宣佈成立,地點就在國民黨台南市黨部旁,不但引起國際關注,也讓藍綠兩黨再掀爭論。臺北教育大學名譽教授李筱峰今天在臉書發文指出,早期國民黨在金馬地區設立的軍中樂園,被強送去的女子不也是慰安婦嗎?他主張應另設一尊國民黨的慰安婦銅像,以示一視同仁,引起網友熱議。
李筱峰說,別忘了,在1980年代以前,金門馬祖等外島的軍中有所謂「八三一軍中樂園」,在那裡面服務的女子,不也是一些被強送而去,且簽下賣身契規定要服務幾年才能脫身的「慰安婦」嗎?國民黨設的「軍中樂園」門口還有這樣的對聯—「軍中紅粉慰眾士,樂園春色皆佳人」。
貼文一出,馬上掀起網友一陣熱議,不少人在底下留言表示,到外島服役時,曾遇過八三一婦女,同情她們的生活境遇。有網友贊成另立蔣介石蔣經國碑,敍明事實。也有網友批,國民黨跟蔣經國不但沒有向這些悲慘不幸的受害人道歉賠償,還有臉作賊喊捉賊,整天拿慰安婦作文章。另也有人認為,慰安婦議題長期都是被消費。
國民黨文傳會代理主委唐德明表示,我們不懂為什麼就是有些人,不為自己台灣人的慰安婦阿嬤說話,而要幫日本人說話,究竟這是斯德哥爾摩症候群,還是一心要為宗主國效忠說話呢?
唐德明表示,目前在世的慰安婦阿嬤還有兩位,卻又要到那裡找831的受害者呢?故意夾纏的目的不言可諭,就是要為日本說話,這種心態我們無法理解。
  回應
畜牲有看過日本兵火燒韓國慰安婦的影片嗎?831有哪個被燒了?連基本比喻的邏輯都不會,還學者哩,狗屎還差不多
只要聯合國或國際認定妓軍(軍中樂園)=慰安婦(性奴)就立如何?李筱峰真是作賤台灣人,這種事應該同仇敵愾,他卻和日本人同一個鼻孔出氣。不過,歡迎民進黨為八三一和慰安婦各塑一銅像,放在民進黨部大門口,敢嗎?
2018-08-20 09:39:12
jsoujsou
相關新聞
蔡政府面對慰安婦就選擇性失憶
吃人夠夠!日方對台南慰安婦銅像不滿要國民黨「處理」掉? 吳敦義回絕
吳敦義盼日本對慰安婦道歉賠償
聯合國認為日本沒有對慰安婦真誠道歉

蔣介石要為台灣淪國際孤兒負責?作家批李筱峰「叫獸」 2018-08-13 聯合報

臺北教育大學名譽教授李筱峰昨天表示,蔣介石的白色恐怖讓許多人民受苦,只為了成就他的政治神話,他當時主張僵化的外交政策,也讓台灣現今淪為國際孤兒,必須負最大責任。作家朱駿直言,沒腦子的教授只是「叫獸」,學的根本是滿腦子「瀝屎」;大學教授包正豪也說,李筱峰這種言論是「屁話」。
文化部昨天舉行「推動中正紀念堂轉型之願景工作坊」第十場次,請來白色恐怖受難者家屬及專家學者,以及開放民眾一同探討中正紀念堂未來的轉型可能。其中臺北教育大學名譽教授李筱峰表示,台灣現今淪為國際孤兒,與蔣介石當時僵化的外交政策有關,蔣介石必須要負最大的責任。
獨立評論人朱駿今天在臉書表示,李筱峰連基本的歷史常識與論事邏輯都沒有,竟然還是臺北教育大學名譽教授,台灣教育之不振,學生素質一直被抱怨,看起來應該不意外。蔣介石的白色恐怖可以讓李筱峰的父母存活,生下李筱峰,讓李筱峰當叫獸。如果沒有當年的蔣介石,台灣必然遭逢毛澤東的赤色恐怖,李筱峰的父母活不活得下來,能不生出李筱峰都是問題。縱使活下且生下李筱峰,李筱峰長不長得大也很難說,就算長大,能不能像今天一樣,開口亂咬當叫獸?這就可以肯定地說,不行。
朱駿說,中共對國民黨向來是有你無我,在當年,台灣不退出聯合國,最終也會被逼得屈辱退出,從後來中共與任何國家建交必要求與中華民國斷交一事可看出。而且,兩蔣過去已經三十年了,勇敢的台灣人若真有能耐,怎麼無法改變國際孤兒的命運於萬一,反而越搞越衰?是你們不行嘛!連命都是老蔣保的,今天還在吃兩蔣留下的老本,卻這麼糟踏他老人家,必犯天譴,怨不得人。
淡江大學蘭陽校園全球發展學院院長包正豪指出,台灣外交是國際孤兒,這是現況。「蔣介石要負最大責任」,其實當中連結在那,看不出來。
「蔣介石造成台灣外交成為國際孤兒」,這是李筱峰歸納出來的『偉大』發現。」得蔣介石已經作古超過30年,就算把蔣介石拉出來鞭屍,台灣外交就會成為party queen嗎?
  回應
李筱峰是旗幟鮮明的台獨主義者,當然不會客觀去評價蔣和國民黨囉!
2018-08-20 09:45:12
圖博館
吳晟詩文雙重奏譯越文 促進台越文學交流2018-09-24中央社

國立台灣文學館與成功大學、河內人文與社會科學大學合作,今天在河內發表作家、總統府資政吳晟的詩文雙重奏「甜蜜的負荷-吳晟詩文雙重奏」越文版,希望藉此促進台越文學等方面交流。
這項新書發表會是台灣文學館執行「吳晟詩文選越南文本翻譯出版與推廣計畫」的成果,精選作家吳晟作品各15篇詩與文,由越南河內人文與社會科學大學文學系副主任阮秋賢、教師阮青延擔任譯者,耗時逾6個月完成。
  相關新聞
韓國瑜今晚到吳音寧老家輔選 鄉長嗆:沒多少人歡迎
吳音寧表哥嗆沒多少人歡迎韓國瑜 網民一張圖打臉
  回應
 溪州鄉長,現在韓國瑜正在演講, 現場人山人海的,你有沒有氣到抓破懶吧自殺啊!
 沒多少人?台下都是阿ㄨ或來鬧場的?眼睛的業障夠嚴重啦!510表哥:都是你的幻覺,現場空蕩蕩.
 510表哥溪州鄉長黃盛祿好囂張!鄉長很了不起喔?難不成溪州鄉是你的?510有垃圾總統蔡英文和民進黨瞎挺,表哥才敢這麼靠勢!台灣民心風向變啦!你們表兄妹的靠山即將崩潰!1124滅民進黨!1124祝黃大鄉長落選!
 挺綠的父女檔,吃的很飽很撐.有其父必有其女吳音寧
 林伯認真的去找了這老兒的所謂詩集來看則, 哇操, 小學生寫作文啊! 這種水準叫做台文還要拿去交流, 台灣是都沒人了膩!
 這位“詩人”所以知名,是因為領十八趴罵十八趴,以及有個250實習生女兒,並非因為他的詩作
 這老頭的作品不論新詩或散文都很爛,他是勝在政治立場正確,是台獨死忠,才被捧成這樣,連女兒都可以拿年薪250萬,將來寫台灣版的文壇野史者別忘了此人!
 連日常生活雞毛蒜皮詩文也要新南向?如今越南都叫囂兩小時攻佔太平島,還是趕快切一切,無知小民隨便煽動很快就會演變成反華排華運動的!
2018-11-04 11:54:52
jsoujsou
台灣人英語流利程度亞洲第9 落後中國 2018-11-04 聯合報

