2009-02-26 22:45:19| 人氣2,969| 回應0 | 上一篇 | 下一篇

頭牙與雨水

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【 某家廟宇到台南南鯤身代天府進香的土地公金身照片 】

們祖先以農立國,故以節氣變化及農民耕作時序等…發展出「農民曆」。

今天在農民曆上是二月初二,也就是福德正神(文財神)-土地公的生日,頭牙的日子。但真正進入二月時序是要以節氣中的
「驚蟄」過後,才能算交二月,這就是月齡與太陽日的差異。而節氣及重要節日之間,老祖宗藉著觀察特別日子;當日的氣象來預測今年氣候變化,雨水的多寡、溫度冷熱、作物是否能生長順利至秋冬大豐收的依據。

節氣的由來:
老祖宗以杆影測出日軌,隨著自然現象有著「日出而作,日落而息」的習慣。他們還發現,一年中太陽照射在日軌上的影子會有長短變化,日照時間最短的出現在冬季(晝短夜長),日照最長的那天出現在夏季(晝長夜短),因此制定出「夏至」與「冬至」兩個日子。

到了殷商時期,又在春秋兩季的某一天,發現日軌影子長度相等,因此定出「春分」與「秋分」兩天。

據『左傳』中記載,春秋時期已經提到在二分二制時做觀測。有了二分二制以後還是無法滿足農民生產上的實際需要,因此陸續又制訂了一些節氣,按推測一定是先增加四季的開始,所以有「四立」的立春、立夏、立秋、立冬,這就是一般稱的八節。

到了秦代,呂不韋所寫的『呂氏春秋中』已經記載了立春、雨水、立夏、小暑、立秋、處暑、白露、霜降等節氣名稱。再到兩漢時期,由於農業有進一步的發展,在淮南王劉安的『淮南子書』中的「天文訓篇」裡,二十四節氣已齊備且和現在的名稱完全相同,由此可斷定在兩漢時二十四節氣就已完備了。


根據『通書』記載所謂「雨水」就是:「入春後,天氣逐漸轉暖,山上的積雪開始融化,水份多了濕氣就重,雨水也多了」。又提到:「雨水,雨水之日獺祭魚,又五日鴻雁來(候雁北),又五日草木萌動」。草木萌動就是草木即將發芽生長之意。

台灣有句諺語:「雨水,雨水連綿是豐年,農夫不用力耕田」。在「雨水」這個節氣進入春天多雨季節,因為農民需要水插秧,若没有雨水,對於農民的耕種會有大困擾。今年節氣的「雨水」在農曆正月廿四日(98年2月18日)前後僅半天雨,表示今年水量不足。

再等到農曆二月初二日(98年2月26日)土地公生日,看看是否有打雷,所謂:「二月初二彈雷,稻屋較重過秤鎚」,打雷了,表示會下雨,尤其春天後常會有的午後雷陣雨,有助於水稻春耕,也就代表今年可以豐收。

根據曆法今年雙春(二個立春節氣)為閏年,閏在農曆五月(二個農曆五月),今年氣候會提早進入夏季炎熱氣候,而且還會很熱、熱很久,中秋則將比往年涼。

若雨水和二月初二這二天,下雨少也不打雷,以老祖宗的氣象經驗法則來看,今年勢必有乾旱發生,一旦乾旱則作物歉收,而民生經濟將轉差。截至目前,新聞也開始報導有關水庫缺水,台灣久旱不雨的消息了,對岸及澳洲等也都正飽受著乾旱之苦,我們台灣開始進入夏季氣候得記住節約用水、用電,期以度過可能缺水的這個夏天了。

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