佛陀紀念館自從去年開始開放參觀以來，到目前為止都是南部一個粉夯的景點，最主要是腹地粉大，其內部設施及空間也都粉新穎，加上本館後面有一尊大佛環視整個佛陀紀念館，因此自開放參觀以來，從各地分院回總山禮佛的信徒不計其數，加上又有一些參觀的遊客，由此可知，每天參觀的人潮絡繹不絕，原本也打算開放參觀的時候過去禮佛，但是看到電視上所報導只要每逢假日，佛陀紀念館就會擠滿大量的車潮，因此只能先行打消前往念頭，等參觀的風潮退燒一點，在過去，直到去年百年的最後一天，便提早出門往嚮往已久的佛陀紀念館出發，記得那一天的天氣是陰陰的，到達那邊時，由於園區有舉辦百年佛化婚禮，因此在大門口就被擋下來了，所以便把車子停放在佛光山的停車場，先到總山禮佛，接著再搭乘免費的接駁車往佛陀紀念館出發，可能是佛祖顯靈，聽辦活動的工作人員說，今天所舉辦的佛化婚禮，早上天氣還陰陰的，想不到活動一開始，太陽便從天空探出頭來，彷彿是想要沾一下喜氣，為這百年的最後一天做見證，同時也祝賀每對新人，於是我跟大暖爐家族也隨同在那邊等待婚禮的開始，感受一下喜氣，沒多久婚禮便開始了，每對新人從本館走出來，往婚禮場地菩提廣場走過去，途中接受親朋好友及觀賞遊客的祝福，在觀禮的一半還發生了一段小插曲，那便是我看到一位新娘所穿的禮服跟大暖爐家族結婚那一天所準備禮服裡面的一套是一樣的窩，等所有新人就定位之後，這時候當然是由佛光山的開山宗長星雲法師當新婚證人，整個婚禮便在充滿溫馨、祥和之下完成，由於當天佛化婚禮的關係，因此有些場地沒有開放，所以後續便利用假日，數次造訪佛陀紀念館，逐一把園區的每個景點走過一遍及拍照留念。
佛陀紀念館位於高雄市。2003年舉行安基典禮，2011年12月25日落成，興建緣起於1998年星雲大師至印度菩提伽耶傳授國際三壇大戒，當時西藏喇嘛貢噶多傑仁波切（Kunga Dorje Rinpoche），感念佛光山寺長期為促進世界佛教漢藏文化交流，創設中華漢藏文化協會，並舉辦世界佛教顯密會議，乃至創立國際佛光會等，是弘揚人間佛教的正派道場，遂表達贈送護藏近三十年的佛牙舍利心願，盼能在台灣建館供奉，讓正法永存，舍利重光，佛陀紀念館坐西朝東，占地總面積一百餘公頃，自安基至竣工，歷經9年，光外觀設計圖便繪製了百餘張，後經一再修改，成為現在除了主體建築正館外，更有所謂「前有八塔，後有大佛，南有靈山，北有祇園」的弘偉格局，主要建築位於中軸線上，從東至西依序有禮敬大廳、八塔、萬人照相台、菩提廣場、本館及佛光大佛等，另外南有靈山，北有祇園，本館高近五十公尺，占地四千餘坪，基座高大，塔身覆鉢式，基座外飾黃砂岩，塔身為鏽石，基座四隅立四聖塔，四塔塔身壁龕浮雕圖案，塔內各設有菩薩造像，分別為大悲觀世音菩薩、大智文殊師利菩薩、大願地藏王菩薩及大行普賢菩薩，本館內部地下一層，地上三層，除供奉佛牙舍利外，另設有可容二千餘人集會的大覺堂及多功能的展示空間，地下設有四十八個地宮，預計向全球大眾徵集具有歷史性、知識性、當代性及紀念性之各種文物，每百年開啟一室，藉由大眾共同的徵集，讓佛陀紀念館成為一座台灣史上，人類共同生活記憶最重要的文化地標，本館前方有長、寬各一百公尺菩提廣場，廣場地坪鋪設鏽石、青斗石，廣場兩側廊道，長各一百公尺，壁面浮雕二十二面佛陀行化圖及二十二幅星雲大師所書之讚佛偈，迴廊外廣場中有十八尊