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先秦散文

1.      史傳散文：以左傳、國語、戰國策為代表。左傳具簡鍊俐落之美，國語偏愛複汨鋪排，戰國策敍事語言最具波瀾翻騰之美。三者共同為古典敍事文樹立起楷模。

2.      諸子散文：以論語、孟子、莊子、荀子為代表。論語對話簡潔精彩。孟子排比、鋪張，最具氣勢之力。莊子擅譬喻，開創寓言體形式，謀篇布局，豐美深刻。荀子邏輯性最強，論述縝密精嚴。

兩漢散文

1.      繼承諸子散文系統的議論說理文：重要作家有賈誼、鼂錯等，作品特色是大段鋪排，氣勢雄渾。句式厚重樸實又不失變化。

2.      繼承史傳散文系統的史記與漢書：史、漢二書均不僅為史學名著，亦為文學名著。史記敍事精彩，寫人靈動，又時時注入一己之感懷，有濃厚抒情性格，故史記特具無可匹敵之迷人魅力。漢書的文筆偏向文雅，句式也較整齊，情感的流露也極為約制，故整體呈現一種典雅矜重的風格。而司馬遷被後世推為文、史大宗師。

魏晉南北朝散文

文學朝向形式美的路途發展，詩、文皆然，南朝成為文學史上的唯美文學時期。散文日趨駢儷化，內容流於空洞。

唐宋散文

1.      唐初文章猶尚駢文。如王勃縢王閣序、駱賓王為徐敬業詩武曌檄，都是著名的作品。

2.      唐代以來，反駢文的人物不斷不現，如陳子昂、李華、元結等皆是。後韓愈以復古為革命，用散文代替駢體之時文，改駢為散，以為古文原本如此，因有「古文」之名，後世遂用為散文之專稱。

3.      韓愈力主「文以載道」之說，主張以群經、子、史為文學典範，一以求其涵蘊教化，一以求其質樸無華。

4.      柳宗元、劉禹錫，韓愈之門入李翱、李漢、張籍、皇甫湜、沈亞之等人，皆以古文名家，古文運動之健將。

5.      韓愈死後，古文又告衰竭，駢文重新抬頭。至宋文壇領袖歐陽脩力尊韓文，三蘇，曾鞏、王安石繼起，古文遂成文章正宗，駢文衰頹，古文成為散文主流。

6.      明代芧坤編唐未八大家文鈔，編輯韓愈、柳宗元、歐陽脩、曾鞏、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍八家文章，文學史上於是有「八家」之稱。唐宋八大家是主持唐宋古文運動的中心人物，他們提倡散文，反對駢文，給予後代文壇極深遠的影響。

明代散文

1.      李夢陽、何景明等「前七子」與李攀龍、王世貞等「後七子」主張「文必秦漢，詩必盛唐」，擬古風氣籠罩明代文壇約一百年。

2.      歸有光、王慎中、唐順之等，以唐宋古文為學習對象。世稱「唐宋派」。

3.      晚明小品代表作家有「公安派」的三袁──袁宗道、袁宏道、袁中道三兄弟。「竟陵派」的鍾惺、譚元春，以及張岱等。公安、竟陵都反對復古主義，強調文學應獨抒情靈，不拘格套。

清代散文

1.      桐城派開山祖為方苞，中經劉大櫆，至姚鼐集大成；桐城派古文家一方面注重文章內在的思想性──這是「義」;一方面注重文章的表達方式──這是「法」。姚鼐文章重辭章、義理、考據，編古文辭類纂，正為發揮「義、法」，供學文者作為範本。

2.      湘鄉派領袖為曾國藩，文章主張辭章、義理、考據、經濟四者並重。編經史百家雜鈔，把古文辭類纂不選的經、史、子一併收錄，使學者明古文之源流、文統之一買，眼光遠大於姚鼐，終使桐城古文復興，響至民初而未止。

3.      陽湖 惲敬、張惠言作古文取法先秦，稱為陽湖派。

起源

先秦 李斯所作文章，瑰麗排比，氣勢奔放，烈視為駢文之初祖。

發展

1.      南北朝期間，駢偶之文，普遍成熟，人人寫辭儷句，不僅抒情、言志、酬贈之文用駢偶；即使說理、記事之作，亦用對仗。至齊梁之間，聲律之說興起，駢文不僅求字句對仗、辭藻華美，更求音韻之美。

2.      六朝之駢體文，並不嚴格限制駢四儷六，而是駢散並用，當時叫做今文、今體或麗辭。真正嚴格的對偶駢文，是從唐代開始。晚唐李商隱自訂其駢文集曰樊南四六甲乙集，於是「四六文」之名，乃告確立。

特色

1.      駢文不協韻，為無韻之文。

2.      駢四儷六，對偶工整。

3.      辭藻華美。

4.      典故繁富。

5.      音律和諧。

代表作家

1.      六朝時期：陸機、鮑照、徐陸、庾信等都是大家。徐陵、庾信是南朝 蕭梁時期的駢文大家，辭藻綺豔，頗受後進模仿，每出一文，京師莫不盛傳，號為「徐 庾體」。庾信之哀江南賦，是傳頌千古的名篇。

2.      唐代時期：初唐最有名的王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王，共稱初唐四傑，所作為四六文中上乘作品。尤其王勃的滕王閣餞別序，其對仗之工、聲調之美，到達極致。晚唐 李商隱則四六文能手。

3.      駢文自宋代衰落，至清代又呈復興氣象。作家有汪中、袁枚、孫星衍、龔自珍等。