九年級常用成語、詞語：［二］
妄自菲薄ㄈㄟˇ ㄅㄛˊ：過於自卑而不知自重。
文選˙諸葛亮˙出師表： 誠宜開張聖聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄。
老殘遊記˙第六回： 天地生才有限，不宜妄自菲薄。
清晰可見：非常清楚明顯，一眼就看得出來。如： 她笑起來的時候，眼角的魚尾紋清晰可見。
屈指可數：扳著手指即可數清。形容數量很少。
語本唐˙韓愈˙憶昨行和張十一詩： 自期殞命在春序，屈指數日憐嬰孩。
亦形容眾人之中，少數突出的。宋˙歐陽修˙集古錄跋尾˙卷六˙唐安公美政頌： 今文儒之盛，其書屈指可數者，無三四人。非皆不能，蓋忽不為爾。
始終不渝：自始至終，都不改變。指意志堅定。
晉書˙卷七十七˙陸曄傳： 恪勸貞固，始終不渝。 明史˙卷一七七˙年富傳： 富廉正強直，始終不渝，與王翱同稱名臣。 亦作 終始不渝 、 始終不易 。
決不［寬貸］：寬容饒恕。
後漢書˙卷六˙孝順帝紀： 惟閻顯、江京近親當伏辜誅，其餘務崇寬貸。
出奇制勝：發奇兵或用奇計制敵而獲勝。
語本孫子˙勢： 凡戰者，以正合，以奇勝。故善出奇者，無窮如天地，不竭如江河。 唐˙陸贄˙論替換李楚琳狀： 況楚琳卒伍凡材，廝養賤品，因時擾攘，得肆猖狂，非有陷堅殪敵之雄、出奇制勝之略。
後泛指用奇特、創新的方法取勝。老殘遊記˙第七回： 在嵩山少林寺學拳棒，學了些時，覺得徒有虛名，無甚出奇制勝處，於是奔走江湖。
迥然不同：完全不同，相差很遠。
鏡花緣˙第二十二回： 此地國王，據古人傳說乃顓頊之後。看這景象，甚覺儒業，與白民國迥然不同。 亦作 迥乎不同 。
束之高閣：把東西捆起來，放置於高樓上。比喻棄置不用。
晉書˙卷七十三˙庾亮傳： 京兆杜乂、陳郡殷浩並才名冠世，而翼弗之重也，每語人曰： 此輩宜束之高閣，俟天下太平，然後議其任耳。
亦作 置之高閣 。
摩頂放踵ㄇㄛˊ ㄉㄧㄥˇ ㄈㄤˇ ㄓㄨㄥˇ：從頭頂到腳跟都受損傷。比喻捨身救世，不辭勞苦。
孟子˙盡心上： 墨子兼愛，摩頂放踵，利天下為之。 明˙馬中錫˙中山狼傳： 先生既墨者，摩頂放踵，思一利天下，又何吝於一軀啖我，而全微命乎？
亦作 摩頂至踵 ﹑ 摩頂至足 ﹑ 磨頂至踵 ﹑ 磨踵滅頂 。
大快朵頤：朵，動。頤，下巴。朵頤，指動著腮頰欲食的樣子。大快朵頤指飽食愉快的樣子。
如： 媽媽煮了滿桌的好菜，我又可以大快朵頤一番了。
比比皆是：到處都是。形容很多。
元˙陶宗儀˙南村輟耕錄˙卷六˙喪師衰經： 世道不古久矣！朝為師生而暮若途人者，比比皆是。
紅樓夢˙第二回： 上自朝廷，下至草野，比比皆是。 或作 比比皆然 ﹑ 比肩皆是 。
躬逢其盛：親自參加這個盛會。
儒林外史˙第四十一回： 這樣盛典，可惜來遲了，不得躬逢其盛。
越俎代庖：俎，古代祭祀時，用來盛祭品的禮器。越俎代庖指掌管祭祀的人放下祭器代替廚師下廚。
語本莊子˙逍遙遊： 庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。
後用以比喻踰越自己的職分而代人做事。宋˙陳亮˙與呂伯恭正字書四則之三： 大著何不警其越俎代庖之罪，而乃疑其心惻井渫不食乎？
不甘示弱：不情願表現得比別人差。
如： 中華隊亦不甘示弱的投進了一個三分球。
