季節風 曾經有一個小小的夢想， 透過筆尖， 流洩人生的種種美好， 醜陋的也攤開來曬曬太陽。 如今只想簡單生活， 好好去旅行。

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循著佛殿順時鐘繞一圈。依序有強巴佛、蓮花生大師、宗喀巴、神變塔、八大藥師佛、至尊米拉熱巴、唐東杰波、無量光佛˙˙˙等等佛像與塑像，還有珍貴的壁畫、歷史文物等。其中最重要的是釋迦牟尼十二歲等身像，這天剛好有四川來的朝聖團，信徒圍著釋迦牟尼佛十二歲等身像，抑揚頓挫的誦著一遍又一遍的經文。嗡~嗡~˙˙˙˙的聲音如唱歌一般，迴盪在寺院裡。

是否覺得奇怪，大昭寺供奉的不是尼泊爾尺尊宮主帶來的釋迦牟尼佛八歲等身像嗎?

話說1300年前，這樁異國聯姻雙方都十分重視；文成公主從長安入藏時不但帶來大量的佛經、佛教典籍、醫藥、文物、寶器、及植物種子，最珍貴的是請來了釋迦牟尼佛十二歲等身像，當時也興建了小昭寺來安置。

有一說是200年後，金城公主進藏時將兩尊佛像調換了位置；另一說是因唐、蕃失和，吐蕃怕唐朝搶回，才將兩尊佛像調換了位置。總之，現在大昭寺供奉的是釋迦牟尼佛十二歲等身像，小昭寺供奉的則是釋迦牟尼佛八歲等身像。

文革期間，釋迦牟尼佛八歲等身像曾經被攔腰折斷，雖然已經修護，但其靈性已不可同日而語。大昭寺的釋迦牟尼十二歲等身像根據史書記載，是釋迦牟尼在世時塑成，且是世尊自己開光，因此顯得更加重要且珍貴了。

↑屋頂的鎏金塑像

參觀完佛殿，我們爬到二樓與三樓，看一下大昭寺的鎏金屋頂，從天井往下望，一樓空地上有數名僧侶正在進行辯經，他們神情或嚴肅或激昂，雖然我們聽不懂藏語，但從他們誇張的表情動作，不難想像辯論之激烈。大昭寺甚少有辯經活動，今天聽說就是因為四川朝聖團，才特別舉辦。我們真是幸運呀。

↑臥鹿法輪，在藏傳佛教寺廟屋頂都修有鎏金的銅製的臥鹿法輪；法輪象徵佛法，兩側的臥鹿象徵聽法，表達佛法無邊，普渡眾生之意。〈出自青藏鐵路經典之旅〉↓

甚麼叫辯經?
依照字面上之意思，為經典之辯論。這是藏傳佛教僧侶學習中非常重要的方法，藉著一場場辯論，進行邏輯推理或對佛法教義進行討論。通常採用一對一方式，站立者是負責提問的挑戰者，坐在地上的是答辯者。挑戰者不斷地提出佛經上的問題，詰問答辯者，答辯者僅能簡短答覆；挑戰者為了加強氣勢，不時手足舞蹈，而答辯者靜靜地坐著，對比之下，甚是有趣。

從大昭寺俯視八廓街周遭↑



環繞大昭寺的八廓街，原稱八角街。其實他真正的名字叫做「帕廓街」，是「中轉經道」的意思。

八廓街目前是朝聖者的轉經道，也是拉薩最熱鬧的商業區，聚集了數百家手工藝品商店和攤位，拉薩最大的傳統市場沖賽康市場也在其中。舉凡藏刀、藏藥、酥油碗、酥油桶、藏香、藏毯、寶石玉器、唐卡˙˙˙˙林林總總約有一百多種商品。

拉薩有三條轉經道，為林廓路〈外經道〉、八廓街及大昭寺內的迴廊，每逢藏曆的初一、十五，朝拜者紛紛湧入，循著順時針方向繞行，沿路默默念著經文。大昭寺的迴廊裡，繪滿了千萬尊佛像，內容有釋迦牟尼、格魯派創始人宗喀巴，以及各教派創始人的生平事跡。〈出自青藏鐵路經典之旅〉

轉經的藏民扶老攜幼，甚至有坐著輪椅來的，他們手裡拿著念珠或轉經筒，嘴裡喃喃唸著經文，一波波的湧來，又一波波的過去。

 我站在街邊看著這些虔誠的朝拜者，內心感動不已。



             20111021下午

*參考資料:青藏鐵路經典之旅