同志社宗教界校友名錄
郭 馬 西 大4 普 台北市中山台灣基督長老教會 牧師
陳 能 通 大9 中 台灣神學院第12任院長（1942---1944）
陳 溪 圳 大10 大神 台北市雙連基督教會牧師 長老教會北部中會議長 北部大會議長 台灣總會議長 中國基督教協會理事長 台灣聖經公會董事長 馬偕紀念醫院董事長
王 守 勇 大15 專神 昭4 大神 牧師
郭 頂 順 昭5 大經 財團法人真耶穌教會台灣總會董事長
戴 伯 福 昭8 中 台北市艋舺基督長老教會 牧師
鄭 兒 玉 昭16 中 昭21 大神 牧師 台南神學院教授
陳 希 信 昭21 中 屏東縣潮州鎮基督長老教會 牧師
莊 經 顯 民53 大神 台南太平境教會牧師 創設三重重陽教會 長老教會台北中會議長 北部大會議長 台灣總會議長
張 清 庚 民59 大院神 碩士 牧師 長老教會東部中會議長 北部大會議長 台灣總會議長
林 茂 宏 民62 大院工 碩士 國際 シャロ—ム．キリスト教會牧師
‧郭馬西
郭馬西在淡水聖道書院就讀後，負笈日本進入同志社中學，大正四年（1915年）自同中畢業，又到美國哥倫比亞大學及協和神學院深造。英、日、德語流暢無比的他，回到台灣擔任過台灣神學院副院長及教授，然後前往新加坡、上海、廈門、日本等地傳福音。
臺灣光復設在臺北屬於聖公會的大正町教會（長安東路與林森北路口）由於日本人遣送回國，該財團所屬的一切財產由政府接收，歸入國有財產。大正町教會此後才由省民信徒為傳福音繼續集會使用，並改稱為臺灣中山基督長老教會。民國三十六年十二月召開和會(會員大會)選舉牧師，郭馬西牧師以超過三分之二的高票選任為第一任牧師，另外當選的多位執事名單中，其中有一位陳中川也是同志社的校友（昭10，同中）。
40至60物資極其匱乏的年代，郭馬西盡忠職守牧養該教會，前後達二十年之久。他與許多的宣教士一樣，有著一種拯救失喪的靈魂而鞠躬盡粹的精神，無論高官顯要或一般會友，他都不捧不貶，認真實地的將天國的福音宣揚給他們。就如該教會蔡連理會友所寫的《郭馬西牧師之回憶》一文所述的兩則故事，可以了解他是如何竭力宣揚救人的福音，服務人群事奉教友。
一則是說，好幾次他對行政長官陳儀、行政院長俞鴻鈞、嚴家淦、張群，以及住在隔壁的蔣經國等人不速而訪，並要跟他們一起讀聖經，來為他們禱告。有一次他步行到教會附近的行政院，跟門口的士兵說要見院長，士兵問他：「你有沒有預約接見？」「沒有！」他覺得為政者是需要上帝的話語來幫助為民施政，大方得體的繼續說：「請轉告院長，郭馬西牧師要跟院長一起讀聖經為他禱告。」結果讓郭牧師進去了。
另一則是，郭馬西在路上若是見到會友，很少問及事業或工作的情形，不過會詢問讀經及祈禱的事情，因此有些人遠遠看到他走來，就故意的繞道而行，避免站在馬路邊，與郭牧師一同禱告而覺得尷尬呢！就是蔡連理本人被問到：「最近有無讀聖經？」撒個小謊卻被郭牧師拆穿時，他誠心的與蔡連理站在路邊一同禱告，離去時還再三叮嚀要記得讀聖經呢！
民國五十五年郭馬西因直腸癌蒙召天國，該教會為了表達郭牧師一生獻身傳道，用極大勞苦所樹立的輝耀成果，特別以教會葬處理善後，對這位上帝的忠實僕人表示敬意及愛戴。並且將他埋葬於淡江中學的馬偕墓地，使郭馬西與他所尊敬的老馬偕牧師，一同安息在母校內的馬偕墓地裡，看淡水的美麗風景，聽後輩的讀書聲音。
‧戴伯福
戴伯福從同志社中學畢業後，本想往醫學科系就讀，但是高額的學費使他卻步，返台才考入台灣大學商學院的前身台北經濟專門學校，東亞經濟專修科就讀。台灣光復，精通語言的他進入財政部鹽務管理局服務，擔任日產的移交工作，後派往台南的鹽務所任職。鹽份地帶人民的貧瘠生活，帶給他相當大的啟發，遂決定從事救贖心靈的宗教工作，於是又考入台南神學院就讀，在極簡短的一年時間，就以優異的成績自該校畢業。
戴伯福首先在台南的民族教會服務十五年，再調回台北故鄉的艋舺教會擔任牧師職務十二年。忠誠盡職牧養台灣的教會二十餘年後，受甲板業鉅子台南林商號的請託，前往新加坡的分公司，負責該廠的牧師職務。除了廠內，也到其他各個教會宣揚福音，並且還在YMCA教授日文，在該地他身兼數職熱心奉獻所學六年。返回台灣後以自由傳道者的身分，繼續到各個教會見證上帝的聖道，無論國內或是國外，他都絲毫未減事奉的熱誠，尋找失散的羊群，散發基督的亮光來榮神益人，為神的國度征戰直到去逝。
‧鄭兒玉
台南的鄭兒玉在教會系統，著墨最深奉獻心力最多的，是在台南的基督教青年會裡面。他擔任該青年會的「台南社會互談會」的首任主任。所謂互談是基督徒信仰行動的實踐，敞開心胸擴大視野，將觸角伸向社會關懷各個層面，建立教會與社會之間溝通的橋樑，並且得以見證上帝服事人群的精神。
在這「非以役人，乃役於人」的耶穌基督名言垂訓下，該青年會將這互談橋樑辦的多彩多姿，除了設立「生命線」、「工業社會服務」、「家庭協談中心」、「信徒事工班」…，也辦理生動活潑的「信仰與現代生活的探討」、「夫婦問題互談及連誼」、「老人問題互談與連誼」…等一系列的講座。
這麼多有意義的社會活動中，鄭兒玉先後發起籌備「高雄生命線」、與天主教社會服務協會共同籌備「大公基督教台灣社會研究院」，之後又擔任「信徒事工班」的班主任，「基督社會研究所」的所長。
第一次與鄭學長見面，是在「同志社創立125周年暨校友會台灣支部設立50周年」的年會上，他領著在場的校友、來賓做禱告。與他同班同學的松山義則總長，還有同志社大學八田英二校長，來台蒐集《戰前同志社の台灣留學生》寫作資料的阪口植樹教授也都參與了此次的盛會。第二次是在隔年的歡迎森川真規雄教授研究室一行，來台做『同志社と台灣留學生』社會調查實習的歡迎餐會上。會後他帶領著我們這些小學弟妹們，到較為僻靜的馬偕醫院，向大家講述台灣的歷史及一些在同志社留學的往事。
溫文儒雅慈祥可親的鄭學長一見即有宗教家的素養，再者看到他經常投書報刊的文章內容，更可感覺他關懷國家社會的實際用心，是他長期從事宗教社會教育身體力行的具體呈現。
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