１．作者徵引儒門和佛門的兩段話是甚麼意思？為甚麼要引這兩段話？
答︰徵引儒門的一段話在於說明有職業的重要。有的人整天吃飽飯，不肯動腦子，不做一點事；有些人整天一起鬼混，不說正經話，喜歡賣弄小聰明，這兩類人，連大教育家孔子都認為難教育，對他們沒辦法。徵引佛門的一段話在於說明天天勞作的意義。徵引這兩段話，證明人人都要有正當職業，人人都要不斷的勞作。勞作便是功德，不勞作便是罪惡，「百行業為先，萬惡懶為首。」
２．甚麼是敬業？朱熹對「敬」是怎樣解釋的？作者是怎樣解釋的？
答︰凡是熱愛自己的職業，對職業認真負責，全力以赴、專心致志、毫不旁騖地去做的，便是敬業。朱子對「敬」的解釋是：「主一無適便是敬」。作者解釋說：「凡做一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點不無騖，便是敬。」他認為「凡職業沒有不是可敬的」。
３．作者提出要敬業，其麼叫做敬業？怎樣做才算敬業？
答︰對職業有責任心，認真負責，嚴肅專誠地去做，叫做敬業。凡是正當的職業對社會大眾是有益的，職業神聖，應該敬。一個人對自己的職業不敬，從學理方面說，便是褻瀆職業之神聖；從事實方面說，一定把事情做糟了，結果自己害自己。所以敬業主義，於人生最為必要，又於人生最為有利，這就是敬業的原因。忠實地對待自己的職業，把自己的職對當作生命，全力以赴，專心致志，絕不旁騖，實實在在地把事做得圓滿，這才算是敬業。
4. 作者認為「凡職業都是有趣味的」，他提出四點理由，你認為這些理由能不能令人信服？
答︰作者提出四點理由證明凡職業都是有趣味的，這是他的經驗之談，能令人信服。例如我們經過一段艱苦的學習，獲得了優異的成績，自然會感到快樂。在體育或講演比賽中，取得競爭的勝利，心裏就會有說不出的一種快感。自己在學習中把全身心都放在學習上，精神有寄託，有樂趣，自然會杜絕雜念、煩惱。為學這樣，做事也是這樣。
５．本文引用了許多古人古書的名言，作用何在？試舉例說明。
答︰本文引用古人古書的名言，起了用作理論證據以闡明觀點和詮釋概念的作用。例如：引用「論語」上孔子的話：「飽食終日，無所用心，難矣哉！」有力地說明了有業之必要。引用莊子的話：「用志不分，乃凝於神」和朱子的話：「主一無適便是敬。」深刻地闡明了敬業的含義。再如引用孔子自述生平的話：「其為人也，……不知老之將至云」。
６．第五段開始那幾句：如果改為：「我徵引儒門、佛門這兩段話，不外證明人人都要有正當的職業，人人都要不斷的勞作。我認為『百行業為先，萬惡懶為首。』」而不採用原來的一問一答的方式，哪種效果好些？為甚麼？
答︰原來用一問一答的設問句有以下三點好處：一、可以強調作者的看法，表示作者一點不遲疑的態度、強烈的感情；二、能引起聽眾注意，啟發思考，君加深印象；三、能增強演講語言的波瀾作用。改為直接的陳述句大為遜色，就沒有以上所述的表達效果了。
７．演講辭要求語言通俗淺近、明確生動，多用短句，少用長句，語句帶有感情色彩。試結合本文舉例說明演講辭的上述特點。
答︰課文第四段：「唐朝有一位名僧百丈禪師，他常常用兩句格言教訓弟子，說道：『一日不做事，一日不吃飯。』他每日除上堂說法之外，還要自己掃地、擦桌子、洗衣服，直到八十歲，日日如此。有一回，他的門生想替他服勞……那一天便絕對的不肯吃飯。」這段話幾乎全是口語，通俗淺近，明白如話，一聽就懂。多是簡明的短句，很少冗長的長句，體現了演講辭的語言特點。又例如第五段：「沒有職業的懶人，簡直是社會上的蛀米蟲，簡直是『掠奪別人勤勞結果』的盜賊。我們對於這種人，是要徹底討伐，萬不能容赦的。」這幾句話帶有濃厚的感情色彩，字字句句表現了對沒有職業的懶人深惡痛絕的感情。
