/撰稿／黃東榮大夫
醫道 論談
道家學說及道教文化，發皇久遠，迄今已逾數千年，若論文物出土可考者，更是萬年以上，歷史之攸久，遠遠超乎歐美非等洲，其學術文化價值，斑斑可考，如醫藥理論、哲學思想、科學技術、養生之道，乃至於軍事、政治、經濟、文藝等等，舉世之間，有那一個國家能與之比擬？若說宗教，打從張道陵先生東漢末年創教迄今，也已兩千餘年，此乃我中國唯一的本土宗教，對中國的文明進步及學術貢獻，不可謂之不大。
中國醫學的理論根基，乃源於道家學說，試看看中國醫學，各學科的立論骨架，有陰陽學說、五行學說、臟象學說、經絡學說……等，其頭痛醫「腳」，腳痛醫「頭」、胸痛醫「手」，上病下治、內病外取的「圓醫學」等理論，正是道家思想的天人合一。宇宙觀、整體觀、著實令老外（洋人）摸不著邊，自嘆莫如，此中華文化偉大之處，歷代道家道教聖賢值得尊敬的地方。
西洋醫學發展至今，可謂相當的進步，部份的療效也受人肯定，但不可否認的仍有其缺點及不完美的遺憾，吾人從事醫療工作屆滿十年，早期求學階段也受過洋醫學的教育，知其理論上講得頭頭是道，也能言之有物，說之成理自圓其說，但對於某些疾病，特別是「氣虛的病、免疫性疾病」，卻只有望病興嘆，吏手無策最感棘手，勉強用化學合成無機藥物壓制病情，就只有製造出更多的「醫源性疾病」及「藥源性疾病」，讓我們冷靜來看看，當今全省各大醫院，越蓋越多且建築得富麗堂皇，雄偉壯觀，一家比一家大，似乎在比賽誰蓋得比較大，誰病人比較多，誰營業額比較高，各種檢查儀器，如開刀器具、碎石機、斷層攝影、核磁共振等應有盡有，殊不知耗費國家人民多少人力物力財力，而治療效果又能達到多少？是否真能解除疾病之「因」？按《黃帝內經》的理論，疾病的發生，有諸內必形之外，其顯諸外的病痛是「果」。所謂：「擒賊要擒王，治病必求其本」，唯有探本求源才能真正解除疾苦，吾人曾經想過，由正派的中國大夫和西醫師，沒有選擇性的各分配100個各種疾病的病人，然後分別展開治療，直至半年後、一年後、二年後，由第三者很客觀的發出問卷卡（治療效果及滿意度調查），即可評估優勝劣敗了，此一構想也受到很多病人及家屬贊同及支持，但無奈此乃一吃力不討好的工作，且似乎有意下挑戰書，幾經思索而作罷。
以上論點，並非要打倒西洋科技或否定西洋醫學，而是就事論事，在談「真理」，道家醫學、道教文化不但歷史悠久，且立論完全合乎宇宙規律，本乎自然法則，凡事都從「全方位」思考，治療疾病亦然。由於此一思想架構，所以道家醫學能夠治療西洋醫學所不能治的症病，能治很多的殘頑固疾，能起沉痾而肉白骨，其所以有這般的療效，蓋本手順勢療法、王道療法、自然療法而已。中國道家醫學，理論非常深奧，是以「人」為實驗對象，最符合科學原理，其所欠缺者乃現代科技之印證耳，其責任應由「傳龍的人」來負之，試觀我國數千年來民族命脈藉以延續，十幾億人民健康賴以維繫，這種優良古道家學術古道教文化，對國家民族的貢獻，確已盡了最大努力，厥功至偉無可磨滅。
現在西方所謂先進國家，對中國道家醫藥治病的效果，除了驚訝嘆服之外，更是投入了大筆經費人力，進行大規模研究開發，亞洲的日本、韓國早已設立了國立中醫藥院校及研究所，可以說頃全力在挖中國的寶藏，其他如歐、美等國家對中國醫藥的投入研究，也都超前在台灣二～三十年以上。令人頗覺得無奈的是台灣為什麼偏愛西洋醫學，而藐視自己的道家醫學，如此般的「重西輕中」，難怪會造成民怨，所謂：「得民心者昌失，民心者亡」，執政者應該有所警惕才對。