國際文教機構Education First(EF) 對全球88個國家和地區的約130萬名英語非母語人士進行測驗,編製成2018年英語流利程度指數;根據該指數,英語為外語的國家當中,瑞典人講英語最流利。
去年冠軍荷蘭退至第2名,新加坡居第3。第4至第10名依次是挪威、丹麥、南非、盧森堡、芬蘭、斯洛維尼亞和德國。
歐盟國家普遍表現不俗,英語講得最差的是法國,得分55.49,全球排第35名。
至於亞洲國家排名,在新加坡之後依序是菲律賓(得分61.84排名14)、馬來西亞(59.32排名22)、印度(57.13排名28)、香港(56.38排名30)、南韓(56.27排名31)、越南(53.12排名41)、澳門(52.57排名44)、中國(51.94排名47),然後是台灣(51.88排名48)和日本(51.80排名49)。亞洲國家平均得分是53.49。
  回應
法國最差?哈哈 法國還不願學英文呢 什麼鬼數據
主因是法國人自認法語是世界上最美麗的語言,是講出來的香頌,這是他們的優越感在作祟所致。
民進黨說學校不教就是消滅閩南語,若學校教這樣有用,台灣人的英語早該飛天了吧!
  相關新聞
民進黨高雄黑派大老羅兆洪力挺韓國瑜2018-10-25聯合報
與原高雄縣黑派淵源深的民進黨籍美濃客家大老羅兆洪、曾是民進黨創黨黨員的前高雄縣議員陳振福今天在國民黨高雄市長候選人韓國瑜競選服務處宣佈挺韓國瑜;羅兆洪並肯定韓國瑜的母語政見,認為母語在家學習效果好。
  相關新聞
【用中文可以行走華人圈;用英文可以行走全世界】
語言要有用才重要,把中英文學好才能和國際接軌!
要台灣下一代浪費時間生命去學一大堆方言能找到工作嗎?
民進黨鎖國,用意識形態 政治淩駕專業,讓台灣失去競爭力!
年輕人找不到工作民進黨會養他們嗎?
2018-11-05 13:34:34
圖博館
小野挺陳其邁 韓國瑜:高度尊重 2018-11-05 聯合報

對於柯文哲競選辦公室總幹事小野拍片支持民進黨高市長候選人陳其邁,國民黨高市長候選人韓國瑜說,他高度尊重,誰支持誰都沒問題。
  回應
綠色就綠色,裝什麼白色,當所有人都色盲嗎?

小野挺其邁 綠營一石二鳥 2018-11-06 聯合報 蔡旻豪/自由業(台南市)

「小野挺其邁」影片釋出後,試圖營造出柯文哲競選辦公室主任小野,身在曹營心在漢的氛圍,對民進黨而言,不僅可以鞏固高雄鐵票倉,更能左右一些原本支持柯陣營的選票。此波操作對於綠營而言,何嘗不為一石二鳥之計。
  回應
柯原來這樣變綠色龍,不是白的,不真誠,真令人失望,等著看柯如何處理小野止血,綠柯粉不會動搖,但藍柯粉和中間選民柯粉會動搖

文化人沾政治 何必遮掩? 2018-11-06 聯合報 陳信宏/自由業(屏縣裡港)

在台灣有些從事文化事業,所謂的文化人甚至自詡為知識分子者,坦白說隔行如隔山,一旦沾染政治,實在是自曝其短,但既然跳出來了,幹嘛遮遮掩掩,一看苗頭不對又是改口,要不刪文,不是很「落漆」嗎?
敢於公眾之前暢述理念看法,批評時政,臧否人物,是要具有膽識,問題是自己學養、專業、見識足以支撐嗎,先關起門來捫心自問吧!
  回應
沒幾個人認識小野,作用不大。
2018-11-07 06:15:51
圖博館
養一個不會說上海話的小孩,和養塊紅燒肉有什麼區別? 2019-01-24 自媒體人脊樑

前兩年
這張《6-20歲能夠熟練使用方言人群比例》的數據圖流傳過一陣
阿拉上海人看看
大概只感受到了 “吳語雪崩”
和其他地區一比
包括上海話在內的吳語方言,的確慘兮兮
不僅是這樣的資料嚇人
更重要的是,我們自己的生活感受
日常生活裡聽到的上海話越來越少
不僅身邊上海小囡的上海話“剛伐裡氣”
還要把爺爺奶奶的輩的人
統統都帶成不三不四的“滬普”口音
……
最近,一直在做滬語配音視頻的平紀工作室,終於說出了大噶的心聲!
上海人不會說上海話到底是誰的鍋?
作為一個上海人
聽到最後競價環節裡的洋涇浜上海話
真實的哭了
想起當年我們上學的時候推廣普通話
上海話說的就相對少了
但也都還是習慣說上海話的
現在的學校,不推廣普通話了吧
小孩上個學回來
原來會講的那點上海話,也統統還給家長了
讓那些有心讓孩子講上海話的家長滿腦子問號?
  回應
 為什麼非要會上海話?上海人很高貴是嗎?
 上海話是吳語區代表方言,呼籲保留礙著你了?
 蘇州可是建城兩千多年了,上海到了明朝才有府城,說這話不臊得慌?
 做為一個民族語言必須流一,如果都強調地方的方言,怎麼相互交流,怎麼走出家門?方言是古代交通不發達,商品經濟人員往來不便造成的,只能逐漸淡化,而不是強化。現在台獨,港獨逐漸把方言向語言方向發展,這難道不引人深思嗎?上海孩子不會就不如紅燒肉,這種狹隘地方意識值得提倡嗎?
 就算全國統一都說標準普通話,但上海人還是上海人,北京人還是北京人,自卑的人就算跟他說再標準的普通話,他還是一樣覺得你的口氣充滿了傲慢,所以這一切跟方言有什麼關係呢?傳承方言跟想搞獨立或者看不起外地人完全沒有關係。我也同意全國要交流必須要有統一的語言,但不表示連各地的文化習俗生活習慣都必須統一吧?如果現在是方言當道,各地方人都不能交流,我也贊成大力推廣普通話,但現在已經相反了,現在普通話太過強勢,導致方言都快被滅絕了。
 講點道理,誰說要槍斃吳語了?但中國方言這麼多,除了吳語區和粵語區偶爾有點矯情外,其他沒有哪個方言區說過小孩不說本地方言不如紅燒肉吧?
2019-01-31 08:50:41
圖博館
養一個不會說上海話的小孩,和養塊紅燒肉有什麼區別? 2019-01-24 自媒體人脊樑

