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鄧國光，《聖王之道：先秦諸子的經世智慧》，北京：中華書局，2010, ISBN　978-7-101-07222-8

 

作者言「諸子以『道術』經世，皆不離『王道』」，諸子亦有共同期待之「聖王」，然其對聖王要求之內涵卻各有所異。故作者欲「本經證經」復其「聖王」之義，以期能釐清諸子經世與道術之相互關係。本書於「考鏡源流」下了不少工夫，從先秦及兩漢重要典籍溯源「聖」、「聖王」、「大同」、「王道」等之義，其中〈經世義理：先秦、兩漢載籍『理』義探勘〉一章，置「理」於歷史語境以把握其變遷之義涵，得出「理」為先秦兩漢經世思潮的基本話語，亦為後來宋明理學之開展，以及宋儒與清儒之爭提供解釋參照。

 

朱鴻林編，《明太祖的治國理念及其實踐》，香港：中文大學出版社，2010, ISBN　978-962-996-427-6

 

本書為論文集，主要的研討視角在於重新評價明太祖的治國理念，掘發一些不常被注意的討論側面。例如范德(EdwardL.Farmer)教授重新解析了明太祖的「帝國」概念，以了解他為何採取三教合一和君師道合的理念；朱鴻林教授考察「帝王之學」的養成過程；戴彼得(Peter Ditmanson)教授以明太祖對道德諫諍的認可，反駁了前人的觀點；陳學霖教授以稀見的《明太祖帝欽錄》和《紀非錄》為主要依據，考察了明太祖在子孫教育管理失敗與其政治制度制定之間的內在關聯，發人之所未發。

 

陳學霖，《明初的人物、史事與傳說》，北京：北京大學出版社，2010, ISBN　978-7-301-17792-1

 

本書之特色在於其論文乃建立在多元史料以及多重考證手法基礎上，因而從論題設定、切入角度及各種史料的佐證，都表現一種對歷史或史料的評判眼力與能力。九篇論文基本可分成「重研」與「溯源」兩大主旨。前者旨在重新檢視歷史上爭議之課題，如明朝國號的緣起與火德問題、「剝皮實草」的酷刑、明太祖對皇子的處置；後者則通過故事或傳說溯源，如劉伯溫的預言傳說及對台灣的影響，「八月十五殺韃子」故事等。

 

黃進興，《聖賢與聖徒：歷史與宗教論文集》，台北：允晨，2000, ISBN　957-0329-19-X

 

以「聖賢」與「聖徒」指涉儒教與基督教相互交涉的地方，如孔廟從祀制和基督教封聖制比較，折射出「跨文化的比較視野」。而此書之形成主要乃在對「儒教是否為宗教」的問題叩問，欲從儒家的孔廟及其從祀制度尋求一套解釋。書中不但追溯了「成聖」的形成過程，亦為祭祀的制度化與政治化演變提供許多精采的論說。

 

黃進興，《優入聖域：權力、信仰與正當性》，台北：允晨，1994, ISBN　957-8983-36-0

 

此書雖出版於90年代，然與後來出版之《聖賢與聖徒：歷史與宗教論文集》，可謂研究孔廟政治、祭祀與從祀制度兩大力作，書中論述也處處顯示皇權、禮儀、聖人與道統之間的張力。此外，書中也針對東西方道德倫理提供比較研究框架，亦考察了理學、考據學與政治之間的關係。作者師從史華慈先生(Benjamin I.Schwartz)，許多論述展現東西方知識融合之視野，值得借鑒。