自從前美國總統尼克森，把「針灸」學術帶回西方後，立刻引起共鳴，世界各國兢相研究，並藉以擴充，屢有新發現，世界衛生組織（WHO）已把針灸術納入正式醫療體系，承認能治療200餘種疾病，吾人相信並斷言，道家道教的「科學氣功療法」亦將在21世紀，被全世界醫學家所接受，屆時將是中華文化揚眉吐氣的時候，我們樂觀其成且拭目以待。中國道家醫學是講究「宏觀論」，看待疾病處方投藥，絕不會刻板對號入坐，而是根據不易、變易、簡易的原理，靈活辨證處方施治，試舉最淺顯的感冒（上呼吸道感染），其老年人、年輕人、嬰幼兒、幹粗活的工人、坐辦公室的文書生、或孕婦感冒乃至於春夏秋冬月圓月虧，其用藥是絕然不同，所謂變動不居醫易相通，其理在此也。
曾有西醫朋友問我，何謂科學？吾立即答曰：理論、實驗、效用，而且經得起重覆試驗，臨床確有實效者，即能謂之「科學」。需知任何一種科學，均由理論實驗然後逐步改進而成的，我道家道教歷代祖先在古早時代，即已使用石砭針刺穴位，《本草綱目》著者李時珍，在「奇經八脈考」一書中曾說「內景隧道唯返觀者能照察之」，此經絡學說針灸療效之最佳理論註腳也。以後醫家又繼用丹、藥、丸、散、湯劑等療治疾病，至此醫理藥學均已臻於至善，為人處方治病百發百中，其理無不精微至妙，若有人說，中國古道家醫學道教文化的陰陽、五行、臟象、經絡、氣功……等不科學，不符合時代需要，則大錯特錯矣：吾人則要反駁說：此等人，國學基礎太差勁，不配當中國人，而且其本身是「最不科學的人」，殊不知此等是宇宙大道理啊，是天之理也，此等宏觀論、整體觀學說，才能將生命之源詳考無遺，才能將疾病消弭於無形，才能夠恢復天地父母賜給人的原來器官功能，這才是醫學之最高藝境。
希臘醫學之父～希波克拉底，曾提出理論：「他認為人體內有火、土、空氣、水四種原素，乾、溫、冷、熱四種氣體及黃膽、黑膽、血液、粘液四種液種，此三項（原素、氣體、液體）在人體內若不能保持調順平衡，即會生病」，按此等學說恰好與我國道家醫學經絡、氣化、陰陽致中和等不謀而合，但仍沒有「道學」的微妙精奧，更無國數千年來的無量數人體活體實驗。中國醫學治驗案例，累以億萬計，陰陽表裡、寒熱虛實、正反偏從等之治療變化無窮，採用的藥物，舉凡礦石、植物、動物均可入藥，運用之神奇難以言喻，尤可稱讚者，道家醫者以「醫」來處方配藥，以「法」來治病療疾，以「證」來辨症論治，所謂：辨證論治、理法方藥；而西洋醫學以「藥」來用醫，以「病」來就法，以「狀」來用藥，所謂機械式的給藥治療，此西洋醫學之呆板泥滯也。由於中國道家醫者，靈活變通，立論根基源於易理天理，方法合乎「道」理，故中國醫學能治萬病，能治奇疾，能治一切疾病，甚或包括各種癌症和愛滋病。
遠在六千年前，神農嚐百草，黃帝創《內經》起，道家醫藥就已擔負起延續我中華民族命脈的責任，且逐漸成為我龍族文化之精華，醫聖黃帝，藥王神農，二大聖賢為我國醫藥之鼻祖，後又經歷代道家祖師；不斷的研究發展，並融進了各朝代經驗哲理，使成為今日之優良民族醫學，至此道家醫學不但自成一完整的醫療體系，且在今日科學技術端發達的印證下，猶能經得起考驗，並受到西方哲學家、科學家和醫學家極力的推崇，由此可見，道家醫學絕對有它的優點及存在的價值。茲羅列其特點如下： 襍
首先提到天人相應的宇宙觀、整體觀，蓋道家醫學的理論體系，就是建立在此宏觀的基礎上，也就是指「人」和自然界環境，如宇宙星系、節氣變化、漲潮退潮等，有著密不可分的關係，因此強調「人」必須調適四時變化，保持陰陽平衡，始能達到身心健康，享受其天年。 煲