羅漢圓雕，其中除了佛陀十大弟子及《阿彌陀經》中與會的大阿羅漢外，另有大愛道、蓮華、優婆先那三比丘尼尊者，及降龍、伏虎二羅漢，羅漢形象生動，或坐或立，或著袒右袈裟，或著交領廣袖僧衣，廣場前方的萬人照相台，為長五十公尺、寬三十五公尺的大階梯，共三十七階，象徵三十七道品，本館菩提廣場前方兩側設八座寶塔，代表八正道，名稱分別為：一教、二眾、三好、四給、五和、六度、七誡、八道，八塔形制相同，皆為方形七層樓閣式，高三十七公尺，鋼筋混凝土結構，基座外飾黃砂岩，塔身外牆是曉理石，屋瓦為飛鳥瓦，欄杆為石材。八塔中央區為成佛大道，長二百四十公尺、寬一百一十三公尺，地坪鋪設鏽石、青斗石。成佛大道南、北廊道長各二百五十四公尺，以山西黑石為材，雕刻萬人功德芳名及星雲大師的佛光菜根譚法語，富有教育、文藝內涵，禮敬大廳位於館區入口處，其名有禮敬諸佛之意，為地下一層，地上三層的建築，內設接待、詢問、郵政、銀行、攝影、展示區等多功能服務，佛光大佛設於主館後方，通高一百零八公尺，像高五十公尺，為世界最高銅構坐佛，佛陀紀念館是一座融和古今與中外、傳統與現代的建築，具有文化與教育、慧解與修持的功能，該館的興建，正是希望透過供奉代表佛陀威德、智慧的法身舍利，讓人們在禮敬佛牙的同時，能夠開發自己清淨的佛性，並為人間注入善美與真心，帶來社會的安定與和諧，因此要進入佛陀紀念館，首先會在遠方便看到一座「佛光」地標，接著便經過牌樓就可以看到禮敬大廳。
星雲大師曾說：「禮敬大廳，你們真的要去看一看，才能了解到佛陀紀念館的重要性，它偉大的地方在哪裡？從禮敬大廳就可以看得出來。」，無論您從屏東、高雄開車或是搭客運前來，映入眼簾的第一印象，便是高度近七十公尺的「佛光」地標，巍然聳立著，一踏入佛陀紀念館園區，入口的停車處，是足以容納數百輛遊覽車與小客車的廣場，穿越山門，可以看到一座雄偉開闊的禮敬大廳就矗立在面前，沿著步道往上走，會看到迥異於一般寺廟道場門口以一對石獅來鎮煞避邪，取而代之的是，左右各有一隻高達五公尺，長達六公尺的獅子、大象，帶著幼小的獅、象群歡迎遊客的到來！右邊的大象，象徵著佛陀乘白象入胎，所以用大象紀念佛陀降誕；左邊的獅子，敘述著佛陀的般若法音、無礙辯才，可以催破眾生的煩惱無明，除了獅、象雕塑有別於傳統外，以禮敬大廳取代天王殿的格局，更是一項創舉，此處彰顯了以人為本的深遠意涵，也表達了對佛陀的尊崇恭敬，因為佛陀紀念館就是佛陀的家，站在遠處往禮敬大廳的方向看過去，整個草皮非常的青翠，令人眼睛粉舒服。
「禮敬大廳」之命名，具有兩層含義：一者，「禮敬」二字，傳達著對大眾修行的指引，如何達到身心脫落呢？有道是：「放下身心見乾坤！」秘訣就在於學習普賢十大願中：「一者禮敬諸佛」的精神與實踐，透過對諸佛菩薩的禮拜、恭敬與朝禮的心，才得契入佛國淨土的境界，置身其中，二者，取其「離境」之諧音，如同我們搭乘飛機出國，都會先到出境大廳、入境大廳，經過這個空間轉換，才能安心飛往另一國度，同樣的，要深入探索如佛國淨土般的佛陀紀念館，也先在禮敬大廳備辦各項雜事，安頓自己身心，才能以安穩清淨的心，展開朝聖之旅。
