2010-台北趴趴GO之古蹟巡禮‧寺廟之美：台北孔廟&大龍峒保安宮＠用相片記錄人生

2010-10-19 02:06:24| 人氣15,284| 回應9 | 上一篇 | 下一篇

2010-台北趴趴GO之古蹟巡禮‧寺廟之美：台北孔廟&大龍峒保安宮

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台北孔廟位於台北市大同區大龍街上，採曲阜孔廟本廟建築，主祀中國最偉大的老師─至聖先師孔子，以及歷代的先賢、先儒。由於孔子崇尚樸實，所以孔廟的建築較簡單樸素，不像一般廟宇有華麗的裝飾，連門口也沒有放置石獅。孔廟以大成殿為主，站在大成殿外，可看到中間的屋頂上，有一對圓筒，叫做「藏經筒」。在中國古代歷史上，秦始皇為了便於統治，所以實施愚民政策，曾經燒毀書籍、殺害讀書人，當時讀書人為了把書籍保存下來，就在屋頂上蓋了個像煙囪的藏書筒，把書藏在那裡，來避免被燒毀的命運。所以孔廟也建有藏經筒，以表達對當時讀書人愛書精神的敬佩。同時，在前方屋頂上，有梟鳥的雕飾。梟鳥是一種既不孝順又殘暴的鳥，可是孔子也對牠施予教化，所以梟鳥雕飾，是代表孔子「有教無類」的精神。

另外，位於大成殿兩邊階梯的中間，有一塊刻有龍身浮雕的斜面台階，叫做「御路」，是當時皇帝或神明上、下殿堂時的踩腳石。還有，孔廟所有的柱子、門窗和其他的寺廟不同，上面都沒有文字，據說這是表示沒有人敢在孔老夫子門前賣弄文章。而且廟中也沒有塑像。在古代，孔廟原有孔子塑像，但因雕刻技術不同，有些塑像無法表現孔子神態，所以明太祖時，就下令以後新蓋的孔廟，都以牌位取代塑像；到明嘉靖皇帝，則下令撤消全國孔子像，完全使用牌位。從此以後，雖然改朝換代，卻都依循這項規定，使孔子因沒有神像的神化，相對地更突顯出人格的偉大。

每年的9月28日，是孔子誕辰紀念日，當天清晨會舉行隆重的祭孔大典，並在大成殿外的平台上，由學生表演八佾舞，來表達對孔子的崇敬。祭典過後，會有許多人爭著為子女或自己拔智慧毛(牛毛)，象徵祈求子孫增長智慧、求學過程順利。

孔廟.1

孔廟為中國儒家文化的具體象徵。台北市孔廟，簡稱台北孔廟，位於台北市大龍街，是1925年重建，1939年全部完工的儒家廟宇。

孔廟.2

黌門與泮宮，皆是孔廟的大門，分列左右。台北孔廟的黌門（西邊門）為一雙重簷式的門樓，屋脊作燕尾起翹，中闢拱門，兩側開圓窗，由大龍街望去，便可以看到其優美外觀。

孔廟.3

臺灣光復後所興建的明倫堂，是一座水泥構造的現代建築，主要作為集會、講座、讀經及書法等研習課程及藝文活動之用。

孔廟.4

穿過儀門，即可看見《大成殿》屹立於寬廣的花崗石庭院中央。祭孔時，正獻官、分獻官及陪祭官遵照古禮分列站在庭院中特定的位置，儀式非常莊嚴且隆重。

孔廟.5

大成殿立於高台之上，有階梯可登。在大成殿之前，有一座突出的平臺，稱為「丹墀」，為祭孔時安置樂器並供佾生獻佾舞之場所。

孔廟.6

大成殿面寬五開間，進深六開間，採用重簷歇山式屋頂，有兩層屋頂。形制宏偉且結構嚴謹，為臺灣近代少見的巨大傳統廟宇建築。大成殿是孔廟的主殿，殿內奉祀至聖先師孔子之牌位。

孔廟.7

殿前立有一對蟠龍石柱，雕工精緻，被譽為傑作。這些石雕皆是由聘自泉州惠安一帶的匠師所作，風格蒼勁古拙，與一般寺廟的繁瑣纖細不同。

孔廟.8

祭孔所用的樂器皆為傳統的古樂器，包括：柷、敔、琴、瑟、搏拊、兆鼓及壎和編鐘等。

孔廟.9

正對大成殿的「儀門」又稱為「大成門」，乃為進入大成殿之主門。儀門面寬五開間，它的左右各又闢門，這種形制與曲阜孔廟相同。左為金聲門，右為玉振門。

孔廟.10

大成殿四周設走馬廊，可沿屋簷迴廊繞行一周。走馬廊共用42根巨柱，石材皆採用泉州白石。

孔廟.11

主祀孔子的台北孔廟，不但是台北最重要的孔廟，也是1931年（日治昭和六年）以來，台灣每年舉行祭孔的場所。

孔廟.12

1972年台北孔廟由辜振甫及陳錫慶代表廟方捐獻給台北市政府，並由台北市政府民政局接管。1992年1月10日，該廟被訂定為中華民國國定三級古蹟。

孔廟.13

佾生、樂生、禮生與獻官(由左至右)俱為祭孔大典裡的重要角色。

孔廟.14

大成殿與儀門、東西兩廡共同圍成一四合院，是孔廟的核心部分。東廡與西廡有如古時住宅的護室或廂房，它的屋頂較低，內部神龕奉祀孔子傑出的弟子及歷代弘揚儒學有功的先儒先賢共一百五十四位。