８．作者引用下列幾句話，想說明甚麼？在這幾句話中，有哪幾個字特別精警、值得深思？
1/ 飽食終日，無所用心，難矣哉！
2/ 群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！
3/ 一日不做事，一日不吃飯。
答︰1/ 指一些終日只知吃喝玩樂，但無所事事的遊民難以教誨。---說明有業之必要。
2/ 指一些呼朋聚友、悠悠忽忽、沒有一句正經話、好賣弄小聰明的無業遊民，是最難化的。---也是為了說明有業的重要。
這兩組句子中，最精警和值得深思的是「難矣哉」三個字。從這三個字可見，連大教育家孔子也認為，人生一切毛病都有藥可醫，只有這兩類無業遊民難以教誨。
3/ 百丈禪師的這句格言，強調工作的意義和價值。「不工作」就「不吃飯」，精警字眼在一個「不」字。
９．作者說：「苦樂全在主觀的心，不在客觀的事。」你同意他的說法嗎？試從日常生活中舉出實例，談談你的體會。
答︰作者說：「苦樂全在主觀的心，不在客觀的事。」就是說不同的人有不同的苦樂觀。有些人從苦中求樂，以苦為樂，堅信「吃得苦中苦，方為人上人」。譬如登山，要爬上一個懸崖談何容，易每前進一步，都要付出很多體力，而且一不小心，可能會摔個粉身碎骨，危險極了。但是對於登山健兒來說，登山的「苦」恰恰是一種「樂」。當他以堅強的意志戰勝一切困難，登上山巔後，他會覺得天更寬，地更廣，天跟他更接近了，太陽向他微笑，雲彩為他起舞；他又一次用信念、力量和汗水，換來了快樂。有的人恰恰相反，生下來就想吃現成，一切最好唾手何得。就算一般人認為快樂的事，他們也覺得辛苦：你說唱歌快樂嗎，他說唱歌費勁；你說早上跑步能鍛鍊身體嗎，他說跑步會流大汗，還是睡覺舒服等等。一個人奴果沒有正確的苦樂觀，甚麼事情也做不來。
１０．痀瘤丈人說：「雖天地之大，萬物之多，而惟吾蜩翼之知。」這幾句話反映出一種甚麼樣的工作態度？同時間接說明一個甚麼道理？
答︰這反映出一種敬業的態度。由於痀瘤丈人忠實於他的工作，把捕蟬這件事看作生命一般，故此才會有「雖天地之大，萬物之多，而惟吾蜩翼之知」的說法。同時這亦間接說明一個道理：只要忠於一件事，心無旁騖，專心一致，才可以把工作做到圓滿的地步。痀瘤丈人高超的捕蟬技巧，正是來自他對工作的忠實態度。
１１．作者為甚麼說「凡職業都是有趣味的」？他所持的理由有哪幾點？這幾點放在求學方面，是否可以相通呢？試談談你的意見。
答︰作者說「凡職業都是有趣味的」，他所持的理由，有下列幾點：
1/ 因為凡一項職業，總有許多層累、曲折，倘能身入其中，看它變化、進展的狀態，最為親切有味；
2/ 因為每一職業成就，離不開奮鬥；一步一步的奮鬥前去，能從刻苦中將快樂的分量增加；
3/ 職業性質，常常要和同業的人比較駢進，好像球賽一般，因競勝而得快感；
4/ 專心做一職業時，把許多遊思、妄想杜絕了，省卻無限閒、煩、悶。
把上述幾點理由，放在求學上，亦有相通的地方：
1/ 知識學問也同樣有許多層累，投身知識的海洋，會為它的廣闊無涯而驚歎，會為看到它的變化、進展而感到樂趣無窮；
2/ 在求學過程中，要經過不少測試考核，要走過不少曲折的路。經過一段時間溫習苦讀後，就有一次測驗考試，然後又是口不絕吟，一步一個階梯，一步步的奮鬥前去。每多一分收穫，就得多一分辛勞，多一分耕耘，然而卻多一分樂趣；
3/ 雖然求學的最終目的，是為了充實個人的知識、修養個人的品德，但在現存的考試制度下，卻經常要和同級同學比較駢進，倘若能成功達到目標，則多少有點比賽勝利者的光榮感；
4/ 能專心求學，有了明確的奮目標，精神有了寄託，生活充實，遊思、妄想便容易消失，不會有煩悶、虛空的感覺。