在穿越禮敬大廳之後，接著便看到一條成佛大道，沿著成佛大道往本館的方向走，可以看到兩旁的八座寶塔，佛館主體建築採「塔」式設計，本館上方四聖諦塔為印度大塔造型，成佛大道兩旁則羅列八座中國式七層寶塔，高38公尺，塔基座設有簡報室、接待中心，提供各種資訊及陳列文物、書籍等，讓參觀的遊客可在這裡歇息、閱讀、聊天、休息或喝茶，此外，還有提供上課、抄經的地方，以及舉辦佛化婚禮的禮堂等等，八塔一樓塔基以上七層稱為「天宮」，收藏各種佛教珍貴文物，平時可供民眾參觀，每座塔的名稱都蘊含無限深意，有很多佛法，而佛光山開山宗長星雲大師為八座塔命名，就是希望能讓大家容易記憶，引導著大家走上人間佛教之路，為何要建造佛塔？佛塔的由來：佛陀涅槃後，經過火化，留下許多舍利子，但是當時印度的八個國家都想要得到佛陀的舍利子而發生衝突，最後各國經過協調，決定將佛陀舍利平均分成八份，每個國家各自迎回一份回國家興建佛塔供奉，及至阿育王統一印度，將分散各地的佛陀舍利集中一起，並於印度各地道路的十字路口，興建了八萬四千座塔，各供奉佛陀舍利，建塔的目的，就是要讓人們看到佛塔，就如看到佛陀一樣，時時憶念佛陀的教誨。
而全台最大的彩色水泥浮雕，就出現在佛陀紀念館八塔兩側長廊的外牆上，有豐子愷先生的〈護生圖〉、弘一大師的墨寶，藝術家高爾泰、蒲小雨夫婦創作〈禪畫禪話〉，名家所書的佛光菜根譚偈語，八塔長廊外圍牆面的護生圖浮雕設計，來自星雲大師的構想，選材自豐子愷的《護生畫集》，包括由弘一大師題詩之二冊，及豐一吟的護生畫作，其中並穿插以書卷窗樣式呈現的《佛光菜根譚》十四幅，總計八十四幅，只要沿著環館道路，就能看到這些以圖說法的浮雕。由現代藝術家葉先鳴製作，陳明啟彩繪，將《護生畫集》中的圖畫轉變成立體浮雕，以圖像藝術展現佛教的慈悲主義，內容除了護生、戒殺、善行之外，並彰顯因果報應，互助互愛的精神，倘若人人能夠長養慈悲心，則「一人慈悲，眾皆伴侶」，可增上社會善良之風，佛館護生圖浮雕，見之生起慈悲心，啟示大家要尊重、愛惜生命，是一部可貴的生命教育教材。
沿著成佛大道往本館的方向走，可以看到大佛矗立在眼前，由於當天的天氣非常好，因此便利用觀看大佛的不同角度拍了些許照片。
在成佛大道往本館的路上，二側各有四座寶塔，每個通往寶塔的路徑上都種植了綠色的草地，因此依序由近而遠看的話，也別有一番韻味。
經過了成佛大道，眼前出現的是「菩提廣場」，該廣場可供萬人以上集會，當時百年佛化婚禮便是在這邊舉辦。
通過300公尺的成佛大道，就是「萬人照相台」，共有37個階梯，象徵「三十七道品」，站在台階上，面向東，背後是一尊世界最高大的銅鑄坐佛；轉身向西，有八座寶塔為背景，兩個方向皆可拍照紀念，留下美麗瞬間。
在經過了菩提廣場，便可以到本館了，佛陀紀念館為安奉佛陀真身舍利而建，「本館」是佛陀紀念館的主體建築，也是供奉佛陀真身舍利之所在，代表「本師釋迦牟尼佛」；館內軟、硬體設計皆如星雲大師所說：「融合古今、中印文化，展示手法結合尖端多媒體科技，先讓民眾喜歡，進而願意接受佛陀教誨。」本館內部一樓設「三殿」、「四常設展」，二樓除了大覺堂，還有四個美術館，三樓外圍四個角落矗立四座寶塔，稱「四聖諦塔」，塔剎中的藏經閣奉納全球百萬人抄寫的《心經》。
而在要進入本館前會經過一個長廊，長廊的上面有一座金色蓮花燈搭配著紅色壁紙，整體就顯得粉喜氣，站在長廊中心點，往兩側拍過去，在明、暗陰影的交錯下，非常的有意境。
