宇宙之天界人間地府各種遊記傳真 ★『廣』渡有情脫生死、『結』識佛法解諸苦、『善』功勤積佳徳助、『緣』盡塵俗超淨土...... ●佛法真理之感應貴在虔誠深信，敬請竭誠信受以得大利益，也請多多翻印廣傳流通利益眾生功德無量......

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●四海遊記【各教派修行者及人人必看，以了解地球海底無形世界之龍宮風光及水族修行情形，並多孝順多行善利人利眾生且勿造惡做惡以助己早日修行悟道成就】《轉載自宗教寶書》

 

 

四海遊記　目錄

玉詔

普賢菩薩 序一

文殊師利法王子 序二

第一回：探訪河神

第二回：見東海敖龍王

第三回：遊東海水晶宮

第四回：遊東海龍宮藏寶庫

第五回：訪東海水族鯊魚之靈

第六回：訪東海水族鯨魚之靈

第七回 訪東海水族蝠鱝〈鱝發音份，蝠鱝魚乃鬼魚〉之靈及小鮣〈發音印〉魚之靈

第八回：訪存在深海四萬年前的蛇頸龍之靈

第九回：遊東海講堂

第十回：遊東海之海底墳場

第十一回：訪東海水族電鰩〈發音搖〉之靈

第十二回：遊西海水晶宮見西海龍王

第十三回：遊西海煉靈場之靈幻世界

第十四回：遊西海宣道所

第十五回：訪海底修士之考道仙佛

第十六回：遊西海之魔幻海域

第十七回：濟佛開示成神成聖之『五戒十善業』及訪魔幻海域觀音大士所化身之夜叉鬼王

第十八回：訪西海考煉道場

第十九回：濟佛開示如何為人處世圓滿之『四攝法』及訪西海考煉道場之烏龜修士

第二十回：訪男女戀人自殺變成的西海怪魚之靈

第二十一回：訪南海普陀落迦山守山神之黑熊精

第二十二回：濟佛開示『四正勤』及遊訪南海普陀之梵音洞

第二十三回：再遊南海普陀落迦山之梵音洞

第二十四回：遊南海看大海嘯受難之亡靈

第二十五回：見南海龍王訪四不像怪魚之靈

第二十六回：訪路過南海之天醫院史懷哲仙翁

第二十七回：訪南海紫金宮主

第二十八回：濟佛開示修行首重『心念之清淨』及訪南海玉石洞之浩然仙翁

第二十九回：濟佛開示皈依入鸞門之好處及訪南極洲企鵝之靈

第三十回：訪北海水晶宮之龍王

第三十一回：訪北海證道考核司之美人魚

第三十二回：訪北海紫府仙洞之紫霞元君

第三十三回：訪北海北極磁場處之修士

第三十四回：『四海遊記』著作完成至無極理天叩謝母娘特頒賜功

南極仙翁 降 跋一

紫霞元君 降 跋二
上天對此書所特頒之獎賞獎善條例

 

 

玉詔
本堂主席法主聖君　登台   二○○六年一月七日     歲次乙酉年十二月初八日
聖示：玉詔即將降臨本堂，命本堂司禮神五里外，命本堂馳騁神十里外恭接欽差大臣，其餘神、人及靈修院眾修士排班候駕，不得失儀。可，吾退。

欽差大臣姜子牙仙翁　降
聖示：玉詔即將宣頒，神人可恭立持香接旨。

　玉詔朕居尊而鑑卑，無時不以蒼生為念。奈何世人沉迷未醒，惡證堆積如山，一片烏煙瘴氣上衝霄漢，朕每每震怒黎民百姓之迷懵，而迭降災厄以懲世之惡民，徒奈人性漸次沉淪，雖屢屢降災劫以懲之，乃無法收其功效，致而下頒玉旨乙道，敕命南天直轄全真堂正鸞生童生明清為主著鸞乩，濟公活佛為主著仙佛，並題其顏曰：『四海遊記』，於每週六下午七時三十分開著，為期一年，書成之後論功行賞。濟佛與童生宿結甚深之緣，屢奉天命降詔著書，皆能圓滿完成不辱朕命，希師徒二人能同心協力，將四海之景象公諸於世，讓世人能明瞭海底曼妙之景象，並體悟生命之本質與真像，能努力修行悟道以了脫塵凡，回歸無極仙鄉，以慰母娘倚閭之望。欽差勿忽，叩首謝恩！

欽差大臣姜子牙仙翁宣頒於全真大道靈修院．南天直轄全真堂   天運乙酉年十二月初八日
又示：哈！哈！全真諸子有福了，聖命期期不斷降頒，可見全真堂代天宣化之功績深受上天之畀重也，望全真諸子更加努力代天宣化，他日證果於天，其樂也融融。可，吾喜回。

本堂主席法主聖君　登台
聖示：聖命又再度降頒，實乃本堂莫大之榮耀也，這也是諸賢生誠摯代天宣化之功所感召者也，希童生能再接再厲完成上天託付之使命，以勸化世人，齊歸無極仙鄉。

序一
普賢菩薩　降   二○○六年一月十四日     歲次乙酉年十二月十五日
聖示：吾奉母娘懿旨，特降駕為『四海遊記』乙書作序。
序

龍宮之美景，古往今來總是蒙上一層神秘之面紗，因世人若無神力之帶引，絕難踏入大海而一窺其堂奧。今南天直轄全真堂神人一志，代天宣化，誠志上感天曹，諸天仙佛菩薩無不讚歎，故而皇命降下，實乃全真神人之無上榮耀也。
『四海遊記』乙書，旨在飽覽海底之風光，及參訪海族證道之經過也。牠們雖因前業之關淪落水族之身，但若知曉修行，仍可得成正果也。故藉由此書之著，說明三曹普渡之理，望世人珍而惜之。吾佛與全真諸子佛緣亦深，羅生素珠乃吾徒也，為師見汝誠心效鸞，心甚喜也，望汝好好修之，他日為師必來引渡爾也。望世人能發心捐印此書，以做渡世之寶筏，以解母娘之懸念也。
普賢菩薩序於南天直轄全真堂˙全真大道靈修院‧天運乙酉年十二月十五日

序二
文殊師利法王子　降   二○○六年一月廿一日     歲次乙酉年十二月廿二日
聖示：吾奉母娘懿旨，特降臨南天直轄全真堂為『四海遊記』乙書作序。
序
龍宮之妙景於佛經上有記載，但世人卻無由得以一窺其堂奧，只因世人業障深，故無法一遊水晶宮之勝境，一飽水底之曼妙景緻。近世雖有潛艇之發明與製造，得以深入海底一窺究竟，但畢竟只能見到有形之景，對於無形之景象則無法一覽其勝也。

濟佛慈悲，屢屢分身下凡渡世，已成就最上乘之佛果，本可逍遙於無極理域，永不退轉，奈何佛心慈悲，見眾生之沉墜，佛心不忍，故屢獲母娘及玉帝之畀重，帶領正鸞生遊歷著書，早已立下無量功果，誠令眾生讚歎不已。

南天直轄全真堂正鸞乩生童生明清，本乃呂仙祖身旁之道童轉世，宿具慧根、德本，加之心中之渡眾大願，故歷劫而下凡，作渡眾之先鋒，隨濟佛上天堂、下地獄、遊人間，著書以勸化群黎，假以時日，功果圓滿之時，自得證果逍遙，脫離六道輪迴，時值新書開著之際，吾聊賦蕪詞以為序。

文殊師利法王子序於南天直轄全真堂．全真大道靈修院‧天運乙酉年十二月廿二日

 

第一回 探訪河神
濟公活佛　降  二○○六年二月四日   歲次丙戌年正月七日
聖示：新的一年之開始，老衲在此向諸賢生及眾善信大德拜個晚年，祝大家身體康健，道程順遂，年年平安，事事順遂。（此時濟佛口唸真言，童生元靈隨即被調離。）
童生曰：徒兒在此向恩師拜個晚年，祝恩師新年快樂！
濟佛曰：開春首次著書，更顯喜氣洋洋，可出發。（此時濟佛口唸真言，濟佛手中之扇頓時變大，師徒二人上了佛扇，朝向今日首遊之目的地出發。）
童生曰：這次著作『四海遊記』，徒兒倍感興奮，因龍宮之謎，世人少有知之者，除『西遊記』有提到些許外，世人對龍宮之認識幾乎是零，究竟龍宮是何由而形成的呢？
濟佛曰：你這問題問得很好，為師簡而答之。自盤古開天闢地之後，天地漸漸形成。盤古大帝為讓天地分開不再復合，於是以其身體支撐天地，一年長高一丈，一共經過一萬八千年之久，天地始永久分離，盤古大帝之身軀亦化為大地之山川、海河嶽及天上之日月星辰。亙古之前有一條金龍在盤古大帝開天闢地後不久即存在，其道行已歷好幾劫，可謂與天地同壽。後其生下九子，其中一子即今日世人所見之龍形，其投胎人間為人即敖姓人家。後四人分別證果，復歸其位，成為今日四海之龍王，此乃簡述，如要詳言，非今晚著書可說完。
童生曰：感謝恩師之開示，那亙古已存在的那條金龍，現在何處？
濟佛曰：其在無極理天之金龍洞天，已久未下凡。
童生曰：之前徒兒也曾懷疑世間是否有龍之存在，一直到著作善書『因果遊記』乘龍出遊，始確信這世間有龍。但只有徒兒見著，可惜眾生無由得見，如果有機會見著，一定可增加人們對仙佛及無形法界之信心。
濟佛曰：怎會沒有呢？八七水災時觀音菩薩騎龍顯化之相，尚在人間，就算顯化給世人看，世人亦不信，徒嘆奈何？
童生曰：恩師說得也是，看不到不信，看到了還是不信。世人啊！世人！快快猛醒吧！（就在濟佛師徒談論間，佛扇飛臨頭前溪的上空，直接降在平時放生之處。）
童生曰：恩師啊！我們不是要去龍宮，怎麼先到頭前溪放生的地方來呢？
濟佛曰：哈！哈！沒錯，這正是今夜首遊之地。童生曰：那要訪問誰呢？濟佛曰：祂就站在你身邊，你怎麼沒看到呢？
童生曰：在哪兒？在哪兒？（童生猛然回首一見）阿嬤ㄟ！怎會這麼恐怖！（原來在童生身後，頭前溪河神已奉玉詔恭候多時，為免童生驚嚇，特先隱身，藏於童生之後，以免嚇著童生。只見此河神，長相怪異，魚首人身，長相其醜無比，難怪童生見之大驚失色。）
濟佛曰：徒兒勿畏，還不快上前向河神頂禮問安！（此時童生慢慢從濟佛背後走出，躡手躡腳行至河神面前，唱個大喏，又縮到濟佛背後去了。）
河神曰：童生勿驚勿畏，我雖魚首人身，但吾亦是玉帝所敕之正神，專門護佑漁民之捕魚平安順遂。全真堂這八年多來之放生，我都在旁邊幫忙帶領放生之蛤蜊回到東海水域修行，你都還沒謝我呢！
童生曰：真的嗎！下生失禮了，只以外表來論人，亦失之偏頗。河神雖外表醜陋，但內心良善，護佑討海之漁民平安，漁撈豐收，可謂功德不貲。不像世人有者衣冠楚楚，但卻包藏禍心，騙人、坑人、害人，這些人與河神您比起來，可是天與地之別也。
河神曰：哈！哈！我又沒請你吃糖，你怎麼把吾說得那麼好呢？童生曰：下生只是實言耳。喔！對了，既然訪問河神，能不能談談您證道之經過，也好啟悟世人，也算功德一件，如何啊？河神曰：吾神證道之經過，不足掛齒，還是不提好了。
濟佛曰：既奉玉詔著書，即是要探訪水族成道之經歷及因果，河神不妨說之以悟世人。
河神曰：既然濟佛如此說之，那小神就直言了。在我還沒當河神之前，我本是一條大鱸鰻。常見水中生物，大魚吃小魚，弱肉強食。我心生保護弱小魚群之心，因吾身長夠長夠大，故常以身來保護小魚兒們。有次見到鯊魚在攻擊一尾大魚，多條齊攻，眼見那大魚漸漸不支，形將敗退被吃食之際，吾挺身而出與數尾虎頭鯊對抗，最後終因寡不敵眾，我與那條大魚皆被虎頭鯊吞食。亡後，一條魚魂歸於九幽之下，冥王謂吾雖為魚類，但有正義之心，不以大欺小且能保護弱小之魚群，並能以身救其他之魚，雖沒成功而命喪黃泉，但比起人類之貪生怕死，見死不救比起來，真是難能可貴。故而上奏於天，玉帝嘉吾之義行，特敕封我為頭前溪之河神。我自三百年前受封后，一直沒忘自己之重任，時常護佑往來之漁民安全，並曾有次見一婦人因家庭起風波欲投河自殺，吾化一漂流木讓其抓著以免滅頂，後來那婦人因水冷受不了，而自動游回岸上，回家與夫團圓，成全了一個家庭免於破碎。
濟佛曰：難得河神如此庇佑及護佑眾生，義行可感，老衲亦賜汝五百功以嘉勉汝之義行。在此老衲奉勸世人，當法河神之見義勇為之精神，及保護弱小之善行，為社會盡點心力吧！好了，今夜著書到此，回堂去吧！
童生曰：遵命！下生在此拜別河神。（濟佛師徒上了佛扇，佛扇以飛快之速向全真堂而回。）

濟佛曰：全真堂已到，童生魂魄投體。可，吾回。

第二回 見東海敖龍王
濟公活佛　降  二○○六年二月十一日   歲次丙戌年正月十四日
聖示：為人處世若不知「孝」，無以為人也。孝之於動物，如羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義，豈可身為萬物之靈的我們，卻將孝德拋諸於腦後呢？豈不可恥哉！老衲之言句句肺腑，望世之人能猛然醒悟，盡孝於雙親之膝下，庶幾不枉為人也，否則不但地獄有份，更將淪落水族之身也，勉之。
濟佛曰：傻徒兒ㄟ，遊歷著書去矣！（此時濟佛口唸真言，童生元靈隨即被調出。）
童生曰：徒兒在此向活佛師尊叩請聖安！
濟佛曰：賢徒免禮，可出發。（此時濟佛吹口真氣，手中佛扇頓時變大，童生與濟佛上了佛扇，佛扇以飛快之速，向今日之參訪地，東海水晶宮挺進。）
童生曰：恩師啊！徒兒今日特別感到高興。

濟佛曰：為什麼？

童生曰：因今日放生時，徒兒看見天官大帝自天而降，賜福予參與放生之師兄、師姐及眾善信大德。又見天上聖母娘娘，手持功果簿站在雲端，拿著一枝毛筆，一直記錄來參與放生之師兄、師姐及眾善信大德，一身紅色仙妃服，真是莊嚴又喜氣洋洋。又見南海古佛恩師，手持楊枝淨瓶，以楊柳枝沾點淨水，淨灑放生會場。所有放生蛤蜊及眾師兄、師姐、參與之大德，經過淨水之淨灑後，靈光愈發清明。且見來參與者有愈來愈多之象，心中湧起一股莫名之喜悅，足見「德不孤，必有鄰」也。
濟佛曰：哈！哈！能蒙天官大帝降臨賜福，誠乃不易之事也。這也是全真諸子近年來努力放生，發行『全真月刊』及諸善書渡化世人有功，故而感動天官大帝降臨人間，賜福與大眾也。

童生曰：恩師啊！徒兒前幾天見新聞報導，有一八旬老婦，將名下房子過戶給六名子女，又將身上積蓄數百萬平分予六子。本想老伴死後能輪流至六個兒子家中，受兒子之孝養，沒想到卻被當「人球」踢來踢去，且到六兒子家中想見么兒，卻被擋於門外二、三天不得其門而入，鄰人看不過去，帶老婦去報警，老婦始潸〈發音山〉然淚下，訴說其六子不孝之行徑，令人聞之不勝唏噓，想必恩師必有同感吧！
濟佛曰：賢徒問得好！問得妙！這也是老衲雲遊三界，最感辛酸與無奈也。故而老衲請旨上奏母娘及玉帝在下部聖書著作與「孝」有關之故事，以提醒知孝、行孝的道理，承歡於雙親之膝前，報答父母劬勞養育之深恩。（就在濟佛師徒談論間，佛扇飛臨東海水域之上空，佛扇以快速入水之方式，「噗通」一聲，隨即潛入海中。只見成群魚兒游來游去，好不悠閒，越近深海越是美麗，只見珊瑚長在嶙峋之怪石上，好像惡魔之雙角，邪惡中又帶點美麗。不一會兒的功夫，佛扇降臨在一牌樓之前，牌樓前有二名巡海夜叉守在前面，大聲喝止！）
夜叉曰：站住！前面來者何人，焉敢擅闖東海水域，該當何罪？
濟佛曰：巡海夜叉可不認得老衲？
夜叉曰：喔！原來是濟佛駕到，小的有眼不識泰山，還望濟佛慈悲赦宥！
濟佛曰：哈！哈！不知者無罪，快請起吧！童生還不快向巡海夜叉頂禮！
童生曰：是！下生臺疆南天直轄全真堂正鸞生全筆童明清，在此向巡海夜叉叩首問安！夜叉曰：童生免禮，久聞通天全筆之大名，如今一見果然不同凡響，仙風道骨令人感佩也。童生曰：不敢！不敢！下生承當不起。
濟佛曰：哈！哈！我看就不用再客套了，快帶我去見你家龍王吧！（就在濟佛話剛說完，龍王已帶龍子、龍孫、龍婆、龍女、鯉總兵、鯁提督、鱔力士、龜相、鱉帥、鼉將、蝦兵、蟹將……等水族，前來迎接濟佛師徒至水晶宮也。）

敖廣曰：小龍在此向濟佛叩請聖安，頃刻前已奉玉詔，故而帶領東海水族前來迎接濟佛師徒也。
童生曰：下生在此向東海敖龍王叩首請安！以往只在小說之描述中有聞龍王之像，今能一睹龍顏真乃三生有幸也。咦？怎麼龍王身邊有一蝦兵一直掉著眼淚，莫非砂子跑進眼睛裡去了不成？不對！不對！深海中哪來「風飛砂」？恩師啊！這是怎麼一回事呢？
濟佛曰：哈！哈！既有疑問，把那蝦兵叫來問一問不就知道了嗎？童生曰：對啊！那請蝦哥哥往前一步說話好嗎？（此時蝦兵含著眼淚往前，跪在童生及濟佛面前啜泣不已，令人鼻酸。）
童生曰：蝦哥哥你不要哭，有什麼事好好講，我會向龍王說情，放你一個長假，讓你出去外面透透氣如何？
蝦兵曰：（差點笑出來）不是啦！嗯公您不認得我了嗎？
童生曰：（摸一摸腦袋，一副丈二金剛摸不著頭緒之感）蝦哥哥抱歉，貴人多忘事，我已不記得了，你能不能直接說之，免得我費疑猜。
蝦兵曰：恩公！您記不記得數年前，您及令弟童明燦及令尊童俊嶺，三人合資將吾買下放生到大海中。當被漁販捉上來時，我以為我死定了，因為會被活活宰殺，一刀一刀地切割著身上的肉，再放乾身上的血痛苦而亡。有者將我等蝦類放在烤肉架上直接活活燒烤至熟，我們所受之痛苦更是數百千倍於前者，美其名曰：「地獄炭烤」，實乃殘忍之至也。
童生曰：喔！你這一說，我想起來了，你還活著，我以為你死了呢？蝦兵曰：恩公莫開玩笑，您們父子三人善心放我回歸大海後，幸得頭前溪河神之助，帶我至龍宮修行至今。我之能活到今日，真感謝恩公之大恩大德，假使將來我在水底能修成正果，定要反報於你們的。
童生曰：好說！好說！俗云：「施恩不望報，望報不施恩。」放了你，我們反倒心靈更加喜悅呢！喔！對了，可否請你簡單說說你為何會淪為水族身？以儆世人。
蝦兵曰：說來慚愧！我本一富家子，因前世有積德，故投身富家為公子。但因家境富裕，不知努力上進，整日遊手好閒，與人飆車競速。在一次超越對方車子的時候，不慎撞上對向來車，因撞擊力道猛烈，遂被拋出車外，當場頭殼破裂，腦漿四溢而慘死，亡年才廿一歲。當我的父母聞訊趕來已晚矣！故我在此奉勸全天下之青少年莫飆車、莫逞強，到頭來害人害己也。魂至地府，冥王謂吾不知親恩之未報，隨意浪費己身寶貴之生命，罰吾輪轉水族身，以為懲報也。
濟佛曰：哈！哈！無心放生，竟在水裡相逢，也是美談。望世人多行放生善舉，放生之水族雖一時不能回報，但待其修成正果後，必反報於汝也。好了，時間不早，徒兒拜別龍王及諸水族，回堂去吧！
童生曰：是！遵命！下生拜別敖龍王及東海諸水族大哥、大姐們，拜拜！後會有期。（此時濟佛師徒上了佛扇，佛扇以飛快之速向全真堂而回。）
濟佛曰：全真堂已到，童生元靈投體。可，吾回。

第三回 遊東海水晶宮
濟公活佛　降  二○○六年二月十八日   歲次丙戌年正月廿一日
聖示：『死有重於泰山，有輕於鴻毛』。世人只為蕞爾小事，就輕易自殘或自殺結束自己之生命，誠乃不智之舉也。須知螻蟻尚且偷生，而人豈可無求生之意志？老衲奉勸世人當珍愛自己之生命，勇敢地面對生命中的每一個挑戰，逆來順受。天無絕人之路，「黃河尚有澄清之日，豈可人無得運之時」，勉勵世之人當體悟生命之可貴。「留得青山在，不怕沒柴燒」，只要活著生命就有無限之可能，為了家人，為了孩子，不要輕言犧牲，才是一有擔當、有責任之人，勉之。
濟佛曰：傻徒兒ㄟ，遊歷著書去矣！（此時濟佛口唸真言，童生元靈隨即被調出。）
童生曰：徒兒在此向活佛師尊叩請聖安！
濟佛曰：賢徒免禮，可邊走邊談好了。（此時濟佛口唸真言，佛扇頓時變大，師徒二人上了佛扇，佛扇以飛快之速，向東海水晶宮出發。）
童生曰：恩師啊！今日天氣又濕又冷，堂上之眾師兄、師姐仍一本熱忱來堂效勞，精神實在感佩啊！
濟佛曰：然也。今日天氣冷濕，諸賢生之助道精神可感，為師特再加記三十功以勉諸生之誠。
童生曰：徒兒代替堂上諸師兄、師姐向恩師叩謝。
濟佛曰：哪兒的話，難得眾賢生齊心助道，道務方能蒸蒸日上。
童生曰：剛剛離堂時，見全真堂上空金光閃耀，氣達九霄，道光之強，無法言喻，真是美極了。
濟佛曰：此乃歸功於主席法主聖君恩主領導有方，復賴諸賢生齊心效鸞不斷，方能有此耀眼之光也。
童生曰：恩師啊！前天徒兒看到一則新聞，心中一直難過到現在，心中想幫忙，但卻心有餘而力不足。
濟佛曰：何事，可說之無妨。
童生曰：徒兒見報載一烤漆高手年方三十四，攜妻及子女環島旅遊四十天後，在某家汽車旅館，先將子女餵食安眠藥後，再以燒炭方式結束一家人之生命。小孩都只十多歲耳，看其死狀，個個口吐白沫，死狀悽慘，真令人不忍卒睹。恩師啊！為何世人總是如此想不開呢？死真能解決問題嗎？
濟佛曰：傻啊！傻啊！老衲笑世人太傻，何苦尋短呢？就算生意失敗也可東山再起，不是嗎？孫中山先生尚有十次革命失敗之記錄，直到第十一次武昌起義，方才成功推翻腐敗之滿清政府。小小挫折就想不開尋短，連一隻小螞蟻都比不上呢！
童生曰：恩師說的是，但望世人學習國父孫中山先生之革命精神，愈挫愈勇，屢敗屢戰，終止於成的精神，那麼世上就無枉死之魂矣！（就在濟佛師徒談論間，佛扇已飛臨東海水域之上空，佛扇「撲嗤」一聲即潛入深海之中。）
童生曰：恩師啊！很奇怪，以今日之低溫，海水定然很冷，但徒兒在佛扇上絲毫感受不到海水冰冷之滋味，反倒還挺暖和的，真是神奇！
濟佛曰：說你傻，你還真傻！這是為師之寶扇，跟隨為師已千年之久矣！其靈性不輸於汝，故能擔負著書之重任，平常之人想坐還沒這個機會，只有你才有此機會也。
童生曰：恩師啊！海底世界確是美麗，只見成群魚兒悠遊其間，好不美麗。儘管海面上波濤洶湧，但海底下卻是一片寧靜，真像世外桃源般，能常住於此也不賴。
濟佛曰：好啊！你想住就住下來，為師走了。
童生曰：欸！欸！嗯師怎可丟下徒兒不管？人家只是開開玩笑，幹嘛那麼認真？
濟佛曰：著書要緊，等你將來證果後，你的宮殿比此大數百、數千倍亦說不定也，不用擔心沒處住。（就在此時，佛扇急速穿越一海底隧道，盡頭之處視界一片光明，坦然在一海底盆地之上，有一晶瑩剔透之宮殿，上有一花崗石書寫「水晶宮」三個大字，金光閃耀。前有十六臺階，臺階上去之後是一巍峨宮殿，氣派非凡，建築雄偉壯麗，真像帝王之家。外面是待 宣詔之處，往裡面走，隔著一個大貝殼屏風，有一很大之朝覲之處。此時東海龍王敖廣已率領東海上下水族官員三百餘眾，列隊恭迎濟佛師徒之降臨。）
龍王曰：小龍歡迎濟佛師徒大駕光臨，有失遠迎，還望濟佛赦宥。
濟佛曰：哪裡！哪裡！龍王客氣了，老衲帶吾徒來東海水域訪遊，還望龍王慈悲，通諭各水族之職司能惠予協助著書之工作，是幸！
龍王曰：這是應該的，為了替濟佛洗塵，小神準備了佳餚、美酒，還有歌舞助興，請濟佛笑納。（說時遲那時快，只見龍王手一拍，一群蛤殼美女，就在濟佛師徒面前婆娑起舞，舞姿綽約曼妙，宛如天上謫仙，童生看得目瞪口呆，嘴巴一直喊：「安可！安可！」，此時突然現出一組蝦兵、蟹將，拿著鋒利之寶劍表演剛毅之劍舞，殺伐之氣頓時瀰漫整個龍宮，令人見了不寒而慄。此時童生因晚餐吃太飽，吃不下諸佳餚、美食，只拿幾顆果子吃食，突見龜丞相，領著一隻小龜前來，小龜見了童生直叩首掉淚。）
童生曰：烏龜兄，您怎麼一直向我叩首？蟻生可承受不起，快快起來！快快起來！您說說何因由好嗎？
龜相曰：此乃小兒，因出遊不小心被漁民撈捕上岸，正準備出售牟利之時，正巧您路過將其買下並放生，恩公您不記得了嗎？
童生曰：咦？您這一提我倒想起來了。那時我在馬公測天島服預官役，剛好假日去馬公各廟宇整理善書，禮拜仙佛，途經跨海大橋之際，見一店家前面有一隻可憐之烏龜，澎湖人叫牠玳瑁，眼睛流著淚，好像知道自己大難臨頭般一直掉眼淚。我見這隻海龜很有靈性，故而高價將之買走，拿到橋下放生，幫牠念『放生咒』四十九遍，並幫牠念皈依，然後才放牠入大海，只見牠雀躍不已，如獲新生般「噗通」一聲入海，三次伸出水面回頭看著我，眼眶中閃著淚光令人不捨，之後就潛入深海去矣！
小龜曰：恩公，感謝您的搭救，小龜無以為報，茲獻上三枚金戒指，祝恩公子孫昌盛，代代出狀元。
濟佛曰：徒兒啊！你就收下吧！這三枚可不是普通之金戒指喔！乃龍宮藏寶庫之上等珍品，可帶來福祿喔！快快謝過龜丞相及小龜兄弟。
童生曰：是！謝謝龜丞相及小龜兄，能在水晶宮裡遇見你真歡喜，也謝謝你的贈與。
濟佛曰：好了，時候不早，拜別龍王，吾師徒回堂去矣！（此時濟佛師徒登上寶扇，佛扇以極快之速向全真堂而回。）
濟佛曰：全真堂已到，童生魂魄投體。可，吾回。

第四回 遊東海龍宮藏寶庫
濟公活佛　降  二○○六年二月廿五日   歲次丙戌年一月廿八日

聖示：世人愛財，為財而亡時有所聞，此乃不明財之真義也。錢財之有無，乃前世積累福德之多寡，而定今世財祿之多或少。怎麼說呢？前世樂善好施，三施並行，自得累積無量之福德，今世得享富裕之生活。反之，前世善事不為，惡業遍造，自然今世無福亦無祿，更何況錢財乎？故老衲奉勸世人欲求積財者，須先培德植福，如此方可如願以償也。若以非法之手段去偷、去搶，則非但不能令你富有，反而種下貧窮之因也，勉之。
濟佛曰：傻徒兒ㄟ，遊歷著書去矣！（此時濟佛口唸真言，童生元靈隨即被調出。）
童生曰：徒兒在此向活佛師尊叩請聖安！敢問恩師今宵何往？
濟佛曰：不用多問，隨為師出發就對了！（此時濟佛口唸真言，手中佛扇頓時變大，師徒二人上了佛扇，佛扇以飛快之速，向今日之參訪地出發。）
童生曰：恩師啊！聽恩師今日訓鸞之語頗有感慨，令徒兒亦想到目前社會，亦有一些可憐之「卡奴」。雖說要怪自己不會理財，但有者的確可憐，被十八％的循環利率壓得喘不過氣來，甚者走上全家自殺之絕路，有者甚至鋌而走險，以致身繫囹圄，令人不勝唏噓。針對此點，不知恩師看法如何？
濟佛曰：善哉！善哉！吾徒能糾舉出現世社會經濟之弊端而提問，甚善！甚善！今之「卡奴」們雖因環境之迫，而欠下甚多之卡債，但亦得歸因於銀行家之不仁，十八％之利率與吃人無異。古語云：「君子愛財，取之有道。」本來身有餘裕能助人為善，拿來賙濟窮人乃美德一樁，上天以陰功記之，福蔭兒孫也。但反過來，以高利來借貸，讓借款者錢滾錢、利滾利，以致無法償還，甚至銀行為催討欠債與黑道勾結，對欠債者施以精神及肉體之干擾逼迫，此者有傷陰騭。如若造成對方想不開而舉家燒炭自殺，則罪過大也，此皆要由銀行家來承擔一切惡果。故老衲奉勸現世經營金融業之大老闆們，勿將你的財富建築在壓榨窮人的身上，如此不但造罪、造業，反倒累及兒孫，子孫必有橫禍也。
童生曰：聽恩師之言，讓徒兒想到一句話，那就是「不義之財，不義來，不義去」。表面上，這些銀行家雖合法掩飾非法，大賺不義之財，但終究難逃因果之制裁。或使兒孫破敗，或出敗家之子，或本身罹患絕症、病痛，使其遭遇橫禍而亡，皆是懲其不當之放高利貸，而害人傾家蕩產、妻離子散、命喪黃泉之懲報也。
濟佛曰：孺子可教也，舉一隅能以三隅反，則不負為師之教導也。（就在濟佛師徒談論間，佛扇已以飛快之速，來到東海水晶宮之前，敖龍王已帶領東海上下之水族，恭候佛駕多時矣！）
龍王曰：小龍在此恭迎濟佛佛駕！
濟佛曰：豈敢！豈敢！又帶吾徒全筆來龍宮參訪，還請龍王惠予方便，帶吾徒到處參訪為要。
龍王曰：玉詔已頒，小龍自當遵昊天玉旨而行，焉敢造次！不知全筆可有心中嚮往之處？
童生曰：久聞東海龍宮有一藏寶庫，裡面有各式各樣之金銀珠寶，不知可前往參觀否？
龍王曰：可是可，但命鯁提督帶你前往便是。
鯁提督曰：小神遵龍王法旨。
童生曰：那活佛師尊您老人家去或不去？

濟佛曰：有鯁提督帶汝前往就好，為師要與龍王在此閒敘一番。（童生突然走到濟佛耳邊嘰哩咕嚕，不知在說些什麼？只見濟佛仰天大笑。）
濟佛曰：吾道什麼事？原來你是看到鯁提督之兇惡樣而嚇著，真是沒膽。不用怕！牠不會也不敢把你吃了，有事為師負責，去吧！去吧！不要再耽誤時間了。
童生曰：好吧！（面有難色）去就去，怕什麼？（說得很心虛，其實雙腳還在抖個不停。此時鯁提督辭了龍王與濟佛，與童生各騎一隻海馬，逕往龍宮之藏寶庫去矣！）
童生曰：真好玩！陸上騎馬奔馳在大草原上，乃一大快意之事，怎的在海底亦有馬可騎，真是新鮮，看我來個倒駕姿勢，再來個站立姿勢。鯁提督啊！你看我的馬上英姿如何呀？
鯁提督曰：童生切莫促狹，若惹得海馬生氣把你拋到海底下，我可不管。
童生曰：放心的，不會啦！你瞧瞧！我騎得多穩不會有事的。來！我們來比賽，看誰騎得快好嗎？
鯁提督曰：不可！不可！摔著了你，我回去可無法向吾家龍王及濟佛交代。算我輸了，行嗎？
童生曰：哈！哈！承讓了。（就在童生與鯁提督玩笑間，已至東海之藏寶庫所在，只見守門之鱔力士大聲喝止，擋住去路。）
鱔力士曰：來者何人？為何膽敢至此禁地，不怕觸犯天規嗎？可有龍王手諭？
鯁提督曰：有，在此，將軍請過目。
鱔力士曰：不錯！是俺家龍王親筆之手諭，可放行，隨吾入藏寶庫內參觀。（此時童生隨著鱔力士入內參訪，當場傻眼，只見黃金滿地，金銀珠寶更是不計其數，各種珍寶隨處可見，還有各式奇珍異寶琳瑯滿目，令人眼睛錯亂。）
童生曰：鱔力士大哥！可否讓我帶一些回去？
鱔力士曰：不行！怎可帶走呢？
童生曰：這些金銀珠寶，躺在這裡多可惜，不如讓下生帶一些回去變賣，也好拿來建全真大道靈修院，蓋法主聖君醫院，建法主聖君素菜館，救濟窮困之人，豈不美哉？
鱔力士曰：原來如此！善心可感，但歉難從命，還是參觀至此，我帶你出去吧！
童生曰：你真吝嗇，要些金銀珠寶又不會短少藏寶庫之金銀財寶，又可福利世人，怎那麼小氣呢？
鯁提督曰：哈！哈！心動了吧？
童生曰：你又取笑我了！換做是你，你會不心動？
鯁提督曰：哈！哈！我對錢財已不忮不求〈忮發音至，不忮不求乃指不嫉妒他人，不貪求非分名利，形容淡泊名利也〉，回去吧！龍王及濟佛還在等你呢！
童生曰：好吧！入寶山而空手回，真是可惜！（此時鯁提督與童生各騎上海馬，以飛快之速騎回龍宮。）
龍王曰：如何？看得愉快嗎？
童生曰：看得到，拿不到，有何樂趣？敢問龍王，龍宮藏了那麼多金銀珠寶及各種奇珍異寶，究竟做何用途？可否請龍王開示一下。
龍王曰：問得好！此藏寶庫乃貯藏所有海底沉船之金銀珠寶彙集而成。因有些商船其所賺乃是不義之財，或是有些海盜掠奪過往船隻之金銀珠寶，皆會被上天收回而沉船在海底。吾命鱔力士及巡海夜叉將之運到藏寶庫，然後報呈玉帝，玉帝再敕命五路財神，將此金銀珠寶分送與全世界各地有德之人，助其能完成心中之善願。
童生曰：那一定也要分些給全真堂喔！
龍王曰：會的！不用擔心。
濟佛曰：哈！哈！諸位看倌，可由龍王之言得知，只要力行仁德善舉，上天自降財祿與你們的，明白嗎？今日時間已晚了，回去吧！（此時濟佛與童生辭別龍王登上寶扇，佛扇以飛快之速向全真堂而回。）
濟佛曰：全真堂已到，童生魂魄投體。可，吾回。

