i’m difficult 情願兩忘，也不要再走進死蔭幽谷。

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今天晚上，因緣際會的看了《華嚴經》，回到家裡，忍不住上網找更多相關的資料...

釋衍空法師說︰《華嚴經》讓我們明白到心和世界二者的關係。經中有兩大道理：第一「無盡緣起」，所有事物都是由因緣所成，而這些因緣的關係重重無盡，互相影響，互相支持，不能從中分別出他人與自我，這是佛陀的無私境界；第二：「心如工畫師」，心像畫家，能畫出我們的世界，有怎樣的心就會畫怎樣的世界。一個沉迷執著，有偏見、仇恨的心就會畫出混亂、束縛、污煙瘴氣的世界；一個清淨、覺醒、慈悲、智慧的心就會畫出寧靜、安樂、祥和的世界。如果你的身體、行為和感受是被另一個人所操縱，他不小心，放肆任性，你就會受種種苦。果真如此，我想你也會對這個人講聲「小心」。然而，操縱我們的人就是我們的心。我們應認識自己的心，明白他，把心照顧好，否則就會受無量的痛苦。
經云：「心佛眾生，三無差別。」心、佛、眾生本來是一樣— —當心沉迷，就是眾生；覺悟了，就是佛。一切眾生也可以成佛，關鍵在於把心從迷轉悟，從自私、偏執、邪惡而轉為「大方廣」的微妙境界。「大」是大慈大悲大宏願，「方」是正確如實、無私、解脫自在的甚深智慧，「廣」是「大」和「方」引發出的內心世界。若心中有「我」，對時間和空間有所執著，就不夠「廣」。真正的「廣」是「大而無外」，「小而無內」，大到沒有外圍，細小到沒有再小，而且是重重無盡，一中有多，多中有一才可稱「廣」。有了「大方廣」的內心世界，就會畫出華麗莊嚴的華藏世界。《華嚴經》帶出了這重要信息：就是每個人也可以培養出「大方廣」的心，每一個人都有可能和希望。對於視野狹窄、失落和痛苦的人來說，這個信息帶來了希望，沒有希望的人很悲慘。
倘若人只追求低層次的物質慾望，便和動物沒有分別。人獲得了更靈性，更微細和穩定的滿足，便不需要寄望於低層次的物欲。從外在境物所獲得的滿足，既不穩定，也不能達致真正的安樂。源於內心的寧靜、平安和自在，則穩定而且充實。人要昇華自己，得到靈性的滿足後，生命才有出路。現代人為了滿足物質慾望，往往做出獸性行為，縱欲殺生，搞出種種古靈精怪的事情以滿足一己的欲望，卻令他人痛苦，世界混亂。今日，食的、玩的，都走向極端，其實已經玩無可玩，而玩樂過後，心仍然空虛，很可憐！
提升心靈健康，需要時間和空間，可是香港人的生活太忙碌，時間和空間都不足夠，沒有時間休息、反思和成長。為什麼沒有時間？資本主義社會對效率的過分追求，一個人做兩份工，「profit is supreme」，「利潤是神聖的」，造成惡性循環，效率不夠就難以生存。為了生活，為了享受，為了面子，形成很大的心理壓力，導致很多社會問題：自殺、夫妻不和、青少年問題等等。要妥善處理這些問題，必須首先肯定心和心靈健康的重要，亦要知道物欲享樂的局限和短暫。香港人花了很多時間和金錢來照顧自己的外貌和身體，同樣亦應好好的照顧心靈健康。這也就是《華嚴經》的訊息。

原以為要極高的慧根才能明白佛理，看完《華嚴經》，我覺得是深奧還是顯淺跟智慧無關，反而在乎是否肯花時間，以心體會箇中的哲理。

給我多點時間，讓我消化、並分享我的領受。