接著普走進本館內部，首先看到的是普陀洛伽山觀音殿，主要供奉一尊千手千眼觀音菩薩，由琉璃藝術家楊惠姍所創作，進入本館，首見觀音菩薩，星雲大師說：「因為觀音菩薩象徵慈悲，代表佛陀的精神普及於一切。」大眾於觀音殿除了禮拜觀音，亦可祈求大悲咒水，觀音兩側的善財與龍女會緩緩行至觀音身旁取過大悲咒水注入瓶中，殿內四周壁面光潔明鏡線刻三十三尊觀音，觀音姿態各一，或坐或立，以多層光影示現重重無盡的「華嚴世界」，一尊觀音，萬千慈悲身影，礙於對菩薩的尊重，在觀音殿裡面是不能拍照的，所以只能站在遠處拍。
而在本館1樓的大廳，整個空間是以白色的磁磚所構成，整體上就顯得粉簡潔明亮。
而在旁邊兩側各自有通道可以通往其它展示館，而在通道的牆壁上則刻著普門品的經文。
接著來到了佛教地宮還原－佛陀紀念館除了供奉佛陀舍利，同時，特別設計四十八座地宮，用來收藏各種文物，預計每百年開啟一座，希望未來的人，都可以目睹上世紀的文物，讓人類的文化得以綿延流傳，以此因緣，佛陀紀念館特地規劃「佛教地宮還原」展區，模擬陝西扶風縣法門寺地宮，特別複製整套地宮文物，還原現場，並展出地宮文物珍寶，此展區的設計，融合了文化、教育、藝術、歷史的內涵，跨越時空，承接未來，期盼這批聖物再現世人，繼續發揮教化的功能，呈人間佛教真善美的時代理念！
在進入地宮，首先看到一尊菩薩灑脫的坐立在平台上。
接著看到的是早期的小銅棺。
接著看到的是裝著舍利的彩色陶瓷。
在快到地宮出口的時候，還有展示著彩色的陶瓷，每一件作品都栩栩如生。
沿著館內動線，接著來到了佛教節慶館－每一個宗教為紀念其教主或信仰的對象，都訂有特殊的節日，佛教尤以三寶節，即農曆四月初八「佛寶節」、七月十五「僧寶節」、十二月初八「法寶節」為最重要，此外，一年四季裡，中國還有許多佛菩薩的節慶，寺院、民間也會舉行各種慶典、法會及相關活動等，反應佛教與民間固有文化、習俗、思想相融發展的信仰特色，雖然如此，佛教尚未有一全國性節日，因此多年來佛光山積極推動三寶節，期望進一步成為國定假日，1999年終於獲政府通過，訂五月第二個星期日為國定佛誕節，除了慶祝佛陀聖誕，並為母親祈福報恩，一方面促進佛教團結，同時讓佛教積極走入社會，發揮淨化人心的功能。
首先看到的是元月彌勒佛聖誕：本展示「百子戲彌勒」，呈現小沙彌、童男、童女於彌勒佛上或嬉鬧、或修行，意寓人人都可歡喜自在與彌勒佛親近，而且搭配最新的電腦動畫投射在彌勒佛的嘴巴上，可以看到笑口常開的彌勒佛在跟大家說話。
接著是6月觀音菩薩成道日：呈現莊嚴肅穆的大悲懺法會，誦持大悲咒，祈願消除罪業，脫離病苦，現生求願，皆能圓滿，眼前的觀音菩薩會定時從瓶子裡面噴出大悲水，於是便跟大暖爐家族一同站在前面接受菩薩甘露水的加持。
接著是4月佛誕節：此區還原現場呈現各地慶祝佛誕節的盛況，讓參觀者體驗浴佛，記得每年的佛誕節，都會到就近的分院去浴佛，而現在寺裏面也粉貼心的使用了流動性的浴佛車給社會大眾都有浴佛的機會。
接著是7月結夏安居：佛陀制訂4月15日至7月15日為夏安居，令僧眾聚居一處參修，現場展示僧眾禪坐、念佛、靜心參修等，精進修持以自我觀照，養深積厚，弘法利生，呈現壁畫及模型得以了解及7月盂蘭盆會：呈現目犍連尊者供佛齋僧以救母的故事，該館利用電腦特效，把目犍連尊者救母的情節以動畫方式呈現，這樣更可以吸引更多人的目光，而達到教化的目的。
接著是11月阿彌陀佛聖誕：現場體驗法師說明佛七法會的意義即進行方式。