前兩年
這張《6-20歲能夠熟練使用方言人群比例》的數據圖流傳過一陣
阿拉上海人看看
大概只感受到了 “吳語雪崩”
和其他地區一比
包括上海話在內的吳語方言,的確慘兮兮
不僅是這樣的資料嚇人
更重要的是,我們自己的生活感受
日常生活裡聽到的上海話越來越少
不僅身邊上海小囡的上海話“剛伐裡氣”
還要把爺爺奶奶的輩的人
統統都帶成不三不四的“滬普”口音
……
最近,一直在做滬語配音視頻的平紀工作室,終於說出了大噶的心聲!
上海人不會說上海話到底是誰的鍋?
作為一個上海人
聽到最後競價環節裡的洋涇浜上海話
真實的哭了
想起當年我們上學的時候推廣普通話
上海話說的就相對少了
但也都還是習慣說上海話的
現在的學校,不推廣普通話了吧
小孩上個學回來
原來會講的那點上海話,也統統還給家長了
讓那些有心讓孩子講上海話的家長滿腦子問號?
  回應
 為什麼非要會上海話?上海人很高貴是嗎?
 上海話是吳語區代表方言,呼籲保留礙著你了?
 蘇州可是建城兩千多年了,上海到了明朝才有府城,說這話不臊得慌?
 做為一個民族語言必須流一,如果都強調地方的方言,怎麼相互交流,怎麼走出家門?方言是古代交通不發達,商品經濟人員往來不便造成的,只能逐漸淡化,而不是強化。現在台獨,港獨逐漸把方言向語言方向發展,這難道不引人深思嗎?上海孩子不會就不如紅燒肉,這種狹隘地方意識值得提倡嗎?
 就算全國統一都說標準普通話,但上海人還是上海人,北京人還是北京人,自卑的人就算跟他說再標準的普通話,他還是一樣覺得你的口氣充滿了傲慢,所以這一切跟方言有什麼關係呢?傳承方言跟想搞獨立或者看不起外地人完全沒有關係。我也同意全國要交流必須要有統一的語言,但不表示連各地的文化習俗生活習慣都必須統一吧?如果現在是方言當道,各地方人都不能交流,我也贊成大力推廣普通話,但現在已經相反了,現在普通話太過強勢,導致方言都快被滅絕了。
 講點道理,誰說要槍斃吳語了?但中國方言這麼多,除了吳語區和粵語區偶爾有點矯情外,其他沒有哪個方言區說過小孩不說本地方言不如紅燒肉吧?
2019-01-31 08:51:34
圖博館
美媒:普通話在港日益流行 反映了一個事實

  據美國外交學者網站2019-02-14報導,自香港1997年回歸中國以來,由於與內地的聯繫日益加強,普通話在這個特別行政區的重要性大大提高。鑒於內地龐大的經濟體量和巨大的人口數量,會說普通話已經成為金融、貿易和旅遊業就業的必要條件。
  1996年香港有6.6萬名居民把普通話作為第一語言;20年後,2016年這個數字已升至13萬人,增加了99.4%。這已給香港教育部門造成了很多難題,父母們爭論不休:究竟該把孩子送到普通話學校還是粵語學校。
  目前,大約70%的香港小學使用普通話教學。很大程度上,這是因為在香港普通話已逐漸被某些人視為比粵語更有用。
  今天,普通話是中國人最常用的書面和口語語言。1909年清朝政府將官話——北京人說的方言——作為中國第一國語。新中國成立後繼續使用這種語言作為官方語言。
  可是,在這段時期,香港尚未回歸祖國,廣東方言——粵語在英國人治理下的香港使用更為廣泛。上世紀70年代至90年代,由於香港武打片和李小龍與成龍這樣的文化偶像的關係,香港輸出了語言和文化,粵語知名度激增,但是如今已是時過境遷。此後,中國內地經濟騰飛,普通話在香港愈發重要。現在,中文即意味著普通話,它已成為世界上使用人數最多的語言。
  不過,粵語在香港也絕無消失的危險。自1996年以來,使用粵語的人口比例略有增長:從88.7%增至88.9%,香港使用粵語作為母語的實際人數也從519萬人增至626萬人。
  報導稱,今天,普通話在香港比過去更受歡迎,而且還會更加流行。這反映了一個事實:隨著時間推移,香港與中國內地的聯繫越來越緊密。隨著二者經濟繼續融合,普通話在香港的應用會更加廣泛。但是,這並不意味著粵語會消亡,相反它將繼續與普通話一樣為人們所用。
  回應
中國有無數的方言,但是因為有普通話才成為一個統一的國家。印度也有無數的方言,因為沒有普通印度語,成為發展的大障礙。歐洲也有各種語言,可以看成是方言,要想出現一個強大的歐洲就缺乏一個統一的語言。因此,統一的語言和文字是一個國家能夠強大起來的必要條件,這也是中國幾千年來保持一同的一個關鍵因素,就是文化的大一統!
2019-02-19 10:20:27
阿楨
高市路口標線竟是簡體字 綠委酸:今天不是愚人節吧 2019-04-02 聯合報

高雄市九如及澄清路口,地上標線日前竟出現「簡體字」,有網友拍照上傳臉書,引發熱議。民進黨立委劉世芳今臉書發文批評,「今天不是愚人節了吧」、「還我繁體字,這裡是台灣高雄」。
對此,許多網友留言表示,「太可惡了」、「這承辦人是會升級嗎」、「是台灣高雄,搞清楚」、「高雄變成中國特區了嗎」、「這樣驗收的過,可以提告高雄市政府瀆職」、「現在就如此囂張還能讓他當總統,一定獨裁護闢」;不過,也有網友指出,標誌上的「転」字其實是「轉」的日本漢字,總之不是繁體字。
高雄市工務局養護工程處表示,因為配合自強陸橋拆除,劃線的民間廠商不知道從那裡找來簡體字版的「待轉區」,已在晚間7時請廠商改為繁體字。
  回應
日本媽媽的文字「転」你都認不得?巴嘎!小心謝助日代表不開心!
繁體字「轉」大陸簡體字寫法是「转」。另大陸的道路設計似乎沒有"待轉區".
真是白癡,中國的車的簡體字根本不是那個寫法。想抹黑卻抹到馬腿,太沒文化了。
那是妳們綠的日本祖國漢字,搞不清楚嗎?
綠萎把鬼子漢字當大陸簡體字是假新聞。聯合報不查證就報導是傳播假新聞。
2019-04-03 08:39:01
阿楨
「天眼」快狠準!4次抓拍、98%相似 10分鐘逮弒母北大生 2019-05-01 世界日報

