2022-03-08 03:00:00| 人氣9,726| 回應0 | 上一篇 | 下一篇

小心偏見.同理心

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馬太福音12 : 22~27

 

當下有人將一個被鬼附着、又瞎又啞的人、帶到耶穌那

裏.耶穌就醫治他、甚至那啞吧又能說話、又能看見。

 

眾人都驚奇、說、這不是大衛的子孫麼。

 

但法利賽人聽見、就說、這個人趕鬼、無非是靠着鬼王別

西卜阿。

 

耶穌知道他們的意念、就對他們說、凡一國自相分爭、就

成為荒場、一城一家自相分爭、必站立不住。

 

若撒但趕逐撒但、就是自相分爭、他的國怎能站得住呢。

 

我若靠着別西卜趕鬼、你們的子弟趕鬼、又靠着誰呢.這

樣、他們就要斷定你們的是非。

 

法利賽人出於忌妒,不願意承認  神在基督裏的能力,

 

屢屢將主耶穌趕鬼所行的事,解釋為是撒旦的能力,

 

主耶穌知道他們的想法,

 

輕易地用同理可證、揭露這愚妄的爭辯

 

陳之藩先生《莫須有與想當然文中提到:

 

他在小學的時候,每星期的作文課,國文老師除了在作文

上有批語,還會把全班的作文排好名次,所以大家對作文

都很用心寫。而他本來就喜歡作文,再加上努力,所以作

文發回來時,名字常在前幾名之中。

 

有一次的作文他寫得很順心,寫完後、覺得很得意,他覺

得自己一定是在前幾名之列。

 

只是,沒想到,不但前幾名沒有他,甚至中間也沒有,結

果竟然是最後一名,他不明白為什麼會這樣,決定去問國

文老師

 

老師說:「這不像你這個小學生寫的,一定是抄什麼雜誌

上的。」

 

他聽到非常驚訝,說:「這確實是我寫的。」

 

老師說:「你不可能寫這麼好,你是抄的,如果說不是你

抄的,那麼,拿出證明來!」

 

結果,陳之藩先生無從反抗,他委屈的大哭。

 

後來在他大學三年級時,又出現一次類似的事。那是考交

流電路的課。他在考試的時候,嫌解題的方法麻煩,就自

己想出一個用幾何作圓,利用切線的關係,很容易找出答

案的方法。

 

那一次的考試,他又是很得意,卻沒有想到這題竟然得零

分;老師說他不會微分。這個幾何方法,一定是從別處抄

來的。

 

結果,他在小學時所受的委屈,又再一次發生… 

 

後來,他在美國當教授,又遇到類似的事件;不過,這次

他不是扮演學生的角色,而是老師的角色

 

有一個美國學生提出一篇學期論文,當作期末考試。他翻

來翻去的看學生的這篇論文,不但風格清新,而且創意滿

紙,讓人不能相信這是出於一位大學生的文章,他很自然

的懷疑學生是從別的地方抄來的。

 

他到圖書館查了兩天最新到的期刊,看有沒有類似的文

章,結果都沒有,所以,他去請教一位同事,問他該怎麼

辦?

 

這位同事對他所提出的問題,感覺有些驚異。

 

同事說:「如果你不能查出你學生是抄來的。你就不能說

他是抄來的。你的學生並沒有義務去證明他不是抄來的,

這是羅馬法的精神;文明與野蠻的分別,就在這麼小的差

別上。我覺得這是常識,你卻覺得這是個問題,好奇

怪!」

 

文中,我們除了感受到文化差異的不同,

 

也深深體會到,自以為是的〝想當然〞,

 

正是極度偏見的具體化表現。

 

而這種偏見在不對等的權力關係中,

 

體現的精神暴力,更是令人覺得無助、冤屈。

 

「同理心」簡單來說,就是除去〝自我中心〞和〝本位主

義〞,

 

必須要能傾聽、讓對方「有講話的機會」,

 

也就是「將心比心」、「了解別人的感受」。

 

有些人會覺得自己當初就是這樣苦過來的,

 

因此對於別人也這樣被對待時,並不覺得不妥;

 

但我們應該試著以己所不欲勿施於人的心情去對待別人,

 

同理心的態度來看待事情。

 

Ps. 無罪推定原則

 

被告未經審判證明有罪確定前,推定其為無罪。

 

舉證責任不應該交給宣稱自己無罪的人,

 

而是宣稱有罪者應負起舉證責任;

 

也就是個人沒有義務自證其罪,

 

當然,也沒有自證無罪的義務。

 

台長: 丹尼爾
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