華道主流～池坊插花
媒介
池坊插花擁有五百多年的悠長歷史，可說是日本華道的根源。他一方面延續
傳統，一方面迎合時期的需求，不斷立異，才有本日的成長。至今，池坊在日本
仍為華道界之主流，而且輔導著插花的潮水。換句話說，池坊插花不只是在日本
成為文雅的文化，在國際間更飾演著藝術文化的重要腳色。
一、 池坊插花的歷史
(一) 池坊插花的由來
要追溯池坊插花的歷史，必須從有母體之稱的花道家元池坊談起，它是池坊
插花的淵源，其發祥地，為於京都六角亭(頂髮寺)，為室町時代聖德太子所創建
，聖德太子因醉心中國文化，曾派遣唐使小野妹子到我國粹習中國文化，插花也
就在此時傳入，小野妹子成為池坊插花的始祖。撒播至今為四十五代宗匠－池坊
專永所主持。從室町時期、江戶時期、明治期間，代代名師住持都住於池畔六角
亭，潛心研習花道，使這一派插花得有「池坊」之名，而「池坊」本來是六角亭
之住持。
(二) 池坊插花是什麼
捕獲四時花卉刹時的生命，將心裏對花草之感動表現於作品中，並賦於新的
生命，令人的「心」與自然界植物之「心」產生共鳴，連系而成的藝術便是插花
，當代四十五世專永宗匠曾說：「在插花者的心底儲藏著一股對草木生命的呼喊
，一面確認生命之反映，一面構成型態，這就是插花，而超出形、色、質泛誕生
命之美的插花，才是真實的插花」。
總之，我們要以優美的心情來插花才能插出美麗的作品，所以插花可培養氣
質，厚實我們的心靈，並帶來生命的喜悅。學習插花可孕育慈愛寬仁的胸襟，面
對草木姿態千變萬化的奧妙，能打從心底歌詠讚美大自然的偉大，進一步覺得明
天更美妙更有希望，這也就是池坊插花所秉持的500多年來永遠不變「和」的精力
之所在。
(三) 池坊華道沿革
立花～開始於室町時代(1350～1573年)的專慶、專應
生花～入手下手於1800年的40代池坊專定(插花百規)
正風體一種生、二種生～明治時期今後
三種生～戰後約昭和35-40年約30年前
新風體生花為1977年由45代宗匠所揭橥至今
自由花～約明治中期盛花流行，戰後自由花鼓起，盛花、投入併入自由花之
規模。
2、池坊插花的根基花型
(一)立花
立花顯示大宇宙整體的景觀美，是池坊插花歷史中最早確立之花型。含有各
種美意識，建立了悠長的傳統，流傳至今。以七個或九個「役枝」(或稱「道具」
)為骨幹，並構成巨細對應的五個空間，包括了遠近的抽象意義，表達無線普遍之
美。
立花的組成，乃是在花器上作出小宇宙，體現山嶽、河川、田野、村子多重
的景觀美，可說是由一個上下、閣下、前後立方球體所組成的花型。
立花作早乃寺院之僧人或貴族所插作，擺設空間寬闊；生花則為叮人(即佈衣
)所插作，鋪排場所較小。
(二)生花
生花是迎接客人及裝潢空間的作品，屬於情勢的插花，由真、副、體三個主
要役枝組成，表示省略之美，亦即使植物回到原點之美，如燕子花一株之美；梅
花一顆之美。乃次於立花而確立之花型，重在體現自然界中植物的生態，透過花
材表現植物的生命感，他的線條簡潔而淳樸，而其內在豐沛，技法高妙，意境更
是深遠。
(三)盛花、投入
盛花、投入都是副於天然偏向的插花，凡是被歸為統一類，乃一百年前(約
明治期間)所確立之花型。與生花一樣，具有真、副、體三個役枝，極點之連線
成一不等邊三角型。因受西洋藝術文化的影響，手法寫實、客觀，將植物之自然
出生姿態，生動表現於作品中。盛花體現的是大自然的景觀美與色采美，利用劍
山。投入則浮現草木的枝條之美，富有情趣，不利用劍山，乃將花材直接投入花
瓶中。
(四)自由花
自由花是戰後的產物，約昭和二十五年，由西洋藝術引進，沒有必然情勢，
憑個人的感覺自由創意，注重個性，富有創作美，屬於較前衛的花型，可說是一
種造型藝術，也叫心像插花、創作花或現代花。植物仍是主材，有時還插足異質
物，製造意外性的效果。以天然手法浮現則與盛花、投入很接近；若以非天然手
法施展闡發，則作品異常主觀，有作者奇特的個性。