第五回 訪東海水族鯊魚之靈
濟公活佛　降  二○○六年三月四日   歲次丙戌年二月初五日
聖示：人為萬物之靈，當體上天有好生之德，當慈心於物，不可隨意虐待或殺害動物。須知萬物眾群生誰不愛惜自己的生命？人為萬物之靈，當愛恤其他動物之物命，不得以弱肉強食之觀念來吃食及殘殺物命，如此不但可長養慈悲之心，又可免造殺業，何樂而不為呢？勉之。
濟佛曰：傻徒兒ㄟ，遊歷著書去矣！（此時濟佛口唸真言，童生元靈隨即被調離。）
童生曰：徒兒在此向活佛師尊叩請聖安！
濟佛曰：賢生免禮，可出發著書去矣！（此時濟佛口唸真言，手中佛扇頓時變大，師徒二人上了佛扇，佛 扇以飛快之速，向今日參訪之目的地出發。）
童生曰：恩師啊！今晚之月色真漂亮，坐在佛扇往下一看，整個大地變得非常渺小，徒兒每見此景心中總有很大之感觸：那就是人到底在爭什麼？看到整個山河大地盡在腳下，好像小時候在玩家家酒，所有的建築物都像火柴盒一般，真讓人想拋下一切，投向虛空的懷抱。
濟佛曰：吾徒素具慧根，年方十八即知向道而修，如今已歷二十七載，可謂是一段漫長之路。你能代母娘分擔憂愁，廣渡眾生航向彼岸之無極仙鄉，實乃功德無量也。
童生曰：恩師您又取笑徒兒了，徒兒甚覺汗顏，得之於眾生者多，自己付出的少，卻蒙恩師如此誇讚，愧不敢當。
濟佛曰：人生如過眼雲煙，稍縱即逝，若非勤修有素，則六道輪迴不止，生生世世在六道中打滾，出苦無期矣！
童生曰：恩師啊！今日本堂來了位貴賓，那就是李點傳師，他日即將赴越南開荒辦道，不知恩師可否訓勉幾句以勉之？
濟佛曰：哈！哈！李徒兒代娘辦道，宿夜匪懈，勞心勞力，任勞任怨，可為諸子之榜樣，惟因宿業之關，仍未達兩平之境。為師望李生能再接再厲，終止於成，則庶幾不負母娘倚閭之望，數語以勉之。越南之行暗藏阻礙，望李生於遇到困難險阻之時，默念為師之聖號，為師自會助佑於汝也。
童生曰：感謝活佛師尊慈悲之開示，我想李點傳師聽了應有無比的欣慰才是。末學也在此祝李點傳師開荒順利，圓滿成功。喔，對了！前些日子，徒兒在電視上看了一幅很殘忍的畫面，那就是歹徒們為了試槍，竟然到山區拿流浪狗試槍。只見屍橫遍野，沒死的也滿身是彈痕，有一隻僥倖存活下來，雖身上中了好幾槍，卻因未中要害而存活了下來，見之令人鼻酸。又曾見有人以橡皮筋綁在小狗的脖子上，久之潰爛而亡，令人不忍卒睹，徒兒每思及此不禁潸然而淚下。
濟佛曰：吾徒心腸慈悲，痌瘝在抱，民胞物與，物吾與也，不愧是為師之好徒兒。這也是為師雲遊所見最感寒心之事，為何生為萬物之靈的人們，人性沉淪至此？簡直連禽獸都不如。試想，如果身份對調，你是那隻流浪狗，牠變做是你，對你施以同樣殘酷之手法，汝受得了嗎？將心比心，何苦偏做此慘無人道之惡行呢？須知善惡到頭終有報，不是不報，實乃時辰未到故也，今日雲遊之地即是明證也。【就在濟佛師徒談論間，佛扇已以飛快之速，向今日參訪之目的地而來，只見水深甚深，已達水下二百公尺。海水一片混濁，但隱約中可見有魚在游動，暗藏殺氣。童生與濟佛下了佛扇，立在一凹地間，只見四周奇石林立，各種深海魚類一一浮現眼前。但是突然間，牠們被某種不知名魚類突襲而吃食，看得童生傻了眼，嚇得「皮皮剉（台語，雙手、雙腳不停顫抖之意）」，迅速跑躲到濟佛身後，掩面不敢直視。】
濟佛曰：傻徒兒ㄟ！怕什麼？有為師在此，還怕牠吃了你不成？
童生曰：恩師您答對了！萬一被那水中怪物吃掉，我豈不變成海底孤魂野鬼矣！那全真堂怎麼辦？母娘所賦予之重任又如何交代？
濟佛曰：哈！哈！哈！說你傻，你還真傻，難道為師會坐視不管嗎？豈會帶你來，而讓你葬身於此？那為師亦難向上天交待，不是嗎？
童生曰：說得也是，好！那徒兒就勇敢地走出來，看看那些怪物敢把我怎麼樣？（說時遲那時快，已有一隻怪物迅速游向童生做撲食狀，嚇得童生拔腿就跑，此時濟佛佛扇一搧，那隻怪物就被定在海中一動也不動，此時童生已嚇出一身冷汗了。）
童生曰：阿娘ㄟ！嗯師啊！我……我……我……（童生突然變得結巴）差點被怪魚吃掉，嚇煞我也。
濟佛曰：哈！哈！勿驚！勿驚！吾徒且定下神來，仔仔細細描述怪魚一番。
童生曰：遵命！眼前這條一動也不動之怪魚，長大約一百五十公分，約略像一個國小六年級孩童般高，但游泳速度非常之快，比任何魚類還快。滿嘴利牙，一副吃人的嘴臉，令人不寒而慄，真是駭人。
濟佛曰：為師可調其元靈出來，你可以跟牠談談。（此時濟佛口唸真言，此怪魚之元靈隨即被調出，原來此怪魚之元靈乃一兇狠之惡漢，身高九尺，體格魁梧眼光兇狠，令人見之生畏！）
魚靈曰：你們是何人？怎會到深海來玩？又沒戴氧氣罩或乘坐潛艇，真是奇怪？而且身子是半透明，且那位身穿袈裟的老和尚身上還金光閃耀，甚是奇特。
童生曰：這位怪魚兄您好！請問您是什麼魚啊？怎沒見過您呢？方才您看到身上發出萬丈佛光，通體晶瑩剔透者，乃是家師濟公活佛是也！我是南天直轄全真堂之正鸞生全筆童明清，因我與恩師乃奉旨遊歷東海水域，採訪因果案證，以悟世人勿再為非作歹。今日訪問到你是你的榮幸，望你能說說你的來歷，以悟世人棄惡從善，也是功德一件，也可助你早脫水籍，重新投胎做人。
魚靈曰：原來如此！難怪剛才見濟佛佛扇一揮，我即全身動彈不得，真是佛法無邊啊！我可簡單說說。其實我是一條深海鯊魚，雖說海水甚為混濁，且地形凹凸不平，但我的嗅覺卻十分靈敏，可以嗅出方圓五十公尺之各式深海魚類。氣味一旦被我鎖定，即無法逃脫，必致生吞活食方才罷休，算是深海中相當兇猛之魚類。但想起我的前世則不堪回首，我自小特喜虐待動物，像蠶寶寶，我會將之放在椅子上活活坐扁；流浪貓、狗，我會用毒吹箭射之，讓牠們中毒身亡，或者拿長槍無故射之，每見其奄奄一息方才痛快吾心。更有甚者以橡皮筋套之，令其頸部潰爛、痛苦，哀嚎而亡；又設捕獸夾補捉臺灣黑熊，將其手掌活活剁下，然後將牠關在鐵籠中抽其膽汁，一天三次，讓其痛苦哀嚎，我卻引以為樂，致積一身之罪業。在一次上山途中，突被一群惡犬攻擊，全身被咬得體無完膚，身首異處，結束我罪惡之一生。歿後地獄慘刑自不在話下，冥王謂我慘無人性，命我投胎水族為深海鯊魚，望我能痛改前非，但我卻依然故我，仍舊弱肉強食，看來永生永世難返人身矣！
濟佛曰：若論你之一生則積罪難以盡數，今日念你誠實說出，代天宣化有功之份上，老衲命汝等守護弱小之魚群，不要任意殺害，如此能遵吾佛之語，待汝命終，老衲自來渡汝也。
魚靈曰：叩謝濟佛慈悲！我們一定會遵濟佛之語而為，不再弱肉強食，反倒要成為深海的守護神。
濟佛曰：甚善！甚善！果能如此，老衲當奏請敖龍，封你等為深海巡護使乙職，使汝等有造功立德之機。
魚靈曰：叩謝活佛慈悲！濟佛曰：傻徒兒ㄟ，時候不早，回堂去吧！（此時濟佛口唸真言送回魚靈，師徒倆登上佛扇，佛扇以飛快之速向全真堂而回。）
濟佛曰：全真堂已到，童生魂魄投體。可，吾回。

第六回 訪東海水族鯨魚之靈
濟公活佛　降  二○○六年三月十一日   歲次丙戌年二月十二日
聖示：老衲觀現今世之大弊病在於「口無遮攔」，怎麼說呢？不管是政治人物也好，或是一般士、農、工、商各行各業也好，常喜道人長短，說人是非，白的說成黑的，黑的也說成白的。尤其到了選舉時更甚，為了當選可以信口雌黃，顛倒黑白，甚至污損他人之名聲亦在所不惜。世人普遍存在之錯誤想法：只要不殺人、不放火，其他的事可胡謅都沒有關係，誠不知「刀劍傷人，僅止於表皮，但言語傷人則傷人心、傷人名節，更甚至於傷人命。」此皆世人所當警醒者也，否則任你善事做再多，卻口刀傷人無數，則恐怕過多於功，待惡貫滿盈之時，必受上天之惡懲。望世之人於發言之時多三省吾身，己身是否誠正、信實？自己有否確實踐履？多以寬容之心原諒他人，多讚美別人，少批評他人之是非，則自可無口過矣！
濟佛曰：傻徒兒ㄟ，遊歷著書去矣！（此時濟佛口唸真言，童生元靈隨即被調出。）
童生曰：徒兒在此向活佛師尊叩請聖安！濟佛曰：賢生免禮，今日天候甚佳，你我師徒乘坐佛扇遊歷著書去矣！
童生曰：是！遵命！（此時濟佛口唸真言，手中佛扇頓時變大，師徒二人上了佛扇，佛扇以飛快之速，向今日之參訪地出發。）
童生曰：方才聽恩師一席話，心中頗有感觸。
濟佛曰：徒兒心中有何感想可說說無妨。
童生曰：不管在什麼地方，總見大家三五成群在聊天，若聊的是勸人為善，勸人修行之話還好，絕大多數之人閒聊之話題是說人是非、道人長短，說這個不好，說那個差勁，好像全天下只有他最好。每見三姑六婆流言蜚語、道人是非、壞人名節，每引以為樂，實在真不應該。
濟佛曰：然也。言之出如利刃般，傷人於無形，不可不慎！
童生曰：恩師啊！吾輩修行之人當如何做，方可避免口過之來呢？
濟佛曰：亦只「謹言慎行」耳，多保持沉默，少道人長短是非，多宣揚聖訓，多善言善語成全他人，激勵他人之榮譽感，遮掩他人之過失，使其棄惡從善，方是吾輩修行者應有之典範。
童生曰：恩師啊！如若他人惡意中傷我們，當如何自處以避免心中怒火之爆發呢？
濟佛曰：賢徒問得好！這也是一般人最難做得到的。世人常因他人之一句批評之語就氣得怒火中燒，以致於做出令人遺憾之事，『是非只為多開口』，甚至命喪黃泉。老衲奉勸世人在遇他人無端詆毀與譭謗之時，應先捫心自問：「我有無上述之缺失？」有則改之，無則勉之，不用動氣。因所有人都說你對，你也未必是對；反之，所有的人都說你錯，你也未必是錯。
童生曰：恩師啊！您愈說，徒兒愈「霧煞煞（台語，即不懂之意）」，請問其詳？
濟佛曰：這道理很簡單，俗語說：「眾口鑠金。」只要人一多，白的可說成黑的，黑的可說成白的，大家可能因一時懼於權勢，明知其不對，但為求自保，只得隨口道說他對，實則不然。又比如，眾人都說此人不好，並非他就不好，因他可能一時因權宜，為達成另一更高更遠之目標而甘自受辱。如張自忠將軍，他如今英靈在南天御林軍任將軍乙職，繼續保護著芸芸眾生。他在抗日之時，曾被批評為漢奸、走狗，但實忍辱等適當時機給日軍一擊，成就萬古英名，你明白嗎？
童生曰：徒兒終於聽明白了。（就在濟佛師徒談論間，佛扇已快速穿越海面，向一處鯨魚群聚之處飛去。）
童生曰：好熱鬧啊！徒兒還是第一次看見那麼多鯨魚群聚一處。咦？牠們好似在彼此交談著，只是徒兒聽不懂罷了。恩師啊！可否調其中一隻元靈出來訪問呢？
濟佛曰：那沒問題，亦是今夜此行之目的也。（此時濟佛口唸真言，調出其中一隻最大之母鯨，只見其原本正張開血盆大口在吃食著小魚，突然間一動也不動，只見一團靈氣從其身上飄出，仔細一看，原係一風姿綽約之少婦。）
少婦曰：你們是誰？我正在享受我的晚餐，及與同伴閒話家常之際，怎麼一陣暈眩，身子一動也不動之後，全身突然輕飄飄現出本靈，你們是誰？
童生曰：這位鯨魚姐妳好！我是南天直轄全真堂正鸞生，這位是鼎鼎大名，轟動武林，驚動萬教的濟公活佛。今日藉著作『四海遊記』乙書，與活佛恩師訪遊四海海域，訪問水中之各式生物，藉其因果之批露，達到勸化世人之目的。今日是妳之福氣，可否談談你在世為人之情形，及為何歿後被貶為鯨魚身？
少婦曰：說來還真慚愧，誰叫我生來命好，自嫁夫之後，因我長得漂亮又能言善道，身材又婀娜多姿，美豔動人，不像現在之鯨魚身相，醜不啦嘰，真是羞死人了，嗚……嗚……嗚……。
童生曰：這位鯨魚姐姐求妳不要哭，我這一生最怕女人哭，快別哭，乖！趕快說說你犯何過失？可藉此機會勸化世人，也可將功抵過，或許下輩子就可重返人身也說不定。
少婦曰：真的嗎？
濟佛曰：不錯！只要妳能誠實說出，老衲可保爾下輩子能得轉人身也。
少婦曰：我自嫁入豪門後，因長得漂亮又能言善道，故經常在各社交圈打轉。仗著三寸不爛之舌，經常藉著聚會時，言語中傷他人之名節及商場之商譽。因我能言善辯，每每讓他人信以為真，弄得人家夫妻吵架甚者仳離，亦有公司行號商譽受損而關門大吉，負債纍纍。不但如此，也挑撥妯娌間之感情，鬧得我先生與其兄弟最後失和，提早分家。我因閒閒沒事幹，每見他人不合或分離，心中即有一股快感，孰料在吾三十四歲那年，突然得了口腔癌，正值青春年華即身殞命喪，我好不甘心。
童生曰：妳不甘心？那被妳言語挑撥、家破人亡的人，又何其無辜與不幸，妳應說說妳死後的情況才對啊！
少婦曰：我死後被鬼差押至地府，冥王謂我身為婦道人家，不但不知三從四德，反而道三弄四，言人是非，造作口業，罪不可逭，判入拔舌獄三十年，其間所受之苦非他人可知。受刑期滿後，本被判為鯨魚五世，再投身為瘖啞人士，口無法言語，身受貧病而亡之報。想起來還真後悔，悔不當初，嗚……嗚……嗚……。
濟佛曰：「既知今日，何必當初？」世人每為因果業報之臨身時，所受之痛苦折磨而懊悔不已，為何不在生前就謹守「口德」呢？望世人今日見此母鯨之語能幡然醒悟則幸甚！可，今日時候也不早了，回堂去吧！（此時濟佛佛扇一揮，此少婦之元靈被送回母鯨身上，母鯨眼眶好像泛著淚光，與剛來之時判若兩樣，由此可知，即使身為畜牲亦有其靈性在也。濟佛師徒上了佛扇，佛扇以飛快之速向全真堂而回。）
濟佛曰：全真堂已到，童生魂魄投體。可，吾回。

第七回 訪東海水族蝠鱝〈鱝發音份，蝠鱝魚乃鬼魚〉之靈及小鮣〈發音印〉魚之靈
濟公活佛　降  二○○六年三月十八日   歲次丙戌年二月十九日

聖示：世之為人師者，當以教化學子為己之職志，而非汲汲於官位之追求。吾常見有些教育工作者，忘卻己身原本投入教育工作之初衷，卻一味的打壓其他的同僚，而欲彰顯出己身之本事，或能力有多強，以求主官（管）之青睞，而得以晉陞仕途，當組長、主任、校長之職。不專心為百年樹人而努力，卻只圖己身之榮華富貴，尸位素餐，以為無人知曉，此輩誤人子弟之教育工作者，終將受到上天嚴厲之懲罪也。
濟佛曰：傻徒兒ㄟ，遊歷著書去矣！（此時濟佛口唸真言，童生元靈隨即被調出。）
童生曰：徒兒在此向活佛師尊叩請聖安！
濟佛曰：賢生免禮，可出發遊歷著書去矣！
童生曰：徒兒遵命！（此時濟佛口唸真言，濟佛將佛扇往空中一丟，佛扇隨即變大，師徒二人上了佛扇，佛扇以飛快之速，向今日參訪之目的地出發。）
童生曰：恩師剛才之感觸，徒兒心有同感。
濟佛曰：可將你之感想說說。

童生曰：徒兒身在教育界工作，見現今之教育工作者並非真心在辦教育，欺上瞞下者有之，狐假虎威者有之，汲汲於己身之仕途者有之，似乎對學生有無寸進毫不在乎，更不用談對學生之關懷與照顧。又有奉承阿諛者，藉捧上位之歡欣，對同僚頤指氣使，欺壓他人，猶沾沾自喜者有之，此皆教育者之敗類。但此現象多得不勝枚舉，以前努力辦教育之真正教育家已蕩然無存矣！
濟佛曰：賢徒說得好！這也正是為師所擔憂者。教育乃百年樹人之大事，為教育工作者乃前世有福報之人，今世方得為人師表，但卻不知以身作則，教化學生歸於善美之境，反而汲汲追求著己身之仕途，棄國家民族幼苗於不顧，怠忽爾職，未認真努力辦學，實有負學生家長之付託。如此不認真教學，焉能有好的未來希望可言？一代不如一代，國家如何得以強盛發展？不但己身造罪造業，更將淪為水族之身出苦無期也。
童生曰：恩師啊！人為善為惡皆在一念間，天地鬼神知否？
濟佛曰：人心一動念，三界鬼神皆知之。

童生曰：徒兒見現今社會上很多人不信鬼神之說，尤以教育工作者為然，因其言子不語：「怪、力、亂、神」，故噤口不提，甚至否定鬼神之存在，令徒兒莫名，可否請恩師釋疑。
濟佛曰：子不語者多著呢！比如說，子不語：「電燈、電扇、手機、電視、冷氣機、細菌……等」，難道這些東西就不存在了嗎？那大家為何在使用呢？當初孔夫子之意乃要世人先盡人道，再事鬼神，方不致本末倒置也。孰知世人斷章取義，以此來謂鬼神乃無稽之談，實乃大錯特錯矣！
童生曰：鬼神之有無世人爭論數千年之久，一直未能讓所有人信服，只因「看不見」故言其未存在。但徒兒自開天眼後，所見靈界之種種又是那麼真切，真想讓所有人也一同見證，但又無法達成，只能隨緣渡化，真是莫可奈何，惟有感嘆世人難渡耳。
濟佛曰：賢生之感慨亦是為師及母娘之感慨，故亦只有努力渡之耳，無緣者亦不用勉強，只能怪其沒善根罷了。
童生曰：像這次塗啟文師兄手術住院，徒兒千里迢迢從新竹南下至高雄市立小港醫院看他。在其病房隔壁住著一位原住民阿嬤，一直喊著胃部不舒服痛死了，只見醫生拿各種藥給她吃都沒有用，最後只得動手術。但徒兒用天眼一看，只見一隻大山豬用其尖銳之利牙，頂住那位阿嬤之胃部，用力的刺，用力的頂，痛得那位阿嬤難過得哇哇叫，卻也無法止住疼痛。經與那位山豬之靈溝通後才知道，原來該阿嬤向來喜歡吃山豬肉，每餐必佐之，因此那隻大山豬死後心有不甘，以尖牙頂阿嬤的胃部，讓她痛苦難耐。真想上前去告訴那位阿嬤我所見之真實景象，但又恐她不信故而作罷。類似此種情形，又比如我服務學校之護士阿姨，在一年多前有次帶學生去保健室擦藥，見其身後站了二位冤欠冷眼笑著，見了令人不寒而慄。徒兒曾告訴她要小心，因在徒兒的直覺裡，一旦被冤欠跟上，就是等同要妳（你）的命。可惜那位護士阿姨不相信，結果半年後她在回家的路上被車子撞到，導致視網膜受傷，眼睛不適，一年後又被診斷出罹患眼癌，現正在做化療中，即使到這個節骨眼，仍然不相信有鬼神的存在，只相信科學。像這樣不相信鬼神者大有人在，徒呼奈何！
濟佛曰：這也是諸天仙佛最感無力之處啊！但亦不可因而放棄度人之念，仍要努力修行，將鸞音普化於世界上每一個角落，以不負母娘及諸天仙佛殷殷之佇望才是啊！（就在濟佛師徒談論間，佛扇已潛入東海水域，來到一處平坦之海底盆地上。見海底下珊瑚色彩繽紛，五顏六色，又見小丑魚、七彩神仙魚等熱帶魚類悠遊其間，令人好生羨慕其生活之悠哉。此時突然出現一隻大蝠鱝向童生游過來，嚇得童生落荒而逃。）
童生曰：恩師，救命啊！有一隻龐然大物向徒兒游過來，您再不救救徒兒，徒兒會被其吃掉！
濟佛曰：哈！哈！傻徒兒不用慌，眼前這隻龐然大物叫「蝠鱝」，也叫「鬼魚」，個性很溫和，牠不會吃掉你的，不用怕，快出來！（原本童生見蝠鱝向其游過來，二隻鬼腳做吃食狀，怪嚇人的，童生一時心慌，跑到濟佛的胯襠下躲起來了。）
童生曰：真的嗎？恩師你會不會騙人？那隻蝠鱝看起來有一千三百多公斤，兩翼張開將近七公尺長，那兩隻鬼腳一直在攫取食物來吃，又向徒兒游過來，徒兒才會以為牠要攻擊，吃食徒兒哩！嚇我一跳，害徒兒嚇出一身冷汗來。
濟佛曰：為師何時騙你來著，你有沒有看到蝠鱝上面還有二條小鮣魚，牠們就是我們今夜訪談的對象，待為師施法調出其元靈，你便可知曉矣！（此時濟佛口念真言，只見蝠鱝及背上之小鮣魚突然一動也不動，然後突見三條元靈從其體內飄出，原來是一位五十多歲的中年人，一位四十多歲的婦人及一位三十多歲的年青人，三人神情落寞的飄向濟佛與童生跟前。）
蝠鱝曰：你們是何人？怎麼到水底來？又以何妖法將我等定住？
童生曰：我與身邊這一位鼎鼎大名之「濟公活佛」，師徒二人奉旨著作『四海遊記』，今夜訪問到你們是你們之福氣，快將你們在世所做惡行說出，以悟世人，或可將功抵過也說不定。
蝠鱝曰：說來慚愧，我本一小學校長，因我之心並不在真正辦學，一心只在追求己身之官位陞遷，對上面教育局長官吹吹捧捧，對底下教師卻是一毛不拔。如有那位老師不聽話，我會叫其他組長或主任去修理他、排擠他，讓他自己受不了而自動離開。在學校搞小團體，培植屬於我個人之親信及惡勢力，故一般老師被我暗整或修理均敢怒而不敢言，以為神不知鬼不覺。旁邊這二位，一位是主任，一位是組長，均是我得力之手下，本來以為我如此做瞞得過頂頭上司，但卻瞞不過上天之法眼。我經常借職務之便中飽私囊，收廠商之回扣，對學生之功課無法進步，品德之無法提升，卻始終置之不理。那二位主任及組長，為討好我即處處奉承阿諛，聽我之使喚去打壓不聽話之教師，致使校內教師均攝於我的淫威而敢怒不敢言，自己心中亦甚為得意，以為沒有鬼神，孰不知在我五十九歲那年，一次主持校務會議時，突然中風倒地不起，抬送至醫院時已回天乏術。而那二位狼狽為奸之主任、組長，亦於護送我去醫院途中，因救護車開得太快而撞車，以致雙雙命喪黃泉，歿後三人同至地府，冥王謂吾等身為教育工作者不知努力辦學，反而藉權勢以欺人，故而判吾三人入各殿受懲罰，處罰完之後又被判投胎水族，背上之二條小魚即是我的主任與組長，三位形影不離，受水族之懲罰。
濟佛曰：老衲相信世之教育工作者，若見聞此篇鸞文當深自惕醒，以免重蹈覆轍也。可，今夜著書時間已久，回去吧！（此時濟佛口唸真言送回三位魚靈。師徒二人乘上佛扇，佛扇以高速向全真堂而回。）
濟佛曰：全真堂已到，童生魂魄投體。可，吾回。

第八回 訪存在深海四萬年前的蛇頸龍之靈
濟公活佛　降  二○○六年三月廿五日   歲次丙戌年二月廿六日
聖示：人生短暫，歲月如梭，春去秋來，時間在不知不覺中飛逝過去。世人啊！世人，你可曾捉住些什麼？可曾留下了什麼？還是不是在紅塵慾海中翻滾無法出苦呢？可惜啊！可惜！可嘆啊！可嘆！可惜世人不知把握人生短暫如流星般之歲月，可嘆的是不知不覺間又蹉跎了一生，一事無成，一物也帶不走，只有滿身的罪孽隨身，豈不惋惜、可嘆。老衲奉勸世人當慎於修持，當努力行善，方不負此生也，勉之。
濟佛曰：又到了著書時刻，窗外霪雨霏霏，見諸生虔志端坐兩旁，靈光燦然，可喜可賀，如此精進修之，何患道之不成？傻徒兒ㄟ，隨為師遊歷著書去矣！（此時濟佛口唸真言，童生元靈隨即被調出。）
童生曰：徒兒在此向活佛師尊叩請聖安！今夜見師尊愁容滿面，為何？
濟佛曰：還不是感傷世人之蹉跎歲月，渾渾噩噩過了一生，不知大難即將臨頭，還一副無所謂的樣子，看了真叫人傷感！
童生曰：恩師勿悲傷，徒兒願代恩師來努力，眾生不度盡，誓不成佛！
濟佛曰：好徒兒有志氣！總算為師沒白疼你，你有此理念，為師亦寬心不少。可隨為師遊歷著書去矣！（此時濟佛口唸真言，手中佛扇頓時變大，師徒二人上了佛扇，佛扇以飛快之速，向今日參訪之目的地出發。）
童生曰：恩師啊！今日徒兒與內人及小女至大坪頂祭拜先母。見到先母模樣比徒兒還年輕，走起路來輕快無比，與其往生前受病痛折磨之情形相比，簡直判若二人。剛才又聽恩師之言，知道人若不修，永世無法超脫六道輪迴之苦，人若知修，則像家母般返老還童、青春永駐，真好啊！
濟佛曰：這也是你及汝弟明燦，兄弟二人努力代天宣化所得之成果，庇蔭汝母方能證道瑤池。凡證果之人必是鶴髮童顏，青春永駐，這亦是修持的好處之一，不用化妝，不用美白，自然皮膚晶瑩剔透也。
童生曰：今天早上見大坪頂上人潮眾多，無形之靈則更多，大部分見子孫來祭拜，爭相吃食供品，沒有子孫祭拜的則在一旁潸〈發音山〉然淚下。徒兒見一老嫗年紀八旬有二，獨在一旁哭泣，先母在旁安慰她，她說：「自從我往生後，已經有許多年子孫未曾來祭拜我，害我每到清明祭祖時即悲傷不已」。聞之令人鼻酸，索性徒兒就將拜家母之祭品分一些與她吃，見她吃得不亦樂乎的模樣真令人憐惜。故在這裡奉勸世人「本源念勿忘」，不要忘了己身從何而來，多久沒去祭拜祖先了？放下你手邊的工作，上上祖先之墳前或靈骨塔前，好好盡一份為人兒孫應盡之孝思吧！
濟佛曰：好徒兒，能體恤老人家無子孫祭拜之苦，而將祭品分享之，難能可貴，為師亦在此嘉勉汝也。
童生曰：其實這也沒什麼，將心比心，如果我將來往生了，見子孫不孝未前來祭拜，心中亦會難過不已的，所以沒什麼啦！沒什麼啦！
濟佛曰：人之異於禽獸者，在於人知反哺之孝心，試見羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義，何如身為萬物之靈的人們，反倒其心不如禽獸乎？老衲觀童生之孝忱，雖母親已過往一年多，心中仍懷唸著母恩母德，祭拜如儀，誠是難能可貴也，亦不愧是為師之好徒兒。（就在濟佛師徒談論間，佛扇已以飛快之速飛臨東海水域上空，並潛入海裡面，一直飛一直飛，光線越來越暗，伸手不見五指，原來佛扇已飛入深海中去了。）
童生曰：恩師啊！我怎麼覺得越來越難受了，水壓越來越大，我快喘不過氣來了。
濟佛曰：賢徒勿驚！快服下為師之丹丸，可除去汝所受之壓迫也。（此時童生趕緊將濟佛所賜之丹丸吞入口中，頓時感到神清氣爽，先前之壓力全沒了，令人十分舒服。）
童生曰：真神奇，丹丸一服頓覺全身舒暢無比，叩謝恩師。但恩師啊！眼前一片烏漆抹黑亂嚇人的，萬一這時候來個什麼大海怪之類的，徒兒豈不葬身海底，想起來就覺得心毛毛的，雞皮疙瘩掉滿地。
濟佛曰：放心好了，有為師在不用怕。（就在此時佛扇停在一深海海床上，四周很詭異，師徒下了佛扇，正在張望四周景色時，突然間濟佛不見了，只剩童生一人站在深海不見天日之處，此時童生有些慌了，一直呼喊著濟公活佛的聖號，就是沒人回應。）
童生曰：恩師啊！嗯師！您老人家是跑到哪兒去了？怎麼突然間拋下徒兒不管？莫非您老人家被大海怪吞了不成？您又沒教我法術，我又無法獨自一個人回去，那我豈不成了海底孤魂了？（說著說著就放聲大哭起來了。此時突然前方似乎有東西向童生迅速游過來，童生還來不及回神，已被此怪物含在口中準備吃食，說時遲那時快，此時濟佛突然現身，以佛扇向那怪物一揮，那龐然怪物被定在海床上，只差那麼一丁點，怪物尖銳的牙齒已快咬到童生，此時童生已嚇出一身冷汗矣！）
童生曰：恩師啊！您老人家沒死，真是阿彌陀佛，徒兒還以為您老人家已經翹辮子了！
濟佛曰：呸！呸！呸！呸！呸！你才翹辮子了呢！為師是金鋼不壞之身，怎會不測呢？倒是你才該多保重呢！
童生曰：喔！說到保重，恩師啊！您老真不夠意思，丟下徒兒突然就不見了，真讓人擔心，且徒兒亦差點被大海怪吃了，真是的！
濟佛曰：哈！哈！為師是跟你開玩笑的，目的是試探你的膽量，怎的？怕了吧！
童生曰：豈止是怕，嚇死我了，三魂七魄嚇得沒半條了。對了！嗯師，那怪物究竟是什麼東西？烏漆抹黑的看不清楚，可否請恩師拿出夜明珠照亮一切，讓徒兒看清楚好嗎？
濟佛曰：可以啊！（此時濟佛從身上取出事先向地藏古佛商借之夜明珠，此時混沌不明之深海頓時光亮無比，童生定神一看，阿嬤ㄟ！原來是一隻蛇頸龍，其身長有十七公尺長，嚇得童生目瞪口呆，差點說不出話來。）
童生曰：恩……恩……恩師……師……師啊！那……那……那……東……東……西……西……是什……什……麼……麼……啊？
濟佛曰：哈！哈！你怎麼變成大舌頭了？待為師調其元靈出來，你親自問牠不就知道了嗎？（此時濟佛佛扇一揮，蛇頸龍之元靈被調出，原來是白髮蒼蒼之老者，與先前所見之景象大相逕庭。）
老者曰：小神在此恭候濟佛佛駕多時，不周之處尚請濟佛及童生見諒。
童生曰：哼！見諒？你差點把我吃了，我還原諒你？真是無法原諒。
老者曰：我不知是濟佛來臨，以為是有外物入侵，故而準備將之吃掉，幸虧濟佛即時出現，否則恐怕你已不測了。
童生曰：還說呢，差點要了我的命！如果我沒了命，看你如何向玉帝交代？
老者曰：哈！哈！真的險些鑄錯，請見諒！
童生曰 ：可否談談你之來歷？老者曰：我乃四萬年前之蛇頸龍，因一直存在深海中，所以沒有被人類發現，除非發生海底大地震把我震到海面上。我曾將過往船隻捲起來翻覆掉，吃食人類，因我犯下了好幾起類似的事情，故過往大海之船隻均心驚膽跳。上天本派二郎神楊戩真君欲將我收伏，我苦苦哀求，方才饒我一命，玉帝並敕封我為東海守護神，永在東海保護過往船隻之平安。
濟佛曰：哈！哈！世人見之覺得如何？不可思議吧！深海中的世界世人是無法探知的。今夜時間已晚就訪問到這裡，回去吧！（此時濟佛佛扇一搧，老者之元靈投體。師徒二人上了佛扇，佛扇以飛快之速向全真堂而回。）
濟佛曰：全真堂已到，童生魂魄投體。可，吾回。

第九回 遊東海講堂
濟公活佛　降  二○○六年四月一日   歲次丙戌年三月初四日
聖示：茲有彭生○○、林生○○，今日有緣來堂參與著書，老衲與二生有緣，特賜詩以勉之：彭生宿世勤積德，心醫德實堪揚；氣處世人尊敬，杏林花開德芳馨。
又詩：林生有緣聚一堂，有道根宿世修；騰雲中非凡物，看破人生道中修。老衲勉二賢生在從醫救人之際不忘向道而修，以不枉前世之修德與修慧也。
又示：老衲雲遊世間每見眾生顛顛倒倒，為錢為名而戕害己身之陰德，實感慨萬千。人之生於世各有其前因與後果，並非平白無故出生於富有或貧窮之家庭。前世有修，方能出生在較富裕之環境下；前世無德，自是生長在窮困之環境下，依個人所造業力之輕重而投胎輪轉於四生六道之中。職是之故，如何在前世已修善德之基礎下好好的繼續精進修行，乃諸生宜當努力之課題。不可一日混過一日，須知『一日不修一日空』，人生短暫，歲月如梭，當善加珍惜，才不枉生為人也。
濟佛曰：傻徒兒ㄟ，遊歷著書去矣！（此時濟佛口唸真言，童生元靈剎時被調離。）
童生曰：徒兒在此向活佛師尊叩請聖安！
濟佛曰：賢生免禮，可隨為師遊歷著書去矣！（此時濟佛口唸真言，手中佛扇頓時變大，師徒二人上了佛扇，佛扇以飛快之速，向東海海域飛去。）
童生曰：恩師啊！上次母娘臨堂時，御林軍統帥岳武穆王恩師及副統帥桓侯大帝張飛恩師曾提及：見凡塵殺劫重重頗感憂心忡忡，不知其意為何？
濟佛曰：天機不可洩漏，為師怎可輕言呢？只是劫難重時，須待有緣之諸子齊心齊力助力大道之普化，方可解倒懸於逆境中也。
童生曰：佛扇已飛在臺疆寶島之上空，確是隱含一片殺氣，莫非真如二位恩師所言將有戰爭之來？
濟佛曰：人心不修，一味逞兇鬥狠，上天自必降之以刀兵劫，以懲之也。臺疆近六十幾年的安逸生活，人心漸漸頹靡，不知努力向道反倒大賺黑心不義之財。又黑幫盛行，警察公權力之式微，小老百姓生命無法受到應有的保障，只能自求多福。公務人員貪贓受賄時有所聞，政經情勢不穩，戰爭之起，起於蕭牆，為政者若不知猛省回頭，只知一意孤行，戰禍自是不遠矣！
童生曰：雖言人謀不臧，但是否有其他之法可解此刀兵劫之難？
濟佛曰：有是有之，只怕眾生之力難竟其全功耳？
童生曰：怎麼說？
濟佛曰：首先要政清人和，不貪贓，不枉法，人民皆能服從國法，修身培德，不義之財不貪不取，從政者戮力國事，不製造對立與緊張氣氛，自可消弭戰爭於無形。

童生曰：真希望臺疆勿有戰事才好，否則生靈塗炭矣！阿彌陀佛！（就在濟佛師徒談論間，佛扇已飛抵東海海域，一溜煙即鑽入深海中去矣！）
童生曰：恩師啊！徒兒問您一個問題，那就是地球上之海水到底有多少呢？
濟佛曰：哈！哈！汝沒聽過這句話「海水不可斗量」？你這一問，為師如何答你？只可做個比喻。全世界之海水總量可以一底邊長六十四公里之四角水柱來看，此水柱可通達月球，形成一座水橋，海水數量有那麼多。（註：六十四公里之長，相當於從基隆到中壢之距離，一平方公里的水量相當於曾文水庫水量的一點六七倍。）
童生曰：哇！聽起來真嚇人，那恩師啊！海水平均深度有多少？
濟佛曰：約三九七五公尺，最深之馬里亞納海溝之深度為一一○三四公尺。
童生曰：恩師啊！您怎麼懂這麼多呢？那所謂東海海域到底有多大呢？
濟佛曰：簡單言之，整個太平洋海域皆屬之，旁及臺灣海峽，日本海，鄂霍次克海皆屬之。
童生曰：那我知道了，就是把玉山顛倒過來倒插入海中！則剛好是海的平均深度，把最高峰埃弗勒斯峰倒插入馬里亞納海溝中，還不能到底是嗎？
濟佛曰：哈！哈！你這小子倒是反應挺快的嘛！
童生曰：哪裡！哪裡！嗯師過獎了。（就在濟佛師徒談論間，佛扇已飛抵水深四千公尺底下之深海盆地，來到一塊石碑前。佛扇停住，師徒二人往前一看，上書四個大字「東海講堂」，金光閃閃。）

童生曰：恩師啊！這裡就是今夜參訪之地嗎？
濟佛曰：然也。你看前方來了什麼人？
童生曰：待徒兒仔細一看，原來是一個身著水族官服、頭戴官帽之執事仙吏，正向我們走過來。
仙吏曰：小神在此恭候濟佛師徒光臨東海講堂已久，有失遠迎，尚請濟佛見諒。
濟佛曰：哪兒的話，請你帶路吧！
仙吏曰：是！遵命！（此時濟佛師徒隨仙吏進入一講堂，映入眼簾的是方圓二十里之海底盆地上，坐滿大大小小之水族，個個恭敬正在聆聽仙佛之講道。）
童生曰：距離太遠看不清楚，究竟是哪位仙佛在向水族們開示呢？
濟佛曰：此位仙佛不是別人，正是貴堂主席法主聖君恩師。
童生曰：真的嗎？那徒兒倒想前往聽聽法主聖君恩師在說什麼？（此時濟佛與童生擇一空地坐下，細聽法主聖君之言。）
聖君曰：人生在世直如蜉蝣非常短暫，能知勤修有素者，可借假修真返本還原，靈性得以超升回天。不知修者，造做諸般惡業打入六道輪迴出苦無期。今爾等淪為水族之身，俱乃因前世之惡業牽纏，故為水族十世、百世，甚至千世不一而足。但母娘慈悲，不忍水族輪迴出苦無期，故在東海設立講堂，讓水族亦有修真之機，希爾等善自把握，勿可再失機緣矣！（此時座中有一鰣〈發音時〉魚提問，鰣魚曰：上仙，我等水族愚魯無知，前世造下甚深業罪以致出苦無期，敢請上仙救救吾等水族，並指引一條明路，使吾等亦可有朝一日重得人身修成正果。）
聖君曰：善哉問！善哉問！水族修真與人道無異，亦乃守三綱、五常、四維、八德，諸惡莫做，眾善奉行，並徹底實心懺悔，消滅心中之惡行、惡性，如此返轉人生方屬有望矣！
水族齊聲曰：恭謝聖君開示，吾等定當謹遵聖君之語行之。
童生曰：哇！看大家都恭敬禮拜，場面真是感人，如果世人看到水族類都能這麼珍惜修行機會的話，當更努力修之。
濟佛曰：然也，三曹大開普渡，有緣者自得名師之引渡而回天也。可，今晚可參觀至此，回去吧！（此時濟佛師徒二人乘上佛扇，佛扇以飛快之速向全真堂而回。）
濟佛曰：全真堂已到，童生魂魄投體。可，吾回。

第十回 遊東海之海底墳場

濟公活佛　降  二○○六年四月八日   歲次丙戌年三月十一日
聖示：世人總有取巧之心，假藉家族之勢力來欺壓他人，而得以達其不法之目的，此乃人性醜陋之一面，亦因而造下了泯滅人性之作為。在「寧可我負人，不可人負我」之心態下，犧牲他人之生命，換來自己之榮華富貴，其心可誅，其行則如毒蠍般令人痛惡。在生惡貫滿盈無所不做，死後當下誅心地獄，受諸般酷刑以懲其惡也，世人其有犯此惡行者，能無悔省乎！
濟佛曰：傻徒兒ㄟ，遊歷著書去矣！（此時濟佛口唸真言，童生元靈隨即被調出。）
童生曰：徒兒在此向活佛師尊叩請聖安！
濟佛曰：賢生免禮，可出發著書去矣！
童生曰：徒兒遵命，一切但憑恩師安排。（此時濟佛口唸真言，手中佛扇頓時變大，師徒二人上了佛扇，佛扇以飛快之速，向今夜之參訪地快速前進。）
童生曰：恩師啊！徒兒最近看某部韓劇，心中有頗深之感慨。
濟佛曰：賢生有何感慨？不妨說說。

