一個生日宴會，可以拖多久，對於作者來說，他可能只過了一下下，但是對於所有生日宴會的參與者來說，他可能已經有一世紀這麼長，因為他們不斷的聽笑話，不斷的在二姐身邊徘徊。賓客來回之間，還用剩餘的精神看著阿孟坐在一旁擺出百般無聊樣子的爸爸。對了，還有媽媽，他正在為大家作菜，雖然說這是他的生日宴會，但是由於家裡經濟不許可，叫外匯對他們來說還算是一種奢侈的行為，所以就連生日宴會，他還是得[自助]。
無所謂，人不是常說:[天助自助者。]，雖然到如今為止，還沒看到任何的天助。
作者本來是想要藉由生日宴會這個場景，鋪陳一些他想要表達的想法以及人生哲學；但是就如作者之前所說的，文學創作再很多時候，究竟是你有感而發讓情感藉由文字出口，讓人生得以解放。還是文字牽引著人們的心在你想要通往某一條路的途中，將你牽往另一條完全不同的道路。在途中你可能發現許多你不曾看見的花花草草，也許也有洪水或猛獸，百轉又千回，就算有可能回到生命的原點，或是跳脫了現實的一切。但始終，你能在途中發覺一些意外的東西。寫作，有時候不只是抒發，他也可能是一種挖掘和發現，以及一種說服的過程。
所以，作者再創作這一篇小說的時候，發生了很多意想不到的問題。一開始，作者本來只是想要隨手寫一偏短短的小說，主角可能只有孤單的阿孟一人。但是阿孟的二姐和大姐，爸爸和媽媽卻無端的跳入作者的故事當中，作者的手不聽使喚的將他們打入小說，其實至個故事最無辜的不是阿孟，也不是阿孟的媽媽，而是作者。
他被迫要跳入阿孟家庭和他身邊人們的悲劇故事中，也許不一定是悲劇，他卻迫不得已的要跟著故事中的人物一起悲一起喜，這是一件非常吃力不討好的事。作者的生命已經承受了太多不可負載的重量，壓得他連喘息的力氣都缺乏，可是現在他卻要背負故事中所有人物和劇情的情感的靈魂生命，本來想藉由創作找到生命解放的作者，這回，卻被關進更堅固的牢籠。
也許作者要像阿孟的大姐一樣學會自嘲。抑或是應該學學阿孟，盡量往後退，讓自己盡量不要站在舞台上。旁觀者是最安全的角色，一個小說的敘述者和創作者，本來就不該以第一人稱進行，這個危險的動作可能讓你陷入深淵，甚至發病，如果你不愛你的小說，或是你像阿孟的二姐一樣，是個有悲劇性格的人。
阿孟以前本來不喜歡寫小說的，因為他不是態有耐心。他的人生有很多時後是無趣的，他可以花一個下午發呆，不是因為他沒事做，而是因為他找不到作事情的情緒以及樂趣，很多人讀到這一定想問，這是什麼道理?年紀大一點的讀者可能會說，現在小孩子到底都在想什麼，不求上進就算了，還找一堆理由和藉口來搪塞和推託。但是只有阿孟自己才明白，這可能是某一種並發病的徵兆，他不知道是什麼病，因為他不是專業的精神科醫生，而且他也不想走進醫院的精神科去看診，在傳統的中國人社會中，那是一件丟臉的事。為賦新詞強說愁，也許他沒病，只是想用這年輕人特有的專利和本領，為自己的懶惰找個脫罪的名目罷了。有病，沒病?誰知道?阿孟自己都不知道。
又扯遠了，言歸正傳，不管阿孟有沒有病，但總歸一句，他不喜歡小說，因為他不可能一次將他寫完，需要花很多的心力，每天苦心的經營，並且還要讓自己在每一次創作的時候，再度進入小說的情境，這也是作者比較喜歡散文創作的原因。作者只是想要寫些小故事，他可能是很多不同的人物，發生在不同的地方，作者想要藉由阿孟，他的大姐和二姐等，三個不同的角度去省視這些生命中常遇到的問題，他可能太過零碎，但是生命本就如此。
