江燦騰說，公仔現象未上市背後問題的關鍵是，神明公仔到底被當成「神像」，還是當未上市股票「藝術品?收藏品」？佛像雕刻藝術，買回供養的信徒畢竟未上市股票興櫃是少數，但如果買回當收藏品，就完全沒有未上市行情供養的心理壓力，公仔有市場、會增值，被一般人當成是吉祥物，不再是純粹宗教藝術品，剛好符合台灣民眾信仰宗教「利己」未上市報價心態─「信了神就可以得好處」。
江燦騰說未上市諮詢，從Ｑ版神明公仔，到陰廟求明牌可以看出，台灣宗教信仰一直都無法脫離「信了可以得到什麼好處」的現實主義，即使有些知識份子接觸秘教，也非出於深層情操，而是多少希望藉此攀附神力喇嘛。缺乏人文素養的結果，使得宗教創作也不是從美學角度出發，是從「靈不靈驗」的市場角度出發。
江燦騰認為，隨著時代變遷，宗教文化也會演繹，即使是最保守的日本佛教，和尚也以饒舌歌方式唸經文，不再用傳統佛經念法，「變，並不可怕」，但需要有精緻文化內容，宗教創作必須是發自內心的尊重，才會有精製的文化內涵，否則很容易流於膚淺。
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