童生曰：劇中女主角之母親被奸人所害，其好友韓尚宮亦被崔尚宮迫害，最後含冤而客死發配濟州島之途中。長今卻因禍得福，得以與醫女張德學習醫術，更因其救過從事官閔政浩之命，他為心愛之人寧願棄官至濟州島照顧長今，二人之戀情得以更加濃稠，令人為之動容。徒兒每每感動的淚流滿面，恨為什麼這世界上「好人總是不長命，為何禍害總是遺千年」？
濟佛曰：哈！哈！老衲道何事來著，原來徒兒為劇中人之不幸遭遇而掬起一把同情的眼淚，足見吾徒亦是性情中人，易受感情之動容。
童生曰：恩師見笑了，俗云「人非草木，孰能無情」？見好人被壞人欺負，徒兒心中之正義感就油然而生，恨不得將劇中那些壞人一一捉起繩之以法以昭公理之正。見好人委屈、受難，總希望能早日還其清白，讓沉冤得以昭雪，讓善正之人得以善報以昭因果之至公。
濟佛曰：『善有善報，惡有惡報，不是不報，時辰未到』。壞人之所以尚未受報，乃因其前世之福報尚未享盡，享盡必報。好人之所以沉冤未得以昭雪，乃因其前世之惡業未清，業清則福自臨也，懂嗎？
童生曰：恩師！話雖如此，但徒兒總覺得好人總是受苦受難很久，而壞人之受報總在一剎那間就結束，實在很不公平。
濟佛曰：好人之所以受人景仰、敬重，亦乃在於壞人之襯托，無壞人又怎會有好人呢？況孟子云：「天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能也。」此亦是好人因禍得福之理，記住，天公疼憨人，千萬算計，終究功虧一簣也。故長今後來才能成為最高尚宮及第一御醫，其理在此。
童生曰：感謝恩師一席話，徒兒受教了！【就在濟佛師徒談論間，佛扇已以飛快之速向東海水域前進，並沒入一非常詭異之處。只見水流很亂，電磁干擾之力很強，其海底深處盆地上到處都是船隻、艦艇及飛機之殘骸，且鬼影幢幢令人見之毛骨悚然。佛扇停在盆地後，師徒二人步下佛扇，童生見四周詭異且陰森，又見到處都是白骨，不禁嚇得「腳手尾皮皮剉（台語，即因害怕而手腳顫抖不已之謂）」。】
童生曰：阿娘ㄟ！此地是何處？怎麼到處都是船隻、飛機之殘骸，且有一股很強之電磁干擾力，讓下生有些受不了了！
濟佛曰：賢徒心莫驚，此處乃「海底墳場」。其地自地球形成之後即處在磁場變化甚大之狀態下，凡經過之船艦及飛機儀表板均會失靈，以致翻覆，墜毀於海域之內，無一倖免！
童生曰：難怪有這麼多數都數不清之飛機、船艦躺在這個地方。恩師啊！那難道上天均無制止及克制之對策嗎？
濟佛曰：有是有，但只是監測耳，無法完全掌控。因此地之磁場混亂怪異，不但船艦、飛機受殃，連海族類亦難逃其之陷阱，不管大大小小之水族生靈，亦受地磁之影響而亂了方向，更因強大磁力之干擾而自相殘殺，故而斃命於此。
童生曰：剛才恩師所言之監測，是由哪位仙佛為之呢？
濟佛曰：乃由東海敖龍王之大太子帶領蝦兵蟹將鎮守於此，多方記錄其地磁場變化之情形，以研擬因應之對策，可謂職責重大也。
童生曰：真是勞苦功高，可見天心之仁慈，雖有險象但亦派駐仙佛以救劫，以免更多生靈受害也。
濟佛曰：然也。今夜只參訪至此就好，回去吧！
童生曰：徒兒還意猶未盡呢！這麼早就要回去，真可惜！
濟佛曰：那好！如不想回堂去，那你獨自一人留在此地好了，為師自個兒回堂。（說著說著濟佛登上佛扇準備閃人，只見童生緊張的趕緊跳上佛扇，抱著濟佛之手不放，其狀令人莞爾，佛扇以飛快之速向全真堂而回。）
濟佛曰：全真堂已到，童生元靈投體。可，吾回。

第十一回 訪東海水族電鰩〈發音搖〉之靈
濟公活佛　降  二○○六年四月十五日   歲次丙戌年三月十八日
聖示：世人每每逞威作福，顛倒黑白，仗著自己的地位與權勢，做出欺壓他人之言行與舉止，以為神不知、鬼不覺，殊不知已被日、夜遊神及監察天神誌錄得一清二楚，雖自以為洋洋得意能耀武揚威，但俗云：『福不可以享盡，勢不可以倚盡』。如若仍然執迷不悟者，下場將會如今夜東海訪遊之物般，無法出離輪迴之苦也。老衲望世之人有犯此過者，宜速猛回醒，以免知曉時悔之晚矣！
濟佛曰：賢徒，遊歷著書去矣！（此時濟佛口唸真言，童生元靈隨即被調出。）
童生曰：徒兒在此向恩師叩請聖安！
濟佛曰：賢徒免禮，可出發著書去矣！
童生曰：是！遵命。（此時濟佛口唸真言，手中佛扇頓時變大，師徒二人上了佛扇，佛扇以飛快之速，向今日參訪地出發。）
童生曰：恩師啊！徒兒心中有急事向恩師叩求！
濟佛曰：賢徒心中有何急事？問之無妨。
童生曰：適才聽家父言家姊病況告危，正準備入台北榮總加護病房接受治療，情況很不樂觀，可否請恩師救其性命？拜託！（說完，童生已潸〈發音山〉然淚下……。）
濟佛曰：為師知你此時心中甚為難過，但為師亦有難處。
童生曰：恩師您老佛法無邊，只要您點個頭，家姊不就有救了？
濟佛曰：俗云：『神通不敵業力』。既是因宿業之牽纏，就得有功方能化解，佛法是無法派上用場的。如果佛法可解決一切，那世間亦無沉淪之人矣！
童生曰：徒兒知道，那這樣好了，徒兒折己陽壽十年予家姐，另將己所立之道功，捐出十道功給她消業障，可以嗎？
濟佛曰：傻徒兒ㄟ！為師亦是讚賞你這點，但因其身體處在一種高度感染之下，看來今晚著書完後，老衲親自跑一趟去成全你之手足情吧！
童生曰：謝謝恩師！謝謝恩師！（說完又感動的哭得唏哩嘩啦。）
濟佛曰：好了！好了！別哭了。俗云：「男兒有淚不輕彈」。你怎麼哭得如此傷心呢？
童生曰：是因「只因未到傷心處」嘛！既是傷心，當然淚如雨下嘍！
濟佛曰：好了！為師會盡力佑助其脫劫的，你就不要再難過了，否則怎麼著書呢？
童生曰：這一切就拜託恩師啦！希望老天爺保佑家姊平安無事才好。
濟佛曰：會的！
童生曰：恩師啊！方才恩師開頭所提仗勢欺人、欺壓良善者，這世間多的是，數都數不清，上天對於這些人是如何處理的呢？
濟佛曰：人生在世貴於助人，而不是欺人。助人是福，欺人是禍，官場上不是有句話說「官大學問大」嗎？這就是說明世人常倚仗自己之權勢去欺壓他人，別人說的、做的都錯，只有他做的、說的才對。如有不從便以公報私，讓被欺壓者敢怒而不敢言，達到其欺壓善良之目的，令被欺壓者身心俱受創，如若因而讓對方想不開而尋短，那可就罪加一等也。老衲望世之人有犯此過者急宜猛醒回頭，以免悔之晚矣！（就在濟佛師徒談論間，佛扇已飛臨東海水域上空，並迅速穿入海中向九三○公尺深的海域過來。）
童生曰：恩師啊！前面是什麼東西？怎麼身上會發光？那是什麼魚？
濟佛曰：那是「電鰩」。
童生曰：「電鰩」？那牠身上之光是如何形成？
濟佛曰：牠身上會發出四十伏特之電流，如果不小心游到牠身旁的魚類都會被電死，而變成電鰩的食物。

童生曰：那人類接近會不會有危險？
濟佛曰：除非像「電鰻」身上所發出六百五十伏特之電壓，否則四十伏特之電壓對人體尚不致構成嚴重之威脅。為師可調前面那隻「電鰩」原靈出來，你可訪問之以便列入金篇。（此時濟佛佛扇一揮，此「電鰩」之原靈隨即被調出。）
電鰩曰：咦？你們是誰？找我何事？為何把我之原靈調出？
童生曰：我是南天直轄全真堂之正鸞生全筆童生，旁邊站著可是「頂港有名聲，下港有出名」大名鼎鼎之濟公活佛，怎麼樣，嚇到了吧？
電鰩曰：原來是濟佛來到此地，我已知曉濟佛師徒要來東海訪遊著書，只是不曉得什麼時候而已，今日得見活佛尊容，實乃三生有幸！三生有幸！
童生曰：那是當然！一般人要見濟佛，除非歸空證果後，否則難也。因水族世界另成一證道體系，故能一睹佛顏，這是你之造化。
電鰩曰：是的！是的！請問調我出來有何貴幹？
童生曰：千里迢迢來此就為訪求案例以勸化世人，勿重蹈爾等水族之覆轍，如是而已。
電鰩曰：如我說出，可否請濟佛念在參助金篇有功之情況下，給予減輕罪刑？
濟佛曰：只要你肯誠心說之，那是沒問題的。
電鰩曰：好！那我就將我前世所做之壞事全盤說之，以警世人。我本是一所公家機關之主管，因國家賦予我職權，故常藉職權之便欺壓良善，以致認真做事的人，沒法獲得應有之獎賞與陞遷，反倒是那些奉承阿諛，請我喝酒、吃飯、打牌、玩女人的，個個都考績甲等，那些不會送禮、不會拍馬屁的，常找機會或藉口修理他，也就是「公報私仇」，本來我以為「神不知，鬼不覺」的作威作福幾十年，不但沒被發現，反而官運步步高昇，每當有人勸我反省或悔過時，我就大聲喝斥：「子不語怪力亂神，去！去！去！這天地間哪有鬼神？」勸諫者亦無可奈何。一直到有一次在外面接受廠商喝花酒及性招待時，突然間血壓升高滿臉脹紅，渾身覺得不適，突然腦神經斷裂，一命嗚呼哀哉！靈魂飄飄盪盪之間，忽見牛頭馬面帶著腳鐐、手銬前來將我銬住，一路上拖行、鞭打至地府。冥王謂我有福報得以當高官，卻不知自我珍惜，反倒藉勢欺壓弱小、欺負老實人，又譭謗聖神仙佛，是非不明、善惡不分，判我輪轉水族百世以警之。自從投生在深水為電鰩之後，因眼睛退化看不到，只能靠身上所發出之四十伏特電壓，來電死經過之魚兒，再將之吃食，如同我生前仗勢欺人般，如今知悔已來不及了，望濟佛救我！
濟佛曰：相信世人閱讀此篇心中應有所感，不可再胡作非為、仗勢欺人，好好努力修持、行善渡眾，方不枉此生也。好了！今夜就此結束訪遊，回去吧！（此時濟佛將「電鰩」之原靈送回，師徒二人上了佛扇，佛扇以飛快之速向全真堂而回。）
濟佛曰：全真堂已到，童生元靈投體。可，吾回。

第十二回 遊西海水晶宮見西海龍王
濟公活佛　降  二○○六年四月廿二日   歲次丙戌年三月廿五日
聖示：人生在世貴在反省知修，並努力修持助人，凡諸一切有利益眾生之事皆可為之，以求積功累德。因世人宿業皆重，上至達官貴人，下至販夫走卒，皆難逃業力之索報也。故老衲在此奉勸世人，莫謂鬼神為無稽之談，乃致譭謗仙佛，造下無邊口業而不自知也，勉之。
濟佛曰：傻徒兒ㄟ，遊歷著書去矣！（此時濟佛口唸真言，童生之元靈隨即被調出。）
童生曰：徒兒在此向活佛師尊叩請聖安！
恩師啊！今日您老人家怎麼這麼早就降堂著書呢？
濟佛曰：哈！哈！你多了二位靈療徒兒，因而整個濟世活動也縮短了很多，故以後可能在濟世完後直接著書，以讓遠途之賢生可早點回家，諸賢生亦可早點休息也。
童生曰：原來如此，感謝上天慈悲，徒兒代表本堂所有師兄姊向上天叩恩！
濟佛曰：這也是全真諸子這幾年來努力普化所得來者也。可邊走邊談好了！（此時濟佛口唸真言，手中佛扇頓時變大，師徒二人上了佛扇，佛扇以飛快之速，向今日參訪之目的地出發。）
童生曰：恩師啊！近來常有聽聞父為子投保巨額之保險，或夫為妻、妻為夫，為了保險金不惜買兇殺妻、殺夫或自己痛下毒手而殺子、殺害枕邊人，徒兒叩問恩師，不知恩師對此事之看法如何？
濟佛曰：哈！哈！賢徒問得好，時至今日，世人三毒（貪、嗔、痴）障深，為了金錢什麼昧心之事都做得出來。只要有錢賺，沒有什麼事做不出來的，乃至喪盡天良之事皆有人為之，令人嘆息「人心之不古，世風之日下」，誠是良可悲也。就比如說，夫妻之緣誠非偶然，乃前世有修今世方得結為夫妻。前世無修、無德之人，今世只得「鰥寡孤獨」之報也。又俗云：「十年修得同船渡，百年修得共枕眠」。可見欲成為夫妻乃一大事因緣，不管是恩結也好，怨結也好，彼此當須「互助、互愛、互忍、互諒、互信、互敬」相敬如賓，不可為小事而喋喋不休，以致破壞夫妻之和諧情誼。如若有不同之意見，當彼此平心靜氣坐下來好好溝通，不可惡言或惡口相向，甚至拿刀砍殺或飽以老拳，此皆是傷害夫妻情誼之大者。不但家庭因而破滅，亦結下更深之怨結，生生世世求解而無期也。又如父母與子女間，不管是報怨或報恩皆當善待，如是來報恩者恩上加恩，得子女孝順之報﹔如係來報怨者，亦當努力扶養善勸之，以免此結越結越深，傷了父母與子女之情。遇其有不孝之舉，如毆打父母或拿刀欲殺父母則當避之，以免鑄下大錯。父母、子女、夫妻皆係修來之緣，不管善緣或惡緣皆須珍惜，不可為了錢而做出泯滅良心之舉，否則不但無功，反倒將自己推向萬劫不復之地也。
童生曰：感恩恩師之開示，相信世人看了此篇鸞訓，當亦多加珍惜夫妻、父子、母女之情誼，廣結善緣，勿造惡因，以免受六道輪迴業報、陰懲之苦也。（就在濟佛師徒談論間，佛扇已飛至西海水域，佛扇一直飛至西海水晶宮前方才停住，已見西海龍王敖潤率所有水族在水晶宮前恭候多時。）
西海龍王曰：小龍在此恭候佛駕多時，快請濟佛及全筆童生隨吾入水晶宮內奉茶。
濟佛曰：哪裡！哪裡！敖龍王客氣了，遊西海採證因果，遊歷之事尚須敖龍王惠予協助才是。
龍王曰：那當然！那當然！濟佛請！（此時濟佛師徒與童生進入西海水晶宮內，只見處處雕樑畫棟，美不勝收，直逼人間帝王之都，氣象萬千，氣派非凡，童生看傻了眼。水晶宮之大、之寬敞如紫禁城般，莊嚴、寧靜。每根柱子上都題有詩詞，寓勸化之意，童生索性唸了幾對對聯：其一「西海勝境如虛如幻如真如實，人間淨土靠知靠修靠忍靠辱」。其二「莫謂鬼神之虛無而存歹心，須念道德之千古常存不滅」。其三「世間百態人心不古強做賊奴，靈光知醒戮力向修可免沉淪」。因數量甚多，只能擇其要而唸之，及至中殿，西海龍王命宮女賜坐，準備豐盛之佳餚招待師徒二人。童生只曾聽聞龍宮之佳餚美食，人間難以比擬，如今一見果然名不虛傳，故大快朵頤一番，樂不思蜀，又有甚多之美女翩然起舞，宮樂雅正之音輕鬆中不失莊嚴，賓主盡歡，不時傳來陣陣笑聲。）
童生曰：從小都在困苦中長大，從不知享受是什麼滋味，今日得如帝王般之款待，蟻生有受寵若驚之感呢！
龍王曰：何驚之有？全筆汝數十年來効勞於鸞務，今又奉母娘之懿旨領命辦道，普化十方，道務蒸蒸日上，已立奇功矣！往後當多努力渡眾，以不負母娘之厚望。
童生曰：是的！蟻生敢問龍王乙事，請問西海有無特殊之景象可供列入金篇否？
龍王曰：哈！哈！多著呢！只怕你遊不完。
濟佛曰：不錯！此次著作『四海遊記』，只擇其重點參訪之，有勸化世人之案件採證之，無須遍遊，否則遊不完也。
龍王曰：是啊！這你不用擔心，老朽會安排的。
童生曰：蟻生有一事想叩問龍王，不知可否？
龍王曰：沒關係，只要有利於眾生，但說無妨。
童生曰：蟻生聽說龍宮有許多珍貴醫書，不知確否？
龍王曰：確實如此，甚至有許多珍貴藥材人間無者，龍宮皆俱足，專供龍宮水族之用，凡人是無法得到的。
童生曰：蟻生可否請龍王慈悲，能將這些珍貴醫書流傳到人間，以解眾生之疾苦，不知可否？
龍王曰：念你一片真誠，吾就答應你之請求，在適當之時機，會將之流傳於世的。
童生曰：真的嗎？那太好了！因世間尚有甚多之疾，如癌症、愛滋……，世之凡醫尚束手無策，如能得龍王之助力，誠乃世人之福，蟻生代蒼生向龍王叩首謝恩。
濟佛曰：好了！時候不早，可回堂去矣！（此時濟佛師徒拜別龍王，師徒二人上了佛扇，佛扇以飛快之速向全真堂而回。）
濟佛曰：全真堂已到，童生元靈投體。可，吾回。

第十三回 遊西海煉靈場之靈幻世界
濟公活佛　降  二○○六年四月廿九日   歲次丙戌年四月初二日
聖示：人心之浮動、之不安、之貪婪，肇因於心不修，被「貪、嗔、痴」三毒所障，以致人間之紛擾與爭執不休。諸君試看當今社會最擅長的是抹黑、說謊、造謠、誣陷，動不動就羅織他人不當之罪名，令人百口莫辯，陷人於不義。為官者貪圖金錢，收受賄賂，國會議事殿堂經常上演全武行，此皆是人心浮動之象。若非靠「修行」來導正，則可能會動搖國本，導致國力衰退，能無警醒乎？
濟佛曰：傻徒兒ㄟ，遊歷著書去矣！（此時濟佛口唸真言，童生元靈隨即被調出。）
童生曰：徒兒在此向活佛師尊叩請聖安！
濟佛曰：賢徒免禮，快隨為師遊歷著書去矣！
童生曰：徒兒遵命！（此時濟佛口唸真言，手中佛扇頓時變大，師徒二人上了佛扇，佛扇以飛快之速，向今日之參訪地出發。）
童生曰：恩師方才所提之人心浮動、不安，乃因未修及三毒障礙所致，徒兒心中頗有同感。每天打開電視，只見立委大聲爆料這個，爆料那個，官員貪贓枉法之事頻傳，在上位者藉機炒作股票以求不正當之利益，導致上樑不正則下樑歪。整個社會是非顛倒，到處充滿人心惶惶、惴慄不安之感，心中有股說不出的苦悶與無奈。
濟佛曰：賢徒說的是，這也正是為師所擔憂者。眼見臺疆社會杌隉不安之景象日趨嚴重，人心趨向金錢與權勢，心田逐漸荒蕪，毫無道德心與羞恥心，一切惟「利」是圖。這一切的一切都在在顯示出，整體社會道德有向下沉淪之趨勢，實堪憂心也。幸賴鸞門諸子齊心努力，方能挽轉人心於不墜。不過整體而言，普化之大業仍待加強，諸生切宜再加努力，以免末劫提早到來。
童生曰：叩謝恩師之警示，我想「解鈴還須繫鈴人」，唯有大家共同一致走上「修行」這條康莊大道，浩劫之來方足以躲過，共創大同之聖境，否則玉石俱焚，悔不及也。【就在濟佛師徒談論間，佛扇已以飛快之速，向今日之參訪地西海之「靈幻世界」而來，一路上各式各樣之深海魚類魚貫游來游去，美不勝收。佛扇穿過一海底隧道（名之曰隧道，實乃海底大峽谷下之一長通行步道）後，景象豁然開朗，眼前一片平原。但甚為奇怪的是，聚集了很多海族類之修士在此靜坐煉靈；有的忘我，有的痛哭流涕，有的哈哈大笑，有的陷入思索，有的陷入悲傷，有的正在做發財夢，有的正步入美人陣中，有的被金錢之泥淖所困住，正一步一步走向萬劫不復之境，個個表情不一而定。佛扇停住之後，濟佛師徒下了佛扇，走向「靈幻世界」去矣！】
童生曰：恩師啊！怎麼那麼奇怪，那些水族在做啥？為什麼臉上表情千奇百怪？令人不解，只有少數能安然不動，絕大多數均像嗑了藥一般，搖頭晃腦，神志不清，不知為何因？
濟佛曰：此乃西海之煉靈場所，名曰「靈幻世界」。此地看似無奇，與一般海底盆地無啥兩樣，但上天為了給水族生靈一個試煉之場所，故旨命無極天之古老金仙「靈幻仙子」，在此地以其法力設下「靈幻世界」。每位水族之修士欲精進修持者，須至此地接受試煉，如果能通過考核，果位方能再進一階，一直到上天頒賜正式果位為止。
童生曰：可否叫幾位水族修士前來訪問一番呢？

濟佛曰：可！待為師調幾位修士前來做為案證。（此時濟佛佛扇一搧，數位水族修士輕飄飄的游向濟佛方向而來，叩首行五體投地大禮，禮拜濟佛。）
濟佛曰：諸位水族修士免禮，可說說你們在「靈幻世界」接受試煉之情形，以悟世人。

眾水族修士齊聲曰：是！遵命！
水族修士甲曰：我方才一坐下，即見自己到了酒店，見裡面美女如雲，個個嬌滴滴，穿著又性感，令我垂涎三尺，口水都快流出來了，此時左擁右抱，你儂我儂正卿卿我我之際，突被西海負責把守「靈幻世界」之仙吏一棒打醒，謂我修行火候尚不足，竟還貪戀美色，責吾再精進之。
修士乙曰：我剛坐下即見自己中了大樂透，獲得三億台幣之彩金，從一個身無長物之窮光蛋到大富翁一個。我開始脫離原本樸實無華、簡約、勤奮努力之生活，換之而來的是極盡奢華之能事，什麼上千萬之名貴跑車，上億元之豪宅均買下，並娶三妻四妾，每日飲食非精緻美食不能下嚥，吃不完就全部倒掉，凡是吃的、穿的均是上等材質與價位，否則不吃、不用。突然有一日天空一聲雷擊，擊中此豪宅，起了大火，家人死的死、逃的逃，正在驚慌失措之餘，突被一棍打醒，原來我還端坐在原地。負責之仙吏謂我「貪求」之心未除，再入水族而修。
修士丙曰：我原本坐得好好的，怎的突然眼前景像一變，我成為一名醫術精湛之大夫，上門求治之病患多如過江之鯽。我見富有之人則百般慇勤，見窮苦之人則不理不睬，命下人將之亂棒打出，為此賺了甚多之「黑心財」。有一次，一名屠夫受傷來求治，我見他身無分文，即欲將之趕走，豈料，他卻從懷中取出一把利刃，往我心臟部位刺了一刀，頓時眼前一片黑暗，所有的一切，嬌妻、美妾、田產、家產，一夕之間全變成烏有。正在後悔、號啕大哭之際，亦被一棒打醒，仙吏謂吾為醫不仁，心念受障，亦得打入水族再修。
修士丁曰：哈！哈！我是唯一沒被考倒者，前世我雖心念犯過，「貪嗔痴」毒障我，令我淪為水族之身，但我卻努力懺悔、精進修行。在「靈幻世界」中，不管眼前出現任何幻景，我皆任考不倒，已可晉陞果位矣！
濟佛曰：不錯！水族世界因較單純，故上天特在西海設下「靈幻世界」，以供水族試煉道行之用，過則果位晉陞，敗則從頭修起。方才修士丁通過考核，不日上天即會有玉詔頒賜果位也，且靜待佳音。可，今日時候不早，回堂去吧！（此時濟佛佛扇一搧，眾水族修士回歸本位，師徒二人上了佛扇，佛扇以飛快之速向全真堂而回。）
濟佛曰：全真堂已到，童生元靈投體。可，吾回。

第十四回 遊西海宣道所
濟公活佛　降  二○○六年五月六日   歲次丙戌年四月初九日
聖示：人心不古，落井下石，污言衊損他人之名，不行仁、正之道，只求巧言令色以求取功名利祿，心之不修，德之不培，令人憂心。上古之時，人心純樸宛如一張白紙，今之人心則處處充滿機巧、害人之心念，故而凡塵烏煙瘴氣。老衲曾點醒世人當多培德、當多厚道，得饒人處且饒人，不可逼人太甚，留條活路與人行，方顯厚道。培德存仁方是善正之人所當行、所當做，否則，依目前臺疆之人心日趨險惡觀之，災劫不遠矣！
濟佛曰：傻徒兒ㄟ，遊歷著書去矣！（此時濟佛口唸真言，童生元靈隨即被調離。）
童生曰：徒兒在此向恩師叩安！
濟佛曰：賢徒免禮，出發吧！
童生曰：是！遵命！（此時濟佛口唸真言，手中佛扇隨即變大，師徒二人上了佛扇，佛扇以飛快之速，向西海去矣！）
童生曰：恩師啊！今日較早著書，天色尚亮，白天出遊，所見景緻與晚上又大異其趣，且天氣炎熱不已，但在佛扇上又宛如在冷氣房般清涼，何因？
濟佛曰：哈！哈！為師之扇非扇，乃是寶扇。在上面乘坐就如乘坐蓮台般冬暖夏涼，無有夏日之悶熱或冬天之陰冷現象。
童生曰：每次與恩師靈遊，總覺神清氣爽，脫離肉身（假體）之束縛，竟有如此之快然，難怪古往今來有甚多之人，勤於修行以解脫輪迴之苦。
濟佛曰：對的，就因人生在世，大道難逢難遇，故修之無法、無門，今上天大開普渡之門當多珍惜，錯過，還要再等一萬八百年呢！
童生曰：恩師啊！常言道：「人心隔肚皮」。雖是老生常談卻也道盡人心之險惡，你可能很努力在做某件事，且做得很好，但他人若有心陷害或曲解，則只要有一件事對你有誤解，就大加撻伐，令人心寒。
濟佛曰：然也，這也是為師剛才有所感而說出以勉眾生之語。心之修誠然不易，有修之人所受磨難亦重，當多堅忍，凡事只要「無愧於心」即可，所有人都說你錯，你也未必是錯，所有人都說你對，你也未必是對。
童生曰：恩師之意是說，即便他人認為你是錯的，可能因對你有誤解而言之，一個修行者當不懼任何污衊之語，只要心正，何懼他人之謠言呢？又他人皆言汝對，可能懼於權勢或是奉承阿諛之語，當戒慎恐懼，以免落入虛名之泥淖中而拔不出身，是嗎？
濟佛曰：哈！哈！汝進步不少，為師喜也。（就在濟佛師徒談笑間，佛扇已以飛快之速，向今日參訪之目的地，西海宣道所逼近，到達西海水域進入深海之下，約六千公尺之海面下有一像學校模樣之佈道場所。濟佛與童生下了佛扇，師徒二人緩緩邁向宣道所。）
童生曰：怎麼大海之下也有這麼莊嚴之學校？那麼學生是誰？
濟佛曰：上天慈悲，為教化水族世界之眾生，設有訓練及考道之場所，如之前所遊「靈幻世界」一般。今日所遊之宣道所，乃水族眾生在西海上課、修行之處。因海族眾生甚多，故此宣道所可容納數十萬之水族一起聽道授課。今日我們躬逢其盛，今上天敕派南海古佛為宣講師，此刻古佛正在說法，童生宜整肅衣冠，隨為師入內訪遊，並傳真上課實況為宜。（說完，師徒二人走進西海宣道所，此棟建築物有八層樓高，為古代宮殿式建築，像昔時儒家私塾授課之樣，分階、分班，各由不同之仙佛予以啟靈、授課。今日所參遊者，乃悟性已達修成人形，但未達證果者之精修班的水族眾生，今古佛正說法以啟迷懵。濟佛師徒選了一個視野極佳之位坐下，童生則睜大眼睛，張大耳朵，注意聆聽古佛之說法。只見古佛一襲白衣，飄逸、莊嚴、慈眉善目，雖現場有約十萬之眾，但古佛以輕柔之聲演繹佛法，在會場即使再偏僻之角落，皆可聽得一清二楚，真是令人讚歎！）
古佛曰：眾生自無始以來，惡業不斷累積，殺業橫行，出眾生血，以飽爾口腹之慾。孰知天心好仁，靈性皆是平等，不可弱肉強食以奪其命，此乃在座各位水族修士所造業因之主也。上天降有蔬果以活人命，其性屬陽，食之健身又可排濁陰之氣，於人之身、心大有裨益。惜世人因肉食成性，不願且不行，致而殺業在無形中日積月累，形成六道輪迴之動力，也使爾等生生世世難以脫離水族之身，而常受海水冰冷水壓壓身，弱肉強食之大魚吃小魚，小魚吃蝦米之果報，生命時受威脅，猶如驚弓之鳥，身心無法放鬆，隨時處在警戒狀態，深怕一個不小心就被大魚肢解，慘遭橫禍，此乃因果演繹之法則，無法避免。以汝親身所受之痛苦，方可知汝平日殺害生靈時，那些生靈之苦、之痛到何程度，以為懲報也。（是時，眾中有一旗魚修士舉手發言。）
旗魚修士曰：感謝菩薩慈悲之語，使吾等水族明瞭前世因妄造殺業，以致累及己身生生世世永輪水族之身，唯願菩薩慈悲，教吾等水族避禍之道，以得重返人身，修習正法，脫離六道輪迴。
古佛曰：善哉！善哉！旗魚修士能感吾佛之語而有此之問，吾佛簡言以述之，即「愛護生命，不妄造殺業」諸語以贈之，能悟、能行自得免禍，免墜畜生道受水族身之苦。如汝今之情況，當避免吃食弱小之魚類維生，海藻一樣可維持爾命也。
旗魚修士曰：惟願遵法語而行，從今爾後不復殺生矣！阿彌陀佛！（說完，所有在席之修士皆起身鼓掌，接下來行五體投地之大禮禮拜南海古佛，其誠心令人動容。）
濟佛曰：徒兒啊！可曾注意誌錄古佛之法語？

童生曰：一句都沒漏，原來殺業之牽纏是如此恐怖，徒兒當努力宏揚古佛之語，並勸戒眾生持齋，勿再造殺業，並勤行放生為要！
濟佛曰：甚善！甚善！好了，時候不早，回堂去吧！（此時濟佛師徒上了佛扇，佛扇以飛快之速向全真堂而回。）
濟佛曰：全真堂已到，童生元靈投體。可，吾回。

第十五回 訪海底修士之考道仙佛
濟公活佛　降  二○○六年五月廿七日   歲次丙戌年五月初一日
聖示：人世恰似一苦海，波濤洶湧，驚險萬分，隨時有吞噬世人性命之可能。無奈啊！無奈，世人卻偏向險處游去，愈陷愈深，直到無法自拔，方才溺斃於孽（業）海之中，誠令老衲感嘆不已。幸有南天直轄全真堂誠摯代天宣化，乩筆揮鸞，期期傳真，毫不懈怠，做苦海之明燈，做孽（業）海之慈航，指引眾生一條明路，導引眾生走向解脫的彼岸，誠乃功德無量也。希世人多加助力全真堂，有錢出錢，有力出力，讓全真大道靈修院能早日建起，以渡陰陽兩界眾生入全真大道靈修院修行，以代母娘分憂解勞，功成之日，論功行賞，勉之。
濟佛曰：傻徒兒ㄟ，遊歷著書去矣！（此時濟佛口唸真言，童生元靈隨即被調出。）
童生曰：徒兒在此向活佛師尊叩請聖安！
濟佛曰：賢徒免禮，可邊走邊談好了！（此時濟佛揮一揮佛扇，手中佛扇頓時變大，師徒二人上了佛扇，佛扇以飛快之速，向今日之參訪地出發。）
童生曰：恩師啊！堂內陳副堂主之母親已於農曆四月廿六日往生，未知其歸空後之情況如何？可否請恩師聖示。
濟佛曰：善哉！善哉！吾徒民胞物與之心，誠令為師感心，此事已由南天直轄全真堂主席法主聖君恩主全權處理中，老衲僅就所知部分略而說之，以悟世人。陳老信女於往生後，由於陳副堂主夫婦在堂誠心代天宣化，奉聖效勞之因，故主席法主聖君在其母歸空後，即帶領其母之魂魄，先至新竹城隍廟報到，註銷人間籍貫，後再帶領其至交簿廳報到，再至地府，目前還在審定功過當中。因法主聖君之保薦，暫時編列為善魂，在地府所設、專給善魂聽講仙佛聖訓之講經所內聽聞道理，待功果評定之後，再予以保舉之。又據主席所言，吾徒曾上疏叩求主席能保舉陳副堂主先母乙魂之事，主席尚待地府之回音，一有佳音將會另行諭之。但可以肯定的是，陳副堂主之母其魂現在安好無恙，可請其家人放心，不用懸念，相信主席法主聖君恩主，一定會做最妥善之處理才是。
童生曰：徒兒知曉，叩謝恩師慈悲諭示，那也就是說，凡是在南天直轄鸞堂効勞之鸞下生，不管是己身歿後或先人往生，皆可蒙主神之眷顧，不用擔心往生後之情形，是嗎？
濟佛曰：然也。只要一本誠心代天宣化，就算中途遇到業力之索報而不幸往生，亦不用擔憂身後事，這也是上天對虔志之修行者，給與最佳之禮遇與保證也。
童生曰：那萬一功過評定後，過仍多該怎麼辦？
濟佛曰：那也不用怕，主席法主聖君恩主將會保舉其入全真大道靈修院潛修，讓其完成在生之時，未了之修行志業。
童生曰：聽恩師之言，誠然令人感動萬分，那也就是說，凡入南天直轄聖堂就等於打了包票，鐵升不墜是嗎？
濟佛曰：那倒也不完全盡然。
童生曰：怎麼說？
濟佛曰：為師方才所言者，乃是指入鸞後精進不懈者，縱遇業力之索報撒手人寰，上天亦給予其再次修行之機。但若入鸞後不知努力精進，只是掛名，鸞期常不來効勞，又不精於修持人道者，不在此限。
童生曰：那也就是說，既已入鸞，當始終如一、努力精進、奉聖効勞，就算遇到任何不幸之事，亦得解脫六道輪迴之苦，是嗎？
濟佛曰：對的！哈！哈！（就在濟佛師徒談笑間，佛扇已以飛快之速，向今日之參訪地飛行，來到西海水域，穿過水面向深海而去。）
童生曰：恩師啊！人間修行者魔難、魔考重重，常考得人七葷八素，不知如何是好？若非有大智慧及大定力者，是很難脫劫的，那海底水族這些修士，是由誰負責考道的呢？
濟佛曰：問得好！問得好！不管人也好，亦或水族修士也好，俱由阿修羅魔王負責考道之事，沒有例外。只是人類受考於無形之中，不知不覺中陷於魔之考驗而不自知，等到身陷囹圄之內，頭腦方才恢復清醒，此時悔之晚矣！不若水族修士，因其眼睛可見仙佛鬼神，故其考驗屬明考，即當面考驗也。
童生曰：那負責的是哪位仙佛？
濟佛曰：即「炎魔」是也。
童生曰：「炎魔」？「炎魔」是誰？長得什麼模樣？又是如何考驗水族修士呢？這一連串問號，可否請恩師說清楚、講明白？
濟佛曰：哈！哈！為師就知你會問這些問題，讓為師一一述說分明好了。首先解釋「炎魔」之來，本來阿修羅魔王在世亦是有修之人，只因貪、嗔、痴未斷，瞋念尤重，故有天福而無天德墮入魔域中，而成為魔界之首領，殊感惋惜，但亦因此受母娘之囑命，專門負責考道，以分辨是真修還是假修？在水族界，為求有專司考道者，乃由阿修羅魔王化身為「炎魔」，專職水族世界負責考道之事，至於其長相嘛！你看前面即便可知。（就在此時，前面出現一團紅色火光，內中有一似人非人、似鬼非鬼、似獸非獸，長相奇特怪異非常，佛扇飛至其面前停了下來，濟佛師徒下了佛扇，童生一看到「炎魔」猙獰之貌，嚇得渾身發抖，躲在濟佛後面不敢出來。）
濟佛曰：賢徒可出來無妨，不然怎麼著書勸世呢？
童生曰：好吧！出來就出來，哇！亂嚇人的，你是誰？快快說出，不然我會請恩師作主將你收起來。
炎魔曰：哈！哈！童生勿驚勿怖勿畏，我的面目雖然猙獰，雖然醜陋，但亦是奉母娘懿旨，專司海底修士之考道仙佛，汝怎可如此「以貌取人」呢？
童生曰：對不起！對不起！「炎魔」您大人有大量，就原諒小的一時糊塗說錯了話，好嗎？
炎魔曰：哈！哈！不知者無罪，只因世人「以貌取人」習以為常，就以為面貌長相醜陋的就是壞人，長相斯文的就是好人，其實錯矣！在人間有很多人是「面善心惡」，不若吾之「面惡心善」。
童生曰：那倒是，我感慨最深的是，只要一出事情，這時候打你小報告、誣陷你、落井下石之人紛紛出現，這些人直如「炎魔」所言，這些人俱屬「面善心惡」者是嗎？
炎魔曰：然也。世人之奸險，心之狠毒，尤甚於魔界眾生，故這些人在世之時，若不知猛醒回頭，歿後定當受地府酷刑之嚴懲也。
童生曰：感謝「炎魔」之開示，那您又如何設考題以考驗水族之修士呢？
炎魔曰：我會根據牠們所修行之層級而考驗之，一般而言，水族修士因靈智之高低，分為三等：上等、中等及下等。下等考之以簡單之貪念，中等考之以瞋念，上等則貪、嗔、痴念俱考，以斷其輪迴之因，如若能通過考驗，則由吾向上天稟奏，再由玉帝頒賜果位。
濟佛曰：感謝「炎魔」如此詳盡之解說，我想時間已久，乩體亦累了，今日就此告別，回去吧！（此時濟佛與童生上了佛扇，佛扇以飛快之速向全真堂而回。）
濟佛曰：全真堂已到，童生元靈投體。可，吾回。