孔廟.15

建於大龍峒保安宮東側的台北孔廟，因台灣將儒學視為宗教信仰的信徒人口並不多，故覓地籌款及建造並不若其他民間廟宇順利，歷經數度停工與復工，才於1939年全部完工。

孔廟.16

東廡與西廡互為對稱，走廊的柱子一字排開，具有強烈的節奏感。這些整齊的石柱上，看不到對聯、題字，這是遵循孔廟一貫的規矩，所謂不敢在孔夫子門前賣弄文章之典故也。

孔廟.17

櫺星門有如牌坊，是孔廟必備的建築。台北孔廟的櫺星門，面寬有七間，採用歇山重簷式屋頂，有如一座殿堂，與曲阜之孔廟迥然不同。

孔廟.18

櫺星門的入口中央，有一對精美的蟠龍石柱，其石材大多購自泉州。石柱上可看到兩種不同色澤的石材，青綠色的稱為「青斗石」，乳白色的稱為「泉州白石」。

孔廟.19

龍柱又稱「蟠龍柱」，指的是未升天的龍，所以盤繞在柱子上。台灣寺廟龍柱的發展久遠，在風格上可看出時代特色，一般來說，早期的龍柱柱徑較小，雕工較樸拙；愈到近代龍柱愈粗大，雕飾亦趨於繁麗。

孔廟.20

孔廟以大成殿為中心，學生必須經過「禮門」或「義路」兩個路徑，才能進入孔廟的殿堂；其以禮義為名，表示請求孔子之道，必須遵循禮義。

孔廟.21

禮門與義路分列左右，是孔廟中軸主要殿堂的入口，它的形制簡單，只闢單門。

孔廟.22

臺北孔廟的泮池中有一座三孔的石拱橋，稱為「泮橋」，橋面彎曲如虹，兩側圍以石雕竹節形欄杆。橋頭欄杆尚且有文筆柱頭作為裝飾，不但玲瓏美觀，且又有高風亮節與振興文運之象徵，甚值仔細欣賞。

孔廟.23

臺北市孔廟於民國十六年（西元一九二七年）興工，座落於文風丕盛的大龍峒老街裡。其建築最大特色是有大量的交趾燒，和其他寺廟以石刻為主很不一樣。

孔廟.24

孔子被譽為“萬世師表”，是中國最偉大的老師。

電話	02-25923934
地址	台北市大同區大龍街275號

大龍峒位在淡水河與基隆河的會流處，開發很早，以保安宮為當地的信仰中心。保安宮佔地廣闊，自西元1805年興建，因為工程浩大艱鉅，而且所用石材、木材皆是由大陸運來，連蓋廟的匠師們也都是從大陸請來的，所以分期施工，歷經25年才得以完成。

來到保安宮，可以看到廟前除了龍柱外，還有一對造形奇特的石獅，通常，廟裡的石獅都是一雄一雌，雄的嘴巴會張開，雌的就閉合。可是保安宮的石獅卻都張著嘴，據說這一對石獅，並不是獅子，其中一隻是仁獸，一隻是法獸，立在廟前，是在呼籲天下，重視法律，施行仁政。進入廟內有很多彩繪、雕塑，值得觀賞。從正門前的走廊四處看，可以看到很多動物雕塑，除了裝飾作用外，還具有另一層意義，例如：蝙蝠代表「福」氣、四隻蝙蝠代表「賜福」，鹿表示「祿」位，鶴則是代表「長壽」。

經過天井來到正殿，可看到主奉神明保生大帝的列祖神尊，保生大帝是福建省同安縣人吳本，精通醫術，除了救治世人外，還曾經有「點龍眼、醫虎喉」的傳說。保生大帝升天後，依然時常顯靈，為民除害、醫療疾病。所以宋高宗在西元1151年為祂建廟，宋孝宗在西元1171年封祂為「大道真人」，因此保生大帝又稱「大道公」，另外，兩邊奉祀的是36宮將神像，是西元1829年，聘請泉州名師許嚴來台，前後費時5年才完成的雕作，雕藝精湛，神像逼真。同時，還可注意到牆壁上有七幅彩繪，分別描述中國民間故事。

後殿又稱神農殿，主祀神農大帝。相傳在一百多年前，台北好幾個月不下雨，所以住民就虔誠祈求神農賜雨。果然，沒經過多久，就下了一場大雨，解除乾旱，所以住民就恭迎神農大帝到保安宮後殿奉祀。

西元1995年起保安宮決定自行重修，歷時7年、花費2億6000萬元、動員60位工匠才大功告成，且得到「2003年亞太文化資產獎」，被奉為古蹟寺廟修復的圭臬。