陰陽五行等學說為道家醫學的立論基礎，蓋「陰陽」兩字是用來說明一切事物的相對性和統一性；而「五行則是用來闡明一切事理，其相生、相剋、反侮等為其特點，此等學說無論對生理細胞（生物體中的一個小太極）、病理基因、藥理作用、診斷治療，甚至於保健、打坐練功等，都能用之以解釋，運用此一特殊辨證施治，真能救人無數，何人能謂之「不科學」乎？！ 衞
前面提過的辨證論治理法方藥，更是道家醫學的一大特色之一，語云：用藥容易辨證（症）難，對「證」的療法，指的是對病因、病果、病位、病情等之綜合診斷，然後立方下藥，如此均能獲致預期療效。道家醫者，認為一切疾病的發生，都是由於生理上失去了宇宙規律（偏頗失調），致使細胞（或曰小太極）失去了平衡，而產生了生理變化，因此治病必須先識證，再結合病症、病因，然後進行評估分析診斷，即能確定疾病類型，最後再擬訂治療方針，即是以「八綱」（陰陽表裡寒熱虛實），「四診」『望（神）聞（聖）問（工）切（巧）』的辨治極則。
道家的經絡學說理論，已得到了科技的印證，其經絡的感傳也已能用「克里安」攝影測得，經絡的存在是生物活體時才有，若斷氣死亡即不存在，而且穴道的大小約0.5毫米，但若受測者是一位氣功修練有成者，經絡線及穴位點將更為明顯，此種道家道教獨創的一門醫學，是吾人的最愛，它完全是物理療法，極少有副作用，吾人叫它是天生俱來的「自療法」，其功效已普遍引起世界各國醫學家瘋狂式的學習和研究。
近百餘年來，西方科技席捲東方，且創造發明殊多，西洋醫者也很會利用科技成就，諸如化驗分析儀，診斷治療儀等，對細菌及病毒的觀察入微，可以說瞭若指掌，甚或將來已遺傳基因（DNA）的改變都有可能。但由於科技的不斷研發創新，分工則越來越細，西醫朋友雖在各自的窄門內，都有突飛猛進的成果，蓋科技的運用並非壞事，但若分的太細膩，則顯得支離破碎，導致皮膚科醫師不會看神經科疾病，神經外科醫生不會看腫瘤內科疾病，小兒科醫生不懂老人科疾病……。如此這般的醫療工作者，豈能尊稱為「大夫」？是故，道家的「圓醫學、全醫學」於此就顯得何等重要了，如何促使道家宏觀整體醫學與西洋微觀局部醫學配合發展，為人類提供最佳的最尖端的醫療保健服務，是當前醫學界應該努力以赴的重點工作。
道家醫學的歷史及特色已如前述，茲再列舉補強一些，如眾所知，道家醫學是本乎自然順勢，法乎宇宙整體，把人看成是宇宙的縮影，此等智慧之高，體系之完備，理論之精微，實令後人嘆為觀止，大感不如。需知宇宙間任何疾病的發生，追根究底都不是細菌與病毒的問題，道藏黃帝內經不是已說過嗎？「邪之所湊其氣必虛，物必先腐而後蟲生，正氣內存邪不可干……」，殺得了一時卻殺不了一世，殺之過頭終會反撲（抗生素用久了必定產生抗藥性），更何況殺病毒殺細菌的過程中，宿主本身的原氣（相當於今日的胸腺功能及免疫系統）同時亦被抑制或殺死，此種亂槍打鳥敵我不分，頭痛醫頭，腳痛醫腳的局部對狀（果）療法，實不足取也解決不了問題，只有導致病人於痛苦的深淵，製造出更多「醫源性疾病」和「藥源性疾病」，更令人難以認同的是會出現很多的後遺症，製造出更多的病人，肥了醫生苦了病家，此是吾人的最恨。對疾病的處理一定要探本求源，瞭解其致病之「因」，然後適當的合理的調治，始能消除疾病於無形，恢復機體於完全健康的狀態，人人都健康個個皆強壯，才能撤國家於磐石之安，進而拯人類於痛苦的窠臼。
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