潛逃1380天後,北京大學弒母案嫌疑人吳謝宇近日在重慶江北機場被民警抓獲,這次從安檢識別到抓捕,僅僅用了十分鐘。中國「天網工程」,已在16個省、市、自治區部署了超過2000萬個無處不在的攝像頭,最快三秒就能精準識別,能識別雙胞胎,精準率能達到99%。
這些攝像頭不僅能夠識別面部系統,還能識別車牌,將人臉和車牌號碼對號入座,而且還能查到一個人過去一周的行蹤,甚至能匹配到每個人的親屬和與其經常接觸的人。
曾經有BBC記者試圖挑戰天眼系統,結果才剛走進火車站,警務人員就立馬識破,「逮」住了他。從他出門到「被捕」,全過程只用了七分鐘。
  相關新聞
「刷臉」過安檢 深圳機場率先大陸試行/聯合報
嚴密監控系統鋪天蓋地高壓統治下的新疆/聯合報
提新疆穆斯林 聯合國秘書長促中尊重人權/聯合報
聯合報: 香港占中9被告2019-04-24判刑 占中曲終港散
  回應
上回抓P2P網貸的受害者維權就已經展示過威力了,維權者只是上訪,找了個旅社過夜啥都還沒做,員警就上門抓人了。
西方與穆斯林關係惡劣由來已久,最近發生的紐西蘭和斯里蘭卡恐怖屠殺就是白人與穆斯林冤冤相報的悲劇,秘書咋裝聾作啞?中國處理穆斯林與主體民族的關係比西方好太多了,可以說是一個是典範,無法苟同西方輿論經常性的顛倒是非。 )
2019-05-02 09:25:24
阿楨
祭鄭成功中央不同調 鄭氏宗親要求撤換政院發言人 2019-05-01 聯合報

鄭成功來台358周年中樞祭典上月29日在台南延平郡王祠舉辦,內政部長徐國勇南下擔任主祭官,而內政部長已兩年未南下,行政院發言人Kolas Yotaka之前並透過臉書主張「拒絕殖民史觀,取消中樞祭拜鄭成功」,形成中央不同調,而Kolas發文又引發鄭氏宗親不滿,今天發抗議書給行政院長蘇貞昌,要求撤換Kolas。
台南市政府從民國35年起,每年由官方舉辦延平郡王祭典,民國五52年起行政院更改為中樞祭典,由內政部長擔任主祭,直到前年內政部表示,為落實地方自治,未來由地方首長擔任主祭,內政部長也打破數十年慣例未南下,改由當時的台南市長賴清德主祭。
當時各方解讀,政府態度改變應該與原住民多次反映有關,即認為鄭成功屠殺原住民,不應舉辦中樞祭典;加上總統蔡英文上任後發動原住民轉型正義,內政部因而有不同作法。
之後兩年內政部長都未南下,去年世界鄭氏宗親總會長鄭傳興還因此抗議未出席祭典,揚言如果部長再不南下主祭,鄭氏宗親將全面退出祭典,另在鄭氏祖廟裡舉辦祭典。
但今年經過溝通,徐國勇同意南下,對外並稱他也是鄭氏的親戚,鄭成功是台灣歷史重要一頁。
行政院發言人Kolas Yotaka,則在之前透過臉書,對中樞祭拜鄭成功表示反對,指國民政府來台之後,由「中樞」祭拜的對象有「黃帝」、「鄭成功」等,年年參拜,歷史人物被黨國意識綁架。指「政府官員不該祭拜鄭成功」、「我們不是炎黃子孫」、「拒絕殖民史觀,取消中樞祭拜鄭成功」、「有如台灣版哥倫布燒殺擄掠、侵奪土地,強迫殖民」等歪曲事實之言論,必需道歉。
  回應
對原住民來說.這幾百年來霸佔他們土地殘害他們祖先的就是那些自稱台灣人的本省漢人.要滾也是自稱台灣人的本省漢人先滾.這些人還口口聲聲說台灣是他們的,他們一到台灣,就展開殺番搶田 將原住民趕到山上成為「高山族」;然後就是閩客械鬥 “仗著人多勢眾”斬殺客家人,大獲全勝,將客家人趕到貧瘠的丘陵地,自己霸佔好田好水;然後接著是泉漳械鬥。漢人來台從鄭成功算起大概是400年,但鄭成功來台灣並不是要建立台灣國,而是要反清復明。可惜他沒成功,台灣早在清朝康熙時候就是中國的一省了。
狗拉屎只想祭拜日倭?還敢嫌人家殖民史觀?你們用228暴民史觀謊言建黨騙票執政還自我感覺良好呢!?
天皇賜姓她爺爺"夜鶯",她還沾沾自喜引以為榮咧。邱議瑩在立法院駡"蕃仔"時,她倒是不敢吭聲。
2019-05-02 09:28:31
阿楨
白話文罹癌 中文教育須返古治療 2019/05/04 中國時報 簡立欣