１２． 下列各句子，跟「敬業」的道理，是否有關聯呢？試加以說明：
1/ 坐這山，望那山，一事無成。
答︰曾國藩這句話說的是不「敬業」的態度，從反面說明敬業的重要：這山望見那山高，心猿意馬，始終不能集中精神，這樣的態度，是永遠不能成功的。
2/ 用志不分，乃凝於神。
答︰這是「敬業」的態度。正如痀瘤丈人捕蟬的例子：當他捕蟬時，把所有精神集中在蟬身上，對身旁一切事物，絕不分心；他忠實於自己的工作，能「敬業」，故此能成功。
3/ 素其位而行，不願乎其外。
答︰這是「敬業」的態度。如孔子所言，按照自己現在所處的地位去做事，心無二用，全力以赴，就一定能把工作做到完美。
１３．文中援引名人語錄如下：
1/ 孔子：「飽食終日，無所用心，難矣哉！」「群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！」這兩句話說明人生一切毛病都有藥可醫，惟有無業遊民，雖聖人碰著他，也沒有辦法。作者引這兩句話，是為了說明自己的論點：人生必須有正當的職業。
答︰「素其位而行，不願乎其外。」這說明「敬業」的正確態度---守著自己的崗位，做好分內工作，不想本分之外的事。
「知之者不如好之者，好之者不如樂之者。」這說明對事物喜好的最高層次，是能夠在其中得到無限樂趣。進一步指出人倘能夠從自己的工作中領略出趣味，生活才有意義。人要「樂業」，理由就在這裏。
「其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。」這句話說明人有了正當職業而能敬業樂業，必然是心境愉快，生活充實。「樂業」的人，便會有此種感受。
2/ 百丈禪師：「一日不做事，一日不吃飯」。作者援引百丈禪師的話，是為了強調人人都要不斷工作，人人都要有正當的職業。
3/ 朱熹：「主一無適便是敬。」作者引用這句話，是要說明敬業就是忠實於工作。
4/ 莊子：「雖天地之大，萬物之多，而惟吾蜩翼之知。」作者透過痀瘤丈人的故事，說明敬業的態度，就是心無旁騖地去把工作做到圓滿。
「用志不分，乃凝於神。」這句話回應承調老人的故事，說明只有全神貫注，心定神閒，才能發揮最高的工作效率。
5/ 曾國藩說：「坐這山，望那山，一事無成。」這句話從反面說明敬業的重要：心不在焉，不投入工作的人，做甚麼也不會成功。
１４．在邏輯學中，有歸納和演繹兩種推理方法。在寫作說明文或議論文時，常常運用到這兩種方法。根據很多個別現象或事例，歸納出共同點，從而推出一般性結論的推理方法叫「歸納法」。根據已知的去推測未知、根據全體去推論局部、根據普遍去推斷特殊的推理方法叫「演繹法」。
下列兩組句，哪一組用的是歸納法？哪一組用的是演繹法？
(一)
1/ 孔子有「飽食終日，無所用心，難矣哉」跟「群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉」的話。百丈禪師實行「一日不做事，一日不吃飯」。
2/ 「無所用心」、「言不及義」、「不做事」就是無正當職業，不勞作。
3/ 所以不論儒門佛門，都主張人人要有正當職業，要不斷地勞作。
答︰這一組用的是歸納法。首先引述大聖人孔子和名僧百丈禪師關於工作的談話，接著指出他們都反對無正當職業和不勞作，最後得出儒門、佛門都主張人人必須有正當職業的結論。
(二)
1/ 凡職業沒有不是神聖的
2/ 拉黃包車是職業
3/ 所以拉黃包車是神聖的
答︰這一組用的是演繹法。由「凡職業沒有不是神聖的」這一普遍性前提，很容易推出「拉黃包車是神聖的」這個特殊的結論。
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