第十六回 遊西海之魔幻海域
濟公活佛　降  二○○六年七月十五日   歲次丙戌年六月二十日
聖示：人世之畏難、畏考，常在受到諸多境考、緣考之時，顯露無遺。上天考爾是為別高下、分品秩，所謂「無考不成道」是也，是故世人啊！世人！在你（妳）遇到困難、挫折，或是親人生死別離之時，可能是上天對你（妳）的一番試煉與考驗也說不定，千萬不可因此就頹廢喪氣、自暴自棄，如此不但功敗垂成，反倒讓天魔看了個大笑話，謂：「人間修者，十考九退」。試問將來龍華會上選仙，何人有資格可證果呢？思悟之可也。
濟佛曰：傻徒兒ㄟ，遊歷著書去矣！（此時濟佛口唸真言，童生元靈隨即被調出。）
童生曰：徒兒在此向活佛師尊叩請聖安！
濟佛曰：賢徒免禮，可快隨為師靈遊著書去也！
童生曰：是！徒兒遵命！（此時濟佛手中佛扇往空中一拋，說時遲，那時快，佛扇轉瞬間即變大，師徒二人上了佛扇，佛扇以飛快之速，向今日參訪之目的地出發。）
童生曰：今日恢復著書，徒兒心中感覺恍如隔世，因而感嘆不已。
濟佛曰：賢徒之心境，為師感同身受。想當初，為師只因救世渡人之念頭一動，倒駕慈航來到人間，及長，雙親分別辭世，亦讓為師傷痛不已。往事歷歷在目，為師不由得想起你近日所遭遇之種種魔考，考得比誰都還重，但令為師感到欣慰的是，你那任考不退之心志，足堪為全堂之表率。
童生曰：慚愧！慚愧！恩師之好言鼓勵，令徒兒銘感五內。
濟佛曰：可說說你自己之內心感想，與眾生做個好榜樣，如何？
童生曰：不大好意思！
濟佛曰：怎會不好意思呢？但說無妨。
童生曰：既然如此，那徒兒恭敬不如從命。自從家父病發血便到送醫診斷出罹患脾臟癌，到往生經歷短短二十五天，他老人家就與世長辭，留給徒兒無限感傷。這段期間，徒兒與舍弟明燦二人輪流守護在床前，哪怕有一丁點希望亦不放棄，雖見家父頭上靈光已逐漸熄滅，但始終存著最後一絲希望不忍放棄，及至國曆六月十日，家父在睡夢中安詳往生止，仍無法接受他老人家已辭世之事實。幸好在諾那華藏精舍眾師兄姐之誠心助念下，歷經八小時接力式之助念，儀式結束後，舍弟將覆蓋在家父身上之金剛被掀起，見到家父含笑慈祥自在往生之面相，令徒兒第一時間百感交集，既悲又喜。悲的是，從此之後不復重睹父之慈顏，無法承歡膝下；喜的是，徒兒知道家父已往生善道，心中欣喜萬分，及至今日接獲玉詔降頒，玉帝敕賜果位，家父證得南天鸞務院明德真君之果位，家姊證得南天惠華道姑之果位止，可算是心中陰霾掃除，多日來深鎖之愁眉得以解開。當時在家父往生後四天，家姊亦不幸病亡，突如其來之噩耗，簡直令人無法相信。又在六月十四日下午至新竹市立殯儀館，見家姊最後一面後，於返家途中被一輛突然轉彎之車子撞倒，整台野狼一二五機車倒了下來，那時徒兒心想：「完了！不是斷左腳，就是斷右腳」，因家父生前亦曾因類似情況斷過左腳。可說也奇怪，徒兒身上竟然毫髮無傷，只有左邊屁股因跌坐在地上，隔天才有痛的感覺，否則當時還真感覺不出身上之痛處。又徒兒褲袋內之PDA手機被外力撞擊，外表厚硬殼沒事，但裡頭之液晶螢幕卻整個破了，它代替徒兒受此劫難，我心中真感恩上天之慈悲，讓徒兒能大事化小，阿彌陀佛！
濟佛曰：哈！哈！為師要恭喜你，一來父、姊雙雙證果永脫六道輪迴之苦，二來因你之努力代天宣化，使得汝父受病痛折磨之時間縮短，另外你亦能從劫難中平安脫險，乃歸因於平日努力所得來者。
童生曰：是啊！感謝天恩師德，徒兒定當更加努力代天宣化，以叩謝上天之鴻慈。（就在濟佛師徒談談間，佛扇已飛臨西海之上空，噗嗤一聲，佛扇潛入深海，來到一處很詭異的地方。此地似有一股很強之魔力，四週一片黑暗，又傳來一陣陣淒厲之鬼哭聲，令人毛骨悚然。）
童生曰：阿娘欸！恩師啊！您老人家帶徒兒來此是何地？
濟佛曰：此乃西海有名之「魔幻海域」。
童生曰：「魔幻海域」？怎麼西海也有這麼恐怖之處，那此「魔幻海域」是如何形成的呢？
濟佛曰：說來話長，打從天、地分野，人間、四海、湖泊形成之後，本無此「魔幻海域」之產生，乃因人類降生之後，初期人靈純正、善良，故亡後多能回返無極仙鄉。但中、末期（大約在中國周代）以後，人心逐漸變壞，以致亡後無法回天，反而墮入三惡道（地獄、惡鬼、畜牲）中受苦，有者雖知行善、積福，但因瞋念甚重，故而落入魔道，轉生為水族類之修羅，此輩因在四海遊蕩，最後因找到此處，此處陰氣特重，於是逐漸群集，愈積愈多，終於成現今汝所見之「魔幻海域」，只要有任何水族類接近，定然屍骨無存，因會被這些魔障生吞活吃，吃個精光，屍骨無存。【濟佛剛說完已看不見童生，原來童生聽完已嚇得「腳手尾皮皮剉（台語，意即因恐懼害怕，手腳不停的顫抖）。」】
濟佛曰：傻生欸！快站起來，你怎麼這麼膽小？這麼不經嚇，吾看你不但「腳手尾皮皮剉」，還手腳發軟了呢！怎麼來形容呢？只可以用「軟腳蝦」來形容此刻的你，是再貼切不過的了。
童生曰：恩師啊！這您不能怪徒兒，徒兒還未「看破、放下」，還是凡夫俗子一個，萬一那些水族類之修羅一起衝出來，一口把徒兒吃個精光，屍骨無存，那徒兒豈不是要葬身海底了嗎？徒兒還有賢慧的妻子及可愛的兒女，還有普化之重任未了，說什麼都不能死在此地，不是嗎？
濟佛曰：算你會說話，算你厲害。你想有為師在此，他們能把你怎麼樣？
童生曰：喔！說的也是，徒兒真傻，怎沒想到這點呢？對了！恩師啊！徒兒對於「魔幻海域」很好奇，還有好多疑問想叩問恩師，可以嗎？
濟佛曰：今日時間已晚，下次再問好了，回去吧！
童生曰：真可惜，又得等到下星期六，屆時恩師可要詳細解說喔！
濟佛曰：會的，回去吧！（此時濟佛師徒上了佛扇，佛扇以飛快之速向全真堂而回。）
濟佛曰：全真堂已到，童生元靈投體。可，吾回。

第十七回 濟佛開示成神成聖之『五戒十善業』及訪魔幻海域觀音大士所化身之夜叉鬼王
濟公活佛　降  二○○六年七月廿二日   歲次丙戌年六月廿七日
聖示：人心之不修，焉能升天成神成聖，老衲普勸世人，須修五戒、十善。五戒者，戒殺、戒盜、戒淫、戒妄、戒酒。十善者，不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不綺語、不兩舌、不惡口、不貪、不嗔、不痴。世之修者，如若五戒、十善不能修之、持之，即便念破佛號亦枉然，累劫、累世落入六道輪迴，生生世世，求出苦之無期也。
濟佛曰：傻徒兒欸，遊歷著書去矣！（此時濟佛口唸真言，童生元靈隨即被調出。）
童生曰：徒兒在此向恩師叩請聖安！
濟佛曰：賢生免禮，可出發離堂，邊走邊談好了。
童生曰：是！遵命！一切任憑恩師安排。（此時濟佛口唸真言，手中佛扇頓時變大，師徒二人上了佛扇，佛扇以飛快之速，向今日之參訪地，西海之魔幻海域做二度訪遊。）
童生曰：天氣酷熱難耐，溫度經常飆到三十六度，且最近颱風頻仍，似乎上天之天象與人心之變惡頗相雷同。與恩師出遊坐在佛扇上，似乎又感受不到炎熱之氣，人在裡面好似在冷氣房般舒適，真是神奇。
濟佛曰：地球之溫室效應愈來愈嚴重，以致整個地球之溫高一直在增加，這也是大洪水將來之兆，人心若不知修五戒、十善，而遍造十惡，則難挽遭洪水吞噬之命運也。
童生曰：恩師是說，像當初上帝命諾亞造方舟般，因大洪水將淹沒整個大地，咦？聽恩師一講，這豈非世界末日提早來到？
濟佛曰：然也，這也是為師所擔憂者也。故老衲一開頭便揭櫫〈櫫發音諸，揭櫫乃標舉、揭示也〉修五戒、行十善，以挽救上天之劫難。
童生曰：恩師慈悲，可否詳言十善之內容以悟世人，因徒兒不想成為水下亡魂。
濟佛曰：賢徒之心正契合為師之意思，吾可簡要言之，以悟世人。

十善業道：

一、不殺生：大凡有生命之物，無不愛其命，何忍殺之？應體上天有好生之德，慈心於物，戒殺放生，以合天心。至少應做到下列數點：1.生日不宜殺生。2.結婚不宜殺生。3.拜拜不宜殺生。4.為我而殺不食。5.聞其被殺之聲者不食。6.眼見其被殺者不食，以長養慈悲之心，以積己之福報。
二、不偷盜：偷、盜皆屬不勞而獲之惡習。天生萬物，一枝草一點露，只要肯努力去工作，上天定不會讓你餓肚子的，何苦造下偷、盜之業呢？當誠正為人，不偷、不搶、不盜，如此方可避免惡業之積也。
三、不邪淫：「百善孝為先，萬惡淫為首」。淫又分正淫與邪淫，正淫者乃夫妻之房事，但仍應有節制，不可過於頻繁。邪淫乃夫妻以外之性行為，更是上天所禁止也，違者必懲之以敗三代子孫，世人不可不慎也。
四、不妄語：世人喜炫耀自己之長處，甚或誇大其詞，以滿足個人之虛榮心，實乃造業也。須實言，勿誇言，否則口業一直累也。
五、不兩舌：即不搬弄是非。世人最易犯此之口業，因嫉妒心之起而挑撥是非，讓人口角不和，而達其離間之目的，實乃過也。
六、不綺語：不說黃色笑話，或讓人想入非非之語。色字頭上一把刀，你若經常開黃腔，引人犯罪，則過加一等，不可不慎也。
七、不惡口：有些人經常三字經（髒話）不離口，一日不說罵人之語，則一日不適。須知罵人者人恆罵之，一手指指人，四手指指己，於己於人無一益處，甚至惹來殺身之禍或口舌官司，口業積累，何苦來哉！

八、不貪：貪字貧字殼，台諺有云：「瘋貪就鑽雞籠（意即：因小失大之意）」。世人之「貪」，甚至為己惹來身敗名裂之罵名，如今某人因貪不當之財，而成為全國媒體守候之焦點，每日家門外不斷有好事者、臭罵者湊熱鬧，及大批媒體記者守候，即是一例。貪到最後不但無所得，還賠上一生之清譽，且落入甚深之罪惡淵藪，何苦來哉！
九、不嗔：嗔心之起，來自於心田之不修，一把無名火焚毀功德林，且易墜入阿修羅之魔道也，身體五臟六腑易因嗔恨心之怒火中燒而受損，氣血嚴重逆流，易導致心臟病、高血壓及中風一手一腳，嚴重者會活活氣死，可不慎乎！
十、不痴：世人每易痴心妄想，總心想那些不切實際之事，為情痴迷、為愛瘋狂，凡事總是看不破、想不開，此皆是痴之體現也，老衲望諸世人悟破此理，否則有人會因此而想不開，走上自殺之絕路，而成為枉死魂也。
以上十善望諸世人銘記於心，不可違犯，此乃做人之基本者也，亦乃成修、做佛不可或缺之條件也，世之人若於此有違犯，輕者落入三惡道，重者萬劫難復為人，可不慎乎！而勤修十善業道之人，輕則為阿修羅、為人、為天、為神，修上品十善者更可成佛，實乃世人之修行基石與捷徑也，可不努力乎哉！（就在濟佛師徒談論間，佛扇已飛臨西海之上空，噗嗤一聲，佛扇沒入海中，以飛快之速進入目的地，直至來到上次之「魔幻海域」才止住，師徒二人下了佛扇，眼前又現出陰森恐怖之景象。）
童生曰：恩師，上次徒兒有甚多疑問，今日是否可提問一番？
濟佛曰：可！汝有何疑問，但提無妨。
童生曰：此「魔幻海域」難道上天無派仙佛防守嗎？怎會任其吃食經過之水族，是何道理？
濟佛曰：怎會沒有？是你沒看到耳。
童生曰：在哪兒？在哪兒？徒兒還是沒看到。
濟佛曰：可，為師請其現身，汝一見便可知曉。（此時濟佛手中佛扇一揮，突然眼前出現一位夜叉鬼王，其面貌甚為猙獰恐怖，令人不寒而慄。）
鬼王曰：小神在此向濟佛叩請聖安！不知濟佛叫喚小神何事？
濟佛曰：非老衲有事，乃吾身旁之徒兒有疑，故而召汝現身，汝可就吾徒之提問回答之可也。
鬼王曰：是！遵佛旨。陽間善士有何疑問，但說無妨。
童生曰：下生敢問鬼王，為何你不現身而躲在暗處，做啥？

鬼王曰：吾乃觀音大士之化身，大士慈悲無量，化身夜叉鬼王，一方面監控「魔幻海域」諸修羅之蠢動，一方面亦藉機渡化之也，使其能早日放棄嗔恨心，而能修上品十善，成佛、成聖，永脫六道之輪迴。
童生曰：原來是南海古佛之化身，蟻生失禮！聽『觀世音菩薩普門品』記載，世之眾生應以何身得渡者，菩薩即現何身而渡之，果然不假。那可否請鬼王說說世人應如何做，方能免除落入水族之身呢？

鬼王曰：善哉！善哉！汝之問甚佳，此亦乃途中，濟佛所言之『十善業道』，乃人天所遵守之修行基石，成佛之道。世人造十惡，又嗔心特重者，則落入水族修羅之身，其貌醜陋，其心嗔火充滿，常彼此惡鬥、陷害，以此為樂。汝觀今之世，不是有甚多之人以陷害他人為能事，藉以炒作己之知名度；揭發人之隱私，害人身敗名裂；喜歡爭訟，藉其財勢地位欺壓他人；並喜與人惡鬥，嗔心極重；火氣很大，罵人很兇，責己很輕者，皆落入水族修羅之境也。
童生曰：感恩鬼王之訓勉，今日能在西海「魔幻海域」之境，見到觀音大士化身之鬼王，又得以詳述成為水族修羅之因，想必世人觀之，亦心中恐慄不已吧！那敢問鬼王，水族修羅真有機成佛嗎？
鬼王曰：天大之過，不過一個「悔」字，只要他們能實心懺悔，有何不能？
童生曰：說的也是，那可否請一位水族修羅問之？
鬼王曰：可，待吾施法調之。（此時鬼王定神唸咒，從「魔幻海域」走出一位面貌長得姣好之女孩，其後之元神乃一蚌精修羅，及至鬼王跟前，向鬼王行禮致敬畢，乃轉身面向童生。）
童生曰：修羅這世界真的很奇怪，怎麼女的都這麼漂亮，但又墮入輪轉為蚌精修羅，真是可惜、可憐，可否說說你之因由以悟世人。
蚌精曰：說來甚為慚愧，我生前愛美，嗔恨心極重，雖知修行但無法離嗔，心中總有一份不滿之心。因吾命好，故能自小生長在富裕之家庭，及長，因家中無男丁，父母自小疼愛有加，為順利接掌父母親之事業，故吾被派到父親之公司任職，每見有長得比我漂亮、美貌、能幹之同事，即起嫉妒心，故意說其壞話陷害之；或讓同事之間因小事起爭執；進而分派系，各擁山頭，互相惡鬥，每見他人之爭吵、爭鬥，而引以為樂。雖口中不停唸佛，且經常佈施行善，雖有小善，但抵不過己之嗔心之惡，故而在一次車禍中亡故。魂入地府，冥王謂我有善無德，讓人爭鬥為樂，嗔心、嫉妒心現前，因而亦引起他人之仇恨，造下身、口、意三業之罪，其心如蛇蠍，其性似修羅，故判吾淪入水族為修羅之蚌精身。身常受水壓、冰冷海水之苦，但內心之嗔火極盛，如此外冷內熱，讓我受盡各種苦楚。且水族修羅間，彼此亦互相鬥來鬥去，無有平靜，一天不鬥則一天不舒服，如何能安身立命呢？每日均似在想辦法整倒對方，把對方弄倒、整倒，我就能稍微舒服些，否則就不痛快，真是痛苦不已，望濟佛及鬼王能救我。
濟佛曰：老衲無能為力，只盼妳能真心懺悔，並用心勸醒其他同類水族，勿嫉妒、勿嗔恨，能真正從內心改過，方可脫離此水族修羅之身也。可，今日時間已不早，就此回去吧！（此時鬼王送回蚌精修羅，師徒二人上了佛扇，佛扇以飛快之速回堂。）
濟佛曰：全真堂已到，童生元靈投體。可，吾回。

第十八回 訪西海考煉道場
濟公活佛　降  二○○六年七月廿九日   歲次丙戌年七月初五日
聖示：嬝嬝經聲，上達天聽，老衲在九霄雲外，即聞臺疆南天直轄全真堂誦經之聲，清澈響亮，諸生虔摯，其光耀然，無極至尊慈顏歡喜，特嘉賜每生功二十以為獎賞，王生初美賜功四十，以慰其引領眾生誦唸聖經之功。吾願全體鸞下生能上體娘心，努力精進修行，藉經聲之朗誦，喚醒自身本覺之靈明佛性，也可藉經聲之宣讀，普渡一切無形之眾生，真可謂「陰陽兩利」，胡不勉而行之。
濟佛曰：傻徒兒欸！遊歷著書去矣！（此時濟佛口唸真言，童生元靈隨即被調出。）
童生曰：徒兒在此向濟公活佛叩請聖安！
濟佛曰：賢徒免禮，可邊走邊談好了！
童生曰：是！徒兒遵命！一切但憑恩師安排。（此時濟佛口唸真言，手中佛扇頓時變大，師徒二人上了佛扇，佛扇以飛快之速，向今日之參訪地出發去矣！）
童生曰：承蒙恩師誇讚本堂著書前之誦經活動，徒兒等愧不敢當，能受 母娘賜功獎賞，更屬惶恐不安。
濟佛曰：哪兒的話？老衲只是實言耳，全真堂雖規模不大，但鸞下生個個精進，護持道場，普化蒼生，此護法、弘法、護道之功，不輸給大道場，尤其全真堂所奉旨著作之善書，如『西天佛國遊記』、『冥遊記』、『因果遊記』、『放生儀軌』、『仙界遊蹤』、『荒野悟真詮』、『法主聖君真經』……等善書，頒行寰宇，已獲社會各界之賢達廣大之共鳴與迴響，索閱善書、月刊之信件，如大雪般紛湧而來，諸鸞下生護持大道之功，不可稱量，果報亦不可思議。
童生曰：感恩恩師之讚言以勉，那徒兒敢問恩師，眾師兄姊如此努力護持道場，上天賜以何善報以獎賞之？可否請恩師金口開示，以鼓舞師兄姊之道心，堅定其助道之意志。
濟佛曰：善哉！善哉！童生善於引導問題，發言垂問，老衲豈有不開示之理，茲分述如下：
一、可積無畏施之因，來世得享健康長壽之果。
二、為善信釋解疑問，點其迷津，開其困惑，得增其行善修持之心，乃屬法佈施，可得來世「聰明智慧」之果報。
三、為財施，像諸生佈施建廟、印善書、捐助雕刻「千手千眼觀世音菩薩」聖像，來世可獲大富貴之果報。
四、為利益一切眾生而犧牲自己之休假日來堂効勞，可謂無「我相」、「人相」、「眾生相」、「壽者相」之舉，一切相皆拋離，一切只為眾生之渡化著想，可證西天菩薩果位。
五、在世無諸險惡，身無病痛。
六、諸惡不做，眾善奉行，恆為一切諸佛之所護念，自然夜睡安穩，無諸凶險惡夢也。
七、可於行車、舟旅獲一切無形諸仙佛菩薩之所庇佑，逢凶化吉，大事化小，小事化無。
八、果能精進唸佛、讀經（如著書前之誦經），能預知時至，蒙佛（阿彌陀佛）接引，往生西方極樂世界也。
九、先亡獲超生。
童生曰：感恩恩師之開示，徒兒想，堂上師兄姐如聽聞此言，定然寬心、歡喜，無復煩惱、憂愁矣！

濟佛曰：能利用有生之年效勞於聖堂，乃上根器之人方有此佛緣也，中、下根器者行不得也，故上天對護持、助道之鸞下生及十方善信大德之獎賞，亦豐厚也。
童生曰：那護道之功，應比徒兒「弘法」之功來得大吧？
濟佛曰：然也，護道之功大於弘法之功也，因如無眾生之護道，哪來「弘法」之機會呢？故眾生勿以為當「正鸞生」功才最多、最大，此乃錯誤之觀念想法，應努力護持大道，護持道場，則此功果之造，可消爾宿業，積己無上之道果也。（就在濟佛師徒談論間，佛扇已飛臨西海之上空，佛扇往水面噗嗤一聲衝入水面下，經過一段深邃之海底隧道，來到今日所欲參訪之目的地，西海「考煉道場」。師徒二人下了佛扇，步入「考煉道場」當中，一仙吏出來迎接，後頭跟著一堆水族之各司職事，聲勢頗為壯觀，童生向為首之仙吏行大禮，唱個喏，仙吏復向濟佛叩首請安，復帶師徒入西海「考煉道場」，參觀海族修行考煉之情形。）
童生曰：真的很新鮮，此「考煉道場」分成幾區，分別為「酒」、「色」、「財」、「氣」、「名」、「聞」、「利」、「養」、「食」、「睡」等區，考驗西海水族之修行火候，仙吏陪同我走到一水族修士旁，見其已能幻化成人形，正在接受「色」區之考驗，只見其雙手不停的撫摸，似乎甚為歡愉，請問仙吏這是何意？
仙吏曰：「色」區所考者，乃水族之性根能否通過境緣色相之考，當坐在「色」區之考煉道場之後，身邊景物、景像自然轉變，此修士正被幻境所考，且由其所現之舉動可知，似乎已被考倒，我可令其醒來，說說其身處其境之相，及說說為何有此之舉動，以悟世人。（此時仙吏以手一比，此位水族修士年約五十幾歲，才如大夢初醒般醒了過來，嘴角邊還流著口水，似乎一下子還轉不過來，忽然見著身邊站著童生及仙吏、濟佛，臉上泛起一陣紅暈，低著頭，不敢抬起頭來。）
童生曰：敢問此「阿伯」，看您已能化成人形，理當修行已久了吧？
水族修士曰：然也，我在西海已修行三百年了。

童生曰：什麼？三百年了？阿嬤ㄟ！在人間此時間早已修成上界果位矣！怎麼您尚在水族之身難以證果呢？
水族修士曰：說來汗顏，本來淪為水族之身，乃因前世造做惡業，今世得以在水下過著黑暗冰冷之苦日子，但上天仍給水族修士打開一扇大門，只要能知修，仍有機會可以修道返天，與人間之修行一般，只是我們所受之磨鍊，要比人間之修子更重，因我們之宿業均不佳，故所受與所吃之苦倍於凡塵之修子。就拿我來說，因前生喜好美色，貪杯誤事，為了上酒樓嫖妓喝花酒，飲得酩酊大醉，在回家途中經過一獨木橋，因酒精發作，眼花撩亂，故而一個重心不穩跌入河中溺斃，因生前好色，淫業多造，故死後淪入水族之身，在西海冰冷之海域中轉生，身上雖有一層厚皮包裹可以禦寒，但是海底水壓之大，卻讓我吃足苦頭，整個身子似被千百斤重之物壓身般之難受。所幸上天經常派仙佛蒞臨西海佈道，有一次西天清涼菩薩（即清涼國師是也。）至西海講述『大方廣佛華嚴經』，我因善根尚存，故而把握每次聽聞佛法之機，從不缺席，清涼國師一共在西海佈道所講說『大方廣佛華嚴經』長達三百年之久。我因久聞此經智慧大開，依教奉行，如法修持，終能修至幻化人形之本事，但因分別、執著、妄想未除，仍須經過各種考煉，方可證果。今夜乃在西海「考煉道場」之「色」區考煉，我一入其中坐定沒多久，身旁景色即突然轉變，自己身處一酒國天地，初時，我還把持得住，只見一些長得漂亮嬌媚、身材火辣，穿著透明清涼之酒女向我而來，慇勤勸酒並向我親嘴，久之慾火焚身，我再也按捺不住，也上下其手，與那些酒女火熱起來，誰知正在高興的當頭，忽被一陣響亮聲音叫醒，原來是執事仙吏，看來我今晚之試煉是過不了關了。
仙吏曰：然也。上天欲分品秩果位，不管人間或水族修士一視同仁，必以各種境考、緣考而試煉之，以分高下也。
濟佛曰：哈！哈！不知世人今夜見此之景感受如何？『上天無私，唯德是輔』，汝若無德難入仙佛之門樓也，望世人修行志要堅，要經得起魔考，任考不退，如此證果方才有望也。今日時間已晚，童生快快告別執事仙吏，我倆師徒回堂去矣！
童生曰：是！遵命！下生在此拜別仙吏及此位水族修士，衷心希望您能再接再厲能通過西海「考煉道場」之嚴厲考驗，祝福您，再見！（此時濟佛師徒上了佛扇，佛扇以飛快之速向全真堂而回。）
濟佛曰：全真堂已到，童生元靈投體。可，吾回。

第十九回 濟佛開示如何為人處世圓滿之『四攝法』及訪西海考煉道場之烏龜修士
濟公活佛　降  二○○六年八月五日   歲次丙戌年七月十二日
聖示：『人之將死，其言也善』。人往往要到臨死的時候，才會認真徹底、反省檢討其一生中之所做所為，是否合乎中道、合乎義理，但也是在此時悔之晚矣！因業已造成，果無法逃避，只能隨順自己所造做之惡業，墮入三惡道中（畜牲道、餓鬼道、地獄道）受苦，甚而求出苦而無期也，豈不哀哉！世人須知，傲慢則入修羅道受苦，痴則入畜牲道受苦，嗔則入餓鬼道受苦，貪則入地獄道受苦，可不猛醒乎？老衲望眾生能體吾佛之慈與悲，何不利用三寸氣尚在之時，好好改過向善，努力修持，了脫六道輪迴之苦，豈不快哉！

濟佛曰：傻徒兒欸！遊歷著書去矣！（此時濟佛口唸真言，童生元靈隨即被調出。）
童生曰：徒兒在此向恩師頂禮叩安！
濟佛曰：哈！哈！賢徒免禮，可隨為師出發遊歷著書去矣！
童生曰：是，遵命，一切但憑恩師安排！（此時濟佛以佛扇向天空一招手，從天際降下一隻白色之飛馬，飛馬甚為光潔亮麗、英挺高壯，師徒二人上了飛馬，飛馬以飛快之姿，朝今日之參訪地振翅疾飛。）
童生曰：恩師啊！今夜怎麼換座騎了呢？
濟佛曰：哈！哈！吾讓你也嘗試一下，換乘其他座騎之滋味如何？世人總謂「天馬行空」，即言思想之不受拘限，自由揮灑，無拘無束，自由自在。你覺得呢？
童生曰：確實是令人「驚悚無比」，往下一看如萬丈深淵，若一個不小心跌下去怎麼辦？徒兒手、腳有些不聽使喚，抖了起來，怎麼辦？
濟佛曰：哎！說你沒用，你還真沒用，怎麼這麼膽小呢？難道同為師出遊會讓你掉下去不成。
童生曰：那可不一定，萬一飛馬來個緊急煞車，或是來個空中三六○度旋轉，那怎麼辦？徒兒身上又沒綁安全帶，萬一掉下來，恩師又沒有接著，那徒兒豈不成了孤魂野鬼？
濟佛曰：放一萬個心吧！鐵定不會掉下去的。
童生曰：那可是您說的，徒兒就相信恩師乙次好了。對了！今日濟世時，法主聖君恩師曾提及為人處世圓滿之法可以『四攝法』來調和。徒兒敢問恩師，何謂『四攝法』？又其意為何？
濟佛曰：所謂『四攝法』乃釋迦牟尼佛慈悲，教導眾生為人處事之四種方法，眾生如能明瞭，則不管身處何地、何境，皆能與他人和睦相處，一團和氣，無有爭執，無有怨結也。為師就將『四攝法』簡單述說如下：
一、布施攝：布施攝又分三種，即1.財施。2.法施。3.無畏施。眾生若其心慳吝，對錢財看得很重者，則適合以財施來渡化他；如果其人喜歡聽道理呢，就適合以法佈施來成全他；若其根性喜助人，則以無畏施來渡之最恰當。
二、愛語攝：常說溫暖、感心、慈悲、激勵人心、士氣的話語，甚至同理心、同情心之語來感動他，使他覺得世間還有關心他、關懷他之人，使其樂於與汝親近，聽汝慈言撫慰其受傷之心靈，而達到渡他之目的。
三、利行攝：以吾人身、口、意三業之行，皆可利益於一切眾生，方便權宜行事，「損己利人」之事多為，讓眾生覺得你是一個好人，而願意信賴你、親近你、接近你，以達渡化他人之目的。
四、同事攝：修行之人當放下身段，與社會上各階層之人相接觸，傾聽他們的心聲，感受他們所受到之疾苦，進而幫助他、關心他，使其困難問題得以解決，那麼他對你一定是又感激又敬佩，從而願意聽你之話語。那時你說的每一句話，都對他起了莫大之啟發，從而導其言行舉止歸於善境，引其入修之途之路，使其永遠脫離六道輪迴之苦。
童生曰：『四攝法』真好，徒兒一定要牢記恩師之教誨，將人際關係做得更好、更圓融，以達度化眾生之目的與使命也。又，恩師！徒兒近日讀到一段孔子弟子曾子與子夏的對話，覺得蠻有意思的，願提出來與大眾分享。
濟佛曰：難得賢徒有此心，可，提出來說說吧！
童生曰：有一天，曾子與子夏相見，曾子告訴子夏說：「你胖了！」
子夏說：「我戰勝了！」
曾子說：「為什麼？」
子夏言道：「初始，對於名利財富常誘惑著我的心，要我放棄做人應守之本分，隨波逐流，我內心掙扎不已，故我瘦了。及至我醒悟到人生無常，苦、空、無我，一切名利財富，只如過眼雲煙一般，稍縱即逝，無有值得留戀者，還是『仁義道德值千金』，唯有守著為人該有之本分，守三綱五常，行四維八德，才是了脫生死之不二法門，故我戰勝了，我又變胖了」。徒兒讀了二位孔聖門人之語，令吾感佩萬分，又對今人無法擺脫「名利財富」之枷鎖，而陷入泥淖與不復之境，從而身敗名裂，身陷囹圄，甚至墮入三惡道，永世不得出苦，而悲傷不已。
濟佛曰：賢徒有此悲天憫人之胸懷，甚是值得讚賞，老衲亦勸世人「放下、看破」，「苦海無涯，回頭是岸」，莫可愈陷愈深，從而墮入萬劫不復之境，那就懊悔莫及了。（就在濟佛師徒談論間，飛馬已飛臨西海水域之上空，雖然此時海面波濤洶湧，似有大風暴即將來臨之象，但飛馬卻絲毫不受任何影響，因暴風雨根本無法飄近飛馬之身體，在三十公尺外即被化得無影無蹤，儼然形成一個保護圈，大風大雨淋不到師徒二人，飛馬噗嗤一聲逕飛入海中，誰知海面下卻是風平浪靜，平安無事，飛馬一直飛到上次訪遊之「考煉道場」方才停下。已見執事仙吏早已等候在那裡，恭候濟佛及童生師徒二人矣！師徒二人下了飛馬，一前一後走至執事仙吏跟前，仙吏向濟佛叩首請安，並開口言道。）
仙吏曰：今日濟佛及童生二度訪遊西海「考煉道場」，不知濟佛要訪問哪區之水族修士？
濟佛曰：現今之社會，錢財最易使人「心猿意馬」，不自覺的掉入泥淖之中，可煩請仙吏慈悲，帶出現在「財」區上頭冒汗之烏龜修士前來一問可也。
仙吏曰：是！謹遵佛命。（此時仙吏以手一指，正在「財」區上接受試煉之烏龜修士，即被帶離「考煉道場」，來到濟佛及童生之跟前。）
修士曰：小的向濟佛及陽間善士叩首請安，不知叫喚小的何事？
濟佛曰：吾見你在「財」區接受試煉，頭上靈光晦暗，且額頭上冷汗直流，知汝定是過不了考驗，故特召汝說說因由，以警世人也。
修士曰：說來慚愧，我本一出家修行之人，因貪念未除，某日見善信供養住持方丈甚多金錢，心中起了歪念，遂利用四下無人之機，偷溜進方丈室中，將裡面之金錢搜括一空，正準備出去之時，恰好方丈有事入內拿物，撞見我之偷盜行為，於是我為掩人耳目，一不做二不休，索性將住持方丈給殺了，然後趁著黑夜之掩護，逃逸無蹤。隔日，寺眾起床，見方丈未起，及至方丈室，已見方丈被利刃鎖喉，割斷氣管而慘死，眾皆痛哭不已，雖報官府，但卻因我已遠走高飛，在無法將我繩之以法之情況下，含恨含淚將方丈火化埋葬。這且不表，我自從偷盜殺人，強奪得巨款之後，因擔心走官道會被官兵捉拿，即改走羊腸小徑，以為可保全偷來之財物，豈知半路上遇著盜匪，見我一人且身上背著一包重物，知必是金銀珠寶，要我留下，我不從，即被強盜立馬大刀一揮，當場被砍成二截，身首異處，結束我之惡行。魂入地府，被判入水族為龜類三百世，幸好在第廿五世時，我之本性顯露，有幸聽聞大勢至菩薩之說法，而明瞭己為何而淪為水族之軀，從此勤修苦煉，經三百餘載始能幻化人形，而來此西海「考煉道場」接受考煉，如我能通過每一區之考驗，則果增一品，無明便破一分，每一區皆過，則可受玉帝敕賜果位，成為水族之仙吏矣！只是我在「財」區考試，還是無法通過所顯示之任何境考，常常將我心中之貪念引起，無法自拔，悔恨不已，不知何時方可順利過關，求濟佛助我。
濟佛曰：老衲是救不了你，但念你今夜參與著書勸世有功之分上，教你一句，如欲將一切惡念、習染放下，唯有淨念相繼，一念妄想、執著皆不起，最好的方法就是唸佛，把內心所有不善之念，藉唸佛之力予以除滅，則不管何區何試皆可過矣！可，今日時候已不早了，徒兒，回堂去吧！（此時濟佛與童生上了飛馬，仙吏送回烏龜修士，互相告別之後，飛馬振翅，疾速向全真堂而回。）
濟佛曰：全真堂已到，童生元靈投體。可，吾回。

第二十回 訪男女戀人自殺變成的西海怪魚之靈
濟公活佛　降  二○○六年八月廿六日   歲次丙戌年閏七月初三日
聖示：世人總為情字想不開，穿紅衣、紅褲，雙手、雙腳綁紅線相約燒炭自殺，何其愚且魯也，試問此舉之意義何在？只是突顯目前男女交友之無知與衝動，只為肉慾之需，不管精神理念是否契合，等身亡之後，發覺並無法如願相守在一起，悔之晚矣！又有手段更激烈兇殘者，愛不到對方，便欲將對方置於死地而後方稱心如意，以致造成多少情殺，多人傷亡，此皆是世之曠男、怨女因愛之「痴」而造成之怨結，生生世世永受因果怨結之牽纏，求出苦而無期也。故老衲勸世之年輕男女，正確交友之道乃是發乎情而止乎禮，以理念之相近、契合而永結連理，而非貪圖肉慾或只為佔有對方，而不惜使用激烈之手段，造成生命之傷亡。老衲每於雲遊寰宇之時，見此情況愈來愈嚴重，不得不提出以警世人，望齊勉之。
濟佛曰：傻徒兒欸！遊歷著書去矣！（此時濟佛口唸真言，童生元靈隨即被調出。）
童生曰：徒兒在此向濟公活佛恩師叩請聖安！真是抱歉，近幾次鸞期皆因故無法正常著書，徒兒見恩師早已來堂，卻是空勞聖駕奔波聖凡之間，徒兒心中甚感愧疚。
濟佛曰：賢徒不必自責，為師知爾為了濟世甚為勞累，長達三個多小時，又要解答善信之問題，故而時間拖長無法正常著書，為師可諒解也，不用自責，可邊走邊談好了。（此時濟佛口唸真言，猛然的空中出現一條飛毯，其四周普放光明，令人眼睛無法直視，濟佛師徒上了飛毯，飛毯以飛快之速，向今日之參訪地出發。）
童生曰：真炫！真酷！坐飛毯出遊，我這還是「大姑娘上花轎」，頭一遭呢！感覺自己好像阿拉丁一般，遨遊天空，自由自在，無拘無束，真是身心舒暢無比。恩師啊！看徒兒來個倒栽蔥，師父您看！這姿勢多帥啊！
濟佛曰：好了！好了！不要鬧了，都這麼大了，還這麼童心未泯，小心掉下去粉身碎骨，我可不管。
童生曰：恩師別嚇唬徒兒，的確很刺激很好玩，您老要不要也玩上一玩？
濟佛曰：呔！你這劣徒，怎就不聽勸，待為師教訓教訓你一番。（此時濟佛令飛毯來個三六○度大翻轉，童生差點掉了出去，嚇得直打哆嗦，一直求饒。）
童生曰：不敢了！不敢了！恩師別再旋轉了，徒兒快受不了了！好嘛！乖乖坐就乖乖坐，人家只是一時好奇、好玩罷了，何必生氣？
濟佛曰：為師非生氣，只是讓你知道，別得意忘形罷了。
童生曰：謝謝恩師之教誨，徒兒謹遵教誨。喔！對了！恩師方才所言之情殺事件，徒兒近來迭有所聞，尤其受港片之影響，很多人選擇穿紅衣、紅褲、紅襪、紅鞋，手腳綁著紅絲線，相約一起殉情。有者燒炭，有者吞食安眠藥，有者割腕，有者跳海，有者上吊，有者投河……，各種千奇百怪之自殺方式都有。徒兒叩問恩師，這樣之痴情男女，死後真能相守在一起嗎？
濟佛曰：這個問題問得好，這只是世人之痴心妄想罷了，不管你（妳）穿何種顏色的衣服，手腳綁上什麼絲線，一旦三寸氣斷（指不當之自殺，非正常之壽終正寢）則分別被關在枉死城之男、女監舍中隔離，無法相守在一起也。且每日早晚再被鬼差押赴死亡地點再死一次，可謂痛苦不堪，死不如生，世之曠男怨女至此知悔已經來不及了。
童生曰：聽恩師這麼一講，世人當及早醒悟，勿再痴心妄想，以為在陽世沒辦法結合，那透過穿紅色系列服裝、鞋、襪及綁紅線之方式，以企求冥間結成連理，依徒兒看，真是愚痴之至。望世人閱此善文之後，能改變錯誤之想法與觀念，應正當與雙方親人溝通，取得他們之祝福才對啊！
濟佛曰：然也。
童生曰：又人死後，為何有人遺體被解剖，還會有覺得痛或怨恨對方的感覺？那如此說來，若三寸氣斷了之後，是否不宜做器官捐贈，以免亡者生瞋恨之念，而墮於三惡道中？
濟佛曰：問得好！賢徒能針對社會常見之現象提出來問之，甚善！甚善！為師簡釋如下：大凡世之人以「身」為我，認為這個臭皮囊就是我，故死了以後，在肉身未被火化之前，尚執著此肉身不放，當有醫師在摘取你（妳）身上之器官，或做大體解剖時，會心懷怨恨，此時甚至會將怒氣出在醫師身上，故身為醫師者在摘取剛斷氣亡者之身上器官時，應善言善語開示人身乃四大假合（即水、火、風、土），因緣和合而生，亦因緣結束而滅，肉體已毀，不須再執著、留戀，應看破、放下，再去投胎轉世，方是正道也。
童生曰：那有些人因自殺，如割腕，香消玉殞，大體提供做醫學院學生大體解剖之用，是否講師於上課前，亦須持香向死者開示，以免亡者心生瞋恨，而報復於他。
濟佛曰：然也。這樣是最好，可讓亡者「醒悟」假體已毀，真靈應看破、放下一切貪、瞋、痴、慢，再去投胎轉世，將來得轉人身努力修道，脫離六道輪迴方是正途也。（就在濟佛師徒談論間，飛毯已噗嗤一聲沒入西海水域之中，來到怪石嶙峋，櫛比鱗次，且陰森恐怖之處。在黑暗中，有一雙雙一對對亮晶晶之眼睛，一直看著濟佛師徒乘坐之佛光閃耀飛毯，眾怪皆躲了起來不敢見人。此時飛毯停在一塊大石頭上，師徒二人下了飛毯，童生緊緊跟著濟佛，生怕一個不小心，被躲在黑暗中的鬼怪吃掉。）
童生曰：恩師啊！今年是雙鬼月，您老別的地方不去，卻偏偏帶徒兒來這陰森之地，那怪石後面不知躲著什麼怪物？亂嚇人的。
濟佛曰：首先，老衲先澄清一點，鬼月又稱教孝月，只有一個月耳。閏七月非鬼月，且地府之善魂來到人間放假只有一個月，就要返回地府報到，不可能在人間徘徊那麼久，且世人對鬼月諸多禁忌，是不必要的，只要篤敬、存誠，以鮮花、素果祭拜之則可。切記言語要小心，不要有譏笑或譏譭好兄弟之舉，以免惹禍上身，切記！切記！賢徒勿驚嚇，為師帶爾來此，乃是與今日著書談論之情殺或殉情關之，你看那怪石後面一雙雙一對對瞪得大大亮亮的眼睛，那是今夜我們著書參訪之對象，待為師調出躲在怪石後之怪魚，汝自可分曉也。（此時濟佛口唸真言，突然有一男一女之魚魂被調出，涕淚悲泣，跪在濟佛與童生面前，悲傷不已。）
男魚魂曰：嗚！嗚！濟佛及這位善生救救我倆。
童生曰：這位小哥，看你年紀尚輕，怎會投生在此黑暗不見天日之處，且東躲西藏，似乎見不得人一般？又你旁邊這位女生亦同啜泣，見你倆依偎在一起，知你未投魚身之前，定是一對戀人，但為何淪落至此呢？可否說說以警世人，勿重蹈你倆之覆轍，好嗎？
男魚魂曰：好的！先容許我姑隱姓名，因家人尚在陽世，若見名恐讓親人臉上無光也。
濟佛曰：可！你說吧！