到了快接近出口的時候，可以看到整個空間以紅色系所構成，充滿喜氣洋洋的感覺，在這個區塊也提供一些跟參觀者互動的一些軟體。
接著是金佛殿，殿內供奉泰國僧王所贈金佛，象徵南、北傳佛教的交流與融和，金佛雕刻細膩，是東南亞最高的金佛坐像；佛陀散發出的光芒，讓大眾於禮拜瞻仰時，不由生起恭敬之心，殿內布置富麗堂皇中又不失雅致，天花板有蓮花圖騰，壁面龕內供奉六千餘尊小佛像，四根柱子上有《金剛般若波羅蜜經》等經文，在此除了可以虔誠禮佛，亦可點燈祈福；殿內左右兩側設有法語箱，供大眾祈求法語，在金佛殿禮佛之後，接著來到了玉佛殿，殿內供奉以緬甸珍奇白玉雕成的臥佛，佛像兩旁各有一幅彩色玉雕，分別象徵東方琉璃世界與西方極樂世界；殿內兩側牆面飾以香木雕成世界各國不同形式的寶塔，蔚為塔林，象徵佛陀度眾的聖地，臥佛上方供奉佛陀真身舍利，兩側有星雲大師所題楹聯：「佛在世時我沉淪，佛滅度後我出生，懺悔此身多業障，至今才見如來身。」在這裡除了禮拜，沐浴佛陀的慈光照耀，還可以抄經，開啟智慧。
接著來到了佛陀的一生 －本展廳共規畫十二個展區，其中以「序展」、「4D劇院」揭開序幕，緊接著是佛陀一生的事蹟－－出生、成長、出家、苦行、降魔、成道、說法、涅槃，最後以「佛法的弘傳」與「佛陀的教義」為結束，其間特別規畫「我是佛」、「敬心造佛塔」，讓參觀者透過說出佛陀的教誡及動手造塔，與佛接心，首先是以「4D電影院」揭開序幕，不過要看4D電影的話，必須先去拿取號碼牌，然後在所排定的場次及時間到場候位，所以許多遊客進本館的第一目標便是到這邊索取號碼牌，如果號碼牌都被搶光了，沒關係，可以直接在現場候補區等待是否有空位，院內播放全球第一部佛教4D電影，主要係釋迦牟尼佛與世間眾生一樣由母親懷胎十月而生，經歷生、老、病、死的人生歷程，但是他降伏自己的煩惱，覺悟成「佛」，帶給眾生無限的光明希望，旨在傳達佛陀如何以「人」身覺悟成「佛」的歷程，由星雲大師講述內容貫穿全片，觀眾戴上3D立體眼鏡，可感覺成佛前的悉達多太子射箭時，箭朝自己飛來，而佛陀在菩提樹下降服群魔時，即感受陣陣狂風吹來，當佛陀涅槃時，現場會飄下片片樹葉，整個畫面粉真實，彷彿就在周遭，但是有觸及不到。
在看完4D電影之後，接著可以沿著動線觀賞一些實體，話說西元前六世紀的一個4月8日，佛陀誕生於藍毗尼園的無憂樹下，現場還原佛出生時藍毗尼園百鳥和鳴、萬花齊放的景象，並配合多媒體，虛實交映，呈現佛陀誕生時，七步生蓮，一手指天，一手指地的情景，佛陀是中印度迦毗羅衛國淨飯王的太子，名悉達多，太子住在富麗堂皇的三時宮殿，文武雙全，曾經一箭射穿七鼓，展區除了營造富麗堂皇的宮殿外，還設有「體驗拉弓」互動裝置，讓參觀者實際拉弓，體驗太子拉弓的高超武藝，太子住在三時宮殿，從未親見人有老、病、死，某日，太子出城，遇見老人、病人、死人及修行者，他不明白人為什麼會有老病死？要如何才能像修行者那般安詳自在？此區規畫四個空間，透過不同展示手法，呈現太子遇到老人、病人、死人及修行者的情景；藉由現場情境，讓人領會二千六百年前悉達多太子目睹眾生苦的心境，太子為了求得解脫，各方尋師訪道，卻無法解脫，之後在苦行林專修苦行，經過六年，還是不能解脫，太子悟出苦行非得道之因，於是，接受牧羊女乳糜供養，此區以投影呈現時空物換星移、時序更替，表現太子歷經六年苦行，使得原本雄健英挺的身姿，變成身形消瘦，猶如枯木，太子放棄苦行，於菩提樹下立誓發願：「不成正覺，不起此座。」這時潛伏在內心的煩惱如千軍萬馬一湧而出，12月8日，太子克服了身心內外的一切魔障，黎明時刻，悟道成佛。