五四及白話文運動影響華人百年,但火星文及語言癌的流弊,卻凸顯台灣語文教學的缺失,引起各界關注。
「現在要『做』點餐了嗎」、「有局部性大雨『發生的機率』」、「『針對』自動販賣機『進行』衛生稽查」…全球華人使用白話文已久,台灣甚至衍生出外星文、語言癌等龐雜表達方式。事實上百多年前華人還在使用古文,直到1919年五四運動,白話文才真正抬頭。今年是五四運動百年,也是白話文運動百年,台灣在語文教學的明顯缺失,顯示中文教育有必要「返古」。
飽讀古典 白話才優美
「當年五四運動中提倡白話文學的改革者,像胡適、魯迅,都是飽讀古典,才能寫出優美白話文!」捍衛國語文教育不遺餘力的已逝詩人余光中曾說,提倡白話文不表示不讀文言文,也不認為讀了古書就斷了新文學的前程。
言之有物 非不讀古文
回看1917年,中國身陷傳統轉型現代的陣痛,胡適大力提倡白話文,在《新青年》發表〈文學改良芻議〉,提出「言之有物、不摹仿古人、講求文法、不作無病呻吟、務去爛調套語、不用典、不講對仗、不避俗字俗語」等8項主張,認為「白話文學之為中國文學之正宗,又為將來文學必用之利器,可斷言也」,成為2年後五四裡白話文運動的先聲。
盲目歐化 根本是退化
不過,當時知識分子吸收西洋語言時,也吸納英文文法結構,如「就…而論」、「在一定程度上」、「對…來說」等。大陸作家蔣波認為,原本中文可以表達「很難」、「很快」、「易讀」,加入英文構造裡的「度」、「性」變成「難度高」、「速度快」、「可讀性高」;余光中也曾痛批,中文的「因此」、「問題很多」變成「基於這個原因」、「有很多問題存在」,是盲目「歐化」。
如今漢語還有縮寫、諧音、表情符號、圖像化、火星文、數字化等「網路語言」。台灣部落客王韜曾抨擊「語言癌」:去餐廳吃飯,「請等候『做』帶位」、「需不需要『做』介紹」、「現在『做』上菜的『動作』」、「幫您『做』整理」、「是否要『做』結帳」,冗言贅字根本不是語言的「演化」而是「退化」。
2019-05-04 07:38:42
阿楨
一個蔣渭水 藍綠白各取所需 2019/08/05 中國時報

  近日因為台北市長柯文哲宣布成立台灣民眾黨,刻意與日據時期社會運動重要領導人物蔣渭水創立的政黨同名,而使得「蔣渭水熱」又掀起一波高潮。
  2001年,陳水扁以總統身分出席蔣渭水逝世70周年紀念會;2005年馬英九台北市長任內拍攝蔣渭水紀錄片;2006年扁政府將國道五號改名蔣渭水高速公路;2010年馬英九總統任內發行蔣渭水頭像10元硬幣……。
  1976年戒嚴時期寫成《蔣渭水傳》的促轉會前主委黃煌雄表示,國民黨來台後為維持一黨獨大和社會穩定,視台灣近代民族運動為禁忌,根本不提當時被戴上「左派」帽子的蔣;證諸高中歷史課本,1983年版本反抗日本統治只提到連橫、林獻堂和羅福星。
  1987年解嚴,3年後歷史課本首次出現「228事件」,蔣一直到1993年版本才露臉,列在林獻堂後面,且無論是連林羅或蔣都只有短短一句。
  1997年國中《認識台灣》試用本,蔣名字僅出現一次,林卻出現3次,還附大頭照。此時蔣仍只是「陪襯」林獻堂。
  1999年起開放民間編寫教科書,蔣開始「復活」。2001年龍騰版高中歷史下冊,林看似仍凌駕蔣,但後者篇幅變多,不但談及其早年生活,還認為他是「日據時期最有活力和魅力的政治領袖」。
  之後10年蔣的歷史地位大躍進,2011年南一版提到蔣1923年治警事件,以及1927年創建台灣民眾黨。至此蔣再也不是陪襯,而是主導者。
  今年9月登場的108新課綱南一版,認為蔣和林是推動日治時期政治與社會運動的「左右手」;龍騰版更認為治警事件是「日治時期規模最大、歷時最長的社會運動,其中自治主義的主張,初次凝聚了『以台灣為獨立體』的思考觀點」。
  綜觀來看,蔣短短40載生命當中,思想經過多次轉折:無論是早年自認受到漢文化薰陶、中期從文化面堅決反對日帝侵略、或是晚期逐漸左傾,都是蔣。但一個蔣,不只歷史課本各自表述,藍綠白也各取所需--藍取其抗日民族情懷、綠取其本土性、白取其醫師從政的天命--事實上蔣抗日卻未有武裝行動,其民族自決絕對不是現今的台灣自決,而「醫師從政」則輕巧忽略蔣的宏大抱負。
2019-08-09 07:38:44
阿楨
石文傑》藍營縣市抵制「台獨課綱」! 2019/08/07

  民進黨透過頒定108年高中新課綱,陸續推出新的高一歷史課本,堂而皇之灌輸青年學子早已過時的台灣地位未定論,否定《開羅宣言》、《波茨坦宣言》的效力,宣稱《舊金山和約》、《中(台)日和約》未明定台灣的歸屬,為台灣獨立預留法律空間,不啻表示台灣國名國號未定。
  其實這只是台獨政黨在自己暗爽,自欺欺人,完全無視國際現實與島內外情勢,現今世上主要的大國和小國約160餘國承認中共,在與中華人民共和國簽定建交公報時,中文版都承認台灣是中國的領土,雖然外文版有的寫認知(acknowledge)或理解(understand),未寫承認(recognize),但依國際條約中英文版地位平等,相同有效,不能否定其效力,這是台獨人士必需要面對的事實。
  其次南一版高一《台灣史》第136頁:「我國現今領土主要由台灣、澎湖群島、金門群島、馬祖列島、太平島、東沙島等島嶼所組成…。」據《中華民國憲法》第4條明文:「中華民國領土,依其固有之疆域,非經國民大會之決議,不得變更之。」教育部這一課綱及已審定通過的課本,是公然進行「法理台獨」,搞「固有」與「現今」兩字之異,公然變更《中華民國憲法》中的「固有」疆域,不但中國大陸不見了,連釣魚台群島也消失了。就教育部審定的高中課本而言,台灣在法理上顯然已從中國分裂出去。這嚴重觸犯憲法,恐不只是教育部長潘文忠一人所擔待得起的罪刑,蔡英文總統與民進黨立委諸公都得擔負分裂國家與喪權辱國的罪名和後果。
  當年民進黨執政的縣市公然抵制馬英九總統的課綱微調,拒絕新課本,為何如今國民黨執政的15縣市不敢如法炮製,拒絕蔡英文違背憲法的台獨課綱及台獨史觀的新版高一台灣史課本?
  期待明年重新執政的韓國瑜總統上台後能立即撥亂反正,停止蔡英文的台獨課綱,別再犯當年馬英九的錯誤,拖到執政後期才動手,恐緩不濟急,莘莘學子已被洗腦淨盡矣。當年台南市前市長賴清德都敢公然侵奪各中小學教學研究會自主選用課本的權利,為何國民黨縣市長毫無作為?難道國民黨連清末東南督撫發起東南自保運動的魄力都沒有,還奢言撼動蔡英文的霸氣?
  15縣市團結先從拒絕台獨課綱出發,發揮地方包圍中央實力!(作者曾任高、國中歷史老師)
  相關新聞
中華語文教育促進協會祕書長段心儀》108課綱 教成沒根的一代
2019-08-09 07:39:37
阿楨
批華語是外來語 網譏:整篇文章都用華語寫的 2019/08/12 旺報

