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2012-11-18 16:23:45| 人氣81| 回應0 | 上一篇 | 下一篇

巫女心記(四十八)-門當戶對的「心」詮釋

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門當戶對,是古老的中國傳至遞今的觀念,是避免在婚姻的不幸,與對「生觀」與「性念」不能和諧的執緒念。

而今,我崇尚這所謂的「門當戶對」。
但我悟修為見的「門當戶對」,並非指的是塵世紅緣的觀念而說。

只覺慧在『心美、智情』而闡述:

『門』,自己覺修以來,無論從親身而緣知,到靜觀知友的故事中,深深感受「門」的『心觀/關』差別的重要性。
如果,一個人懂得將門的「心關」藉由緣知的相遇與相識間,開緣知曉自我索執的愛是什麼?自懼所驚的情,又會什麼?
如能,願覺自我執心關,藉(緣)引出自性慧如何用「心的鑰匙」,開情緣進覺為「心門觀知」。
但千萬不要,用「意識心門」對應著「執念心門」,這樣的緣知心愛只會走向愛情的死胡同。
而非,能緣知心戀互予能瞭解的愛門心趣。

「當」,當緣知己的那個我。而非,當嬉戲情愛為餌,不當情的自我。
此話怎講,當自我執念以情愛為緣餌的誘鉤時,表其像是自我掌握可以遊嬉男女情愛的主使者。但會漸漸發現,不是人的自我執掌了愛情主導者身份,是空虛﹝假我﹞意識滿足執妄,誘導人們漸失人性本我存在情感的真實面。
不要把真我的愛,成為可買賣存利獲益的「當票」。
無論,自我想以「當ㄉㄤˋ情、當ㄉㄤˋ愛、當ㄉㄤˋ身、當ㄉㄤˋ心」為當的資源時。卻會發現在無形緣境間,贖回不了自性真情的單純性,與那平實誠淨的愛覺受。

「戶」對自性當下覺而言:是心的口,是否如心念的真?緣的想,是否誠覺,心然遇的明?
緣愛心戀,最珍貴的是彼此相知願相戀的緣念前,可有懷有真念的知修心,彼此共攜扶手走向幸福難緣愛的桃花園地?
每一個人都有屬於自性心戀的桃花園,無論栽種是哪一種的花品與樹芽,都已經在每人內心裡面有個不可動搖的愛緣知受城堡。
只是,人是否肯面對自性那愛園桃花境時,可曾真念擁有願愛的情人一同彼此進園觀賞而相守?
「戶」,乃心的「門」。

「對」對自性而覺:對緣的親進,自性可擇有緣的「範」與情的「擇」?
友緣天下君子交,誠而不悔,言而則其正,為而不失禮,待物而不失信。
但要,緣知心戀的情人,卻須要【自性】擇有一定的「規」,但不自執鎖念的「抉」。

為何如此說?
心識相類聚,意識相聚攏,勿言緣與非,乃緣自執意相吸。

我常觀察每一個相愛或結以夫妻的人,一方或彼此在面對人物接待的行與為時,是有彼此增進為上?還是,彼此各一生活?還是,被另一方所滯退,而消磨怠禮失?

更不言語,自己在緣知心交、或心緣知戀時,都會非常謹慎觀察緣彼帶給我自己的影響會是什麼?
如果,能讓自己在身言行,有所增上、覺明知進,我會感謝認識緣彼的幸福。
如果,能讓自己性靈齊而歡,在性靈的交融間,引覺而上心欲的歡極,我會視一種恩典。
如果,能讓自己在情感戀心有覺而明、釋心慧,我會對這所愛的人存有常心愛、珍情心的感受。

反之,在一切緣之前,給我第一感受是未受尊重與誠信無務實。
我就會退而距之遠,避而淡緣境。

世間任何的緣與愛,很難有人會漸覺心悟到真愛的融入與諧手扶老境明。
懂愛的人,太少。
覺知戀的人,太難遇。
能誠心坦愛的情境真性,更是絕無世間有來者。

覺愛,不是讓自我索祈愛的「進」。
而是,溢發自性的愛湧泉,才能緣慧心入戀,融合愛情的全然。

若愛,讓自我沉淪,這不是愛情。
這是意識的糾葛,也是濫情的「給」,卻妄戀想貪的回「獲」比例等值的情。
靜心想想:這會是幸福可期預的愛戀嗎?

祝福

台長: 魅狐

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