我們一出生，遇到了很多的角色，本來就相關的或不相關的，都這樣出現在我們的生命當中，主角和配角都有，但是他不符合戲劇的規則，主角不一定有很多的戲份。有時，你希望他是主角的那些，偏偏在你生命中出現太短的時間。是誰說，生命像一場戲的，這句話根本就是胡鄒。若生命是一場戲，那為何主角總是只有配角長度的戲份，而你以為的配角，卻陰錯陽差莫名其妙出乎意料逼不得已的，變成了生命中的主角，推，也推步不掉。
而戲劇總是也個很完整的結構，衝突必須符合標準的五個步驟，悲劇該高起低收，喜劇該低起高收，悲劇是偉大的，喜劇是厘俗趣味的。但令人不願的事，我們的生命歷程就像作者的這篇小說一樣，太過零。
想要安排的人物有時只是為了給我們一個教訓，一個經驗，一個觀念而出現，並沒有太大作用，也沒有什麼臉孔或表情，對話和劇情你可能也記不太住了。但是他帶來的某些啟示或意念，卻注入你的靈魂深處，跟著你很久很久。如果，你得以長命百歲的話。
作者很不想承認生命像一場戲，也許他們在某些地方是有些相似的，比如說曲折的變化，或者出乎意料的發展。但是，作者要說他是一齣最不成功的戲劇。他的主角們不保證青春美麗，他的劇情不保證令人刻骨銘心，或是扣人心弦。主角和配角的安排有過於混亂，劇情也可能沒有太過完整的節過或者只是幾個平淡和零落的片段所組成。作者決定將它變成了小說，卻不知該如何怎麼將阿孟的家人串聯起來，這是作者創作至今所遇到的最大難題。他想了很多故事，可能有很多思緒延展，但是卻無法將故事的零碎，化整為零的呈現在整部小說當中。因為作者看見的是人生，而非小說。好吧，作者又要說，這可能是作者功力不夠而為自己所找的藉口!
所以，對於一開始想要改變用小說來創作的作者有些後悔，後悔在初始，為何不選擇用散文。散文是一種很自由的文體，他單篇獨立，每一篇都有不同的感念體會，是最自由的文體，題材寬廣，表現手法又多，更重要的是，當你有很多複雜或者是雜多的經驗想法，你都可以藉由他來傳達給讀者知道，沒有人會嫌他太過紛雜或亂無章法，這對於作者這主功力不足的小說創作者來說，是一種比較合適的創作方式。
但是散文有一個最大的缺點，他總是以第一人稱進行，這是作者最不願用的敘事觀點。就算小說的創作，有將更多不相關的情緒人物以及生命體驗注入自我生命的風險，作者還是比較不喜歡前者。進行小說的創作，也許有一天，作者有將自我情感注入小說的可能，並且，不受其干擾，安然脫身。小說創作完了，一份生命的遺憾與嘆息，靈魂的空虛以及所欠缺的一切，都找到了解決的方法，並受到慰問以及撫慰。稿子完結，悲喜完結。
但散文對於作者來說，卻永遠不可能有丟掉包袱的可能。稿子完結，作者卻可能又縣進更深更深的淵。
所以作者決定當一個最不負責的小說創作者，寫一部可能被批判雜亂無序，毫無結構賣落的小說，就只因為作者害怕再次站在舞台之上。就算這個生日宴會因為作者想要表達的情思而顯得太冗長，作者還是想冒這個險。
所以，生日宴會繼續進行著，許多無關的人物繼續出現，阿孟繼續過著他的人生，他的家庭繼續活在小說中。別問作者往後的劇情，因為作者和讀者們一樣，要跟著故事活下去才能揭曉。
這時阿孟站在遠遠的門外看著位媽媽慶生的大家冷冷的笑，笑作者的痴傻，讓他的以苟且偷生。又或許，他的笑帶著一點恨意，就像某些想結束無趣生命又不敢完結的人們，在生命中找不到重心，卻又無法了結。
阿孟是哪一種?作者也很想知道。但阿孟卻只是冷冷的笑，在他思索生日宴會的眾人究竟是為何而笑之後，當作者搞不清哭和笑定義卻還寫下阿孟冷冷的笑之時，在阿孟的大姐又準備以笑話結束這個冗長宴會之前．．．
阿孟繼續冷冷的笑，冷冷的笑．．．
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