防範：防備規範。如： 防範未然 。
儒林外史˙第四十三回： 他們打算到這一日，扮做鬼怪，到老爺府裡來打劫報仇。老爺須是防範他為妙。
銷(消)聲匿跡：隱藏形跡，不公開出現。
官場現形記˙第二十八回： 他平生最趨炎附勢的，如何肯銷聲匿跡，如今接連把他悶了幾個月，直把他急得要死。
亦作 匿跡銷聲 、 消聲滅跡 、 消聲匿跡 、 銷聲斂跡 。
投筆從戎：漢代班超因家貧而常為官傭書以供養，後輟業而嘆： 大丈夫無它志略，猶當效傅介子、張騫立功異域。 典出後漢書．卷四十七˙班超傳。後指棄文從軍以衛國建功。
孽海花˙第二十五回： 你道 齋為何安安穩穩的撫臺不要做，要自告奮勇去打仗呢？雖出於書生投筆從戎的素志，然在發端的時候，還有一段小小的考古軼史。
鑑(鑒)往知來：觀察過去，就可以推知未來。亦作 觀往知來 。如： 能夠鑑往知來，就可以避免許多錯誤。
靡靡之音：靡靡，頹廢淫蕩。靡靡之音是指商紂時頹廢淫蕩、使人沉溺享樂而忽略國事，進而導致亡國之樂曲。
見韓非子˙十過。聊齋志異˙卷四˙羅剎海市： 馬即起舞，亦效白錦纏頭，作靡靡之音。
後指令人頹廢、喪志的音樂。如： 常聽靡靡之音，會讓人放縱或意志消沉 。亦作 糜糜之音 、 靡靡之樂 。
既然：
１．已經如此。漢書˙卷六十九˙趙充國傳： 失之毫釐，差以千里，是既然矣。
２．連詞。多用在上半句的句首，表示前提，後再加以推論。儒林外史˙第三十五回： 既然太祖惡其為人，且現在又是禁書，先生就不看他的著作也罷！ 文明小史˙第十五回： 老太太既然不准，我想再去請示也屬無益。 亦作 既是 。
廁：動詞，間雜、置身。如： 廁身其中 、 廁身文壇 。
文選˙司馬遷˙報任少卿書： 嚮者，僕常廁下大夫之列，陪外廷末議。
名詞，便所。如： 公廁 。
左傳˙成公十年： （晉侯）如廁，陷而卒。 資治通鑑˙卷二五二˙唐紀六十八˙僖宗乾符二年： 夏，四月，突將作亂，大譟突入府延；駢走匿於廁間。
廁身其間：加入參與在中間。
如： 樂團演出十分成功，廁身其間的我亦覺得榮耀。
廁身：參與某部門工作的謙辭。
茅廁裡的石頭：(歇後語)又臭又硬。意謂茅廁裡的石頭很臭且質地又硬，就像一個人固執不通的脾氣。醒世姻緣傳˙第十九回： 莫說一個晁大舍，就是十個晁大舍，當真怕他強奸了不成？誰想這樣邪皮物件，就如那茅廁裡的石頭一般，又臭又硬，見了晁大舍，故意躲藏不迭。
公共廁所扔磚頭：(歇後語)激起公憤。糞音諧 憤 。指在公共廁所扔磚頭，易激起公眾的屎糞。如： 在會場上，你如果再這樣囂張下去，小心公共廁所扔磚頭──激起公憤。
候捕：等待遞補缺額。如： 每個球隊，都有幾位候補球員。
東施效顰：春秋越國美女西施因患心病而捧心皺眉，同里醜女東施看見覺得十分美麗，於是摹仿西施捧心皺眉，然卻更見其醜，結果同里的人紛紛走避或閉門不出。典出莊子˙天運。後比喻不衡量本身的條件，而盲目胡亂的模仿他人，以致收到反效果。
亦作 東家效顰 、 醜女效顰 。
軒然大波：
１． 高湧而盛大的波濤。唐˙韓愈˙岳陽樓別竇司直詩： 軒然大波起，宇宙隘而妨。
２． 比喻大的糾紛或事件。如： 這個消息經報端披露後，在輿論界掀起軒然大波。
抱怨：
１．心中懷藏怨恨。
晉書˙卷四十五˙劉毅傳： 諸受枉者，抱怨積直，獨不蒙天地無私之德，而長壅蔽于邪人之銓。 紅樓夢˙第五十五回： 說辦的好，領祖宗的恩典，太太的恩典；若說辦的不均，那是他糊塗不知福，也只好憑他抱怨去。
