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2018-05-13 17:53:29| 人氣351| 回應0 | 上一篇 | 下一篇

019、空什麼?如何空?

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空甚麼?空性空靈。天父慈母生下兆靈之時,兆靈平等,聖靈一家,原是真者聖性之當初。降於塵卻淪為道者物者人性物性,由是空是淨是絜卻成不空不淨不潔矣成汙,由三天一體卻成三人一體三野一體之當下

  了道即空,了道淨空真空,淨空真空才能清淨,未了未清未淨。既真空清淨矣,了道暨捨棄斷絕,捨棄一切才能斷絕一切,捨棄原道才能斷絕後道,捨棄再生,斷絕重生,若,不捨棄斷絕重生,勢必再得人生之輪迴。金剛經.大乘正宗章云︰「…我皆令入無餘涅槃而滅度之。如是滅度無量無數無邊眾生,實無眾生得滅度者。何以故?須菩提!若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相,即非菩薩。」所謂涅槃是指修道人的終極理想,凡所有煩惱已滅絕,暨永不生死輪迴。涅槃並非死時才能證得,肉身尚在者稱有餘依涅槃,肉身已死者稱無餘依涅槃。換言之︰生前了道,非歿後了道;生前佛,非歿後佛。一切眾生只要捨棄斷絕的煩惱皆可滅度,反之拒捨棄斷絕還存眾生相,想進入無餘涅槃,而得滅度,恐嫌尚早,唯有捨棄功德,斷絕福德方可蛻變。捨棄斷絕是蛻變的動力,盡釋是蛻變的力量,捨棄斷絕是滅度轉化的元素。

  凡人餘德罪存道道,無法了道真空真淨就有無法迴避的果報,無法迴避的果報就有現實的糾葛,有現實的糾葛就無法返鄉。是故,要真空真淨,如何真空真淨?務必了一切道,要了一切道必解脫一切障,解脫一切障必不漏一切界、不漏一切障、了脫一切道、無漏一切道,一切道了了。如何了一切之一切?自贖無漏一切靈,天赦無失一切性。有一道未了則阻也;存一德未了則障也;有一罪未了則礙也。故,務必了一切道。了一切道即真空真淨,不空,難把鄉返。

  無法了道真空真淨就有無法迴避終結的果報,其果報,德者如侍國賓,如享國宴,如奉國祿,如登春臺,如享全牢,如嚐極品,酒肉笙歌,歌舞饗宴,飽食終日,遊雅享福,食衣奢華,進入豪門,住之豪宅,開好豪車,活之無憂,處尊養優之供養,豪客幸福超超然,浮華人生。福報!福報也!天大的福報也。反之,罪者服罪,服天刑養天地,以坐天牢復天權,以不休之軀,不眠之體終日服天牢,去汙除毒為其務,化元分解為其事。凡極熱之地、寒沍之極、劇毒之區、黤黮之暗、極汙之垢、荒野之追,見虛影之牢,服天刑養天地,以坐天牢,護地球。報應!報應也。

  要空什麼?要空功德要絕罪惡,如何作?真道、妙徑也!妙徑?捨棄斷絕也!不屬於天性聖靈的務必都捨棄斷絕,沒妥協的空間;沒折扣的餘地;沒彈性的籌碼,是絕對的絕對。

施者忘施是施空,受者忘受是受空,物者施物是物空,德者赦德是德空。未能赦盡更加背負,未能贖盡更加繫縛,未能釋德橫加包袱,未能捨棄必有福報,未能斷絕必有來世。雙手合十,德罪釋放,則雙手空空,盡釋則雙手真空清淨。雙手擁抱,德不赦罪不釋,則雙手滿滿,生滿滿來,歿圓滿歸,焉有真空清淨?不空不淨焉能返鄉

了道即空,空即了道,罪者無罪;德者無德也。汙濁復清淨;末本復本末也。萬物之母歸天下之母,天下之母復一復本;野性復人性;人性復聖性;物者復道者;道者復真者,聖性道者歸真回家鄉。本一切清,是一切淨,由末復本,是也。

  空說之簡單是不切實際的空言空論空想空幻空是大無邊際說之雙手空空,天權卻實有空者不空,玄妙在其中,空而不空,玄微在其中。玄空非頑空,既非存有,亦非空無,但它卻是本末的根本,終始的基礎,不可易、不可離、不可除,物有本末,事有終始的歸屬,焉有空焉。人人皆擁玄德存玄罪焉能說空就空,一點都沒空,

宗教皆言“空”,空非空是言空,存德有罪;玄德玄罪還在,焉可言空,不空不淨。如何淨空真空?淨空真空得以得救。

台長: 天下無二道
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