在台南以文創起家的聚珍台灣書屋,日前在官方網站和臉書以「分享近期的熱門神書《台灣語言地圖集》中的一張經典圖」為題,表示華語是外來語,卻向下擴張到家庭語言的地盤,意味著族語在家庭領域中「失守」了。不過底下網友論辯卻比原文還精采、深刻,有網友表示「怎麼沒金門」;有網友指出整篇文章都是華語打出來,怎能一邊享受單一語言交流的便利還一邊嫌棄華語?還有網友直指該文預設就是「講華語的不是台灣人」,根本是洗腦。
「聚珍台灣」指出,從《台灣語言地圖集》一書的〈台灣家庭較優勢語言地圖〉可以看出,代表華語優勢的藍色區塊略大於代表母語優勢的其他區塊;書中認為,家庭是語言最後堡壘,華語是外來語言,居然能夠向下擴張到家庭語言地盤,不論華語使用率多少,都意味族語在家庭領域中「失守」了。「聚珍台灣」呼籲大家一起拯救母語。
有網友首先質疑「華語是外來語」的說法:「講得好像台語不是外來語一樣。」還有網友認為文中「台語」的定義不妥,如果「台語」指的是河洛話,河洛話已經霸占「台語」席次多年,那難道客語和原住民語就不是「台語」?再者,如果「台語」指的是台灣最常使用的語言,那當然是指華語。
還有網友細究,如果「台語」指的是閩南語,但閩南語又分成福建漳州話和泉州話,而台灣的「台語」其實是漳州話。又有網友說,照這個邏輯,宜蘭腔、台北腔、鹿港腔、永靖腔、海口腔、台南腔、高雄腔,哪個是「台語」?
有網友表示,「聚珍台灣」整篇文章都是國語打出來的,台灣部分人一邊享受單一語言的交流便利,一邊卻碎碎念。底下網友「提醒」他:現在本土價值你敢嘴(回嘴、打嘴砲)。
一位網友說 台灣的價值就在於結合各種語言創造出新文化,「就像新加坡人講話會參雜河洛語和英語,將來也許台灣新住民朋友變多,台灣人講話會混入越南和印尼語。」刻意將閩南語定位為母語、將國語定位為外來華語,不就跟國民黨威權兩蔣時代一樣?
  回應
人一綠,腦袋瓜子就背祖壞崩。綠ㄨ有種就發明新文字,新語言。台語根本是閩南語。我的祖先為了怕我們忘祖背祖,甚至於還留下祖譜,告知來自福建何地。
2019-08-13 08:21:42
阿楨
余英時的深層矛盾 2019/11/28 宜蘭大學教授陳復

歷史學家余英時先生在政治大學成立「羅家倫國際漢學獎座」上預錄演講的內容,舉香港反送中事件作例證,來說明「民主的背後需要有文化支撐,而文化要靠人文修養來實踐」。他表示香港從中學生到大學生,都強烈反對共產主義,這就是民主自由教育的成果。
  首先,筆者不理解余先生為何能輕易看出香港反送中事件裡,香港大學生與中學生參與各種激烈的示威活動,來自深刻的人文修養?
  余先生可能不常回來台灣,已不太能深刻體會到台灣社會在去中國化的浪潮裡,一般人早已對余先生畢生從事的漢學研究棄若敝屣,並將「中華文化」與「中共政權」畫上等號。
  其實,五四反傳統浪潮是台灣「去中國化」浪潮的思想源頭,台灣的確有很深的中華文化底蘊,但這些底蘊都是五四運動啟蒙人物包括胡適、羅家倫與傅斯年等人畢生要打倒的對象,余既推尊胡適的自由主義學說,認為「胡適一生不受共產黨影響靠的就是人文修養」,卻刻意漠視胡適畢生主張全盤西化;余又推尊自己老師錢穆的治學理念,稱讚他「一生為故國招魂」,卻簡化兩人思想的深層矛盾,只有請余徹底面對並解決自己這個矛盾,再來告訴台灣社會如何提高人文修養。(作者為國立宜蘭大學博雅學部教授)
  回應
難道,余先生只要反共,怎麼暴力、怎麼臺獨港獨、怎麼向英美日諛媚舔附、怎麼背離輕蔑否定中國及其文化而扭曲歷史,都可以漠視、容忍而無所謂?
美英吹噓的民主,只存在西方強權國家,窮國弱國徒有文化人文修養,能發展出美英式的民主嗎?
所謂「反送中」,其實就是反中。而其根源,則來自於殖民症候群。
2019-12-15 07:34:03
阿楨
研究確認 :福建及周邊古南方人群是南島語系人群祖先 2020-05-16 中新網記者

  中國科學院古脊椎動物與古人類研究所古DNA實驗室團隊聯合多單位歷時8年的最新研究發現,中國、東亞主體人群連續演化是主旋律,中國南北方古人群早在9500年前已經分化,新石器時代古北方人群在遷徙和基因傳播方面對所有現代人群的影響都非常顯著,至少在8300年前南北人群融合與文化交流的進程即已開始,4800年前出現強化趨勢,至今仍在延續。
  該研究首次通過古基因組資料確認,福建及毗鄰地區距今8400年的古南方相關人群,是南島語系人群(現今主要生活在中國臺灣島及太平洋島嶼等地)的祖先來源,首次明確將時間追溯到8400年前,並確認整個東亞沿海族群之間都存在遺傳聯繫。研究成果論文5月15發表《科學》(Science)。
  團隊依託古DNA技術,成功捕獲測序中國北方山東、內蒙古及南方福建、毗鄰亮島和鎖港等地11個遺址25個9500-4200年前的個體和1個300年前個體的基因組。其中,涉及新石器時代早期人群樣本,包括來自北方山東、內蒙古地區5個遺址(扁扁洞、小荊山、小高遺址、博山遺址、裕民遺址)距今9500-7700年的7個個體,及南方福建、臺灣海峽2個遺址(奇和洞、亮島)距今8400-7600年的3個個體。
  研究觀察到,中國人群與歐洲人群,自新石器時代以來的演化歷程差異較大。在約9000年前農業出現以來,歐洲人群不斷受到近東農業人群及歐亞草原人群等外來群體的“大換血”,即外來人群一直在重構歐洲人群遺傳信息,對現今歐洲人產生重要影響。在中國,南北方人群雖早在9500年前已分化,但南、北方同期人群的演化基本是連續的,沒有受到明顯的外來人群的影響,遷徙互動主要發生在東亞區域內各人群間。發現中國古南方人群成分在現今南島語系人群中占主導地位,確認南島語系人群起源於中國南方。
  回應
完了,菜菜子南島尋親還是認回來了...
過去西方和日本很多學者的觀點是人類從非洲走出來,先到東南亞再到臺灣日本,然後到中國。現在反過來了,對逆向民族主義是個打擊。
2020-05-17 09:05:03
阿楨
鍾肇政辭世鄉民嘲諷「客家人連活著都省了」 網怒轟歧視