到快接近出口的時候，看到一幅佛陀於娑羅雙樹下示疾涅槃的大型圖畫，此區呈現佛陀右脇而臥於娑羅雙樹間，佛涅槃像前，除了展示各國佛塔類型，還特別設計「敬心造佛塔」，讓參觀者動手造佛塔，供養佛陀，佛陀入滅後約二百年，孔雀王朝的阿育王篤信佛法，立八萬四千佛塔，是以佛教不僅遍於印度全境，更由印度向外傳播，至二十世紀已是佛光普照三千界，法水長流五大洲，2011年在台灣興建佛陀紀念館，供養佛舍利，此區特選近百幅精采圖片，讓參觀者一睹佛入滅後至今世界各地的佛教藝術，人人皆可成「佛」，只要我們依佛陀的教誡，如教修行，就是佛，此區特別設計聲音互動裝置，讓參觀者透過至誠懇切的念出佛陀的教誡，開發本具的佛性。
最後在出口，有提供一個互動遊戲，只要參觀者站上指定的地方，就可以看到前面的電腦動畫跑出悉達多太子拿著各種的祝福用語祝賀每個人。
接著來到了佛光山宗史館 －佛光山佛陀紀念館為了讓大家能夠了解佛光山開山往事因緣與未來展望，特於本館一樓設「佛光山宗史館」展廳，本展廳將如實記錄人間佛教發展的歷史，佛光山自1967年開創以來，星雲大師始終依佛光山四大宗旨，「以文化弘揚佛法、以教育培養人才、以慈善福利社會、以共修淨化人」為目標，將人間佛教及淨化人心的佛教事業弘揚於五大洲，將佛說的、人要的、善美的、淨化的佛法，深入每個人的生活中，本展廳展出單元包括星雲大師的出生與出家、渡海來台、咱們的佛教來了、開創佛光山、創立國際佛光會、依四大宗旨所成就的弘法事業及非佛不作的平凡和尚等，展覽主要以佛光山發生的人、事、物為串連的重點，如，以沙畫描繪四段大師兒時故事、大師於宜蘭帶著青年下鄉弘法所騎的腳踏車、還原雷音寺當年弘法盛況，現場更配合影音讓參觀者深受當時的情境，四大宗旨將結合互動與觸控的現代科技、影片與音效，以及相關物品展示，更配合場景的布置，將佛光山所成就的文化、教育、慈善和共修的弘法事業一一呈現出來，本展廳主要以星雲大師為主軸，以人間佛教弘法所發生之重要事跡及佛教第一的創新等為本展廳的亮點，了解大師一生的弘法歷程及佛光山的弘法事業後。
在進入宗史館，首先看到的是電腦動畫，裡面呈現著大師的往事因緣。
而在宗史館內部，有一個地方提供大眾跟大師親近拍照的機會，民眾可以跟大師零距離的拍照，背後牆壁上也出現大師的一些作品。
而內部也有提供類似新聞台主播的介面，這時候大暖爐家族便坐上主播位置，為大家介紹一些佛教新聞，可以藉由眼前的那一台電視看到自己的狀況。
到快接近出口的時候，有看到一個大型照相機，原來這裡提供參觀者可以選擇不同的場景拍照留念的地方，看了一下館內只有我跟大暖爐家族而已，於是便開始選擇電腦裡面的每個場景開始活絡的拍了起來，後來還把在附近的父母也找來拍照。
在參觀完1樓之後，接著往本館2樓出發，該樓層有四個美術館，主要是提供給世界各地藝術家展出其精采作品或個人收藏，或作為佛光山每月換展文物的藝術殿堂。