男魚魂曰：我本一富家子，即一般人所言含著金湯匙來轉世。從小父母疼愛有加，愛什麼就有什麼，無不順從，故養成我予取予求，貪、瞋、痴、慢，種種壞習無不沾染，像飆車、吸毒啦！皆是常事。因有一次在PUB內結識一位身世可憐之風塵女子，即我身邊這位女孩，因其父生病，無錢繳醫藥費，故而下海賺皮肉錢，以助老父能早日脫離病痛，我與她相見真是一見鍾情，不久兩人即陷入熱戀當中無法自拔，遂向雙親提及此事，欲娶此女過門為妻，孰知雙親聞言大怒，因我父乃某有名建設公司之董事長，我母乃總經理，家境富裕，門第很高，怎肯讓此風塵女入我家門，壞我門風，故而嚴詞拒絕。我與父母為此大吵大鬧一番，負氣開著BMW之轎車離家出走，與此女二人約定「不能同年同月同時生，但願同年同月同時死」。又見港片之男女穿紅衣、褲、襪及鞋子，死後及來生能永遠在一起，故而一起穿好紅色服裝，手腳各綁條紅絲線，在車內燒炭自殺，本想就算家人反對，但從今以後我與她可永不分離，孰知事實不然，我倆死後被牛頭馬面押至枉死城中，關至陽壽滿時，被冥王判投生於水族類。因我倆太「痴」，痴則轉生畜生道，整日在暗處，心中常驚惶，生怕有其他魚類來拆散或吃食我倆，終日害怕、躲藏，雖圓滿生生世世永不分離之誓言，但你看我這四不像之醜怪模樣，與我在生時之英俊瀟灑，簡直判若兩樣，如今想起來真是懊悔不已，盼世之人勿重蹈我倆之覆轍為要，嗚……嗚……嗚……。
童生曰：小魚弟弟不要哭，我想你既說出你之因緣，相信藉此之功你倆不久應可再得轉人身，雖較貧賤，但望你倆能好好做人，勿再痴迷好好修行，解脫六道輪迴吧！
男魚魂曰：會的，謝謝善生你的鼓勵之言，也謝謝濟公活佛慈悲，給我這個機會，謝謝！
濟佛曰：哈！哈！能醒悟就好，你倆之案例可茲勸世，功德無量也。可，今夜時間已晚，回堂去吧！（此時濟佛口唸真言，送回二位魚靈投體，師徒二人上了飛毯，飛毯以飛快之速向全真堂而回。）
濟佛曰：全真堂已到，童生元靈投體。可，吾回。

第廿一回 訪南海普陀落迦山守山神之黑熊精
濟公活佛　降  二○○六年九月二日   歲次丙戌年閏七月初十日
聖示：人世間以德為尊，以德為貴，俗云：「道高龍虎伏，德重鬼神欽」。可見天地之鬼神莫不敬重、擁護道德高超之人，隨時身旁有護法在旁，不受任何邪靈之干擾與侵襲，夜夢吉祥，諸事順遂，業罪消除，家庭祥和，子女聽話乖巧，子孫之事業功名無比順遂，本人亦得享健康、長壽之福報，此皆有賴「德」之積與立也。諸生試看古聖先賢，莫不是因「德」貫古今而受萬世敬重乎！知此，則應立志做個有德之君子，永受千秋後世之人所崇敬與尊仰也，勉之。
濟佛曰：傻徒兒欸！遊歷著書去矣！（此時濟佛口唸真言，童生元靈隨即被調出。）
童生曰：徒兒在此向恩師叩請聖安！天色已暗，雖然秋天已到，但卻是異常炎熱，幸好恩師的寶貝樣樣都如有冷氣般之涼爽，故靈遊時倒不覺得悶熱，還真清爽無比。恩師啊！今夜意欲何往？又坐何寶物出遊？
濟佛曰：那當然，不然怎稱得上是佛門至寶呢？今夜欲遊南海，交通工具則馬上可知曉。（只見濟佛從袖中拿出一張紙老虎，放在地上，只數三下，唸個變身咒，頓時紙老虎膨脹百倍，雙脅有翅，足下踏雲，威嚴中又帶祥和之氣，似乎通曉人性，見了濟佛立刻趴下來，讓濟佛與童生二人上了虎背，童生怕摔出去，雙手拉著飛虎之雙耳，一付洋洋得意狀，隨濟佛出發，開始今夜之南海之遊。）
童生曰：恩師啊！人間處處是道，只要能悟，自能有得，哪怕是再小之事，都能讓我們得悟真諦。
濟佛曰：然也。道貴在能行、能悟，講得再多，說得再好，做不到，一切皆惘然。
童生曰：恩師所言即是，即使是一個平凡之人，雖書讀得不多，但他卻能悟、能行，終生踐履，則此功此德得證道果必然無疑。
濟佛曰：賢徒所言即是，老衲每見世人說得頭頭是道，背地裡之行止卻大反其道而行，如此雖歷數劫，仍舊無法出脫六道輪迴。
童生曰：恩師啊！那世人應如何剔除此一「光說不練」之惡習，起身「身口一致、言行如一」呢？
濟佛曰：善哉問！善哉問！賢徒能針對時修之弊，提而針砭之，甚善！甚善！為師為世人說法，以點迷懵。但凡一事之行之舉，應求先做再言，則可避免言過其詞，己身不逮而說之缺也。如能守信篤敬，對任何之事皆能身、口如一，則何患道業之難成就？「多做少說」則眾生之修行障礙，方可去除，所謂：「知難行易」。即是知其理甚深難信、難懂，難信解受持，但做卻是「輕而易舉」，可見眾生修行缺乏踏實之工夫，以致流於形式，可惜也。
童生曰：感謝恩師之開示，徒兒代眾生謝過恩師，從今而後「多做少說」、「先做再說」、「守信篤敬」、「身體力行」，當成為修行者之破障礙之法寶，再也不會茫茫然而毫無方向，心中空虛而不踏實，能以更寬廣之心懷，體恤眾生之苦而努力修持大道，正己化人，則成證道果指日不遠也。（就在濟佛師徒談論間，飛虎已振翅來到南海所屬水域印度洋海面，夜晚之海水景緻特佳，師徒二人遊興正佳，不覺來到普陀落迦山之小島上，見處處瑞靄片片，整個普陀落迦山充滿一股檀香之清香，到處充滿唸佛之法音，不絕如縷，一時倒讓童生產生錯覺，以為到了觀世音菩薩之道場般，正看傻了眼之時，濟佛手中佛扇猛然往童生頭上一敲，童生方才醒了過來。）
童生曰：恩師啊！我們不是在地球上嗎？又沒有出離大氣層，怎麼會來到普陀落迦山南海古佛觀世音菩薩的道場來了呢？真令人費疑猜？
濟佛曰：哈！哈！傻生就是傻生，仙佛乃無處不在，須知地球乃凡聖同居土，很多證道之仙佛仍然跟我們住在一起，只是我們不曉得罷了，南海古佛觀世音菩薩的道場，在西天佛國沒錯，在地球之印度洋上之小島也沒錯，錯是錯在你的心起了分別、執著、妄想罷了！
童生曰：恩師啊！您老愈說，徒兒愈糊塗了，怎麼說呢？
濟佛曰：人心之所以無法超脫六道輪迴，乃因此「妄想」、「分別」、「執著」之心障礙住了，如能一心清淨不染著，則西方即在當下，當下即是西方。
童生曰：恩師乃是佛門高僧，羅漢轉世，現又已證佛，悟性極高，難以管窺蠡測，可是徒兒只是一介凡夫俗子，又如何能瞭解透徹呢？還望恩師明言細說，以悟徒兒及眾生吧！
濟佛曰：哈！哈！徒兒已知其意，只是客氣不好提說，為師讓你試解其意，如不對，為師再糾舉其謬可也。
童生曰：如果說得不好，恩師可別笑我哦！
濟佛曰：不會的，但說無妨！
童生曰：如我解佛（濟公活佛）所說義，色即是空，空即是色，有即是無，無即是有，空有屬一而不是二，不執有，也不執無，有、無皆放，連放之念都放掉，即是也。
濟佛曰：妙哉！妙哉！舉一隅而能以三隅反，賢哉吾徒也，不愧隨為師靈遊三界，上山下海，長期薰修之下，你亦能證此空有為之「二辨證唯一」法則，不愧是為師之好徒兒。那好，既已解析，那我師徒倆就下了飛虎，朝禮南海古佛觀世音菩薩去矣！（此時師徒二人下了飛虎，逕向普陀落迦山林中深處走去，猛然間只見守山大神黑熊精張開雙斧，大聲喝斥攔住去路，童生嚇了一跳，以為黑熊出現要吃人，急忙跑到濟佛身後躲了起來，嚇得直打哆嗦。）
黑熊曰：何方妖孽？竟敢私闖普陀聖地，該當何罪？
濟佛曰：守山大神可認得老衲？黑熊曰：哦？原來是濟佛大駕光臨，小神有眼無珠，驚擾佛駕，望佛赦罪。
濟佛曰：不知者無罪，你快起來吧！倒是我這位膽小的徒兒已被你嚇傻了。【濟佛眼睛往後乜（發音湼或咩乃瞇眼斜視之意）斜，瞧了一瞧童生，只見是真的嚇得說不出話來，見濟佛喊了一聲：「沒事！」他才走出來面對守山大神。】
童生曰：阿娘欸！您哪裡不出現，突然現身，又高又大，血盆大口，活像吃人模樣，誰不嚇傻、嚇呆，又敢問大神，您在此做啥？
黑熊曰：回善生的話，你看我面貌很難看，又很兇殘，其實我的心很溫柔，很慈悲。
童生曰：那豈不像一首歌曲所言：「我很醜，可是我很溫柔……。」（說著說著，童生竟唱起歌來了。）
黑熊曰：哈！哈！是如此沒錯，不像世人貌美而心惡毒，為了錢，為了名，為了利，無所不用其極，什麼壞事都幹得出來。
童生曰：哦？對了！您還沒說為什麼會在此呢？

黑熊曰：我不是一隻普通黑熊，因吸收了日精月華，修煉千年遂能變化人形，變化成精，常在山中吃食過往之商旅樵夫，命喪我口下之人不計其數。就在有一次南海古佛觀世音菩薩雲遊經過時，將我收伏，本欲將我送往斬妖臺斬首，以免危害世人，幸吾苦苦哀求，方才饒我不死，戴罪立功，命吾守在普陀落迦山上，守護這片土地，不得讓任何邪魔妖怪進入，還封我為守山大神，我已修成正果，不再是妖精的身份了。
童生曰：真是奇聞，黑熊也能修成正果，那身為萬物之靈的人們豈不汗顏？眾生啊！眾生，該向黑熊大哥學學才是。
濟佛曰：哈！哈！連畜牲都曉修行，人類豈不更該行修，以脫逃六道輪迴乎？時候不早，回去吧！（此時濟佛師徒告別守山大神，上了飛虎，飛虎以飛快之速向全真堂而回。）
濟佛曰：全真堂已到，童生魂魄投體。可，吾回。

第廿二回 濟佛開示『四正勤』及遊訪南海普陀之梵音洞
濟公活佛　降  二○○六年九月九日   歲次丙戌年閏七月十七日
聖示：「四正勤」乃釋迦牟尼佛教人斷惡修善之法，何謂「四正勤」？此即『已生之惡令斷滅，未生之惡令不生，未生之善令生，已生之善令增長』，此乃四種精進之法，眾生不可不知，不可不曉，如能知曉修善棄惡，則定生三善道，不復墮落三惡道矣！勉之。
濟佛曰：傻生！遊歷著書去矣！（此時濟佛口唸真言，童生元靈隨即被調出。）
童生曰：徒兒在此向活佛師尊叩請聖安！
濟佛曰：賢生免禮！可出發著書去也。
童生曰：徒兒遵命！一切但憑恩師安排。（此時濟佛口唸真言，手中佛扇頓時變大，童生隨濟佛上了佛扇，佛扇以飛快之速向南海水域出發去矣！）
童生曰：恩師啊！您方才所言之「四正勤」，能否再深入解析以悟世人？
濟佛曰：可。所謂：
一、「已生惡令滅」者，乃眾生因一念無明造作諸般惡業，如若不知幡然醒悟，則當惡貫滿盈之時，必有意外或凶橫之災臨身，使其遭受橫死、橫亡，以昭天理之至公至正，以昭因果之報應絲毫不爽，世人豈可因作惡而未報，而以為天地無鬼神乎？此乃因爾前福未盡、未消，福盡必報。是故，若世人已有造下惡因，當猛醒回頭令之斷滅，則庶幾不受惡懲之苦報也。
二、「未生惡令不生」，即是心中清淨不染著，無有分別、執著、妄想，不起一絲一毫之惡念，即便剛生惡念，旋令斷滅不生，不容心念中有一絲一毫之不善夾雜，則過惡不生矣！以上二種乃「斷惡」之法。
三、「未生之善念令生」，即是令心中時時起諸利益眾生之善，常令眾生離苦得樂，有此之念則陰功積累矣！若果再付諸施行，則功德倍增，且心存善念，無形中自有龍天護法，及一切吉神隨時護佑爾身，自然出入無有惡因、惡緣纏擾，可得身、心安適及大自在也。
四、「已生之善念令增長」，即是日常生活當中有善利社會眾群生之福祉，當令其繼續增長，以造福更多、更廣大之眾生，讓眾生皆能離苦得樂，則功德大矣！必生人天善道，享福去矣！
童生曰：感謝恩師開示無上甚深微妙法，但望世人皆能勤修「十善業道」，踐行「四正勤」，則福果豐且富矣！喔！對了！恩師啊！修福非究竟，有福雖大，但福盡必再墮入三惡道中受苦，有無出離六道輪迴之法？
濟佛曰：欲出離六道輪迴有何難哉？唯「看破」、「放下」耳！

童生曰：可否請恩師言其細目？

濟佛曰：看破即是「四念處」，放下即是「四神足」，一名「四如意足」。看破一切凡間之事能空爾之身、心、受、念，則無有一事可障爾心，心不受障，則不起任何分別、執著、妄想，自然心清淨，不染污，何有惡因惡業之造？又能放下萬緣，不執有，不執無，連中道亦不立，一切都不存於心，自自然然，清清楚楚，明明白白，則不起輪迴之心，自然無墮三惡道之虞。心安住於清淨，妄心不起，常住一真法界，自然跳脫十法界，十法界既出，則六道輪迴離矣！
童生曰：感謝恩師之開示。最近看到一些惡業，令人髮指，不可思議，即為了詐領保險金，有者婦買兇殺夫殺子，有者利用網友或遊民，招待其至大陸後買兇殺之，或者以自殘之方式或以詐死之法來騙取保險金，令人聞之不勝痛心疾首，難怪恩師要以「四正勤」來勸化眾生，斷除「五慾六塵」使心清淨常住一真法界，無明不生，妄念不起，但說降伏妄念還真不易，請示其法？
濟佛曰：眾生妄念恆生，故心頭不淨，動了各種各樣之壞念頭，只望不勞而獲，那管道德、良心，故一旦有機獲得一大筆金錢，那怕良心被狗吃了亦再所不惜。故各種殘酷、殘忍之行徑百出，就算造下甚深之因果亦在所不惜，故只能以「可憐憫者」來形容。眾生若不想墮入三惡道，萬劫難復為人，可要好好「安住真心，止住妄念」；「安真止妄」之法無他，唯真心唸佛耳。
童生曰：真心唸佛就可脫離六道輪迴，那豈不人人可到西方極樂世界去矣！
濟佛曰：法是簡單，但亦需眾生修淨業三福【一者孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業。（此為世福）二者受持三歸，具足眾戒，不犯威儀。（此為戒福）三者發菩提心，深信因果，讀誦大乘，勸進行者。（此為行福）】，並真心唸佛，成為真正之善男子、善女人，方可真正往生西方極樂世界，達到離苦得樂之目的。（就在濟佛師徒談論間，佛扇已飛到南海水域，進入普陀落迦山之聖域，此時已見南海古佛站在島上歡迎濟佛師徒到訪。）
古佛曰：濟佛及童生歡迎來訪！
濟佛曰：感謝古佛之慈悲，前來迎接愧不敢當。
童生曰：蟻生在此向古佛叩請聖安！下生前次來時只見守山大神，不見古佛，今能蒙古佛親自接待，真是喜出望外，受寵若驚，不知古佛有無金言玉語以垂訓眾生否？
古佛曰：今夜因要帶爾師徒一遊「梵音洞」，故以後有機吾再說法以啟迷懵，可隨吾往「梵音洞」去矣！（此時古佛帶領濟佛師徒來到「梵音洞」，見到洞旁站著一位仙女很面熟，及至近處一瞧，始知乃童生之亡姊南天惠華道姑童秀娟，姊弟在普陀落迦山相遇，自是倍感高興，相擁而泣，場面令人又感溫馨，又感傷感。）
惠華道姑曰：很高興能見吾弟明清及濟佛到訪，小仙在此向濟佛叩請佛安！
濟佛曰：哈！哈！真乃天意，姊弟相遇普陀落迦山中，若非古佛慈悲，怎會有此大好之機緣。
古佛曰：然也。吾見童生為道奔波，一邊工作，又要一邊效勞鸞務，普化眾生，居功厥偉，堂務蒸蒸日上，前來濟世之善信大德愈來愈多，善書普傳每一角落，已渡無量眾生矣！故以此之功所蔭與汝姊南天惠華道姑，方有緣在此相見也。
童生曰：可問大姊您亡後之情形可否說說？以解親人之思念。
惠華道姑曰：可！我自從業因果報完結之後，雖屬短命，英年早逝，但因吾弟明清、明燦為我迴向所造之功，令我在肉身毀損後，能蒙南海古佛接引，往生到普陀聖境，跟在古佛旁邊修行，直到昊天玉詔頒證果位，敕准證道脫離六道輪迴，我可算真正了脫矣！感恩法主聖君恩師，濟公活佛及南海古佛慈悲，在我神識醒過來（肉身毀）時，好像剛睡醒一般，唯心中著實不捨，那麼年輕就往生，傷心不已。正難過不捨時，三位仙佛齊來帶領及安慰，使我在入冥之四十九日內有佛之引導，遍觀地獄眾生因造做惡業，所受之懲報，又蒙古佛開示前世因、今世果，總算清楚明白自己所受之一切痛苦折磨，亦其來有自，不再難過，坦然懺悔面對。後因吾弟明清、明燦功德之蔭，方能脫苦證果，被古佛帶來普陀山修行，常伴古佛之側，朝夕聽聞佛法永享法樂。
童生曰：聽聞大姊一說，心中雀躍無比，那敢問大姊您可有對小弟童明燦及大姊夫說的話嗎？
惠華道姑曰：有的！首先感謝么弟明燦在我生病期間，幫我到四處流通善書，並求諸仙佛菩薩助佑我身體早日痊癒，雖未能起死回生，但已助我離苦得樂矣！因流通善書功德甚大，且其心清淨，至誠用心迴向，故吾所獲無形之功甚多，甚為感謝小弟明燦為我所做之功德。又對吾夫旭耀，吾心中充滿不捨之情，因緣淺夫妻短短幾年相處，蒙你處處包容、牽就與照顧，尤其在生病期間不眠不休之照顧，你自己之身體亦拖垮了，真的非常感謝你！為妻只盼你能保重身體，來日夫妻重聚天上可矣！
濟佛曰：哈！哈！南天惠華道姑雖因前世惡因而罹苦報，受癌症折磨近十年，最後終因家人行善之功而獲超生，了脫六道輪迴之苦也。可，今夜可就此結束，回堂去吧！（此時濟佛師徒拜別南海古佛及南天惠華道姑，童生姊弟相約百年後天上再重聚，踏著離情依依之不捨，上了佛扇，佛扇以飛快之速向全真堂而回。）
濟佛曰：全真堂已到，童生魂魄投體。可，吾回。

第廿三回 再遊南海普陀落迦山之梵音洞
濟公活佛　降  二○○六年九月廿三日   歲次丙戌年八月初二日
聖示：空空空，人也空空，事也空，法也空空，理也空，天也空空，地也空，眾生空空，法亦空，誰能悟得空之理，定可逃離六道也。今之世人每被五慾（財、色、名、食、睡）所迷惑，造下甚深之業，難以出離苦海也，連出家之僧眾亦然，貪求供養，爭權奪利，互擁山頭，毀謗他宗、他門、他教，貢高我慢之心甚深，如此出家何益？當慎思之，俗云：「地獄門前僧道多」。乃告誡修行之人當放下、看破一切也，不可再貪戀、執迷未醒，否則回天無路也，勉之。
濟佛曰：哈！哈！老衲到堂已久，見南天直轄全真堂濟世之道務興隆，前來叩問之善信絡繹不絕，乃全體鸞下生之功也，望能繼續勉勵為之，功果不可限量也。傻徒兒欸！遊歷著書去矣！（此時濟佛口唸真言，童生元靈隨即被調出。）
童生曰：徒兒在此向活佛師尊叩請聖安！上次因連續濟世五個半小時，一直到晚上九點才結束，讓恩師久等，徒兒心中一直惴惴不安，叩求恩師赦宥。
濟佛曰：何罪之有？倒是為師心疼你如此勞累，心中甚為不忍，汝可要好好保重身體喔！
童生曰：這一點辛苦不算什麼，只要能幫助眾生解決問題，再晚、時間再長，徒兒也不覺得累。
濟佛曰：好！好！有你這一席話，為師心喜慰也，再也不憂愁矣！可出發遊歷著書去矣！
童生曰：是！徒兒遵命！一切但憑恩師安排。（此時濟佛口唸真言，手中佛扇頓時變大，師徒二人上了佛扇，佛扇以飛快之速，向今日之參訪地出發去矣！）
童生曰：恩師啊！唸佛真不可思議，徒兒本有痔瘡，只靠唸誦佛號竟不藥而癒，消失得無影無蹤。又內人胸部本有一小腫突出之腫塊，也因虔心唸佛漸漸消失，真是令人覺得不可思議。
濟佛曰：你近來甚為精進，每日精進、唸佛、禮佛、拜佛，故身上之細胞亦無形中受汝心念之影響，原本將由好細胞轉為壞細胞者，亦因汝努力之唸佛而得以不轉壞，且靈力更加通達，此皆拜汝唸佛之誠心所賜。汝妻亦然，其心清淨，不與人結怨，受辱、受罵亦不記恨於心，心量寬大，又能誠心唸佛，故胸部之小腫塊能漸漸消失也。
童生曰：恩師啊！看來宇宙之間萬事萬物皆有靈性之存在，小至一花、一草、一木，甚或是礦物與水，皆能體會人類之祝福或憎恨，而於其本質上起變化吧！

濟佛曰：然也，就拿水來講，人們認為其無生命、沒感覺，實乃錯也、謬也。方才所言，萬事萬物皆含藏靈性，水亦然，你如果用善言善語對它言說，則水甘甜無比，你愈讚美他，水就愈高興、愈歡喜，故而水之結晶會改變，故喝之甘甜無比；反之，若口出惡言罵之，則水亦會生變，喝起來有腥臭味，亦乃其結晶有變，故喝之味道甚差也。
童生曰：難怪有的果農在果園內放著輕鬆柔美之音樂，水果甜度增加，果實亦結果纍纍，碩大無比，原理是相同的吧！
濟佛曰：然也。亦有些酪農在牛欄內播放交響樂，或是輕柔之音樂，乳牛之產乳量會倍增，口感亦好，均出於此理也。宇宙中之任何事物皆有靈性，只要你能說好話以鼓舞或讚美之，必可改變其內部結構，而使其以較好之狀態呈現也。相同的道理，對於他人多美言以對，多善言以導，自可改變人際關係，使他人更樂於與你親近也。近來常有家長覺得小孩不好管，乃因你經常責罵他，使他心中亦變了質，故反抗心更重也。適時予以誇獎鼓勵，可激發孩子之潛能，更可促進親子關係，何樂而不為呢？
童生曰：感謝恩師如此詳盡之解說，相信世人見此鸞文，亦當多善言、少惡口，自可一切圓滿也。（就在濟佛師徒談論間，佛扇已飛臨普陀落迦山，在梵音洞前停下，已見南海古佛在洞旁笑臉迎人，慈眉善目，神聖莊嚴，好一令人心生歡喜之法相，濟佛師徒下了佛扇，童生向古佛頂禮，古佛帶領童生入梵音洞內參觀。）
童生曰：哇！此洞真是妙，有梵音及海潮音之出現，耳中傳來陣陣五會唸佛聲，眼前浮出甚多修真仙佛之前世因果景像，令人頗覺不可思議。
古佛曰：哈！哈！童生有福，若非奉旨著書，世之人無緣入此洞也，汝今天既有緣來此，可讓你說說想看堂上哪位堂生之因果，吾可化景給汝觀之。
童生曰：因時間之關，若有時間當然能全堂觀之最好，既然如此，就以陳生志剛來觀之吧！（就在古佛話才剛結束，眼前浮現西方佛國之景像，一位菩薩正在靜坐靈修，突然腦中閃過一個念頭，念天下蒼生之沉迷未醒，心中潸〈發音山〉然淚下，動了惻隱之心，欲下凡救渡眾生。只此一念之動，突然由西天佛國倒駕慈航，下凡投生在馬公陳家，自幼乖巧聽話，及長雖有一段迷惘期，但終能轉念跳脫出來，現為醫生，行醫濟世、修己渡人，影像至此結束。又轉換另一場景，文殊師利王子身旁之女弟子，亦因心思眾生之沉淪而請命下凡渡眾，以此積立功果，亦來馬公陳家投生，即志剛之妻慧主是也。又有一景像浮現出來，一小沙彌正在用功唸佛，見蝴蝶飛來飛去，心中歡喜，前進追逐，致而不小心跌落水中，溺水而亡，一魂至佛前，佛謂其願未盡，果未成不能回西天，又命其下凡投生為志剛之子翔敬，至此夫妻、父子之因果闡明，眼前之影像就此結束。）
童生曰：真精彩，好像看電影一般，真想再多看看。
濟佛曰：好了！你的乩體連續濟世著書已五小時，須保重不可過累，回去吧！
古佛曰：然也。既明因果，吾佛望志剛、慧主夫妻能記得下凡之願，努力修行渡眾，翔敬尚小，大後自有其弘法之路要走，吾佛簡言至此。（此時濟佛師徒辭別古佛，師徒二人上了佛扇，佛扇以飛快之速向全真堂而回。）
濟佛曰：全真堂已到，童生元靈投體。可，吾回。

第廿四回 遊南海看大海嘯受難之亡靈
濟公活佛　降  二○○六年九月三十日   歲次丙戌年八月初九日
聖示：人心之念，易受己妄念之偏執影響而造罪、造業也，常妒嫉他人之才、他人之能，不思見賢思齊，反倒妄言、讒語以毀謗之，實乃口業之重也。眾生勿以為殺人放火才是造業，口、意二業之業比身業有過之而無不及，尤其對認真辦道之修行者之攻擊，罪加一等也。老衲望世之人能謹言慎行，勿等一口氣斷時，面見冥王方知悔時已晚矣！
濟佛曰：哈！哈！今日濟世提早結束，明日堂上諸賢生即將出遊，老衲也會隨之同往，為讓諸賢生提早休息，故亦提早著書也。傻徒兒欸！隨為師遊歷著書去也。（此時濟佛口唸真言，童生元靈隨即被調出。）
童生曰：徒兒在此向活佛師尊叩請聖安！今天早上一大早五點三十分就起床，前往台中市立殯儀館送小舅舅最後一程，一直到下午二點三十分才返回新竹，就趕來堂帶領堂務事情，雙眼未曾閉過，但精神卻很好，不知何因？
濟佛曰：此乃汝行陰德，汝小舅亡靈感恩及唸佛精進，西方教主阿彌陀佛佛力加持、加被之故也。
童生曰：怪不得揮鸞速度愈來愈快，乃與此有關，真是感恩西方教主阿彌陀佛之慈悲加靈也。但徒兒對小舅只是做為人姪應做之事，無何陰德可言。
濟佛曰：賢徒為善不欲人知，方是真陰德也。汝能顧及汝小舅之無妻無子，無人支付喪葬費，一肩扛下，讓汝小舅之亡靈心中銘感五內也，有此心孝之念，上天以陰德註記孝德一件也。
童生曰：真的沒什麼。小時小舅待我很好又很疼我，只可惜他未娶，故無人送葬及處理後事，幸賴二舅念兄弟之情妥為處理善後，但二舅及諸位阿姨年事已高，都沒在賺錢，徒兒平日省吃儉用就是為了助人，他人都在幫了，哪有自己之舅舅不幫之理？故而將喪葬費全攬，以助小舅能無憾清淨歸冥，只此一念耳！

濟佛曰：哈！哈！修行，修行，重在一個「行」字，說得再多，做不到亦枉然，吾徒能身體力行做眾生之榜樣，乃為師最感欣慰者也，繼續努力勤積善德普渡蒼生，等功德圓滿之時，為師自來接汝回南屏山也。
童生曰：叩謝恩師！徒兒會更努力去做。
濟佛曰：好了！吾師徒倆快上佛扇遊歷著書去也。
童生曰：徒兒遵命！一切但憑恩師安排。（此時濟佛口唸真言，手中佛扇頓時變大，師徒二人上了佛扇，佛扇以飛快之速，向南海水域飛去。）
童生曰：恩師啊！這禮拜三與洪媽媽、陳媽媽及李師兄，一起到竹南弔唁王金通師兄，途中在竹南曬漁網之旁發生爆胎，右後輪整個爆掉，徒兒自開車以來，第一次遇到爆胎，幸虧已下高速公路，否則後果不堪設想，恐有翻車之虞。
濟佛曰：哈！哈！此乃法主聖君恩主及為師施法以救援之，否則必然翻車也。
童生曰：真是感恩恩師及法主聖君恩師之護佑，讓生等逃過一劫，真是感恩！

濟佛曰：何謝之有？汝等四人心念眾生，處處為人著想，此功足以消業，故可脫過此劫也。
童生曰：原來如此，原來心念善就可獲福無量，真是不可思議！
濟佛曰：然也。這也是為師在開頭所言，以警眾生之事也。眾生口中言修，但心念上卻常念怨不休，以為神不知鬼不覺，實乃錯謬也。大凡世人一起心一動念，天地鬼神均已覺知而降禍或賜福，故心念應常起感恩之念，勿生毀謗之心，否則業罪重也。
童生曰：週三徒兒在改作業簿時，見恩師催促，故與洪媽媽、陳媽媽及李師兄提早上路。徒兒見王媽媽因王金通師兄之過世而傷心不已，特將恩師交付之語當面告知王媽媽及王綵鳳師姐，因她們虔修天道及為王師兄造諸善功德，已使王師兄被活佛師尊帶至天佛院修行，且當王師兄遺體經一星期後，仍身軟如眠即可獲得印證，當下王媽媽轉悲為喜，王金通師兄之亡靈亦因其母之停止悲傷而不墮地獄受苦，而能好好在天佛院安心修行，我們此行達成任務，讓陰、陽雙方皆能獲得心中之安慰，感到無比之喜悅也。
濟佛曰：然也。老衲勸世間勤修天道者，只須努力去做，自可在臨命時，得為師之接引回天也。（就在濟佛師徒談論間，佛扇已飛臨南海上空，突見海面上有甚多亡魂在海中載浮載沉，其數甚多，好似南海大海嘯受難而死亡之亡靈，濟佛令佛扇下降至接近海面之處，讓童生可更清楚看見整個海面之景象。）
童生曰：恩師啊！看了真令人不忍卒睹，密密麻麻都是亡靈，到底他們造了何業而罹此劫難？可否請恩師開示以悟眾生？
濟佛曰：此乃殺業之造所累積者也，眾生為飽口腹之慾而殘殺生靈，手段之殘忍令人髮指，至上干天怒，而有此重大之災劫也。
童生曰：那應如何避免此世紀之大浩劫再次發生呢？
濟佛曰：亦唯有戒殺、放生乙途耳。
童生曰：上天有好生之德，但眾生卻逆天行事，難怪遭此凶劫，看來，生等當更加努力弘揚戒殺、放生之美德及利益，普勸眾生吃素及多買物放生，庶幾才可挽回此世紀浩劫吧！
濟佛曰：然也。
童生曰：那在海面上之眾多亡魂該如何超度他們離苦得樂呢？
濟佛曰：可在舉行三天梁皇法會時，設立「南海大海嘯亡靈」之牌位，承藉幽冥教主地藏王菩薩及西方教主阿彌陀佛慈悲之力，予以拔度之可也。
童生曰：感謝恩師之開示，徒兒一定會照辦的，希望能早日度他們出苦是盼。
濟佛曰：時候不早，回去吧！
童生曰：徒兒遵命！（此時師徒二人上了佛扇，佛扇以飛快之速向全真堂而回。）
濟佛曰：全真堂已到，童生元靈投體。可，吾回。

第廿五回 見南海龍王訪四不像怪魚靈
濟公活佛　降  二○○六年十月七日   歲次丙戌年八月十六日
聖示：世人不念結縭、結髮之情誼，憶昔婚前百般甜言蜜語，而婚後卻判若二人，不但為小事常起口角，如此倒還好，甚有莽撞之夫，動則飽以老拳或予凌虐，手段兇狠真如禽獸。老衲見凡塵家庭暴力有增無減，且為夫者常因喜新厭舊，或因太太無法傳承子嗣之由而欺凌、凌虐其妻，手段狠毒令人髮指，造罪、造業之重也。若不知及時猛醒回頭，則待惡貫滿盈之時，必受惡報也，勉改行之。
濟佛曰：傻生欸！遊歷著書去矣！（此時濟佛口唸真言，童生元靈隨即被調離。）
童生曰：徒兒在此向活佛師尊叩請聖安！
濟佛曰：賢生免禮，可出發邊走邊談好了。（此時濟佛口唸真言，手中佛扇頓時變大，師徒二人上了佛扇，佛扇以飛快之速，向南海水域飛去。）
童生曰：方才聽恩師之言，生亦有同感，世人相愛時，什麼「山盟海誓」、「水枯石爛」、「非妾莫娶」、「非卿不嫁」……之話語都說得出口，但婚後卻迥然變了樣，昔時良人今時卻成大壞蛋、大惡狼，故徒兒有感所謂「愛死妳」及「愛妳死」，根本就是眾生之分別、執著、妄想之心過重所使然也。
濟佛曰：然也。既然婚前愛得死去活來，怎會婚後變了調呢？除了宿世業力之牽纏外，個人執著「我所」之念過重亦是主因。因世之人結婚後，將另一半當做你所擁有之「物」，故而稍有不從，非打即罵，甚至慘無人道之對待，中、外皆有且行徑怪異、變態、兇殘。今日欲遊之地乃此輩眾生造罪造業輪轉之所，希能藉案例以警惕眾生，勿謂無鬼神而恣意妄為，須知不是不報乃時辰未到也，到必有報。
童生曰：那女孩子擇夫婿當注意何事項，以免遇人不淑？叩求恩師開示！
濟佛曰：善哉問！善哉問！吾徒能悲憫他人之苦命而叩問於為師，為師豈有不開示之理？茲開示如下，望世之未婚女性於婚前，當謹慎選擇終身伴侶，勿因一時情愛沖昏了頭，以致淪入萬劫不復之境地也。
一、觀其人之下眼瞼，眼袋大且厚者多半有暴力傾向，當避之為要。
二、擇偶不嫌對方貧窮，只要其能秉性忠厚、待人謙和，並能努力上進，無不良嗜好，即是好伴侶也。
三、若能找與自己心性、興趣、意念相投者更佳，如此可少磨擦也。
四、勿急於成為夫妻，當私底下多觀察其平日之言行舉止，是否有異常之處，以免被其外表所欺矇也。
五、凡是能做為夫妻者，當秉持互忍、互信、互助、互愛、互諒之原則，如若彼此不能做到上述各點，則不結合為佳也。
六、彼此身份、地位不要相距太大，以免夫家瞧不起而受人輕視辱罵也。
七、彼此相愛之基礎，非為物慾之享受，乃為解渡眾生、服務大眾、共組神仙家庭為原則。夫妻同修互相砥礪共勉，則免暴力、虐妻之事端也。
童生曰：感恩恩師之開示，徒兒相信只要未婚男、女皆能聽恩師之言，世間定無此婚姻暴力之產生也。（就在濟佛師徒談論間，佛扇已然飛臨今日造訪之南海水域，噗嗤一聲，佛扇已沒入水中，直往南海水晶宮而來，在到達水晶宮後，已見南海龍王敖欽已率蝦兵蟹將，及諸海族文武大臣立於龍宮階前，恭迎濟佛師徒。）
龍王曰：小龍在此率全體水族在此恭迎濟佛佛駕，並歡迎南天直轄全真堂正鸞生童生明清奉母娘懿旨及昊天玉詔靈遊著書，小龍已令南海上下水族各執事，若濟佛師徒欲著書訪遊，當竭力協助不得有誤，違令者斬。
濟佛曰：感謝南海龍王之鼎力協助，今日想訪遊因家暴、虐妻、殺妻之惡行而淪入水族者，望龍王帶領此類水族前來述說因由，以警世人，不知可否？
龍王曰：甚善！甚善！小龍命黿〈發音原〉將軍前往帶領之，請濟佛稍候。（此時黿將軍奉龍王之旨令，前往一處岩洞中捕捉四隻長相相當奇怪之魚類，牠們好像羞於見人般遮遮掩掩、躲躲藏藏，好不容易黿將軍方才將其帶至龍王及濟佛面前，令其述說墜入水族之因由。）
四不像甲曰：我乃美國人，因懷疑妻子有外遇，遂將其以鐵鎚重擊頭部而亡，又將其頭顱割下並將四肢肢解，將其身上之肉切成一片片放在冰箱，每日烹煮來吃，以洩我心頭之恨，但不幸仍被警方查獲，以殺人罪判處極刑，以昭炯戒。
四不像乙曰：我乃大陸人士，因妻多年不孕，遂以各種方式鞭打凌虐，更甚者將其私處以針線縫合，並將其打至半死丟到垃圾桶中，但被一拾荒老婦發現報公安處理，我亦被槍決身亡。
四不像丙曰：我是一富商，因妻早亡，遂至歡場買醉，見一紅牌酒女甚美，遂將其贖身娶回家。但我猜疑心甚重，每見妻子從外回家，常會當著眾人面，手伸入其下體，摸看有無精液之反應。並常在酒醉以後，以其紅杏出牆為由，打得她鼻青臉腫，後令其吞廁所擦過大便之衛生紙，其不從，便一刀將其頸動脈割斷，讓其流血痛苦而亡，此事終難掩警方之偵查及良心之苛責，遂被判槍決，結束罪惡之一生。
四不像丁曰：我亦同前者，懷疑妻不貞，遂在妻子全身各處，刺上不堪入目之污穢字眼，並拿棒子毆打其全身，令其全身到處青一塊、紫一塊，以凌虐妻子為樂。但在一次開車拋錨停於路旁等待救援之時，突被一輛從後急駛來之大貨車撞個正著，身軀被撞得四分五裂、身首異處，結束我罪惡之一生。
四不像齊聲曰：我等歿後被冥王叛入各殿、各獄中受盡苦刑，其痛苦千萬倍於我們加諸於另一半之痛苦，並被冥王訓斥謂：「不念結髮夫妻之情義，恣意凌虐，殺害枕邊人，已失人性，當永生永世淪落水族，面貌猙獰恐怖，永世不復為人身，並生性怯弱、多疑，躲在洞裡不敢出來」。因我們肉質甜美，一出洞就會被其它魚類攻擊、吃食，整日躲在伸手不見五指之黑暗洞穴中，戰戰兢兢一時一刻不得安寧，心中常浮起前世殘酷殺妻之景象，及被亡妻怨靈索命之恐怖景象，真是痛苦不已，悔不當初，望濟佛及善生救救我們。
濟佛曰：咎由自取，老衲救不了你們，好好懺悔並接受業報之嚴懲吧！好了，時候已不早，徒兒回堂去吧！（此時濟佛師徒拜別龍王，上了佛扇，佛扇以飛快之速向全真堂而回。）
濟佛曰：全真堂已到，童生元靈投體。可，吾回。