有「客家文學之母」(楨:?)封號的文壇巨擘鍾肇政96歲2020-05-16辭世,各界紛紛致上哀悼,但網路上卻有一些PTT鄉民在談及此事時,開了不適當的玩笑,拿客家人的身分調侃「客家人連活著都省了」,被其他網友截圖痛批「留言不留口德?還是連口德也省了?」直指這是對往生者、家屬和客家族群極大的侮辱和輕蔑。
該網友在臉書發文,怒指PTT充滿種族、族群歧視嘲諷,應該立「反歧視法」管理,強調言論自由不能無限上綱,「假使在歐美應該會引起軒然大波,甚至嚴法裁罰,但在台灣可能也沒多少人重視,反映了或許還會被網友嘲笑『客家人真小氣,連這種玩笑也開不起』」。
對於網路上常出現嘲諷「客家人」的哏,以及常被YouTube網紅拿來當笑哏,他憤怒表示「這是我們客家族群應該受到的待遇嗎?」「難道出身客家背景就要接受這種誚㸐(嘲諷)?」
另外,他也對某些網友稱「客家人不當台灣人」之說感到不解,「那還真好奇?那什麼族群才是台灣人?要講什麼語言才是台灣人?是要講人口最多的『福佬話』才是正港台灣人嗎?」「難道我們身為出身客家家庭是原罪嗎?」
這名網友點出客家族群在網路上常遇到的處境,常因「充滿台灣價值」的政黨在桃、竹、苗贏的選票不夠多,就被PTT霸凌圍剿。他表示,土地對任何語言、文化、膚色都是包容的,人們為何要將「非我族類」加以排斥、嘲諷呢?感嘆台灣對多元族群的尊重,與多元文化的落實「還有很一段長的路要走。」
2020-05-19 08:07:32
阿楨
搬南島民族大石 砸台獨自己的腳 2020/06/03

台灣獨派人士總愛大談台灣與南島語系民族的系出同門,作為台灣與中華文化圈毫不相關的明證。「台灣是南島語族的起源地」。而且還擴散至海南島地區,越南南部、菲律賓、馬來群島;往東更擴散至南美洲西方的復活節島;往西遠及東非外海的馬達加斯加島,南抵紐西蘭。「廣大的南島語系發祥地就在台灣」。
事實上,反而有越來越多研究支持「南島語系源自大陸東南沿海」這個觀點。除了此次付巧妹發表的族群古基因研究外,連江縣政府與中研院考古團隊也曾發表類似結論的研究,經DNA分析顯示,福建馬祖列島的亮島人是目前發現最早的南島語族人群,距今有8000年歷史。

南島語系尋根 原住民來自福建 2020/06/03

大陸一項從遺傳學分析中國南北方史前人群遷移與混合的研究顯示,中國古南方人群在南島語系人群中占主導地位,確認南島語系人群來自中國南方。這項研究也被刊在美國權威科學雜誌《科學》。
這項研究是由中國科學院古人類研究所的付巧妹團隊完成,以遺傳學的角度揭開中國南北方史前人類遷移與混合之謎,是一項有關中國、東亞古人群遺傳特點與基因交流的研究。
2020-06-03 06:57:33
阿楨
“古今台外”算什麼,人還有“台醫” 2020-07-05 環球網

  據臺灣《聯合報》5日報導,遊錫堃今天上午出席“第12屆臺北國際中醫藥學術論壇”大會開幕時稱,漢醫有千年歷史,“如果叫中醫,事實上這是命名的中醫,差不多百年左右”。他接著宣稱,漢醫傳到韓國叫“韓醫”,傳到日本叫“漢醫”,傳到越南叫“東醫”,如果臺灣叫“台醫、台藥”應該也“不錯”,如果覺得叫“台醫、台藥”不夠好,我們可以叫“漢醫、漢藥”也無所謂。
  《聯合報》對此質疑“‘去中化’再添一筆?”有島內線民批評遊錫堃“逢中必反”,有人留言諷刺,姓名要不要改?陳時中改成“陳時台”,陳致中改成“陳致台”再說。“中油”改“台油”,“中鋼”改“台鋼”,“中秋節”改成“台秋節”,“腦中風”也要改成“腦颱風”……。有線民則表示,再怎麼改,也逃不了“醫從中來”。你遊錫堃染了頭髮,也改不了你漢延子孫的血脈。還有線民批評遊錫堃,這就是吃飽撐著了。
  島內作家苦苓則表示,華航改名根本就是個“假議題”,若要更改會造成一連串的困境。有島內線民諷刺:什麼叫也許不是那麼簡單?陳水扁早就告訴你,辦不到就是辦不到。
  變“中”為“台”亦是島內綠營的“常規操作”。島內親綠節目主持人彭文正就曾在節目中公開將“中肯”改為“台肯”、“古今中外”改成“古今台外”。
  回應
臺灣人患上台瘋, 廟小妖風大!.


遊錫堃倡 中醫藥改稱台醫台藥 恐怕只是一廂情願 2020/07/06 中國時報 崔慈悌

早在陳水扁總統執政時期,遊錫堃擔任行政院長,就已主張中油和中船都應該更名,儘管游在擔任閣揆時未能完成兩家公司的更名,但最後仍在扁的力推下,中油和中船的中文名稱改為台灣中油、台船,不過英文名稱因早已註冊,只能加上「,Taiwan」了事,縮寫仍維持原有名稱。
就連公司行號要改個名稱都要大費周章,更何況世界衛生大會(WHA)已將中醫臨床病名及症候分類正式納入,台灣自己改名,不僅工程浩大,更是自外於國際體系。
根據遊的說法,將中醫藥改名是為了避免混淆,事實上卻只是藉口,在台灣不會有人把中醫和西醫弄混,反而「台醫」、「台藥」指的是何種醫藥?更讓人摸不著頭緒,「漢醫」、「漢藥」的稱呼更易與日本漢方弄混,也脫離不了與中國大陸的連結。
從蔡英文未回應更名的說法,可以看出,蔡並不想隨之起舞,中醫藥更名,如同遊錫堃所言,「只是個人淺見」。
2020-07-06 07:56:32
阿楨
胡錫進:支持不能因為是少數民族學生就給予特殊照顧的主張

