屈原的委屈 向明
屈原姓屈名平,字原,小名正則,小字靈均。據說春秋的時候,楚武王的兒子瑕食,采於屈的地方,即現在安徽淮河流域一帶。後來他的子孫就拿地方的名字作為他們的姓氏。不過他這個屈姓,姓得並不吉祥,他一生以至死後這兩千多年來受盡了委屈。
屈原所受最大委屈是在他為官的那十五年左右。他本是一個既有政治見識,復有愛國熱誠,對內既能和楚懷王議國政、對外又能辦外交,應對各諸侯的大能人,無奈樹大招風,先是因一張憲令草稿不肯隨便示人,被親秦國的政敵到懷王那裡去進讒言,說屈原自大,有藐視君王之意,昏庸的懐王信以為真,便疏遠了屈原,遂使秦王有機可乘,利用說客張儀以數字騙術,要楚國和齊國絕交,許以六百里地。屈原洞識其奸,出來阻止,懷王不但不信、反而放逐屈原。楚懷王絕交齊國,本想自秦王處獲得六百里地,那知張儀辯稱只答應六里。懷王大怒,出兵攻打強秦,吃了敗仗,一旁的魏國也乘虛而入,結果楚國幾乎滅亡。這都是楚懐王剛愎自用,不納忠言的結果,使屈原受盡委曲。
懷王大敗以後,懊悔未聽屈原忠告,乃將屈原自放逐的漢水召回,差他去齊國恢復邦交,結果又刺激秦國。秦王又利用懷王的貪心、和楚國結秦晉之好、並約楚懷王在武関相會。屈原又勸諫懷王不可中計,懷王不但不聽,他的兒子子蘭還鼓勵他去。結果一去便被秦王綁票,要求割地,懷王不從,便被囚禁。四年後懷王死在秦國牢中。懷王死後,太子頃襄王即位,照說懷王之死在秦國,子蘭應該是罪禍首。頃襄王不但不處分子蘭,反而放子蘭去做令尹,屈原認為切切不可,便說了些悲憤激烈的話,做了令尹的子蘭知道後,便又唆使讒臣到頃襄王面前去誹謗屈原,屈原於是又遭放逐。這是忠心的屈原第二度大受委屈,簡直是屈辱。
屈原先後兩度遭放逐,第一次是在漢水之北–即河南與湖北交界之處。在讀他的く抽思>和く悲回風>兩詩時,便可看到他有時抬頭仰望南面的山而哭泣,有時卻又低頭看著漢水而怨嘆,怨懷王不納忠言,嘆同僚無同理心,不替他說情,使他在愁苦中討生活。第二次是被放逐在湘沅洞庭之間,作品く哀郢>和く涉江>有詳細計載。他嘆世人識他的才德,又排斥他。世界混濁,人心敗壞,使他憂憤。終於在他把絕命辭く懷沙>,總回憶く惜往日>寫妥後,投汨羅江而殁。從他忠心護主安內攘外,屢遭陷害,到罷官放逐,憂憤投水,一生的世路巔躓,屈原應可稱之為「忠臣烈士」或「愛國志士」,但後來他卻被稱之為「愛國詩人」,其實他是以愛國忠君作他的人生奮鬥標的,至於寫詩只是他感覺不得意時的情緒發洩,借詩消愁。這種從價值顛倒的正名評價上看,也是他的一種委屈。
民國以後 ,本來極具環保意義的端午節,只因屈原投水也是五月五日,於是自民國廿八年起也訂這一天為「詩人節」,以紀念屈原。這樣把屈原的詩人地位更形加固了,而他那愛國忠君的正氣和作為,只能在他詩裡看到些許輪廓,後人不知他真正的偉大是在一顆誠摯的愛國心,而不是在詩。早年現代派詩人施蛩存寫有「怎樣紀念屈原」一文便曾為屈原叫屈。他認為把屈原和世界上大詩人但丁,歌德、莎士比亞擺在一起,實際是把屈原用來作為替中國爭取文化上的國際地位作幫閒。他認為屈原本意從來沒有想成為詩人,也從來沒有自居為詩人。屈原的投江自盡是以一個悲憤的被放逐的忠臣身份,並非是一個失意的詩人,把屈原的詩人身份提高,無形中就是把他的忠臣身份貶低,忽視他一腔愛國的沸騰熱血。文壇內外鬧嚷嚷的紀念屈原,很可能就把他視作一個「頭戴月桂冠的楚國朝庭弄臣」,「屈原之靈地下有知,也該後悔當初寫下那些抒哀的辭賦了。」確實,屈原一直是被錯亂角色了。好在他的詩的藝術價值,確實經得起時間的考驗,作為一個真正偉大的詩人,受到普世的尊仰,他是當之無愧的。
文章定位:
人氣(483) | 回應(0)| 推薦 (
1)| 收藏 (
0)|
轉寄
全站分類:
不分類