第廿六回 訪路過南海之天醫院史懷哲仙翁
濟公活佛　降  二○○六年十月十四日   歲次丙戌年八月廿三日
聖示：人食五穀病痛難免，加之現世食品加工業發達，各式各樣食品添加人工色素，其中多有致癌物質，以致各式各樣之致癌物質不斷，除宿世殺業之牽纏外，世人為求財利，不顧消費者身體之痛楚，各種不當之添加物不斷增加，以使劣品因巧飾而成上品，以圖魚目混珠，賺取不義之財也。老衲每見眾生因食物入口而致疾於身，每感痛心疾首，故不能不加以提出說明，以冀世人明而警醒，勿恣意妄為，否則「不義之財，不義來，不義去。」不但害了大眾，反倒也害了自己，真是害人害己也。但盼諸賢生及眾善信大德，能上體天心之仁德，凡事須秉良知、良能而為，庶幾不致惡果累積，否則惡貫滿盈，業懲到時悔之晚矣！
濟佛曰：傻生欸！遊歷著書去矣！（此時濟佛口唸真言，童生元靈隨即被調離。）
童生曰：徒兒這廂有禮！（說著，說著，童生竟唱起平劇來。）
濟佛曰：為師看你今天精神很好，何因？
童生曰：恩師真厲害，什麼事都瞞不過恩師之法眼，真不愧是古佛。
濟佛曰：你少灌為師迷湯，你的表情、心思，為師豈有不知，你因今日有台南來的吳生碧慧、鄭生榮源夫妻及其家人朋友，一起來堂為善信義診而開心是吧！
童生曰：然也。因鄭生榮源宿具道根，其靈光清澈，行醫不計金錢報酬，一心一意只為病患身體著想，如此好醫德之醫師，在當世一般以追求名利、金錢的功利主義社會裡實屬難得，能有這樣善德大菩薩來堂，徒兒實屬雀躍不已也。
濟佛曰：鄭生榮源虔修天道，又能慈心濟度病患痛楚之身，不計任何代價，為師亦十分感心，有徒如此，夫復何求。吾囑咐鄭生榮源好好懸壺濟世，醫治眾生病苦，待爾功圓果滿之際，為師必親來接汝也，勉之。好了，時間不早，可邊走邊談好了。（此時濟佛口唸真言，手中佛扇頓時變大，師徒二人上了佛扇，佛扇以飛快之速，向今日南海水域出發。）
童生曰：恩師啊！一般為醫者其一生仁心仁術，上天有何賞善之報？
濟佛曰：賢徒問得甚好，為師藉此機會說明之，以醒世之醫者有所警覺也。凡今世能為醫者，具是前世有修、有行大菩薩行，並發願解除眾生之疾苦者，如此方有機投胎轉世成為醫師懸壺濟世，以救眾生假體之疾。若能不計厲害得失，專志虔心為病患解身疾之苦，則實乃無量無邊之功德也。積一生之功，一歿後有者可入南天天醫院，繼續與歷代名醫切磋醫技，二方面也可為天人解決其靈之病苦，在生醫人之肉體，歿後醫天人之靈體，繼續慈悲救世也。南天天醫院有分中醫、西醫二大部門，不管任何世界之醫者（含他方星球），只要存仁心存仁術，有心行醫王之菩薩行者，功圓果滿之際，無不升至南天天醫院位證真人、真君、天君果位，依其在世功德積累之多寡而定，但可確言者，乃皆能脫離六道輪迴也。
童生曰：恩師啊！那南屏山及天佛院亦必派有仙醫吧！
濟佛曰：然也。有些亡靈剛入天佛院，因剛往生沒多久，其靈尚執著在世肉身之病苦、病痛，故一直無法安穩好好修行，仍為病痛所苦，故南天天醫院亦派有仙醫駐在天佛院及南屏山，為初證果之大仙們醫治靈體，待時日一久，其靈已全然了知假體已除，法性自在無礙之際，方才停止其醫治靈體的動作。
童生曰：真是奇聞，只知肉體會生病，不曉人死，靈還執著假體之病痛，連剛證道之大仙尚且如此，故知要真正「看破」、「放下」，還真的很難啊！
濟佛曰：然也，然也。故世之人有者修了上百世，尚在人間沉淪多有人在，只因「看不破」、「放不下」耳。
童生曰：那一些無醫德者，上天如何懲治？

濟佛曰：有好就有壞，有好醫師當然亦有不肖之醫者。其心迷於物慾，有錢看生，無錢看死，草菅人命，無法以病患之痛楚存心，一心只向「錢」看。故其有枉送人命，誤診或隨便看病，態度不專者，因而使人病情惡化、加重，乃至一命嗚呼者，其過乃大，都會下油炸、挖心……等獄受苦刑，以懲其惡，受懲滿刑，再轉世為水族或畜道。今日訪遊之對象即與此有關，徒兒且拭目以待。（說著說著，佛扇已快速飛至南海水域，佛扇噗嗤一聲已沒入海中，海水一片清澈，雖因天色之關，但潔白之海水碧波萬頃映入眼簾，直教人心曠神怡。濟佛師徒乘著佛扇一路穿過海底火山，見餘火尚在噴著火燄，童生嚇得東躲西藏，深怕被火噴著，笑得濟佛合不攏嘴，直覺好笑。童生之元靈本為呂仙祖之道童「漾貞」轉世，故其性天真無邪。佛扇經過海底火山之後，來到一海底大盆地，此盆地長滿各種海生植物，五彩繽紛美不勝收，童生一面欣賞眼前景色，竟然陶然忘我。只見佛扇停了下來，師徒二人下了佛扇，童生還不斷欣賞眼前美麗之景緻，不料一轉眼，濟佛與佛扇都不見了，只留童生一人在海底。童生頓覺眼前景緻不再美好，急得極目四望尋找濟佛之蹤影，但怎麼找就是找不著，急得哭了出來。）
童生曰：嗚！嗚！恩師真狠，怎麼丟下我一個人不管？完了！完了！這下慘了，怎麼回去？真是叫天不應，叫地不靈，怎麼辦？（正當童生苦無離脫之計時，前面一道金光由弱漸強，漸漸強到連童生都睜不開眼，故而將眼閉起，及至睜開已見一相貌慈祥和藹之外國人站在童生跟前，向其微笑。）
童生曰：請問這位仙翁，您是誰？看起來像外國人，但身上卻發著強光，想必您定是外國人而證果的吧！
仙翁曰：然也，我乃史懷哲是也！童生曰：史懷哲？您難不成就是那位放棄高薪、放棄享樂，一心為救治病患而深入非洲大陸行醫之史懷哲醫師吧！
仙翁曰：然也。我在世只是一名普通醫師，只因對病患有一份悲天憫人之心，故放棄在家鄉行醫之高薪報酬而深入非洲大陸，救人無數，最後往生時眼見一片金光，本以為是耶穌基督來接我，原來是南天天醫院之院尊華陀仙翁來接我，至南天天醫院證果，繼續為天人及六道眾生醫治病體、靈體。
童生曰：咦？那仙翁怎會在此海底出現呢？
仙翁曰：哈！哈！濟佛為引我出現，故意將你丟在此地不管，祂算準我會從此經過，故丟下你不管，其因在此。
童生曰：那您還沒說出在此海底盆地出現之因由？
仙翁曰：我乃為尋找並勸化昔日之友而下南海，我有一好友因個人理念之不同，他選擇在歐陸行醫。初時尚能以救疾救苦存心，但久而久之則財利迷心，漸忘了醫道存心，常以金錢之有無做為醫治與否之依據，故延誤甚多之病情，害人枉送性命。又因其瞋心甚重，每見同業生意好即惡意中傷，令人倒閉關門或損人名節以此為樂，一生積過不少。歿後墜入海蛇身，身軀龐大，整日泡在海中，身受脫皮及水壓之苦，常有被其他水族攻擊、吃食之虞。故而當我去看他時，他不敢看我，一直逃一直逃，直到他精疲力竭休息之際，見我又在他跟前，方才知證果之好處，又想其今生之醜樣（其生前為一大帥哥，常有美女之追求。），兩眼之淚直流，悔之晚矣！聽其言，須滿人間萬年方得出苦，痛楚不已。
童生曰：唉！真可憐，一念之善惡，所得之果報竟有天壤之別，真叫人為其感嘆不已。（此時突然傳來濟佛之笑聲。）
濟佛曰：哈！哈！世人見此鸞訓有何觀感？雖是西洋人習西醫之術，只要仁德存心，累一生之功果必得證果也，反之則墜入六道輪迴，求出苦之無期也。好了，今夜多謝仙翁之受訪，時候已不早，回去吧！（此時濟佛師徒拜別史仙翁，駕起佛扇向全真堂而回。）
濟佛曰：全真堂已到，童生元靈投體。可，吾回。

第廿七回 訪南海紫金宮主
濟公活佛　降  二○○六年十一月十一日   歲次丙戌年九月廿一日
聖示：三天法會神人虔誠一致，造功無限，諸亡靈得蒙佛力之超拔皆能如願離苦得樂，實乃諸賢生及十方護持之善信大德虔摯之心所感，故能蒙十方各界仙佛菩薩陸續降駕法壇，普渡諸亡靈，老衲亦在會場不斷普化十方亡魂，令之聞法生法喜之心、之念，能悟入無生法忍，能得菩提妙道之樂。三天下來，不但冥、陽兩利，諸賢生及十方善信大德亦造功無限，深以為喜。尤其母娘之賜功嘉獎，史無前例之豐厚，前所未聞也，這也說明母娘疼子之心是如何的殷切了。諸賢生及十方善信大德當感母恩，更加努力代天宣化，以報答母娘之深恩厚德才是啊！
濟佛曰：哈！哈！隔了一週未登台，老衲有些想念諸賢生，看到堂內諸鸞下生個個靈光燦然，知是功德積累反應於靈光上之耀然，神采亦跟著光耀不少，當然宿業亦消去甚多，此皆是諸生誠心效鸞所得也，亦是將來成仙做佛之本錢也。傻徒兒欸！遊歷著書去矣！（此時濟佛口唸真言，童生之靈隨即被調離。）
童生曰：徒兒在此向活佛師尊叩請聖安！隔了一週總覺如隔了一年那麼長，能跟恩師相處是徒兒最快活之時光，真希望能天天跟恩師在一起，那該有多好啊！
濟佛曰：少灌為師迷湯了，你這小子那來嘴巴那麼甜，想必有所求於為師吧！
童生曰：啊！又被恩師看破了，其實也是真的很想念恩師，另一方面是想代陳卉蓁師姐向活佛師尊叩求！
濟佛曰：何事？說來為師聽聽。

童生曰：是有關此次三天梁皇法會，陳師姐為參與法會，故暫時將母親由妹妹照顧，孰知妹妹不善於照顧，使母親跌得渾身是傷，故而想叩求恩師，陳師姐為道場出力效勞，以致其母錯失造功之機，是否可一併列入鸞下生記功之範疇呢？
濟佛曰：哈！哈！吾道何事？原來為此，為師可就你提問詳細解說可也：為了公事，忘了私事，其功乃大，其情可憫，公而忘私，乃修之體現也。今其母雖未能來堂參與三天法會，但其女及女婿皆在堂效勞，其功自可蔭其母消業也，上天亦因二人之表現而功加倍記之，故不另行加之。
童生曰：徒兒明白了，雖沒另加，但無形中亦偷偷加了不少吧！
濟佛曰：你這鬼靈精就想套為師之話，好吧！為師就告訴你吧！上天之記功嘉獎分顯記與隱記二種，所謂顯記者，乃母娘明令頒賜之謂也。所謂隱記，乃功過神及諸天仙佛於無形中監察而加賜功賞也。故其母雖未來堂，但因陳生卉蓁及呂生義雄之關，亦蒙蒞堂之仙佛賜功不少，故亦頗豐厚也，不在母娘所賜之功之下，反倒更多，實乃陳、呂二生之認真、負責，受上天肯定所當賜者也。故老衲奉勸世人，當效法陳、呂二生為了道務不計任何代價，全心全力投入，無怨無悔之付出，故能成其私，懂嗎？
童生曰：感恩恩師之開示，徒兒終於明白了，也很替陳何阿教師姐高興，能生到這麼孝順之乖女兒，天天細心照顧老人家，無怨無悔，孝心可嘉！反觀其妹對母之態度則差之甚遠。徒兒心中常想，有媽的孩子像個寶，可造無量之孝功，想想現時社會，能如陳卉蓁師姐如此之孝順的，又有幾人呢？
濟佛曰：然也，陳生卉蓁除了因對道場之努力所造之功外，每天孝順母親更是日日造功，將來功圓果滿必證東天孝子亭也！
童生曰：東天孝子亭是何處？什麼資格之修行者方有機證入，煩請恩師開示。
濟佛曰：哈！哈！問得好！問得好！為師今夜就藉此之機述明之以悟世人吧！世之人在世能克盡為人子之孝，生事之以禮，死葬之以禮、祭之以禮，能常體親憂，光大父母之德性，善事孝養之責，則歿後因孝功之累積，可得成證道果，位列東天孝子亭為真人果位，再由地官舜帝為其講解孝道之德、之功，使其明悟父母之恩昊天罔極！我們就算累生累世亦報答不完也。待其完成天上之培訓後，再至人間渡化世人向善向孝而修，始不愧生為人也！
童生曰：原來如此！真替陳師姐高興，其實身為白陽期之修子，只要能做好孝道，就是成道之不二法門吧！
濟佛曰：然也。老衲盼世人不要放棄如此成道之大好機緣，好好孝順雙親吧！（就在濟佛師徒談話間，佛扇已沒入海中，向著南海水域之紫金宮直飛而來，師徒二人下了佛扇，在宮前站著一位相貌很莊嚴之仙佛，不過長相很奇怪，令童生看了小生怕怕！紫金宮主邀濟佛師徒入內，命司禮仙吏奉上仙茗，分別言敘。）
宮主曰：歡迎濟佛師徒來訪，接昊天玉詔知濟佛帶全筆童生靈遊，故早命仙吏泡上品仙茗還望濟佛及童生享用！
濟佛曰：感謝宮主之慈悲，吾師徒今夜來訪乃係訪問宮主證道之經過以悟世人，望宮主明示之，以達勸化世人之功也！
宮主曰：真是慚愧！無功無德，竟蒙上天著書披露，真是愧不敢當！
童生曰：看宮主長相很怪異，知不是人類成道，那敢問宮主，您是何物種證道的呢？
宮主曰：我乃水族證道者，現已滅種，吾雖為古代之魚種，但知孝親尊長，因吾身軀頗大，見有弱小之魚群受欺侮時，皆能挺身而出，故救活不少之魚類。又吾對父母甚為孝順，在父母年老之後，為免被其他魚種吃食，整日守在父母跟前不敢稍離。只要父母有何需求，再忙再累，吾亦為其蒐集，飽其三餐，寬其憂慮。直到父母生病，我亦在旁細心照料，寸步不離。如是父母雙亡之後，某日吾覺神靈光彩，自天上傳來陣陣仙樂，欽差大臣徐庶仙翁頒來昊天玉詔，玉帝誇吾雖為魚身但知孝親，其德不輸萬物之靈的人們，其功乃大，故頒紫金宮乙座，為天心果位，輔助天運之運行。以上乃是我成道之小小經歷。
濟佛曰：哈！哈！魚兒尚知報親恩，人們啊！人們啊！你們的孝思在哪裡？你們的孝念又何在？多久沒去看父母了，想到此你們能不汗顏嗎？好好向紫金宮主學習吧！（此時濟佛師徒上了佛扇，佛扇以飛快之速向全真堂而回。）
濟佛曰：全真堂已到，童生元靈投體。可，吾回。

第廿八回 濟佛開示修行首重『心念之清淨』及訪南海玉石洞之浩然仙翁

濟公活佛　降  二○○六年十一月廿五日   歲次丙戌年十月初五日
聖示：世人之心脆弱，總是禁不起考驗，稍受挫折、稍受阻礙、稍受考驗即退失道心，良可嘆也。尤其在道場當中人多口雜，總免不了會錯意或聽錯話之情形發生，就拿堂主童生明清為例，其奉主席法主聖君之聖諭，每於扶鸞之後諄諄開示，提示修行、進道之心得，諸賢生及眾善信大德聽入幾分？有時尚有會錯意者，以為在說某人，實乃大錯特錯矣！修行旨在提昇個人之意境與層次，汝之脾氣、習性依然故我無法提升，如何成仙做佛呢？故老衲在著書之前提示此語，乃望諸賢生及眾善信大德能於善知識提示好的道理時，能自內心深切反省檢討，有則改之，無則勉之，方是老衲之好徒兒也。不要故步自封，當敞開胸懷時刻警惕，時刻求精進，如此方不致被「心魔」所祟而離道退志也，勉之！
濟佛曰：傻徒兒欸！遊歷著書去矣！（此時濟佛口唸真言，童生元靈隨即被調出。）
童生曰：徒兒在此向活佛師尊叩請聖安！見到恩師今日開頭之語，徒兒感慨亦深。
濟佛曰：師徒同心，汝能有感，何妨談談？
童生曰：人生之過程，魔考、魔難重重，阿修羅魔王欲阻大道之運行，奉命考道，每見其在堂內施考，徒兒只能不斷呼籲大家，以大智慧度過每一次之考驗，無奈師兄姐們有受考而退志者，良可嘆也！
濟佛曰：怎麼說？

童生曰：人皆以為佛最大，故修到最後，很多皆轉向佛門以求得究竟，致而對己所負之天命產生懷疑，退了道心，真是令人惋惜！
濟佛曰：可邊走邊談，以免耽誤著書時間。（此時濟佛口唸真言，手中佛扇頓時變大，師徒二人上了佛扇，佛扇以飛快之速，向今日之參訪地出發去矣！）
濟佛曰：善哉問！善哉問！徒兒能點出修行者之弊病所在，實屬難得，為師詳予開示之可也。天有東、西、南、北、中共五天，每天各有所屬之五教（儒、釋、道、耶、回）修士證道回天者，西天只是諸天之一部分，非全部；如若只有信佛才能得救，那其他宗教之修者及未入道而修，卻篤守人道而修之人，又如何了脫生死？俗云：「老王賣瓜，自賣自誇」。他不說瓜甜，你又怎會買來吃呢？同樣的道理，他不言信佛得救，汝焉會皈依佛門？如若入佛門就得解脫，那地獄門前為何僧、道如此之多呢？他們已剃度出家終身唸佛，為何還往下沈墜呢？眾生細思之即可明白，乃心念未清淨故耳。心能清淨，量周沙界，心包太虛，則在何教均可成證道果也，不是嗎？汝若心不能明識此理，就算投入佛門又如何？依然分別執著妄想，煩惱不斷，要藉佛之力脫離六道輪迴，可謂「緣木求魚」難也。
童生曰：雖然徒兒常向堂內眾師兄姐及眾善信大德提示：「堅心在一處修之即可，不論何宗何教皆然」。但仍有人對此感到不解，可否請恩師再予開示。
濟佛曰：善哉問！善哉問！汝之問亦是修之「心病」。老衲告訴眾賢生及善信大德，任何道場只要是正氣、代天宣化之處所皆可前往護持，並不因自己原本信何教而有差別。就像全真堂就有很多天道、佛教、道教之善信大德來護持一般，如此不但不叛離本來之信仰，反倒有加分之功用。因汝心念眾生，只要有眾生需要你的地方，你即前往救渡、護持之，諸天仙佛無不歡喜，無不讚歎也，絕不因你是天道修子即不能護持鸞堂。諸生試想，老衲乃佛門出身，在天道、鸞門、道門裡屢屢顯化救渡眾生疾苦，飛鸞闡教，吾佛心中無私偏，故眾生亦感念老衲之恩而愛戴，吾之信徒各教都有，汝說這如不是心念慈悲以眾生為念，如何能有如此多之信徒呢？若老衲亦持偏狹之心態，只渡佛門弟子，那吾佛今日亦只是個自了漢（羅漢）耳，無法證得『無上正等正覺』之佛果。故盼諸賢生及眾善信大德，能摒除門戶之見，真心奉獻護持道務就對了。
童生曰：感謝恩師之詳盡開示，相信對堂內眾師兄姐及眾善信大德有「振聾啟聵」之功也，那徒兒再叩問一事。
濟佛曰：何事？但說無妨。本來著書旨在導正世人錯誤之思想、觀念，汝能提問乃無量之功德也。
童生曰：功德願分給大家，下生不貪著，只是甚多之人瞧不起鸞門，甚而覺得己不如人無法解脫，請恩師詳釋之。
濟佛曰：鸞門乃奉母娘之懿命所設，其意義重大非凡，凡能在生戮力修持，往生後亦皆可證道脫離六道輪迴也，像汝母「瑤池駕前惠德元君童林錫哖」，汝父「南天鸞務院明德真君童俊嶺」及汝姐「南天惠華道姑童秀娟」，不都是經由鸞門之修持而證果脫離六道輪迴的嗎？故不止佛門，其他教門亦然，只要你在宗門教下能努力勤修，皆能有成也。鸞門乃新起之法門，鸞門修子造功之速度冠於其他宗教，也是母娘所降下回天之快速階梯也，望諸賢生及眾善信大德不要「妄自菲薄」，努力向前行，努力護持修行就對了。（就在濟佛師徒談論間，佛扇已飛臨南海水域，噗嗤一聲，佛扇快速穿入海面，向今夜參訪之目的地「玉石洞」前進。不多久到了洞前，見一巨大之岩洞裡面發出金光，知有大仙在內，佛扇在洞口附近停了下來，只見洞前滿是寶玉，遍地閃閃發光價值不菲。師徒二人進入洞內，洞內別有洞天，笙歌樂音不斷，一位仙翁長長美髯，體態仙風道骨，令人見之生畏敬之心。此時仙翁見濟佛師徒前來，下了仙座，座下眾多正在聽仙翁說法之水族修士，個個以五體投地之大禮迎接濟佛師徒，童生見之不敢正受，連忙跑到濟佛身後避之。賓客分禮而坐，浩然仙翁命仙童端上茗品，請濟佛及童生品茗。）
仙翁曰：小仙浩然，歡迎濟佛暨南天直轄全真堂「通天全筆」童生明清，蒞臨本洞參訪著書勸世，實乃小仙之無上光榮也！
濟佛曰：浩然仙翁太客氣了，汝已位證金仙果位，不在無極天享清福，卻志願在南海水域渡化水族眾生，真是令人敬佩也！
仙翁曰：哪裡！哪裡！濟佛過獎，小仙愧不敢當。
童生曰：仙翁就是仙翁，不愧是證道金仙者，神態、舉止、容貌皆優雅，自在灑脫、仙風道骨令人稱羨，下生叩問仙翁成道之因緣為何？
仙翁曰：哈！哈！童生你之功果亦豐，將來亦是證道之高真，不瞞你說，我本乃鸞門修持證道者。我自領命下凡開堂闡教、扶持聖務，莫不盡心盡力，一切只為眾生著想，無有個人之私利、私念在。在生，扶鸞著書不斷，勸化無量無邊眾生，積此一生護持鸞堂，宏揚母娘教誨之功。歿後母娘親自接引，並頒賜「浩然仙翁」果位，位證無極，永脫六道輪迴之苦。
童生曰：真高興能在南海見到鸞門之前賢，有了仙翁之證道感言，我想大家不會再誤認或訛言鸞門是小學層次之錯誤知見也。那仙翁放棄無極天之享清福，反而倒駕慈航下南海水域度化水族眾生又是何因？
仙翁曰：吾雖證道脫離六道輪迴，本可享清福不問世事，母娘亦賜「玉石洞」之洞天福地為吾之仙洞，但吾不忍眾生之不信因果、造做諸般惡業而沈墮三途惡道，故向母娘請命下南海渡化水族眾生，獲得母娘之當面嘉勉，故而下凡常駐南海「玉石洞」中，廣為講經說法教導水族修士，使其亦能明悟修真之理，已渡化成千上萬墜入水族之修士修成正果矣！
濟佛曰：哈！哈！浩然仙翁堪稱鸞門之表率，在生盡心辦道渡眾，證果後又發心下南海廣渡水族眾生，實足為諸鸞門修子之楷模與表率也。當然浩然仙翁有一點謙虛未提，老衲在此補充之，即其在領命辦理鸞務之時，亦遇到相當大的魔考。在其堂務正興盛之時，亦遭受不少之誣衊與詆毀，甚至堂內門生之信心動搖、家人之不幸辭世打擊以及事業危機之考驗，他皆能一一突破困境努力向前，故能終止於成也。好了，時候不早，回堂去吧！
童生曰：徒兒遵命！晚輩拜別仙翁，先向仙翁邀請，有機會一定要下來全真堂著書，飛鸞闡教喔！
仙翁：（笑笑）好的！吾會在適當之時機到貴堂去著書結緣的。
童生曰：謝謝仙翁！（此時濟佛師徒拜別了仙翁，上了佛扇，佛扇以飛快之速向全真堂而回。）
濟佛曰：全真堂已到，童生元靈投體。可，吾回。

第廿九回 濟佛開示皈依入鸞門之好處及訪南極洲企鵝之靈
濟公活佛　降  二○○六年十二月廿三日   歲次丙戌年十一月初四日
聖示：世人不知入鸞之好處，總以為只是一道「入鸞宣誓疏文」呈上南天，入與不入有何差別？實乃謬誤也。老衲試分析之，世人即可明白。
一、入鸞乃欲成仙、成佛、成聖之決心展現也，有成聖、神、仙佛之決心，自然努力往目標邁進，成仙證佛指日可期。
二、宿世業障可獲暫緩討報。堂上主席以其自身之功德力擔保，冤結暫不討報，待爾積功累德後，再將汝之功德迴向與累世之冤結，汝可以健康之體趕緊行功了願，業漸消解，了脫輪迴方有機也。
三、造功豐厚。鸞門奉母娘懿旨而開辦，其有濟世、著書等，若能入鸞，終其一生積累之功德可免入三途惡道受苦，下可證下界神祇，上可修至無極之果位也。
四、終其一生奉聖效勞，除己得成正果外，先人、子孫亦同蒙受益，先人可獲超升，子孫可得賢孝之果報。
五、若有所求叩禱於天，感應較一般善信殊勝也。
六、亦可獲上天賜與五福之美報也。（五福：康寧、好德、長壽、富貴、善終。）
七、凡有宿世惡業之索報，當得主席之大事化小，小事化無也。尚有甚多無形之法益，無法一一陳述，總之，入鸞乃成道之初步，諸生宜把握之。
濟佛曰：傻徒兒欸！遊歷著書去也。（此時濟佛口誦真言，童生元靈隨即被調出。）
童生曰：徒兒向活佛師尊叩請聖安！有好久未能著書，徒兒甚念恩師。
濟佛曰：好說！好說！徒兒之孝心為師知曉，你也甚為辛苦及難得，為了堂務、為了眾生、為了心中之宏願，即使遭遇再多之挫折與考驗亦不退心志，甚為難得也。
童生曰：徒兒一心只為「普化眾生」著想，無有個人之私念，只求此世圓成道果，脫離六道輪迴耳。
濟佛曰：確實！人生像一場夢，在夢中一切是那麼真實，但醒來之後一切又不復存在，短短數十寒暑，轉瞬之間老已至矣！又將走入死亡之途，有人說：「人死一了百了」。此乃「斷見」，又有人言：「死了之後，二十年後又是一條好漢。」此乃「常見」，皆是不明因果報應之理也。可邊走邊談好了，以免影響著書。（此時濟佛口念真言，手中佛扇頓時變大，師徒二人上了佛扇，佛扇以飛快之速向今日之參訪地南極洲前進。）
童生曰：恩師啊！『四海遊記』著書至今，南海之遊是否已至尾聲？
濟佛曰：然也。
童生曰：那可否請恩師公佈獎賞條例，以激勵世人踴躍助印此部聖書？濟佛曰：可。來堂之前，已獲無極皇母大天尊頒賜助印此部聖書之獎賞條例，茲宣佈如下：
一、凡能虔心助印『四海遊記』乙書伍千本者，准消一切宿業。
二、凡能助印萬本，准證下界神祇之果位；並賜福一代子孫事業、功名一帆風順。
三、凡能印贈十萬本以上，准證中界神祇果位；並賜福二代子孫富貴安康。
四、凡能印贈百萬本以上，准證上界神祇之果位；並賜福兒孫三代崢嶸，為公侯將相之位。
五、凡有宿世冤結討報或惡疾纏身者，能發願助印此書，准予消除宿業，並賜健康之身。
六、凡為父母求壽者，宜助印此書，當獲賜福延壽之美報。
七、凡求功名之顯者，更宜助印此書，可獲魁星夫子之助，佑金榜題名。
八、凡求事業亨通者，能虔心助印，母娘准予事業亨通，財源廣進。
九、凡有其他一切所求事項，母娘允依其誠心之大小酌予應允，以慰眾生助道之善心也。
童生曰：哇！母娘真慈悲，賜功一次比一次豐厚，真令人感動。
濟佛曰：母娘慈悲，惟盼眾生皆能早日藉善書普化之功，力挽狂瀾，以達收圓之功，故凡有功於收圓者，母娘自是多所鼓舞也。
童生曰：恩師啊！怎麼眼前一大片冰原、冰山，哇！還有好多企鵝，整個大地一片厚厚冰雪，徒兒居處亞熱帶，能來此極寒之處著書真乃生平第一遭，頗覺新奇。眼前一片黑鴉鴉多得數不清，恩師啊！到底有多少企鵝呢？
濟佛曰：約有一萬四千多對，企鵝素有「冰中紳士」之美稱，你不要看牠在陸地上走路搖搖擺擺的，牠在水中之速度可矯健著！
童生曰：今夜本來就冷，又來南極洲，蒙佛扇佛光之佑，否則徒兒將凍斃也。
濟佛曰：然也。南極洲溫度極低，一般人甚難在此生存，若非著書之需，你亦難得有機造訪也。

童生曰：我們要訪問哪一位企鵝先生或企鵝小姐？

濟佛曰：待為師施法調其元靈來訪問即可知曉。（此時濟佛口唸真言，佛扇往前一揮，只見一個頭非常壯碩之企鵝，好似領袖企鵝，突然倒下，身上飄出元靈，原是一壯碩兇殘之男魂，男魂跪在濟佛跟前淚流滿面。）
童生曰：這位大哥你為什麼一直在哭？你有悔悟當說說宿業因由以警眾生，或許可贖罪一、二也說不定。
男魂曰：我在生時乃一有名之黑幫老大，你見到身旁之其他企鵝即我生前之幫眾。我為人心狠手辣，為爭奪地盤常不惜任何手段，將對方綁至山區予以砍殺，再予以焚屍湮滅證據。又為求暴利，我販毒走私大賺不義之財，不知毒品會害人家破人亡，毫無人性，只為求物慾之滿足。又對母親極其不孝，父親死後留有一大筆遺產，在父親還在辦喪事之時，即向母要求財產過繼自己名下，誰知母不從，竟將母痛毆一頓，害母遍體鱗傷、傷悲不已。又見世人好欺，遂設下各種詐騙手法，以各種欺詐之方式向人詐財，一年獲利上億，出入闊綽，以賓士車代步、住華廈、享受各種美食。見有女生頗具姿色即予強押上車，載至山區或偏遠處予以姦淫，受害之女子因懼我之淫威，多忍氣吞聲不敢張揚。我一生是個無神論者，見人信神拜佛即予恥笑謂迷信，心中及口中多犯有毀謗之重業。本以為死後什麼都沒有，但在我往生前，夜夢昔日被我殺害之鬼魂齊來索命，我本能地努力拿刀揮舞欲將他們砍死，但怎麼砍也砍不著，及至驚醒方知是惡夢，但已嚇出一身冷汗，眼皮一直跳個不停，心中頗有不祥之兆。果然不久，在高速公路上突見他們的出現，我情急之下汽車方向盤打到對向車道去，被行駛之大貨櫃車迎面撞擊，車毀人亡，手下小弟亦跟著喪命。見牛頭馬面現前拘提始知真有鬼神，但已遲矣！除了受盡諸般地府苦刑之外，尚且每隔卅年轉生至寸草不生之南極洲大地共一百世，以消我之惡業，至此悔悟已嫌遲矣！但上天亦不遺棄我們，定期有上界高真至南海所屬之南極洲佈道場，開示各種修行之理，見仙佛道氣一身、金光閃閃，真恨生前走偏，不知進修大道之寶貴卻入了黑道，造做諸般惡業，求出苦之無期也。
濟佛曰：「既知今日，又何必當初？」安心懺悔吧！如你能好好修持，萬年以後當有機重得人身也！
男魂曰：什麼？「萬年」？濟佛的意思是我還要在南極洲待上萬年才能得轉人身，我苦矣！（說完，掩面痛哭。）
童生曰：哇！真慘，但咎由自取怨不得人也。
濟佛曰：好了，時侯不早回去吧！（此時濟佛口唸真言，佛扇一揮，將男魂送回，師徒二人上了佛扇，佛扇以飛快之速向全真堂而回。）
濟佛曰：全真堂已到，童生元靈投體。可，吾回。

第三十回 訪北海水晶宮之龍王
濟公活佛　降  二○○七年一月六日   歲次丙戌年十一月十八日
聖示：聖門乃修行辦道之所在，眾生應努力護持正道、弘揚正法，不可妄造口業亂評是非，當多修心反省，所謂「靜坐常思己過，閒談莫論人非」即是此意。老衲見堂主童生明清雖努力認真辦道，卻仍受堂下生不當言語之批評，此乃諸生謗法之重罪，方才副主席已提及，堂主童生明清乃奉母命以掌法船渡化蒼生，諸生毀謗堂主即同於毀謗母娘，其所造之口業重也。老衲不忍諸生因無知而造下甚深之口業，故而提示此點，望諸賢生能入聖門好好護教、弘道，方不枉此生也，勉之。
濟佛曰：傻徒兒欸！遊歷著書去也。（此時濟佛口唸真言，童生元靈隨即被調出。）
童生曰：徒兒在此向活佛師尊叩請聖安！
濟佛曰：賢生免禮，可出發首遊北海去矣！（此時濟佛口唸真言，手中佛扇隨即變大，師徒二人上了佛扇，佛扇以飛快之速向北海出發矣！）
童生曰：現時天候寒冷，再往北海緯度愈高天氣愈冷，看來北海之水族身處冰天雪地、氣候嚴寒之海域，真是苦啊！
濟佛曰：然也。本來水族之生長以適溫之水域為佳，至北海乃水族惡業偏重，或是志願前往靈煉以接受嚴寒之考煉者，非此二事不能到也。
童生曰：那造何業會生在北海之水域呢？
濟佛曰：欠債不還、賴帳者及惡口毀謗者、殺生害命者，金光黨之詐騙錢財者皆屬此類，又諸眾生在生不忠、不孝、不遵禮義廉恥之行而為者，自亦必受懲而輪轉北海之域而受業報也。
童生曰：徒兒見眾生造業之時心中頗生不忍，善言以點醒、以勸之、以開示，眾生依然不悟、依然故我，如之奈何？
濟佛曰：此乃末法眾生難渡之主因也，因眾生沈溺於五慾（財、色、名、食、睡）之中，貪戀世間種種假象，對正法道理之不能解悟，以致造罪、造業連連，連入聖門之修子亦不勤加研習經教，不勤唸佛修持，只是口業不斷，意念不淨，口生謗言，意生邪念，破壞道場之團結與和諧，其罪甚重也。
童生曰：徒兒個人毀譽不放心上，只望眾生體解大道難逢、正法難遇、人生難得、中土難生，如此不易之事，今皆俱足實乃前世之福所蔭，今卻不思努力求修，反倒入惡業之淵藪，甚為可惜也。
濟佛曰：然也。世人之愚亦在此也，有者身在聖門直至死後，亦不信神、不信佛者大有人在。
童生曰：此話何解？
濟佛曰：『信、解、行、證』乃一體，缺一不可。有「信」無「解、行、證」則不為功也；有「解」，無「信、行、證」亦無用；有「行」而無「信、解、證」亦不美；有「證」而無「信、解、行」亦難成證果位也。
童生曰：下生聽得「霧煞煞（台語，不瞭解之意。」），可否請恩師再詳言。
濟佛曰：可。世之人因眼根較薄，往往以眼見為憑，眼所不見則疑之，故雖在聖門卻仍對仙佛鬼神之有無疑神疑鬼，又加上「智慧淺薄」，不知「深入經藏」以求智慧，加之「耳根輕」，以致對正知正見、正法正心辦道之認識不足，而造口業毀謗正法、毀謗主事者，此乃解之不足。行因解而遲疑不前，不知把握人生短暫之時光，把握每一分、每一秒，總讓時光空流過，及至無常到時乃墮三途六道輪迴。既無信、無解、無行，自是無功、無德，惡業滿身「地獄有份，天堂無門」矣！（就在濟佛師徒談論間，佛扇一路疾飛，噗嗤一聲沒入寒冷之北海，佛扇一路飛來是槁木死灰之象，北海天候不佳，時有冰山之暖化而崩落，以致水族死傷時有所聞。佛扇飛過狹谷，途經流沙進入一廣大海底盆地，見一片晶瑩之亮光，愈近愈強，及至細目一看原是北海水晶宮是也。此時北海龍王敖順已率文、武官員及蝦兵、蟹將列隊恭迎濟佛師徒之光臨，佛扇落下，師徒二人下了佛扇。）
童生曰：蟻生南天直轄全真堂正鸞，向北海龍王及諸執事文武官員及蝦兵、蟹將問好，請安！
龍王曰：童生免禮。小龍亦向濟佛叩安！請隨小龍入水晶宮奉茶品茗。（此時龍王引領濟佛及童生入龍宮，沿途真是壯觀，整座北海水晶宮即以冰塊建構而成，宮殿晶瑩剔透無比光亮，兩旁水族武士軍容壯盛，令人見之生畏，及至正殿，殿上有一對聯，饒富趣味與警世之意，其詩曰：「北海重地非仙非聖不能入也，眾生造罪造業非修不能脫也。」原來北海乃水族眾生之業重者，方至此也。及分賓主分庭坐下，龍王開口。）
龍王曰：濟佛及童生蒞臨北海乃本王及北海眾水族之榮耀也，本王當盡力協助以勸眾生。
童生曰：一邊品茗又吃仙果，太好吃了，都忘了正事，真不好意思。蟻生叩問龍王，為何北海獨屬四海之嚴寒，看到其他三海多氣候溫和，除南極洲大陸之外，甚少有氣候如北海者，叩問何因？
龍王曰：水族眾生雖造惡業，亦分輕重，輕者在其他三海，重者在北海以示公平。另有證道考核之「北海證道考核司」專為北海及其他三海之水族修士，提供修煉之惡劣環境，以磨練其戾氣與凶氣也。
童生曰：原來如此，那北海有無較凶險之地域呢？