近日,浙江大學對該校一有強姦罪行的少數民族學生從輕處理——給予留校察看處分一事引發網上關注,2020-07-22,浙大回應稱,學校緊急召開了會議,正在研究處理此事,後續情況會再公佈。
胡表示,“這件事應當在各民族學生一律平等的原則之下就事論事地加以解決,不要圍繞它發酵出不同民族之間的對立情緒,這最符合我們這個有14億人口和56個民族超級大家庭的整體利益,也更符合道義。希望所有互聯網上的討論者在表達意見的同時保持這一理性,促進事情最終有一個公正結果,也讓我們的輿論場通過這個事件增加一分成熟。”
  回應
教育面前不平等就算了,法律面前還不平等。越是照顧,就越容易造成矛盾,受到照顧的不會滿足,漸漸的變成了理所當然的福利,沒受照顧的心生怨氣,最後就漸漸的變成了族群對立,真心建議國家慢慢的收回各種少數民族照顧政策。
我也是少數民族同樣我也支持法律面前人人平等,不能因為是少數民族就這樣縱容
浙大:強姦、吸毒都不算個事,留校察看就行了,別為難孩子們。
哈工大:替考、作弊於社會而言不是刑事犯罪,於學校而言則是違紀,開除學籍沒商量,這不是為難孩子。

哈工大2名應屆生因作弊被開除學籍 2020-07-22

近日哈工大威海校區一份處分決定引起網友熱議。該校電腦科學與技術學院大四學生楊某,在兩門考試中找大四學生黃某某替考,兩人因考試作弊被開除學籍。網傳楊某考試前已獲得某互聯網公司offer,在深圳實習。
  回應
當事人在深圳實習,覺得這種選修課沒啥意思,沒必要專門回來一次,所以找同學幫一下忙。沒必要開除吧 不能通融?
兄弟。這是哈工大。不是浙大。
我是工大人,支持。
2020-07-23 07:58:43
阿楨
閩南話究竟是華夏正音,還是南蠻夷語?
https://www.youtube.com/watch?v=mTH0gbf4mTA
  回應
北杂胡虏,南染夷越。都是混血的,別自吹自擂也不用貶低都是混血的,只剩誰保留了更多傳統都是混血的,客家保留比閩南好一點罷
2021-02-23 10:02:32
阿楨
臺灣能教好美國人漢語嗎 2021-04-16 環球時報作者:吳啟訥

  美一些國會議員近日表示,為抗衡孔子學院對美國高等教育的影響力,敦促拜登政府擴大美台教育倡議,以臺灣學院取代孔子學院的漢語教學項目。
  實際上美國的漢語教學一直與美國的政治需求密切連結。二戰之前,中在美政治無足輕重,對中國文化和語言也沒多大興趣。二戰期間,政治和戰爭需要推動了漢語教學特色:不同于學術層次的漢學研究對閱讀的極高要求,美國人重視口語,為此特別發明了最接近英語發音的漢字耶魯拼音系統。冷戰後,官方為大學漢語課程投注大量資源,到70年代中期,每年已有超過1萬名大學生學漢語,中學生學習漢語的人數也有顯著的增加。
  提到華人移民的漢語教學。清政府在20世紀初到美國設立中文學校。民國時期,由華僑設立,用以教育華裔子弟的中文學校數量增加到數十所,學生人數遠遠高於在大學的非華裔學生。以1965年移民法案為界,前期多數教師只能教廣東話,後期教授普通話的師資人數倍增。1994年之前,普通話師資都來自臺灣,但教學內容集中在口語和相對簡單的閱讀上文化背景、歷史知識,集中在日常生活和常識層面,教學內容往往討好西人的東方主義想像,難以涉及中國傳統文化的價值層面。
  21世紀初,美國大學漢語教學規模快速擴大,並向中小學擴散。大陸國家漢辦的加入,使美國漢語教學有較大的提升。不過,面對中國發展,美國焦慮感陡增,於是從經政一系列打壓措施,要用臺灣的漢語教學取代孔子學院。
2021-04-16 09:18:09
阿楨
從技術層面上看,我美國做法是一種自我損害,冷戰時,來自臺灣的漢語教學師資,雖然沒有得到傳授深層中國文化的機會,尚能比較準確地把握語音、詞彙和語法的傳授。到後冷戰,超過30年的去中國化運動,臺灣的教學師資在很多層面喪失了對於中國文化的基本瞭解。僅有幾所專業機構的專業人士,能夠準確教授漢語語音和語法,派往世界的師資既不能使用中文拼音,也不能準確地教授漢語普通話。經過70年的分離,臺灣的漢語與大陸漢語詞彙出現了比較大的差異,如果美國學習者接受的語言竟然跟中國大陸現實出現鴻溝,那不僅是造成學習者的困境,更造成美國利益的損失了。(臺灣中研院近代史研究所副研究員吳啟訥)

孔子學院列表-維基百科

2004年11月21日,全球第一所孔子學院正式在韓國首都首爾成立。截至2020年7月31日,全球已有162國家(地區)設立了541所孔子學院和1,170個孔子課堂:
亞洲39國(地區),孔子學院135、孔子課堂115
非洲46國,孔子學院61、孔子課堂48
歐洲43國(地區),孔子學院187、孔子課堂346
美洲27國,孔子學院138、孔子課堂560
大洋洲7國,孔子學院20、孔子課堂101

肖鋒:請大家放過李子柒! 2019-12-11 新浪網

一個國家的硬實力,比如經濟和軍事,需要軟實力的配合才能走得久、走得遠。軟實力做得好的除了韓國,還有很多,比方說好萊塢電影和美國貨、美式生活方式,德國足球和德國製造。
中國製造靠什麼來行銷全球?孔子學院嗎?《新週刊》曾刊出過一個觀點“一萬個孔子抵不上姚明和章子怡”。(楨:?)
好了,現在終於出現了一個李子柒,可一個李子柒是遠遠不夠的,我們需要一千一萬個李子柒來做“文化輸出”。
最後,我也希望輿論“放過”李子柒,不要給她強加過多標籤,李子柒取代不了孔子學院,更代表不了仁義禮智信和中庸之道。
至於孔子學院,則應該從李子柒的成功中獲得啟發,是時候改變傳播中國文化的姿勢了。
2007年我出訪德國時適逢央視熱播《大國崛起》,彼時正播德國的崛起,引發德國媒體熱議。“他們把俾斯麥時的德國當作榜樣”,德國報紙這個整版評論給我留下深刻印象。
德國人要我們認識的是新德國,與時俱進的德國,正如其“歌德學院”(德國版孔子學院)的海報所展現的:老歌德一手持西門子手機,一手打開筆記型電腦,目眺遠方,若有所思。
2021-04-16 09:28:33
是 (若未登入"個人新聞台帳號"則看不到回覆唷!)
* 請輸入識別碼:
請輸入圖片中算式的結果(可能為0) 
(有*為必填)
TOP
詳全文