這一次遇到的作品展，是以金箔方式所製作的展示品，每一樣都栩栩如生，2樓除了美術館之外，還有大覺堂，是一座可容納二千餘人的多功能廳，星雲大師說：「大覺堂一切情境都是動態的，就像置身在佛國世界一樣。佛陀說法的聲音，很真實的在空中迴盪，雄厚、莊嚴、慈悲，遙遠而宏亮，字字句句透入人心，讓來到這裡的參訪者，都能帶著一個不同的感受回家，那就是歡喜與平安。」，記得第一次造訪佛陀紀念館的時候，剛好逛到2樓大覺堂的時候，遇到有表演活動，於是因此也跟著排了起來，在等候進場的途中，突然遇到大地震，事後看新聞，才知道這一次地震的震源是在南部，而且深度不深，當時讓所有在場的人都虛驚了一下，算是一個小插曲。
在逛完2樓之後，接著往3樓出發，本館三樓之四諦塔共四座，分別象徵苦、集、滅、道四種正確無誤之真理；四諦塔內分別供奉大悲的觀音菩薩、智慧的文殊菩薩、大願的地藏菩薩、大行的普賢菩薩，故四諦塔又分別稱觀音塔、文殊塔、地藏塔及普賢塔。而四聖塔不僅代表著四聖諦，塔內各設有四大菩薩聖者的造像，讓世人了解悲、智、願、行的精神宗風。
四諦塔的外觀也是以佛陀的雕像所構成，每一尊佛像都栩栩如生。
在逛完本館之後，回歸到最後的重點，便是大佛，而在廣場兩側分別種植小葉欖仁樹，樹下有「十八羅漢」尊像，分別是佛陀十大弟子，加上迦留陀夷、賓頭盧、周利槃陀伽三位尊者，以及降龍、伏虎羅漢，另有三尊女性羅漢—大愛道、妙賢和蓮花色比丘尼，他們的歷史傳記及開悟過程，將來都會雕刻在他們的雕像下方。因為要合乎時代精神，倡導男女平等，「美」也要平等，在即將進入「本館」前分立中國佛教八宗祖師的尊像，一邊是重視「行門」的禪宗達摩祖師、淨土宗慧遠大師、律宗道宣律師、密宗善無畏大師；另一邊則是以「解門」為重的天台宗智者大師、華嚴宗賢首大師、法相宗玄奘大師、三論宗嘉祥大師等。
佛陀紀念館中軸線的最高處，端坐著一尊莊嚴龐大的釋迦牟尼，慈眼垂視眾生，這一尊全世界最大的銅鑄坐佛，手結蓮花，印結跏趺坐，地基加佛身是108米，等於一般建築的三十六層樓，光是頭部就有三層樓高，一隻眼睛就是一個樓面的寬度，共創下幾個「世界之最」——世界最高坐佛像、施作工期最短、結構及材質由台灣自行研發，心中有佛，開發自我受益無窮的三個字，星雲大師用建築表達了「我是佛」，呈現在佛陀紀念館的「佛光大佛」上，當全球各地的參訪者踏進佛陀紀念館，仰頭看見「佛光大佛」崇高偉大、慈眼廣視眾生，星雲大師希望：「每一個人來了，都能感覺到佛陀就是自己，即使是信仰天主、基督、媽祖，也能感覺自己有著天主、基督、媽祖的崇高本質，我想到創造這樣的情境，讓人人藉著對佛的崇敬禮拜，而提昇自我、開發自我，以覺性的啟發來面對每一天的生活。」
從入口處進入佛陀紀念館，可以沿著開車動線尋找停車位置外，也可以從不同的角度欣賞大佛的面貌，因此每一次造訪佛陀紀念館的話，都會試著從不同的角度去拍大佛，如果遇到天氣好的時候，還可以觀賞到白雲在大佛頭上飄過的畫面，更增添了生動的氣息，在欣賞完大佛之後，大致上整個園區也都逛著差不多了，因此每次到佛陀紀念館的話，大致都會停留半日觀賞禮佛，接著再到滴水坊用餐，而這一次比較想嘗試的是漢來蔬食健康概念館，於是結束了早上的參觀園區之旅之後，便往開在禮敬大廳內部的餐廳出發。
地址：高雄市大樹區統嶺里統嶺路1號
電話：07-6561921分機4242-4243
開放時間：平日9：00AM －18：00PM、假日8：00AM －20：00PM
網址：http://www.fgs.org.tw/default.aspx