龍王曰：有之，下次再帶你去好了。

濟佛曰：北海海域甚大，若細遊恐三十年亦遊不完，擇要即可。
龍王曰：然也，當盡力配合。
濟佛曰：時候不早，今日承蒙龍王招待與說明，不勝感激，吾師徒告退。（此時濟佛與童生向龍王拜別，上了佛扇，佛扇以飛快之速向全真堂而回。）
濟佛曰：全真堂已到，童生元靈投體。可，吾退。

第卅一回 訪北海證道考核司之美人魚
濟公活佛　降  二○○六年二月廿四日   歲次丁亥年正月初七日
聖示：人之生於世也，除了色身之養外，當致力於修身向道，努力精進，不兩舌、不惡口、不綺語、不妄語。老衲說之直如老生常談，試問諸賢生及眾善信大德做到幾成？是否感到心有餘而力不足呢？非不足也，實乃意志力之不足故也。老衲見眾生在修之過程，口業屢屢犯之而不自覺，惜焉！前貴堂副主席孚佑帝君恩主亦曾多次點醒提及，不知眾賢生及諸善信大德悟否？記住「閒時莫論人非，靜坐常思己過」，能經常確實反躬自醒自覺之人，方是真修實學之人也，勉之。

濟佛曰：傻徒兒欸！遊歷著書去矣！（此時濟佛口念真言，童生元靈隨即被調出。）
童生曰：好久沒見著恩師！徒兒甚念您老人家，不知恩師過年可好？徒兒在此向恩師拜個晚年，祝恩師「新年快樂、諸事如意、財源廣進」。
濟佛曰：好了！好了！那些財啊！祿啊！對為師無啥用處，只對世人有用，只要眾生皆能向道而修，皆能得渡，即是為師之願也。
童生曰：仙佛就是仙佛，畢竟是不食人間煙火，故而不用為財煩惱。但眾生畢竟是眾生，每天只要眼睛一張開就要「錢」，又叫眾生如何不愁？如何不惱？
濟佛曰：可邊走邊談好了，以免過晚。（此時濟佛口唸真言，手中佛扇頓時變大，師徒二人上佛扇，佛扇以飛快之速向今日訪遊之地「北海證道考核司」前進。）
濟佛曰：常見世人新年見面常喜互道「恭禧發財」，但「財」從何來，諸生知否？眾生為求「財足」、「財豐」可謂用盡心機、絞盡腦汁、用心良苦，結果呢？有的得了「不義之財」卻賠進了「道德良知」；有的用偷、用搶，錢沒用到卻先進了監牢；有者一生省吃儉用，也存不了什麼錢財，一生命窮無法得志出運，徒嘆奈何？
童生曰：恩師所言甚是！那眾生該如何「求財」呢？請恩師教我們「撇步（台語：即方法。）」
濟佛曰：那當然沒有問題！只要眾生願依老衲之言行之，那就「有財」、「有福」矣！
童生曰：究竟是什麼方法？恩師啊！求求您快快說之，不要再賣關子了！
濟佛曰：看你猴急的樣子，那像個修行者？
童生曰：不是的！恩師可誤解徒兒了，徒兒每見眾生為疾病、貧困糾纏，無法出困脫離貧窮，見之每生不忍之心，故希望世上每個人都富有，世間不要貧窮、不要有病苦，那該有多好！
濟佛曰：看來為師是真誤解你了，你的心還是那麼「善純」，凡事只為別人想，甚少想到自己，難怪貴堂主席法主聖君恩師直誇你進步甚大，心量愈來愈寬廣，真是有福之人。
童生曰：主席法主聖君恩師過獎了，徒兒只是做自己所該做的事爾，總是想幫身邊遇到困難之眾生解決疾苦爾，且樂在其中呢！
濟佛曰：這就對了，修行當如此方是真修實學之人。恩師這幾年來看著你的進步、你的成長，心中寬慰不已。
童生曰：謝謝恩師的誇獎，徒兒會更加努力代天宣化、渡化眾生，以謝母娘及眾仙佛之厚愛也。喔！對了！恩師方才所言「求財」、「求福」之道為何？可否說之？
濟佛曰：可。仔細聽了，「發財」是果報，其因則在「布施」二字。
童生曰：施了不就沒了，如何得財？
濟佛曰：不知你是真糊塗還是假糊塗，怎麼連這一點淺顯道理都不懂呢？
童生曰：不止徒兒不懂，恐怕眾生也都不懂呢，還望恩師慈悲點破玄機！
濟佛曰：欲得發財之果報，須先種布施之善因，所謂「財布施」得財富；「法布施」得聰明智慧；「無畏施」得健康長壽。世人欲得健康長壽、聰明智慧及財富，不從布施下手，又從何而為之呢？
童生曰：那徒兒懂了，眾生之所以「窮困、病痛、短壽、沒智慧」就是因為不懂布施之理，吝於布施，故「無福、無財」可得，是嗎？
濟佛曰：孺子可教也！望世人深明此理，常三施並行，必「得福、得財、得聰明智慧、得健康長壽也」。（就在師徒二人談論間，佛扇已飛臨北海水域，天氣突然變得異常寒冷，海面已結冰，但佛扇則絲毫不受影響，噗嗤一聲沒入海面，直往今日之參訪地「北海證道考核司」前來。在考核司之前已有大批水族執事排班候駕，等候濟佛師徒之來訪。及至佛扇落入海平面，師徒二人下了佛扇，北海證道考核司之司長韓仙翁即往前迎接濟佛師徒。及至司內，仙吏奉茶、品茗，師徒坐下，童生一見司內之裝潢、擺置，頗為氣派，人間之富貴人家那得相比，眼睛所見儘是珍珠、瑪瑙、鑽石、翡翠，一切七寶亮晃亮晃，直叫童生看得傻眼。）
司長曰：童生莫非好奇，為何本司如此氣派，是嗎？
童生曰：是的！人間所珍藏、珍貴者怎麼被貴司拿來裝飾在牆壁上，豈不暴殄天物？倒不如送我一些，我好拿去賣了，去救濟貧困好了。
司長曰：哈！哈！童生有所不知，世人每天所忙於追求之財寶，到了法界直如糞土般不值錢，要多少就有多少。為何不能給你？因乃窮苦眾生之果報，非仙佛不慈，乃自作還自受也。
童生曰：懂了，我明白了。那請問「北海證道考核司」職司何事？可否請司長說之以悟世人。
司長曰：本司乃考核本海及其他三海志願遷入本海域受考、受煉，而設之府衙也。我可帶汝入內觀看，即可知之。（此時司長帶領童生入衙內，見很多化成人形之水族修士，正在接受各種不同之考煉，有財考、色考、名考、利考、食考、睡考，不一而定。受考過者，果增一級形異光彩；受考不過者靈光暗淡，愁容滿面。童生走向前去，看了一位女生形相之水族正在掉淚，童生不忍上前安慰。）
童生曰：這位美人魚姐姐，您怎麼在哭呢？可否說說您的來由以悟世人？
美人魚曰：我前生本嫁給一個忠厚、老實之人，其家有祖產、房屋、錢糧，我可謂前世修來之福。整天只是把自己打扮得美美的，又喜歡養小狗，有翁姑不知孝養，有先生不知溫存，每天讓狗狗睡在我的床舖，對先生動不動就生氣罵他、打他，有福卻不知珍惜，結果到最後與先生離異。等離婚後才發覺自己之言行舉止錯了，但已來不及了，終至貧病饑寒而亡，亡後地府受刑百年再轉北海。我雖墮入水族身，但因知悔、知悟，上天鴻慈，尚有一線修持之機。我從南海自請遷籍到北海證道考核司受考，因北海氣候惡劣地勢險峻，如果受考通過，則果位上增快於其他三海。惜我每於財考一關每考必敗，懊惱不已。
濟佛曰：惱有何用？實心懺悔為要，所謂『人道不修，天道難成』此乃三曹共遵之理。老衲奉勸世人有如美人魚者當急醒回頭，否則果報堪慮也。好了！時候不早，回去吧！（師徒二人辭了韓司長，上了佛扇，佛扇以飛快之速向全真堂而回。）
濟佛曰：全真堂已到，童生元靈投體。可，吾退。

第卅二回 訪北海紫府仙洞之紫霞元君
濟公活佛　降  二○○七年三月十七日   歲次丁亥年正月廿八日
聖示：人生苦海，沈溺了多少英雄豪傑，人非有大智慧與大定力，肯定難跳脫六道輪迴之苦，但卻仍有甚多之芸芸蒼生沈醉未醒，致而無法離苦得樂。法界仙佛菩薩見眾生如蜉蝣之生命，經常飛鸞闡教，勸化眾生早日向道而修，以免業障來時果報現前，求出苦而無期也。老衲亦希眾生能體上天諸仙佛菩薩之苦心，離棄惡行、惡性，身向光明大道挺進，無怨無悔，犧牲奉獻，自可圓成道果也，勉之。
濟佛曰：傻徒兒ㄟ！遊歷著書去矣！（此時濟佛口唸真言，童生之元靈隨即被調出。）
童生曰：徒兒在此向活佛師尊叩請聖安！
濟佛曰：賢徒免禮！可出發！邊走邊談。（此時濟佛口唸真言，手中佛扇頓時變大，光耀燦爛，佛光照遍整個全真堂上空。師徒二人上了佛扇，佛扇以飛快之速向今夜參訪之目的地出發。）
童生曰：恩師啊！這幾個禮拜來，徒兒都為解決眾生之問題而忙碌不已，以致經常睡不飽，尤其有些緊急事件之處理更是忙到三更半夜凌晨一、二點，最晚到凌晨三點才入睡。
濟佛曰：何事如此忙碌？
童生曰：像上週六有一一貫道堂主之女兒受冲煞，來堂時已晚上十點，徒兒見她臉色慘白，嘴唇更是慘白已無血色，徒兒趕忙為她解煞，一解就是二小時，處理完已凌晨十二點，回到家都一點多了。解煞完，她原本累積一個多月之宿便，隔天便全部排光，人恢復昔日光彩，此是其一。又苗栗善信亦是冲煞，晚上接到電話徒兒速忙開車過去，見其確實冲煞嚴重，且見其家中鬼魂甚多難怪會冲煞，故先為其解煞又幫抓鬼，忙到凌晨十二點，開車回家已凌晨一點，吃個宵夜躺下去睡已是凌晨二點。或者有人請徒兒去看地理風水，南北奔波，或是幫其子弟排解冤解、查因果、靈療或訪道結緣，光是這些事情已經快把徒兒累翻了，每天為道務奔忙長達十六小時，有時高達二十小時。
濟佛曰：其實你講這些為師都知道，也是借此之機讓堂上諸賢生瞭解徒兒之努力與用心，讓眾生知道你為普化志業與眾生之救渡所付出之心力，其實你亦要好好保重自己的身體，以免累壞了。
童生曰：感謝恩師之慈悲與關懷，徒兒每見眾生之疾苦便覺其甚可憐，總想儘快幫忙讓他（她）之痛苦早日得解。又見眾生每被冤結討報而陷入逆境，總想救他一把，像本週二及週四就處理一件因果奇案，案主之兒子被一對服毒自殺之冤結纏擾二十一年，其子精神時好時壞，好的時候像正常人，不好的時候六親不認，其父年已七十一高齡，常為自己往生後，其子將託付何人而落淚。最近其妻（亦已七十一高齡）罹患癌症已屬末期，醫生都宣佈放棄，徒兒前往訪視，一股甚重之冤氣襲身，見四位冤結圍在床邊索命討報，故而先為其超拔四位之靈。又見其妻大限未到，緊急以天恩生技之牛樟芝、紅靈芝、蜜猴菇、冬蟲夏草等健康食品助之，期能挽回一命拯救其一家人。徒兒每每想到張師兄一生虔誠求修天道，但卻遇此因果討報，見其老淚縱橫的模樣令人心生不忍，只是心中感嘆造化之作弄人。又昨天南下台中處理一位多年同修好友之事，其母以為己快不行，都交待好後事，徒兒接到電話馬上開車下去為其處理，先超拔其母身旁之冤結，再以天恩生技之產品助之，氣血漸漸有起色，心中亦覺快樂無比。又到其父之安養中心看他的父親，亦復如是幫忙，後見他床有一位卅八歲之年輕人，因喝酒開車發生車禍已癱瘓在床上，喉嚨因氣切而無法言語，心想其後半輩子跟坐牢獄有何不同？且亦到松嶺路處理一位林師姐之風水，見其身邊站一嬰靈直呼她媽媽，因屬故意墮胎，故而憑依干擾；其住宅非常低矮老舊，感覺好像貧民窟，徒兒趕緊為其超拔身邊之嬰靈，又以天恩生技之產品救之，方保其身不致繼續惡化。又有一竹科工程師天天無法安眠，總有無形之陰擾，使其在租屋處都毛骨悚然，後經深入與屋內之四位穿古裝之地基主溝通，才知道原來是地基主對現代之男女亂搞男女關係看不順眼才予以干擾警告，經點醒當事者改善後，已能一覺到天亮不再受到干擾。總之，這幾週真是忙得一塌糊塗。
濟佛曰：徒兒仁慈心腸總以眾生之疾苦為念，甚少想到自身，真是難得，這也是一位大乘菩薩應有之修為，為師以你為榮也。（就在濟佛師徒談論間，佛扇已沒入冰冷之北海中，一直往下飛去，來到「紫府仙洞」前面，裡面之紫霞元君已出來迎接濟佛師徒，師徒入內，元君命水族侍者，奉上仙茗以款待師徒，師徒與元君分禮而坐。）
元君曰：歡迎濟佛師徒來訪。
濟佛曰：叨擾！叨擾！今夜此行乃專訪元君由水族之身修成正果之因，以悟世人。
童生曰：蟻生向紫霞元君叩請聖安！蟻生知道水族修行難度更高，須先能變化成人形再精進修行，少說也要上千年。
元君曰：然也，像我就已修二千多年方有此果位也。
童生曰：什麼？二千多年？請問元君之證果及來歷？
元君曰：其實亦無什麼，我只是比其他水族更幸運，得到善士放生、啟靈方曉修行。在這二千年中，慈心不殺其他弱小水族並以身護之，我之元身乃是一母鯨，因機緣受救得渡，又遇仙佛慈悲啟開靈竅，方曉修真之理，是故日日精進修之；有一日為護衛魚群免被一群鯊魚吃食，遂與之博鬥，因鯊魚數量甚多，我寡不敵眾氣盡流血身亡，亡後龍王見我護生有功，保奏玉帝讓我在此洞修行，至今已滿二千年在此修成正果。前不久剛蒙玉帝敕封紫霞元君之果位，此是我成道之簡單過程。
濟佛曰：說是簡單，做之則難！紫霞元君長居此仙洞已脫六道輪迴。世人啊！世人！鯨魚尚能修成正果，而身為萬物之靈的你們卻還鐵齒、卻還迷信科學萬能，排斥鬼神，善業不積惡業偏造，慚不慚愧啊！今夜時間已晚，回去吧！（師徒二人別了元君，上了佛扇，佛扇以飛快之速向全真堂而回。）
濟佛曰：全真堂已到，童生元靈投體。可，吾退。

第卅三回 訪北海北極磁場處之修士
濟公活佛　降  二○○七年四月廿一日   歲次丁亥年三月初五日
聖示：七七四十九天之「消災延壽祈福安植福法會」已然進入第六天，諸賢生及眾善信大德誠心恭誦『南北斗經』、『觀世音菩薩普門品』及『佛說阿彌陀經』，已為諸賢生及眾善信大德消災、延壽奠下良好之基礎，人形煥彩即是明證，更有諸天高真降下法壇，為參加之鸞下生及眾善信大德消除累世之災劫及今世身、口、意三業之積累，獲益良多，諸生宜把握此一難得之機，努力參與，必可消災壽延也，勉之。
濟佛曰：傻徒兒ㄟ！遊歷著書去矣！（此時濟佛口唸真言，童生元靈隨即被調離。）
童生曰：徒兒在此向活佛師尊叩請聖安！好幾期因徒兒太累而錯過著書之機，尚請恩師見諒！
濟佛曰：哪兒的話！徒兒為渡化眾生辛苦異常，常忙到深夜，為師亦心疼汝也，身體亦要保重，知否？
童生曰：徒兒叩謝恩師之厚愛，奈何眾生苦難實在多，救都救不完，如之奈何！
濟佛曰：也真難為你了。心抱大慈大悲之心，見眾生之疾苦如己之疾苦，努力救拔之，此情最為可貴，亦是成道之基也。
童生曰：徒兒愧不敢當，只是盡力耳。對了！再幾回本書可完功？
濟佛曰：再三回，師徒二人遊歷四海水域，採集因果及水族修真景象以悟世人，希世之人能把握難得之人身，好好修之以免墮入六道輪迴，出苦無期也。可邊走邊談好了！（此時濟佛口唸真言，手中佛扇頓時變大，師徒二人上了佛扇，佛扇以飛快之速，向今夜之參訪地出發。）
童生曰：恩師啊！法會這幾天，您老有降堂來為眾生消災延壽，可謂「佛心慈悲」之至。眾生自無始劫以來，屢造身口意三業，惡業積累求出苦之無期，甚有年紀輕輕三十八、三十九、四十四歲就遇劫往生，令人不勝唏噓。
濟佛曰：徒兒最近濟世處理的幾件案例，都是年紀輕輕就遇劫身亡，讓人亦發感到人生無常，若不趁早知修、行功立德，災劫來時，只一剎那我們就天人永隔矣！
童生曰：然也。故世人啊！世人！千金放不下，名利放不下，權勢放不下，華屋、美妻、美妾放不下，子孫放不下……，種種有形之物皆「看不破」、「放不下」，只好累積滿身惡孽向陰曹地府走去矣！（就在濟佛師徒談論間，佛扇剎時已飛臨北海水域，近北極磁場處，佛扇噗嗤一聲沒入海平面下。愈近北極磁場，一股令人焦躁不安之氣息愈來愈近，直到佛扇降落在一小坳之處，師徒二人下了佛扇，童生頓覺頸部異常疼痛已無法言語，此時濟佛以佛扇化一道五色光罩住童生身上，童生方才覺得舒服。）
童生曰：恩師啊！剛剛徒兒感覺頸子快斷了般之難受，到底是何因？
濟佛曰：此即北極磁場之引力效應，因已近磁場故引力特強，如無為師帶領，恐怕你很難全身而退。
童生曰：原來如此，難怪徒兒有頸部異常僵硬、疼痛欲斷裂之感，那上天為何要設此北極磁場？
濟佛曰：乃借磁場之力以考驗水族修士之定力，以評定果位也。
童生曰：那恩師的意思是說，此地亦是水族之考場囉！
濟佛曰：然也！為師可喚幾位在此地受考之水族修士，汝可親口問之。（此時濟佛佛扇一搧，三位水族修士現在童生面前。）
修士甲曰：善生您好！我在此受煉度，是因地磁愈強愈能看出修行火候及定力，故吾自東海水域自願請調至此，以修更高之果位。
修士乙曰：我來自南海水域，初到時頭痛異常，頸子欲斷裂如你一般，心神不寧，約莫過了二十年方才適應，你一初來就有這般功力，不簡單。
修士丙曰：我從西海而來，為了了脫六道輪迴，再大的苦我也願忍受，只要能證道、脫離六道輪迴，我都可忍受。初來時，元神幾乎快毀滅，幸賴八仙之助力方能慢慢適應。其間幾度想放棄回西海，但都被八仙鼓勵繼續留了下來，現已能處之泰然不為所動矣！
童生曰：哇！您真的好棒，要不是任務未完，我真想留下來跟您在此受煉渡。
濟佛曰：此地乃水族之考煉場，非人靈煉度之地，知之即可，汝靈力尚不足不能久留，回去吧！
童生曰：徒兒遵命！（師徒二人上了佛扇，佛扇以飛快之速向全真堂而回。）
濟佛曰：全真堂已到，童生元靈投體。可，吾回。

第卅四回 《四海遊記》著作完成至無極理天叩謝母娘特頒賜功
濟公活佛　降  二○○七年五月十二日   歲次丁亥年三月廿六日
聖示：世人不知因果之可怕，惡因遍造，待惡緣果報成熟之時方才後悔，懊惱不已，悔之已晚、已遲矣！故大凡冤結之形成，與眾生平日妄造身、口、意三業有甚大、甚深之關係，一旦形成怨結，不管經歷多久此仇必報。故現世甚多世人遭逢陰擾或冤結討報，皆與宿世、今世所造之惡業關之。故老衲勸世之人當在業報、冤結尚未索報臨身之前，當努力行功了願以消業障，以免果報來時悔之晚也。
濟佛曰：徒兒遊歷著書去矣！（此時濟佛口唸真言，童生元靈隨即被調出。）
童生曰：徒兒在此向活佛師尊叩請聖安！
濟佛曰：可邊走邊談好了。
童生曰：一切但憑恩師安排。（此時濟佛口唸真言，手中佛扇頓時變大，師徒二人上了佛扇，佛扇以飛快之速向無極理天而去。）
童生曰：恩師啊！近來徒兒屢屢處理一些被外靈入侵身體或冤結臨身討報之事，讓來堂參與法會之師兄、姐及善信大德見之驚訝不已。
濟佛曰：可說說以饗世人。
童生曰：首先是本週四，一對夫妻從嘉義北上，丈夫姓陳，是某大官退休，妻子姓孫，因妻子卡陰，白天時與一般人無異，但到夜晚時則受陰魂干擾，常聽到耳朵傳來女人之嘆息聲，且性格變得跟往常大異其趣，經常吵著要跟他先生離婚，要獨自去修行。其夫本以為妻子有幻聽、幻覺，本不以為意，後來此現象經歷三個多月愈來愈嚴重，妻子痛苦異常，雖問遍各廟堂亦無能解者。夫妻皆為佛教徒，在因緣之下經友人介紹來堂，叩求法主聖君恩師解除痛苦。後經徒兒詳察，乃其妻三個多月前在自家頂樓佛堂靜坐時，被一外來女鬼趁機入其體內，致痛苦異常。在徒兒幫孫師姐解煞驅趕體內之女鬼時，中間不時換了一個人在講話、哭泣、哀嚎（不是孫師姐的聲音，因孫師姐操國語口音，而那女鬼是操台語口音），說：「我不敢啊啦！我不是故意ㄟ，請你原諒我。」（此女鬼在法主聖君恩師法力之壓制下，露出非常痛苦之表情及大聲哀嚎之聲音，哭聲相當淒涼），又說：「請你原諒我，我要跟觀世音菩薩去修行，請你原諒我。」徒兒跟法主聖君恩師天人合一配合，因法主聖君恩師法力甚強，故打得女鬼哀哀叫，聲音淒厲，整個身子不斷掙扎想逃脫，但又出不去，故又說：「我要出去，但出不去，請你告訴我。」（語氣近乎哀求，因其已受不了法主聖君恩師強大法力之壓制），此時徒兒告訴「女鬼」可從口出來，我助其三道真氣，在孫師姐背部用力拍打三下後，那女鬼終於被打出來，經徒兒詢問之下才知那女鬼是跟孫師姐宿世有冤結，但此並不是主因，主因乃是孫師姐隨意在自家佛堂靜坐，方才讓她有可趁之機，跑入孫師姐的身體內干擾孫師姐。在那女鬼被法主聖君恩師以強大法力趕出後，孫師姐整個人頓時舒服了起來，臉色及氣色也漸漸恢復紅潤（與之前未解之時，臉色慘白判若二人），那女鬼哀求陳師兄超拔她，讓她能到全真大道靈修院修行，陳師兄也答應了，經辦完超拔，看見孫師姐愉快的表情，徒兒心中真有無比痛快之感覺！
濟佛曰：徒兒做得很好，大功一件。畢竟助人為快樂之本嘛！那另一件呢？
童生曰：另一件是昨天（禮拜五）法會快結束時，王師姐帶領堂上諸師兄姐至對面體育館燒往生錢給前來參加法會之鬼道眾生，以消他（她）們的業障，當時堂內只剩下我在幫黃媽媽靈療雙腿，還有李師兄及另一位常來堂唸經之女善信。當這位女善信唸完經要回家、在向法主聖君恩主辭駕時，突然發出一大聲響，把我跟李師兄都嚇了一跳，原來此時這位女善信突然冤結附身，整個人不斷手腳亂揮亂打，徒兒趕緊停掉幫黃媽媽靈療之工作，請李師兄把那女善信攙扶過來，立刻幫她做驅離冤結的法事。其間那位女善信因法主聖君恩師法力之灌注及壓制，終於由痛苦、痛哭、全身抽搐掙扎，手腳亂揮、亂打之狀態下，漸漸恢復正常，並超拔那位女冤欠至全真大道靈修院潛修，此位女善信方才舒服、感恩的離堂去上班，令人十分同情。也因此徒兒更加深普渡眾生之願心與願力，希望藉由揮鸞著書，普勸世人早日修行、持齋、戒殺、放生、皈依三寶，並能努力唸佛、禮佛、拜佛，以功來迴向累世之冤結。也在此奉勸世人不要隨便在家靜坐，會走火入魔的，須至有護法神護法的正氣道場（如全真堂）靜坐，方不致「引鬼入身」也。
濟佛曰：哈！哈！哈！吾徒近年來盡心盡力為普渡眾生忙碌，汝之靈力及功力進步神速，一般難解之冲煞及陰擾，你皆能迎刃而解，幫忙苦難之眾生，誠乃功德無量也！
童生曰：功德不敢當，只是心裡非常踏實、非常快樂罷了！（就在濟佛師徒談論間，佛扇已飛至無極理天，母娘已吩咐辦理慶功宴，以嘉賞濟佛師徒辛苦經歷一年多之靈遊著書，於今夜終於大功告成。只見慶功會上眾仙雲集，本堂主席法主聖君恩師及堂上眾恩師皆參與盛會，待濟佛師徒下了佛扇入了座後，整個慶功宴便開始。）
母娘曰：濟佛吾兒及全筆童生，奉母命開堂闡教，著作聖書多部，已積立不少之功德，今又逢『四海遊記』乙書完成著作，即將付梓，普化蒼生，以免娘倚閭之望，娘特頒賜功如下：
一、凡全勤者及四分之三全勤者，賜一道功以勉之。
二、主著正鸞乩全筆童生賜二道功，參與一次賜三十功。
三、今夜來堂者，不論男女老幼，一律加賜功三十以勉之。另賜無極瓊漿玉液一壺，待會回堂可化給全體眾鸞下生及善信大德喝，以助身健及元辰光彩、消業障！濟佛佛果再增三級。
濟佛曰：孩兒叩謝娘恩，此乃份內之事無功可言，但望能喚醒諸迷，同回無極仙鄉，則孩兒之願足矣！
童生曰：母娘慈悲，給予全真堂普化蒼生之使命，孩兒就算肝腦塗地、赴湯蹈火亦在所不辭，只望娘能早日見到凡塵諸兒女早回無極理域，母子團圓，則兒願亦足矣！故亦無功可言，孩兒願將此著書之功迴向給一切六道苦難眾生，消其業障，早脫六道輪迴。（就在母娘、濟佛、童生與諸與會仙佛之快樂慶賀下，『四海遊記』乙書到此完功。濟佛及童生帶著快樂、感恩之心拜別與會諸仙佛及母娘，上了佛扇，佛扇此時佛光更強、更亮，以飛快之速向全真堂而回。）
濟佛曰：可先備清淨之開水，吾將母娘所賜予諸賢生及眾善信大德之瓊漿玉液敕化也。可惜水太少了，否則可敕化更多，諸生福薄！可，吾回。

跋一
南極仙翁　降  二○○七年五月十九日   歲次丁亥年四月初三日
聖示：吾今夜喜藉降駕參與「消災延壽祈安植福法會」之機，登上鸞台為『四海遊記』乙書作跋。
跋
夫人心之向背，全存乎於心，心之趨善，則社會風俗亦趨於惇厚祥和，人心之變惡，則社會必定是動亂與不安也。故欲提振社會正善之風氣，實有賴鸞門揮鸞闡教，著書立說，以其端正人心，化導世俗之謬誤，啟堯天舜日之契機。今南天直轄全真堂、全真大道靈修院屢受上天之器重，聖書降著不斷，篇篇精采絕倫，導人向善，移風易俗，誠乃功德無量也。濟佛與全筆童生明清，師徒二人一搭一唱之間，詮述大道真詮，頗收振聾啟瞶之功，實為末世之明燈也。今值書成付梓之際，老朽敬獻蕪詞，附諸驥尾，吾望世之仁人君子，有錢出錢、有力出力，共襄盛舉，期使聖書廣為普化留傳，則為生民之萬幸也。
南極仙翁跋於南天直轄全真堂．全真大道靈修院．天運丁亥年四月初三日

跋二
紫霞元君王秀梅　降  二○○七年六月二日   歲次丁亥年四月十七日
聖示：吾今日奉母娘之懿旨，特降駕為『四海遊記』乙書作跋。
跋
夫人心之變惡，近百年來尤其迅速，歐風美雨之薰染，人心逐漸向功利主義看齊，雖有諸天仙佛之不斷降鸞，揮鸞闡教，著書立說，以勸化世人，但仍成效不彰，人心之三毒與五蘊，仍舊未能看破與放下，致使災劫頻仍〈乃頻繁、屢次、連續發生之意〉以警世。母娘在理天遙望地球，見諸兒女，回頭者少，迷墜者多，心有不忍，故屢降懿旨著書，以醒群迷。今南天直轄全真堂、全真大道靈修院屢受上天之畀重，聖書期期降著之不輟，尤其《四海遊記》乙書，更是費時一年半始完功，藉由濟佛與全筆童生之對話，闡揚修真之理念，實發人深省，值此部聖書完功之際，特附驥尾以為跋。
紫霞元君王秀梅跋於南天直轄全真堂．全真大道靈修院   天運丁亥年四月十七日  《本書完》

 

【以上轉載自宗教寶書】

 

●東海龍王大太子曰『四海龍王』所執署之範圍如下：

一、東海掌管乃海域之船隻及水族生態，另有收納海內之財寶亦還有管理山嶺、樹木、河川之鬼魅魎魑等，故亦稱東方水木神。

二、西海掌管乃海域之魔、道境考核，亦有一些靈修水族，因其墮入水族，但不被環境影響，願持心善念靈性禪修，故由西海將轉變幻影其像，而考咎其心志對於貪、嗔、痴之三毒害，是否為心不亂，再報請『幽冥王』核鑑，是否須再淪為水族或人類。

三、南海乃掌管地核層心及山岩熔漿等處，亦鑑察世間變化，亦轉化海嘯或地核核震，主因警示人類塗炭生靈而害了生態變化所引發。

四、北海掌管乃冰河、冷血生物及設錮水牢之處；將在生歿後轉生為水族之重業犯，若還不知修持悔改，且依然獸性殘暴之水族歿後關至北海水牢籠，依所犯罪刑之恆罰，有的將會永世不得投生。

 

 

●三官大帝所職掌之公務乃『天官是賜福，地官赦罪，水官解厄』，三官各掌一部總匯世人吉凶休咎之寶書即『修道寶鑒』：乃記錄世間修子的皈依處〈即皈依於何教之正信教派〉，如果修子能夠精勤修持且從一而終〈即在其所皈依之寺.廟.教堂.鸞堂.一貫道等一生精進勤修至老死無退轉〉，在此寶鑒中便會減去其前孽〈即前世業障〉七分，其餘三分則再由其自修來消弭〈如此較容易助人修成正果〉。倘若修者本於道教研修，後因故而研習佛門者，在其轉換跑道後仍精勵上進勤修者，其還是可享如上之減去其前孽七分之福份，若其中途懈怠無精進勤修或退道無修則就沒辦法享受消減前孽七分的福分了。此需注意之。此殊例乃緣於如今浩劫齊降，三曹重整，上蒼慈憫賜旨而頒佈。《轉載自東天遊記》

 

 

※濟公活佛開示什麼叫「修行」呢？又要如何「修行」及在哪裡「修行」呢？

濟佛曰：『修』之義乃向『心』來下功夫，非外假他求，修心首重『忠.孝』，次重『誠.正』。世人往往不在忠、孝、誠、正四字上下功夫，只在人情世故上打轉，在道場上打拱作揖，回家後卻是打妻罵子，如此修有何意義？須知修行之宗旨主『家齊』，先把家庭照顧好，才有『道修』之機，無有和樂之家庭，何來道修可言呢？老衲之言即是修的場所在『家庭』為先，推及於『工作場所』，在廟堂服務是『造功』非修之地方，修以『三綱、五常、四維、八德』為主要課目，離此無道可修。現時之人以為「修」是要懂得很多高深的「道學」或「佛理」，其實差矣！不懂都沒關係，一樣可成就『無上功果』。

 

 

●何謂修道呢？

濟佛曰：世之人以為到廟堂去服務効勞叫修，實乃謬也，何為也？因到廟堂服務効勞乃造己之功，所謂道修乃離堂後與家人或同事相處之間，方有修可言也。如有人未入廟堂，但於人道修持無違，即是修也。道在自本心中，心外求道，無道可得。世人只要把持好一點本心，努力行『人倫之道』：三綱、五常、四維、八德，並『力行』之，即使不懂任何高深之佛理，證道亦無難也。世人談修，終日掛在嘴邊，但吾問汝，汝修得何物？修得心安理得嗎？修得安然自在乎？能努力行忠、孝、節、義乎？能處處為人著想乎？以上諸問試捫心自問做到幾分？如若全做到，那老衲恭喜汝；如若不能做到，或只七、八成，則皆不及格也。望世人談「修」之「修道者」好好反省反省，以免壽命終了之時，天堂無路，地獄之門大開，那悔之晚矣！

 

 

◆在家如何修行呢？

仙翁曰：一個人邁入道程有出家、在家之分，而在家修行就不能拋家離群，而應『隨緣而行』。吾之所謂隨緣而行，即是修行者除了自得其樂之外，亦應兼顧家庭成員之感受，以免令家人誤認修行者怎麼都「怪怪的」？吾舉例言之，如子女正就學或是在青春期，本來叛逆心就較重，故修行者應循序善誘，有緣則說理，無緣則勸化。莫以說教方式，強迫孩子依「道」依「佛」而行，反而令子女反感，也不須強迫子女信奉宗教，隨父母四處進香或參與道場聖事，否則待其成績受影響，人際同儕關係疏離時，必令怪罪父母與宗教而適得其反。

故子女之道應讓其好好接受教育，將來有智慧悟深理。而為人夫為人妻者亦同，若夫妻有一方不信，另一方應以家庭為重，盡量減少家庭風波，否則家庭不睦，修者心難安，常掛念回家時又要面對齟齬〈發音舉與，比喻彼此不合〉，造成身心煎熬。故各人因緣順序不同，當明而行之。其實宗教教理汝若明之，應知其乃分出家在家實踐之法，實踐什麼？在家修行者乃實踐君臣（亦含工作之間）、父子、夫婦三綱之理；實踐仁、義、禮、智、信五常....等等倫常修身之理做起。故世人莫可本末倒置，修起道來六親不認，或修行之後對道友輕聲柔語，對家人反如仇人，修行之後子女不教，夫妻失和，那就有違初願了。

 

 

※濟佛論『虛空』說法闡真理

濟佛曰：愚人以為，以蠻橫打敗他人為嬴，以暴力占取他人為強，以機詐騙取他人為巧，殊不知，以蠻橫占取他人，其人最為醜陋，以暴力打倒他人，其人最為愚蠢，以機詐騙取他人，其人最為無恥。今吾以『虛空』比喻之，虛空之大，不自大，但有誰能比它大？虛空之高，不自高，但有誰能比它高？虛空之厚，不自厚，但有誰能比它厚？虛空之壯，不自壯，但有誰能比它壯？能載萬物，能涵蓋萬物，能包融萬物。大道之行天下為公，大道之法心法要『無私無我』才能以『平等心』觀眾生，『虛心』以容天下，與天地萬物和為一體，此即是大道之本質。至德的人，就像『虛空』一樣，瞻之在前，忽焉在後，仰之彌高，鑽之彌堅。所以，道家要人學『虛』，佛家要人學『空』，其理至簡，就是要以『虛空』為榜樣，學道之人，若能像『虛空』的涵養，就能與虛空融合為一體，無極大道，就如探囊取物，悠遊自得，你就是至高無上的聖人，至高無上的強人，至高無上的偉人了，誰還有能力來勝你？誰還有力量來嬴你？誰還有本領來爭你？那時候，你就真正了悟解脫之道。

 

 

●濟公活佛開示甚麼是『真修道、真修行』

今時大道的修持在優越的環境中，生活處事，此是普通人都能做到的事情，怎能稱為『修道』。但假如在一個惡劣的環境中，諸多困擾，諸多欺謗，仍然能修處之泰然，該忍則忍，該讓則讓，不為所動，不為改節，不為異志，作為他人的良範，作為他人學習的榜樣，以身作則，身教勝於言教，此種道子，雖言未有修道，但吾言『你成道了』。故有修與無修，真修與假修，在此分野；成道與未成道，在此分別；道本隨時在你左右，『道』非是老人的專利，『道』非是消極作為，『道』非是頑空或固執，『道』非是自縛自纏；因此，若有以上之念，皆落於偏見之端。今日修道亦是一樣，平常是道，日常生活是道，『道』非是如草木一團死寂，它是富有生機，非常圓融，它要你致『中和之道』。因此，有人因『道』而生，有人因『道』而迷。有云：『道不遠人，人之為道而自遠』，此是最好的明證。所以批評『道』之人尚在門外，未入門內；行『道』而甚覺痛若的人，尚在門外未入門內；入『道』而感到恐慌的人，尚在門外未到門內；為『道』而求仙佛感應者，尚在門外未到門內；為『道』而寸步難行者，尚在門外未到門內；為『道』有門戶之見，尚在門外未到門內。因此，『道』是充滿生機，它不是消極，它不是散漫，如行道之人犯有以上通病者，皆非究竟之道，非解脫之道，尚未悟到真道，此是易倒的『道』，非是不倒的『道』，是頑執之道，非圓通之道，是頑固的道，非是圓滿的道。人若不能悟出此道，知曉此道，是妄見迷心，千萬不可就此大加欺謗，論說是非，此是自生的無明，猶如將自己本性遷出真道，將自己遷出天堂，闖入地獄一樣的愚蠢，凡是有以上思想的人，不可一沉再沉，當不可謗佛謗道，否則是自沉孽海。『學道』是人人的事，平常的事，不要自為吾道吾教是高高在上，若有如此的優越感，這正是修持的大病，離乎各教教主在生之時的『胸襟與坦闊』精神。

 

 

※現在教門諸多如何分別真偽呢？

濟佛曰：各教當以『修心佈善，救世濟人』為宗旨，若有違背，無論何人皆與『教』背離，與『道』斷緣。名相皆假，真偽在此，不必起分別之心，更不必互相抵毀紛爭，須知大道之行也，天下為公，『公正行道』，道是正，『欺詐行道』，道是邪。

 

 

●甚麼是信仰正道〈正教〉之『正確態度』呢？

祖師：信仰必需以『真理』為「皈依」，不可以『人』為「歸依」，蓋『真理』萬古不變，歷代仙佛聖賢所傳者皆秉此為則，故為修道之指針。道乃是『圓滿至善』之代表，絕無自譽毀人，或自命不凡，輕視他人之污點，故而佛云：『萬法平等，眾生平等』，只要是實含真理之用心，行為確實符合『道德慈悲』者，皆是信仰之準則。道在日常生活當中，修道是件極平常，極平實之事，只要將『五倫八德』於二六時中，自自然然行之於日用之間，不但獨善其身，而且兼善天下，這便是修道。若是為了修道，而破壞了正常生活，甚至荒廢正業，而狂熱、衝動等，皆非正確信仰所應有之表現。行道發自本心，不可著相、不可頑空，無論是法施、財施、無畏施，都要出於自願自心，量力而為，不可勉強；而且行功立德，莫要稍存功德無量或將來必成仙作佛之想，當效法菩薩之力行『四弘誓願』，廣度大地有情，且內無度人之『執心』，外無所度之『執相』，如此自自然然隨天真所流露可也！對那些只會成群結黨，湊熱鬧，裝門面，而對世道人心從無真正之關懷、對社會公益亦從無貢獻者，或專以妖言惑眾，不重品德之人，切莫迷隨盲從也！