２。對他人訴說心中的不滿、怨恨。
儒林外史˙第二十三回： 秦老過來抱怨他道： 你方纔也太執意了。他是一縣之主，你怎的這樣怠慢他？ 紅樓夢˙第四十三回： 我看你利害！明兒有了事，我也丁是丁，卯是卯的，你也別抱怨。
啟用：
１．開始使用。如： 這棟大樓將於下個月正式啟用。
２．拔擢任用。南朝宋˙劉義慶˙世說新語˙德行： 周鎮罷臨川郡還都，未及上任，泊清溪渚。王丞相往看之。時夏月，暴雨卒至，舫至狹小，而又大漏，殆無復坐處。王曰： 胡威之清，何以過此！ 即啟用為吳興郡。
提綱挈領：綱，網的大繩。挈，提起。領，衣領。提綱挈領指撒網要抓大繩，拿衣要提衣領。比喻要抓住重點大綱。
野叟曝言．第二十一回： 若夫提綱挈領，則斷推仲景一書。
亦作 握綱提領 。
滄海一粟：大海中的一粒米粟。比喻渺小，微不足道。
宋˙蘇軾˙赤壁賦： 寄蜉蝣於天地，渺滄海之一粟。
禮尚往來：尚，注重。禮尚往來指別人以禮相待，也要以禮回報。
語出禮記˙曲禮上： 禮尚往來，往而不來，非禮也，來而不往，亦非禮也。
因噎廢食：因為怕噎著，而不吃東西。
語本呂氏春秋˙孟秋紀˙蕩兵： 夫有以饐死者，欲禁天下之食，悖。
比喻為了某種小問題怕再出錯，而把要緊的事擱下不做。明史˙卷一七六˙李賢傳： 慮中飽而不貸，坐視民死，是因噎廢食也。 亦作 見噎廢食 、 以噎廢食 。
煞車：以物施壓於運轉中的機件，以產生摩擦力，藉以減緩或停止車輛、機器的運動，這種裝置，稱為 煞車 。
失靈：變得不靈敏或完全失去功能。如： 我嚴重感冒，鼻子都失靈了。
滿腹牢騷：形容心情抑鬱，一肚子怨言。
文明小史˙第五回： 柳知府起先是滿腹牢騷，諸事都不在他心上，如今停了幾天，也就漸漸的平和下來。
天作之合：婚姻是天意撮合的。多用為新婚賀詞。
詩經˙大雅˙大明： 天監在下，有命既集。文王初載，天作之合。在洽之陽，在渭之涘。
兒女英雄傳˙第十二回： 那張姑娘方纔聽你說來，竟是天作之合的一段姻緣。
後指自然形成的伙伴。儒林外史˙第七回： 年長兄，我同你是天作之合，不比尋常同年弟兄。
故步自封：比喻墨守成規，安於現狀，不求進取。如： 他為人行事，既不隨波逐流，也不故步自封。
怠慢：
１．放縱怠惰。北齊˙顏之推˙顏氏家訓˙教子： 簡則慈孝不接，狎則怠慢生焉。 或作 怠嫚 。
２．款待客人不周到或有失禮處，常作謙詞用。文明小史˙第二十七回： 那管家見是老太太面上親戚，才不敢怠慢。 亦作 待慢 。
耐人尋味：意味深遠雋永，值得人反覆尋思體會。如： 他的詩詞，句句字字耐人尋味。
畢恭畢敬：形容極為恭敬。
如： 他和長輩交談時，都是畢恭畢敬的態度。
白首偕老：形容夫妻恩愛到老。
明˙陸采˙懷香記˙第二十三齣： 孩兒，我與你母親白頭偕老，富貴雙全。
亦作 白頭到老 。
沽名釣譽：故意做作，用手段謀取名聲和讚譽。
明˙張鳳翼˙灌園記˙第三齣： 我知道你不過是沽名釣譽，卻不道長他的志氣，滅我的威風。
紅樓夢˙第五十六回： 倘若我只顧了小分，沽名釣譽，那時酒醉賭博、生出事來，我怎麼見姨娘？
亦作 釣名沽譽 、 沽名吊譽 、 沽名干譽 、 沽名邀譽 。
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