 

 

◎如何達到『修而不迷』之境界呢？

濟佛曰：以『慈悲』為懷，愛人如己就不迷；以『爭名貪功』，虛求顯化就是迷。

 

 

●何謂『迷』與『覺』呢？

濟佛曰：書云：『天難諶，命靡常』，也就是說人的命運是沒有一定的，而且首先必須知道因果是小我的責任，天下是大我的責任，當然，人的因果牽纏不少，但是可以『德化〈即行諸善斷諸惡勤修行〉』來改造因果，而不是以因果來控制我的人生，如此屈於因果之命，豈不是生生世世輪為眾生了，那能成為一位『覺』者呢？因此，『迷』與『覺』在此分別，覺者能夠改造因果的造化『多行善修身修心』養道以明自性(涅槃)，迷者永遠承受因果的安排而輪迴。

 

 

●修行者如何才能獲得『身、心之大自在』呢？

佛曰：自在者乃身、心的一種解脫狀態，能讓人百疾不侵、長壽到老，但要做到並不容易，因世人常顛倒妄想，擁有的一直嫌少，一直想擁有更多的財富、名利、地位，以至於被名利所綁、所縛，被財富所坑、所陷，陷於泥淖無法自拔。欲脫此困境，惟有真心放下一切，不為物欲所牽，不被名利所縛，更不被財富所誘，能捨假修真，如此方能得到身、心之自在。若欲得大自在者，則須進一步看破生死之迷思，生不足惜，死不足悲，跳脫生死之喜悅與恐懼，一切惟道是進，惟道是修，存心仁德，不欺、不騙，心中圓融無礙，道理研究透徹，心中充滿般若之智慧，那時亦是身心獲得大自在之時也。

 

 

※何謂障道之罪呢？

濟佛：世人皆渴望過幸福之生活，修道者亦希望步上幸福光明之大道，真正之幸福，不在於有形物質之佔有，乃依於無形心靈之感受（覺悟），即是剎那亦屬永恒。近來人間法盛，學佛修道者眾，成為時尚，蔚為風氣，然法興弊生，人眾則濫，故宗派每見鬩牆，真理且多訛傳，致合修者如入五里霧中。有盲修瞎煉誤入歧途者；有背離正道釀成不幸者；有家庭失和人道有虧者；有愩高自大傲慢凌人者；有門戶深築大道不通者；有真理不悟妄求形相者；有妄自尊大自稱人師者。凡此偏私之情不勝枚舉，令大乘心法懸絲欲斷，先天妙道落人非議，此皆障道之罪也。

 

 

★修道修行如何方能通過上天之考核呢？

祖師：在世無論皈依任何教門之修士，均有其必需遵循之規戒，雖然各教門戒條不盡相同，但歸納之不外三點：心清、身清、行清；三者皆清，方可通過上天之考核。（一）所謂「心不清」者，口齋心不齋者是也。心中匿藏貪、嗔、痴之邪妄，不符中道思想，或偏激消極，狂熱衝動，迷痴執著，對待分別者，皆屬之也。附帶說明：口齋非專指茹素而言，如花言巧語、搬是弄非，以訛傳訛，天機惑眾、惡言傷人、綺言騙人，或抽煙、飲酒、嚼食檳榔，皆屬口不齋之行為，若是心齋口不齋，會陷『身』入於不清之境。是故心清者，乃指口齋心亦齋也。（二）所謂「身不清」者，乃指舉止非禮，足涉不正當場所，身行離道之事。如不淨身焚香禮佛；或衣冠不整、赤身擅入寺觀廟堂、佛壇；或神聖臨壇時，嘻笑喧嘩、走動亂禮者；或乾坤混淆，破壞聖地之莊嚴；或焚香叩首，拍墊邪眼，流於形式者，皆屬之也。（三）所謂「行不清」者，乃指呵風罵雨，怨天尤人、慢待尊長、污染江河，露恥日月【露恥即羞辱，乃不敬之意；露恥日月即咒罵毀謗不敬天地神佛日月星辰等或污染日月，如在日〈白天〉月〈露天之月光〉下行淫或手指日月星辰神佛像等而對其冒瀆不敬也】，藉善騙財騙色、設計陷人、驕侈荒淫、偷盜搶奪、妄用功德金等一切違背道德之行為皆屬之也。

 

 

※何謂『真理』呢？

濟佛曰：修道在乎真修，真修在乎遵循真理，而真理乃是建立在圓滿、平等、至善、至真、至美之上；修子依此而平心境，自然在麈而不染塵也。

 

 

◆修道修行應如何行之才不會入偏斜而自毀呢？

濟佛曰：修道原在真功實善，不在外表虛名；在腳踏實地，不在浮誇清談，故形相外在非真修者所應執著。上乘無為妙道不假外求，而在能迴光返照，多多觀省自心顯隱之變化是否『合理』也。有云：『行遠自遐邇〈發音爾，乃近處、眼前也〉，登高必自卑〈乃低下也〉』，實乃修道至貴之箴言也。昔今修子之成敗，其理並無二致，果能誠恒不變道志，任勞任怨，真參實證，則不難道成天上名芳萬世。若是假道求名，徒混度日，遇事生心，功課不專，稍歷天考人驗，便生退悔之心，結果遺恨千古，輪迴難脫也。

故修道若無實在之「成績」，豈有果位之「文憑」？修子當在平時「功課」認真，力求進步，務必使各科平均發展，樣樣及格，否則易入偏斜，乃至自誤毀人矣！『品格』乃修士之首要功程，修道者若『人格高尚』，必獲大眾之尊敬與認同。若每個人皆能確實改毛病、去脾氣，謙恭和藹，低心下氣，孝順父母，忠愛國家，友悌兄弟，信義交友，貧無諂媚，富不驕凌，培養出高尚之人格情操，必使人人敬佩而引為模範，則度人勸世定獲如意。

『功德』為成聖成賢之要件，有云：『天上無弗功德之神，人間無不忠孝之聖』。古今聖賢皆以利人立德為事，德立則冤孽可消，業債不清，必召魔考。故曰：『苟無至德，至道不凝焉』。修道之人豈可只求獨善其身，而不兼善天下呢？故三施〈財施、法施、無畏施〉勤行，積沙成塔，何患功德之不圓滿？

『火候』是養性之主要工夫，倘若品格佳、功德多，然而缺欠火候，則遇事易於半途而廢。蓋火候不足則定力必亦不足，往往經不起考驗，例如：受人毀謗即生嗔心；受名利引誘即生貪心；受凡業纏煩即生怠心，等等...。歷種種境即生種種心，漸漸為境所牽引而離正道，竟至前功盡棄，實為可嘆！《修道修行應日日時時常保永保『正心善念』為佳，也才不會入偏斜而入魔道阿修羅道》

 

 

◆世人如何修至『全真』證道呢？

濟佛：修道、證道貴在乎天真流露，平常行事一切遵理，合於中和，只要不犯執理強橫，時能克己復禮，即是一個活佛全真之人，再說，上蒼不許尚存後天習性【如：剛愎自用〈指性情倔強，自以為是，乃任性、固執也。愎發音必〉、優柔寡斷、矜躁褊急〈乃驕傲自大，度量狹小，氣量狹隘，性情急躁。矜發音金，褊發音貶〉，等等...】者登上一塵不染之蓮台，有云：『心淨即佛土淨』，故欲登各「洞天淨土」或「天佛院」者，必先去其後天習氣。如果修子能上不愧天，下不怍〈發音做，乃慚愧也〉民，內不虧心，外無背理，自然海闊天空，逍遙自在，此種『心覺』方是極樂。若是需靠外來刺激，聲色犬馬之麻醉方覺快樂，是為物所役；此種認賊作父之誤解，終究只是暫時性之虛幻，隨後而來之空虛與罪惡感，更加深良心不安愧疚，如此惡性循環，以追求快樂始，終究黑暗痛苦終。

 

 

◆各教修行者何以平時即要『修心煉性』呢？

祖師：修行者在世雖能行功立德，代天理物，但若後天脾氣剛強暴躁，任性自是，才高氣旺，欺藐先賢，目無尊長者；或過於強橫，未能隨緣而變，成攪擾同修之果者；或優柔寡斷，不能當機扼制歪偏，以致姑息養奸，敗壞正規者；皆需送入天界之『化氣關』接受矯正，務必使其懺悔歸正而後已，令其氣質臻全真全聖之境，來合其果位也。

 

 

◆何謂『修心養性』呢？

濟佛曰：動一毫妄念，心內就短少一分真氣，一事入心，便添一種魔障。修心之道，儒曰『正心』，佛云『明心』，道名『煉心』，心皆一心，法皆一法，無有別也；修持或各有小異，證果則無不同歸。而聖仙神佛即是此心『圓滿至善』之別稱也，從心起修，則一真一切真，一證一切證矣！天命從天性之光輝而來，大道亦是率性〈乃順着本性，指平素的性情，即乾脆、自然〉而行，修子各俱良知良能，雖然累世習性隨身而在，但人人良知猶然絲毫不減。修心養性，就是在訓練『良心』能不被習性所蔽，而由迷返覺，由覺而行，由行而證，證者無他，一切皆合於『天良』而已矣！

 

 

●何謂漏了氣.漏了德.漏了功.漏了福呢？

濟佛曰:譬如『淫念』不戒濫發脾氣結果就把精氣靈氣給漏掉了，這不是『漏了氣』嗎？至於漏了德？就是有些修道之人不去珍惜德性不知『德性』乃是修道的根本，經常驕傲自滿自鳴得意如此不是將『德性漏掉』嗎？還有漏功的人就是『殺業』不斷，『口業』不斷，『淫業』不斷，造了這些過失不就是『漏功』的現象嗎？漏了福就是『奢侈放蕩』不知珍惜財物如喝酒，賭博，貪圖榮華富貴，這不就是將『福氣』給漏掉嗎？

 

 

●『孝』乃老生常談，卻為成仙做佛所必備，但常為世人所忽略，何因呢？

濟佛曰：仙佛濟世、揮鸞，乃為指世人一條明路，以登仙佛之界。奈何世人不信，「孝」道不行，又侈言自己已求一貫大道，或自己已信佛，或言自己已受洗將得永生，此皆錯誤之念也。試問汝身從何來呢？無有慈母，及雙親劬勞之撫育，汝焉能長大成人，讀書識字，得有高學歷，享有高薪之收入，享受舒適之生活呢？此皆父母茹苦含辛，方有汝今日之成就也。飲水當思源，當父母年老生病之時，汝卻不顧父母之受病魔折磨，棄之不顧。甚至有者只請外勞在醫院看顧，其餘皆不聞不問，此皆罪之大者。不論你求何一貫大道，或信佛或信任何其他宗教，天堂之路已閉，地獄之門大開，天堂無名，地獄有號，若不知悔醒，悔之晚矣。

 

 

★濟公活佛聖示：『孝』乃百善之首，世人能行孝者，上天已註其名，上可為大羅金仙，下可為上、中、下界神祇，在人間可享福、祿、壽之善報也。如若世人可在人世間盡孝於父母，則可得好之果報，消業、消障同得善果，將來歿後證果無難也。願世人勿捨本而逐末，孝道未盡而侈談修天道，那是緣木求魚，不但無道可修，反而地獄有份矣！慎之。

 

 

※一生真誠奉行『孝道』證果位之高下如何界定呢？

濟佛曰：世之人在世能克盡為人子之孝，生事之以禮，死葬之以禮、祭之以禮，能常體親憂，光大父母之德性，善事孝養之責，則歿後因孝功之累積，可得成證道果。一、下界神祇果位〈如各地之土地公、山神、王爺公等〉：凡是一般之順親、孝親，不惹親憂及傷親之心者，歿後可證下界神祇果位，受享下界各廟宇之香火。二、中界神祇果位〈如各方之日夜遊神等〉：其之孝有異於一般之孝者，如家貧能孝，父母病能孝，此於較艱難之狀況下能盡人子之孝者，歿後可證中界神祇之果位。三、上界〈仙佛〉果位〈如天界之仙.賢.佛.聖等〉：凡父母暴戾凶惡者，且欲殺害親生子女者，在此惡劣之環境下，能依然體親生、養之恩，孝順如常者，並能以仁孝之心感動父母心轉惡為善者，可證上界〈仙佛〉之果位也。

 

 

◎真正的孝是什麼呢？

以佛教的精神來看，作為子女應當「孝」，但是不一定要「順」，「孝」是回饋父母的養育之恩，此外則要「敬」，意即當尊敬父母。為什麼不一定要「順」呢？因為父母的話不一定是對的，父母的要求也不一定是好的，因此，順或不順，這需要智慧來判斷。

孝敬父母祖先的等級有四：下品的孝：孝養父母，令父母吃穿住用無缺。中品的孝：光宗耀祖，令家族感到榮耀，父母心靈安祥。上品的孝：解脫輪迴，令父母增長智慧，解脫輪迴之苦。極品的至孝：乃廣做功德大善迴向在生父母使其解脫生死輪迴或超拔過往父母及歷代祖先之靈成道，或做功德迴向超拔過往父母及歷代祖先之靈入『寺廟之靈修院.證道院』修行證道，平時並常做功德迴向他助其靈清慧明福報增早證道成道，使其皆解脫六道生死輪迴之苦。

 

 

●孟子說不孝者有五種，第一：惰其四肢，不顧父母之養。也就是目前的啃老族，不給錢還會打父母親。第二：博奕好飲酒，不顧父母之養。嗜好賭博、飲酒、毒品，都是不孝的行為。第三：好貨財，利妻子，不顧父母之養。第四：從耳目之欲，以為父母戮〈發音路，表擔憂，亦表羞辱，侮辱也〉。我們呼籲不要沉溺於聲色或沈迷於電玩遊戲，偶爾消遣一下時間倒是可以，因為縱情聲色使父母擔憂都算是不孝。第五種：好勇鬥狠，以危父母。

 

 

※古徳曰：『孝經』云：『夫孝，德之本也，教之所由生也』。是以，古人常說：『百善孝為先』，孝子得以轉危為安的真實故事不勝枚舉，『太上感應篇』云：『禍福無門，惟人自招』，想要趨吉避凶、轉禍為福之方無他，唯有『斷惡修善』一法。有德之人，愛物憐物為本心；無德之人，毀物殺物為本意。天本俱有好生之德，若有違背天地之本德，則多災多難、多病夭壽。

 

 

●如何為父母『延壽』呢？《若父母年壽已高或其身體已損傷不堪則勿為其延壽為佳以免其在世拖磨，此時宜為其做大功徳迴向解業助其早消業除障增福將來得以往生淨土善道世界才可》

仙翁曰：世人行事當明真理，尤其是誓願不可隨意而發，否則上天視爾心誠之來，兌現汝願，可能造成世人誤解。如果以減己壽而延父母壽，造成自己比父母壽短，豈不傷父母之心？除非萬不得已，否則盡孝之道林林總總，當以父母之考慮為考慮，不要一廂行事，這樣方可兩全其美。其實欲為父母延壽方法甚多，可以印贈經典善書做大功徳迴向【如去任一正統寺廟〈正神廟〉或己所皈依修行的寺廟〈道場.教堂.鸞堂.一貫道佛堂等〉一次捐印五萬元或至十萬元以上〈依己能力誠心捐印愈多愈好，越能替父母速消業除障增福而如願之〉去迴向祈求延壽之，並請該寺廟之人員為你寫疏文上呈才佳】，亦可濟貧救困或行志工之勞抑或是放生迴向，或造廟供養等等，其法多矣！但以『放生』迴向延壽效果最顯著，因為多病壽短者，以殺業重居多，故如能對症下藥，廣放生命〈勤放生或一次大量放生〉迴向祈求，自可蔭壽算之延，所以方式雖異，效果雷同。《如上之法多做常行迴向亦可為己為人延壽，但人若造了五逆天律重罪者則此延壽法對其恐較無效果而只能為其消業障而已》

 

 

※仙佛說：人人須知親情血肉相連，『心靈相牽』，陰陽皆同，所謂一子『成道』，九玄七祖盡超升，以此理而推，當然一人『做惡』，九玄七祖同蒙其羞，同蒙其辱也；因此你在世所行之『善惡好壞』行為會直接或間接影響你的子孫或父母祖先之好壞運勢福報徳行甚至其『果位』之升降，此必需注意之，宜多明此理『慎行』之，要修身修心多行『好事善徳』勿為惡以利己益子孫先人之好之超升之。

 

 

※濟佛曰：人心一動念，三界鬼神皆知之《因為其所思所想會有念波影像浮現在其頭頂上，所以最好常保永保『正心善念』為佳》。太上感應篇云：『心起於善，善雖未為，而吉神已隨；心起於惡，惡雖未為，凶神已隨』。故吉人『語善，視善，行善』，一日有三善，三年天必降其福；凶人『語惡，視惡，行惡』，一日有三惡，三年天必降其禍。又古德有云：『行善必昌，行善不昌，祖上必有餘殃，殃盡必昌；作惡必殃，作惡不殃，祖上必有餘德，德盡必殃』。濟佛曰：『善有善報，惡有惡報，不是不報，時辰未到』。壞人之所以尚未受報，乃因其前世之福報尚未享盡，享盡必報。好人之所以沉冤未得以昭雪，乃因其前世之惡業未清，業清則福自臨也。

 

 

●甚麼是『真正的福報』呢？

濟佛曰：經云：『天難諶，命靡常』，其意是天賜給人的命運並非一定的，而感應篇又云：『禍福無門，唯人自召』，雖然人之命運是自己累世所召的因果，所顯現的路徑，但是，世界上有兩種人是不照命運而行的，一是經常犯錯做惡的人，一是經常行善利眾的人，此兩種人的命運一定未照本來的命運而行，因為經常犯錯做惡者其將來〈晚年或來世〉命運會變壞，而經常行善利眾者其將來〈晚年或來世〉命運會變好。其實『無形的道德』才是真正的福報，而有形的福報，有時未必是真正的福報，因為這個時代，欺世盗名的人太多了，得到非分之福的人，也太多了；以上這些人，不一定就是有福或是有德，只是得名得利；因此，依迷盲之人的眼光來看是福，依仙佛的眼光來看卻是『禍』呀！

 

 

●人何以會『福慧』不足.『愚痴』不明.『運氣』不好或多病呢？

一個人平時日常中其心態行為之『孝順.誠信.慈愛〈即慈悲善待一切〉.行善〈即廣行諸善〉.造惡〈如看色情片或殺生等小惡〉.做惡〈如偷盗等大惡〉』等所行所做之好壞大小多寡，其本身之『智慧.愚鈍.體健〈康壽〉.病苦.福報〈享福享受〉.權勢.名利.恩愛〈愛情.家庭.親情〉』等，就會隨其所造善惡好壞與忤逆孝順否之業的大小多寡而有多大的高低好壞大小之分，且其運氣事業財運身體家庭等之好壞康健幸福祥和否亦會因各人平時〈日常中〉之所做所行好壞善惡大小多寡與孝順否而有『祥和興旺好壞災禍病苦』等等之別，因此各人事業之興旺家庭之祥和否及子孫之賢孝與人之好運身體康健否，亦皆與你〈家人或子孫〉平時所做所行之好壞善惡多寡與孝順否都有絕對的大關係，此需明理之；並多孝順多行善勿造惡做惡〈即勿邪淫.勿賭毒.勿騙財騙色.勿忤逆不孝等，尤其勿造『五逆重罪』以免天地不赦而將來命終後其之靈魂被地府之鬼卒直押地獄受苦而不得解脫〉更勿與人結怨來常保己及家人之一切安好吉祥之，以免將來〈晚年〉受苦後悔，此必需慎行之來常行諸好多孝順多行善多和善待人以保全家人之皆安好才佳，也才能上蔭祖先下佑子孫之平安順利吉祥。總之多行好事善徳並多孝順勿造惡做惡則將來必有好報也可庇蔭己之祖先及子孫之順利，因為宇宙凡間之一切皆是以其所做之『好道徳好徳行』的大小多寡高低來定其之『福報.權勢.境界.果位』等等之好壞大小高低的，因此只要你『功徳』做的多做的大做的足夠則如上等等之一切橫逆大都可改善且速變好之，因為仙佛常說『因果業、功徳解』，一般人所遇之種種災禍病苦運不順智慧不明感情不順家庭不和等大都是其累世或今生所造諸惡業所障所起之故，因此唯有速做『大功徳』去解之方可仗諸力而速改善改好之，此外人平時若能多孝順多行善不造惡則亦可常保己日常中之一切平安吉祥也；而常為惡多行不義者將來必自斃也會害及己之祖先與子孫使其不順，此必需注意之慎行之，須知『人身』難得不可不慎也。【一般對父母能日日恭敬真誠孝順又不造惡能常為善者上天之『衆神聖』都會助其好運而使其功成名就乃至事業興旺而無災無禍的，而常造惡做惡者其智慧脾氣必會愈來愈低俗而火爆無理智乃至愚鈍〈愚痴〉不明，此需慎之改之以免將來後悔之】

 

 

●當世修行成就法《最正確的修行方法》：

〈一〉勤行實踐『人道』之圓滿；即多孝順、多慈愛和樂家人親朋並恭敬師長，且盡量將『忠.孝.仁.愛.禮.信.義』等古倫理道德之『四維〈即禮.義.廉.耻〉.八徳〈即忠.孝.仁.愛.信.義.和.平〉.三綱〈即三倫理，乃君為臣綱.父為子綱.夫為妻綱〉.五常〈即仁.義.禮.智.信〉』實行圓滿，因為『人道』之修是上天最重視的，『人道』無修無行則『佛道、天道』難成你的修行亦不易成就也；總之在家之修行一定要聖凡兼顧同修，除了去寺廟誠心恆行護持外一定要先把『家庭』顧好，如此你的修行路才會好走也才不會與家人不和而造業且將來也好度其向道而修。而想出家修行者若有家庭小孩一定要把小孩養大成人可以自己謀生後才可出家修，如此才不會有業過也較無後顧之憂而且也才較易修行成就。需知修行中以『人道』之修行最為重要，一生只要能真誠認真徹底的去誠心實行做好人道之實踐並不造大惡，則死後即有可能直超天界去享福消遙了，而做的越精勤越真誠越多項且無惡者更可永脫六道之生死輪迴直了成佛。

〈二〉『眾善奉行、諸惡莫作』，並常清淨己之心念己之心〈可將心念常安住在佛號或咒語或利益眾生上來清淨之〉；即多行善勿造惡做惡〈尤其勿造五逆重罪以免天地不赦〉，且要多行多做好此十善【即不殺生.不偷盜.不邪淫.不妄語（不說謊）.不兩舌（不挑唆）.不惡口（不語言粗俗）.不綺語（不花言巧語）.不貪欲（即知足常樂.不妄求）.不瞋恚（不發怒生氣不怨恨報復）.不邪見（不應該有不正確愚昧的見解，不執非為是）】並守諸戒修身〈心〉養性，斷一切酒.色.財.氣.賭.毒〈即除一切不好不良之脾氣習性等〉、貪〈即貪欲.妄求〉、嗔〈即怨恨.暴怒〉、痴〈表疑心.煩惱.無智慧，亦表執著〉、慢〈即愩高我慢心〉、疑〈即對道理真理不信不理解有疑惑〉、嫉妒、執著等諸毒諸陋習，常靜〈淨〉己心常〈永〉保己之『正心.善念.善行』不亂想亂做，以增福慧莊嚴清淨己之身心靈來積功果得品位。

〈三〉擇一自己所喜之任一正統教派法門『一門深入』的修行，一生精進勤修恆持至老死不退轉【也就是一師一道場一教派一法門一生恆修〈即皈依於自己所喜之任一正統寺廟、教堂.鸞堂.一貫道等修行一生〉】；即選擇自己所喜歡之任一正統教派〈如一般之正統寺廟.教堂、鸞堂、一貫道等〉法門道場【如入佛教修淨土之念佛、入寺廟教堂効勞、入鸞門修行、入一貫道求道〈得道〉行道等】，一生在其處〈乃在好的正派的寺.廟.道場.教堂.鸞堂.一貫道等〉堅心恆持勤修勤行的修行其法至老死不退轉，也就是在己之一生中不管遇到任何好壞順逆等諸境，皆能在其處其教認真修持其法恆心不退轉到老死。

以上三點一生盡己力勤行恆行若能實踐做的越多越好，且心量要修至越大越慈柔謙卑越能忍辱包容廣大如虛空般則越佳〈即修至無私.無我.無執.無相.無住等高層次之境界〉，則你將來成道證道的成就必越大，且果位必越高越能永斷六道之生死輪迴而早成仙賢佛聖。

 

 

※諸功德中布施最易行，欲消災解孽以布施為捷徑。

◎諸福報中布施最厚大，欲祈求如願以布施易靈驗。

●諸感應中布施最迅速，欲延年益壽以布施得感應。

 

 

★正道〈正師〉－→順天理、合人群、不自欺、不自慢、正直坦率、剛貞堅毅、常正心善念正義正理、能遵行倫理慈柔善待一切、有良善道徳心勤行正法、能無私利眾大公無我謙卑博愛。

◆邪道〈邪師〉－→逆天理、拂人情、悖倫理、乖道義、常傲慢脾氣暴躁、多邪心妄想、多貪愛執著嫉妒、為利益常行邪法、無道徳心不正義正理、常私心利己不行善徳自私自利剛愎自用。

 

◎佛魔一線間、『心善』是佛、『心邪』是魔………

 

※準提佛母開示：密宗之男女雙修法必需是『夫妻』才能修，縱使是師徒或情侶亦不能修，否則即是邪即是魔也.....《這也是密宗之『法王』會結婚的原因》

 

 

※成大事修行成佛必備要件：痛到腸斷能忍得過，苦到舌根能吃得消，煩到心亂能耐得住，困到望絕能行得通，屈到氣憤能受得起，怒到髮指能息得平，恨到齒切能消得散，急到眉燃能定得安，喜到意滿能沉得下，話到唇邊能停得來，財到眼前能看得淡，色到情動能脫得開，遇橫逆之來而不怒，遭變故而不驚，當非常之謗而不辯，可以任大事矣。

 

 

★『無私無我』即是天地之心，亦是純淨的心，唯有『無私的心』、『純淨的心』、『心如虛空的心』，此三心是自性中，自然流露的淨光。

 

※究竟成佛一真心：真心無它『清淨單純、無私無我、無分別』。

 

◎『菩提自性』，無一絲人心私欲，亦無善惡之別，心量若廣大如虛空，靜如止水，即能『真空生妙有』，一切無礙。

 

▲涅槃經云：『如來之性』實無生滅，為化眾生示現生滅，若能『一念清淨、萬緣皆放下』即能入不生不滅之涅槃境。

 

◆華嚴經云：若有欲知『佛境界』，當淨其意如虛空；若有欲知『如來智』，應離一切妄分別；唯有放下『人心私欲、意識思惟』，其自現也。

 

※『無為大道』非語言所能表達，乃實證功夫，故言『真佛不在虛無邊際處、真法不在文字經典中』，它就在生活中、承擔中，反觀即是。

 

★『菩提自性』人人本俱足，不用向外求，當你清除了『妄想執著、私心名相、有求有得』，於清淨無求中，『佛性』自顯。唯有『念頭純淨、一塵不有』，方能與自性相應，也唯有『無私無我、清淨單純』，才能與天地之徳相應。

 

◎光明祈禱：世間再艱難的事情也不能打倒我、困擾我，不愉快的事情總有一天會消失，想害我的人有一天也會失去他的力量，要幫助我、提拔我的人源源不斷的出現。這是『光明祈禱』，每日早晚各念三次以上，磨難打不倒你。

 

●佛說：只有善於調御自己、馴服自己的人，才能領會究竟法喜，達到涅槃。

 

★佛說：『行善棄惡』是佛佛相通的教導，過去現在未來諸佛都是教導『布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧』的美德，使人遠離煩惱痛苦到達清淨涅槃。

 

◎仙佛曰：各人修行所做所累積之福慧資糧功德，除非『自己發心迴向』，才能將此功德轉移到他處，否則縱然是古佛、菩薩、大羅金仙、神聖仙賢等亦無權動用他人之福慧功德，除非其〈你〉有為人發願祈求則例外，因為無形中你的福報功德會被神佛拿去轉移給那人成願成就之。此必需注意之。尤其寺廟〈佛寺.廟堂.道場.教堂等〉、鸞堂之正鸞、執事者或辦事人員等若常代替信眾本身向上天諸神佛菩薩求稟成就〈祈求成就〉其〈信眾〉之某事時，此時信眾若不馬上用錢去布施做功德〈如印經書或建廟放生等〉迴向其之所求事，則正鸞、執事者或辦事人員等切莫〈直接〉代替此〈任何〉信眾去求稟成就其〈信眾〉之事，宜請信眾自己向神佛祈求之才可，以免你的功德福報被眾神聖菩薩拿去替那信眾解決其之所求事而大損你的福報功德而不知，此必需注意。總之就是除了親人〈父母、夫妻、子女〉及恩人外，不要〈輕易〉去為〈替〉任何人〈他人〉向上天諸神佛菩薩祈求某人〈他人〉某事之願的〈能〉成功成就，以免介入別人之因果而為其〈他人〉擔業使己之功德福報被轉移而漏失。《轉載自金闕遊記》

 

★以戒為師依法【正法〈修身修心性證涅槃空性之佛法宇宙真理〉.善法〈利益群生萬物〉】不依人，『各人造業各人擔、各人造功各人得、各人生死各人了』，『萬法皆空、因果不空』，凡做過走過無形中〈時空法界中〉必留下痕跡，行善做惡不是不報只是時辰未到，當累世今生所造之善惡其『福盈〈乃行諸善無造惡損徳所累積而來〉.惡滿〈乃造諸惡無行善積功所導致〉』因緣時辰到時，必有好壞之『善惡報應』速臨其身而報之……

 

※仙佛曰：大道非至德不凝。故修之者，勿以一味禪坐而獨善其身，除身受師點化指導功程外，尚要內外兼顧，行善積德，二六參禪，率性不亂，方能臻九品蓮台之果也。人之善惡功過，自顯清氣或濁氣於頭上，功德厚重者，氣清潔淨而光輝；善小德薄者，自然氣散而濁，故『善有善氣，惡有惡氣』，而善念愈深，功德愈多，則善氣愈清，善光越強。故佛云：『心可做天堂，心可做地獄』，三界唯心，全憑一念善惡之分別也。

 

★濟佛曰：人有時處在不如意之環境中，心情難免煩躁、消極、悲傷，但切不可亂發脾氣、怨天尤人；而應任勞任怨，不變道志，保持心情之平穩，對於自作自受之逆考，更應發揮毅力勇氣加以克服，如是方能達到琢玉鍊鋼之效果。

 

●天官曰：一個人『悟道』之時間會因種福田、結善緣、行功德而加快。反之，亦會因造惡業、棄道心而延長。

 

●若欠人錢財依地府之冥律記載將來〈來世〉需三十倍奉還才能抵消，而傷害他人身體心裡者就需數佰倍抵還之，因此平時就要勿欠他人勿傷害他人〈若有要在生前趕快還之和解之為佳〉以免將來〈來世〉付出產痛的代價。

 

※行事成功守則：肚量大一點、嘴巴甜一點、行動快一點、效率高一點、腦筋活一點、理由少一點、做事多一點、脾氣少一點、說話輕一點、微笑露一點。

 

●行盡天下路唯有修行不誤人……

 

※對己之父母.長輩或高僧〈出家人或神聖仙賢佛菩薩聖人偉人等聖像〉大徳〈修行有成或德高望重者〉.師長.恩人乃至好上司，若對其傲慢無禮不謙卑則無形中即會被上天〈監察人類之眾神聖仙賢等〉削福減壽，此必需注意之。

 

●佛陀說：人若妥善照顧父母，可以得到功德……

 

※修行要修到『心清淨』之境界才能預知自己的往生時辰。

 

★『留錢給子孫、不如留徳給子孫』，因留錢給子孫其若不善則錢多反害其造諸惡業而墮落，甚至禍殃父母祖先及子孫；而留『徳』給子孫卻可蒙眾神聖之護持庇祐，使其常行正路正道而平安順利吉祥乃至利益群生，甚至有緣修行成就而上蔭祖先下佑其之子孫；因此在有生之年我們宜『多修養心性多行善廣行功徳廣益群生』的勤修行並勿造惡要多孝順，如此『行孝廣積功徳無諸惡的利益群生萬物並善待一切』即是留『徳』予子孫亦是修成正果之要也。

 

●濟佛曰：只知布施、建廟、助印善書只有『天福』，如能忍辱、消除好勝、傲慢、瞋恨才是『天德』，所以要成就大道天道需有『天福』還有『天德』。

 

●行善無惡積德利眾〈財寶如意〉、修身修心養性護生放生〈無病延壽〉、慈柔忍辱和氣善待一切〈納福吉祥〉、念佛持咒常保正心善念〈消災解業增福慧〉……

 

●古佛說：因果業，唯有『功德』可解之……

 

※生命〈靈性.靈魂之命〉是『永恆的』永無止盡的，因此要多『行善利衆』時時勤奮認真且勿造惡勿忤逆不孝，要遵行忠.孝.仁.義.禮.悌等古倫理道徳之實踐；要『誠.信.慈.愛』善待一切，要『純善無惡』恆住善心廣益群生萬物，要精進恆持『永遠不倒』以助己早成聖賢佛果……

 

※如果你想知道你的未來，請看看你今日所做的一切，『今天』你所做的一切，將會是日後的際遇……

 

◎能忍『風雪』成巨木、能忍『忤逆』成巨人、能忍『苦磨』成巨業、能忍『辱罵』成巨匠……

 

●一個人名利權勢成就越大越有名氣越富貴發達時，越要顧好己之徳行道徳並『多行善』，切勿邪淫、不孝、做惡，否則你的那些福報很快便會被上天收回而毀了，此必需注意之。

 

●仁者無敵：乃是仁者『慈悲善待』面對一切，普天之下不與『任何人』任何群生萬物結怨，所以『無有敵人』也。

 

●為人處世做人要『誠信老實、要感恩報恩、要孝順和樂家人並尊敬師長』、要多行善利益眾生且善待一切，並勿造惡做惡〈尤其勿造五逆重罪以免天地不赦〉勿與人結怨結仇〈以免被報復傷害〉，如此一生常行恆持不退即可蒙上天〈眾神聖佛菩薩〉之助而使你成功成就乃至修成正果。

 

●濟佛說：只須放開『心懷』，即是故家佛國；只要收取『妄念』即刻就是如來，這是最佳的『心性理天』。

 

※古佛說：對任何一切人事物（萬物眾生）不起『嗔恨』之心，是『成佛』最快速的方法----

 

※一個人『心念』變好了，『德行』就變好了，德行變好了，『氣場』就變好了，氣場變好了，『運氣』就變好了，運氣變好了，『命運』就變好了，所以改好命運要靠自己的正能量，『念善.心善.言善.行善』，多孝順多行善積德善待一切勿造惡做惡以『厚德載物』必可漸改好命運之。

 

●修行或為人處事皆宜如高僧大德所云之：『對上以敬，對下以慈，對人以和，對事以真』，去行之才佳也較能圓滿一切。

 

※佛陀說：即使長命百歲，但若不修習、奉行佛法，則生命毫無意義。

 

★佛陀說：一個人若要布施，應該馬上做，若遲疑，回報既慢且少；更有甚者，可能甚至就不布施了，畢竟人心容易做惡業。

 

◎『各人造業各人擔、各人造功各人得』，請勿隨便批判〈毀謗〉他人以免與其產生共業，而為其承擔業力或與其結惡緣。

 

※佛陀說：人可能在很長的時間內無法享受善業的善報，也沒受到惡業的報應，但善惡業報遲早總會成熟來報的。

 

★佛陀說：作惡的人一定會在今生與來生自食惡果，『惡業無法逃避』……

 

※佛陀說：即使非常細微的善行，也不可以輕視，如果經常做小小的善行，它也會變成巨大的善業。

 

●茹素〈吃素食〉並戒殺多放生且多行善多孝順莫造惡做惡，可結善緣消夙業除災劫去橫禍祛病健身增壽延年，能祥和家庭助旺好運改好命運得好子女好子孫。

 

★仙佛曰：若『發願茹素』，則吃一餐素食上天則錄記『三大功』，此功德屬於「持茹素戒」的功德。上天於每一素食館皆會派有一位『護法神』駐守，以記錄所有來吃素食者之食素次數以便為其消災業及記錄開素食館者其之服務態度與衛生情況好壞等，然後於年終大結算其之好壞功過再呈上天於來年為其消災或賜福祿等，所以常人要多吃素食不但可養身又可消災業，而開素食館者宜態度佳衛生好如此才能消業得福也才有真功德。

 

●海愈深，其折射散射愈多，故海愈藍。修道涵養智慧愈高，其反省迴向愈多，故愈完美。是以，修道之人先要有迴向心，然後才有定心，有定心才會產生慧心與信心，以及更上一步的精進心。修子謹記！殺生食肉乃是犯了「五罪心」，即是：殘忍心、自私心、殺害心、貪昧心、欺弱心。放生素食乃是增長「五善心」，即是：同情心、憐憫心、愛護心、慈悲心、平等心。《轉載宗教雜誌》

 

★仙佛曰：世人慈心茹素有五好處：一則不欠眾生債。二則不會血管梗塞、中風。三則較不會有口臭且能齒頰留香。四則可改變急躁的個性。五則可趁機以修心養性也。

 

◎地藏王菩薩說：修行者若能常（永）保『正心善念』就不會走火入魔了。

 

◆吸食毒品者之功過簿如何錄記呢？

福神曰：每吸食迷幻藥、安非他命者扣減伍佰大功、削減人生福祿總量千分之一，註籍衰耗籍(身體日漸衰弱、錢財日漸耗散)，再犯則加倍扣除；若吸食大麻者，則扣減一仟大功、削減人生福祿總量之千分之五，註籍衰耗籍及地獄黑籍！

 

●要『善待』你的敵人，你的敵人就會消失而變成朋友，恨只會增加更多的恨，唯有友誼，相互體諒及善意才可能化解仇恨。

 

●多孝順〈勿忤逆，以免被上天削福〉、多行善利眾、莫造惡做惡〈勿殺生勿賭毒邪淫等，以免被上天削福減壽〉，常保己心己念之清淨〈如念佛持咒或利益眾生之念〉常〈永〉住『正心善念』，此乃改好己命運最快速之法而修行亦可不入魔矣。

 

●『心念』要越單純越好，才不會亂想而多煩惱；『生活』要越簡單越好，才不會多壓力而造業。

 

※自己有能力時一定要去多多幫助他人《不一定要很有錢，有心最重要，且勿造惡要多孝順》，要有『大公無私』之心、心量要廣大，這樣你的一切行事才會比較平安順利如意乃至興旺和樂。

 

●人為善，福雖未至，而禍已遠離；人為惡，禍雖未至，但福已遠離……

 

◎為善必昌，為善不昌，祖先必有餘殃，殃盡必昌；為惡必滅，為惡不滅，祖先必有餘德，德盡必滅；不是不報只是時間未到而已……

 

※人之『起心動念』若無恆住在佛號咒語或利眾〈如為他人想等〉上，則你皆有可能是在造業了…必須注意。

 

●要遠離『惡友、惡人、脾氣習性粗暴之人、邪師、不正派之寺.廟.宮.堂』等，才不會被其惡業所波及傷害而產生病苦或厄運；尤其修行很好者更需速離，以免其所積之惡業惡靈業靈纏上你而為其擔業拖累，以致損傷自己又毀了你的修行功果，此必需注意之。

 

※宇宙凡塵中之任何事物皆有『靈性』，只要你能對其『說好話』以鼓舞或讚美之，必可使其以較好之狀態呈現。

 

●唯有『徹底放下』一切名、利、恩愛、權勢、情仇、稱、譏、毀、譽等等，你（心）才能真正的解脫自在逍遙無礙無憂無惱，而「放下」乃一切皆『不執著』之意也。

 

◎包容異己、接受無奈……可無惱矣……

 

※對任何境遇好壞事都要看開放下『一切不執』，此即無量之覺悟乃『大行者』所必備之要件。