宇宙之天界人間地府各種遊記傳真 ★『廣』渡有情脫生死、『結』識佛法解諸苦、『善』功勤積佳徳助、『緣』盡塵俗超淨土...... ●佛法真理之感應貴在虔誠深信，敬請竭誠信受以得大利益，也請多多翻印廣傳流通利益眾生功德無量......

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●探訪六道之阿修羅界《阿修羅道遊記》【各教派之修行者傳道說法者人人必看，尤其有做違背天理或不善於人道之行為者、或多造惡做惡執著名利權勢恩愛常傲慢嫉妒貪嗔者更要看，要引以為戒來『端正身心』常保『正心善念』避免將來墮入阿修羅道受苦】南天直轄懿敕璧慈佛堂扶鸞書《轉載自宗教寶書》

 

 

※釋迦牟尼佛在《業因差別經》中即有提述十項投轉阿修羅道之業因為：一、身行微惡；二、口行微惡；三、意行微惡；四、起驕慢心；五、起我慢心；六、起增上慢心；七、起邪慢心；八、起大慢心；九、起慢慢心；十、迴向諸善根（即執著惦記所做善事）等。因此修行者若有起諸列之慢疑心者，將恐有機緣投轉於阿修羅界中。

 

 

探訪六道之阿修羅界　目錄

恭接懿旨

第一回  初第認識阿修羅之由來

第二回  再度聆聽阿修羅之誕生及經歷

第三回  首度拜謁毘摩質多羅阿修羅城

第四回  再度遊訪阿修羅城

第五回  遊訪人道阿修羅敗道之經歷

第六回  再訪煉獄中之阿修羅魔女

第七回  訪遊人間之阿修羅

第八回  探訪餓鬼道中之阿修羅

第九回  續訪餓鬼道中阿修羅

第十回  親訪天牢煉獄之天魔

第十一回  魔道竭盡熏心仁波切

第十二回  探訪上古仁波切淪墮惡道

第十三回  初訪附身畜道之阿修羅

第十四回  邪智邪慢之畜道阿修羅

第十五回  心魔成主宰之畜道阿修羅

第十六回  終身淪為人間阿修羅

第十七回  拜謁四大修羅之羅睺羅王

第十八回  探訪生前墮煉獄死後淪畜道

幽冥教主  地藏古佛  跋

地母至尊  跋

註：本書由南天直轄懿敕璧慈佛堂扶鸞著作　歡迎翻印　廣種福田

 

 

恭　接　懿　旨　宣　召

本堂主席 南海古佛 登臺

聖示：今夜將恭接【著書懿旨】特命駐本堂之南屏山濟公活佛至五裏外接駕，命本堂鎮堂之中壇元帥率五營兵將至十裏外接駕，其餘神人暨本署靈修佛院之眾靈修士等排班候駕！

 

欽差大臣 紫徽大帝 降

詩曰：賚〈發音賴，乃賞賜、賜予〉詔頒宣母懿命，寶書緣成殊機運，鸞門膺務修持法，俱足福慧覺心明。

聖示：吾今夜特乃降貴聖堂頒宣懿旨而來懿旨頒宣，神人排班俯伏接旨。

 

 欽 奉

無極皇母大天尊 懿昭：

娘 居瑤宮，無時不以蒼天靈兒、修子為念，自盤古孕育天地之造化，廣施雨露之培，無奈人心不古，世道背離倫理，網常失衡，造就世間災殃四起，人心惶惶難安，豈非是上天不慈，孰而皆因世人自所招禍之。觀今台疆一地宮廟處處，代天普化聖業皆有進展，且茲幸位南瞻部洲新竹懿敕璧慈佛堂主席觀音大士、千手如是觀音、天上聖母暨幽冥教主等眾諸卿不捨世塵之眾生續受諸多之悲情憫念，故請命下凡濟世渡眾，引罊〈發音慶〉正鸞慈筆率同門鸞下，造福萬民群生，回復古道正法及持定清淨心念合力協辦三曹普化大事，且建功厥偉，普受天人肯定。

今查爾堂頒命籌建【五海龍王宮佛學院】之道場，為其遏止世俗凡人守固貪婪之歪風，摒化諸天下原生修子各自之陋習惡氣，且願授導諸佛弟子暨諸優婆塞、優婆夷之正規禮儀，謹遵孝親尊師，輔遷斷惡修善，終能導契八正道之信念及持戒六般羅蜜之禪慧融合。

娘 聞之鳳心喜也！今特降懿旨一道，著書懿命，題其顏曰：《探訪六道之阿修羅界》謹訂於壬辰年六月底起屆為申時辰，聘由幽冥教主地藏王菩薩為主著仙師，命由慈筆，法號佛一為主著正鸞，為期十月之限，書成繳旨，頒傳壽世。此書將為揭開阿修羅中之密行修子與六道輪迴眾生所衍生之善惡因緣及奧秘。以匡正人心，輔予現今原生修子能速除五毒三惡、持定信念根基，勿枉淪墮惡趣！特命畀於爾堂堪膺重責，至希神人用命，書成論功升賞則庶幾不愧母恩亦毋負母意也！

欽哉勿忽 叩首謝恩    天運歲次壬辰年六月十一日

 

第一回  初第認識阿修羅之由來

幽冥教主地藏古佛  登臺    2012年8月12日

詩句：恆古闢傳修羅界，懿降殊緣奧秘揭，法華經品所闡明，四大魔王同聚偕。

聖示：在佛教中距今二千五百多年，早已盛傳【阿修羅王】在三界中乃屬六道之一，而且亦是【欲界天】中之大力神。今日難得逢懿旨頒昭，皇母慈憫欲讓廣大無邊眾生能啟蒙此迷因，洩漏千年之中奧秘，然而【有關阿修羅之原始】皆在佛典中之《長阿含經捲品》暨《法華經序品》暨《觀佛三昧經》及《業因差別經》之中紛紛皆有記載。祈望能讓世人明瞭【阿修羅道】之景像與淪墮之苦境。無量壽佛！善哉善哉！

古佛曰：唉！依吾所觀其世人因經常愆犯生因【瞋、慢、疑】之業，故而諸多修者在平日之際皆為諸事不順遂！但願今有此寶捲聖書可輓救世人之心念。賢生將可靈神出竅，隨吾參著聖書扶鸞矣！（此刻一道金光護體，將慈筆之元神調離肉體）

慈筆曰：弟子愚昧拜見【地藏古佛】恩師蓮駕。

古佛曰：賢生毋須拘禮，今逢殊緣成熟，吾等方可同屆訪遊參著聖書。祈望爾能在未來多發揮長才，故而在訪談中較不致苦澀乏味，明白嗎？

慈筆曰：是的……不過……

古佛曰：難道爾有難言之隱？

慈筆曰：哦……不……

古佛曰：今日乃為吾等參著聖書之首回，若未能先作此議題之闡述，故惟恐讓人迷茫，無法瞭解阿修羅王之始末。

慈筆曰：是的！弟子愚昧至今對此【阿修羅王】無法深入瞭如指掌，還望恩師多多開示，有關於【阿修羅道】中一些資訊及背景由來。

古佛曰：端詳此地太窄了，爾可隨吾前往一處端座後再作詳述，如何？

慈筆曰：好啊！不過要到哪裡坐呢？

古佛曰：隨吾而行，便能悉知！（地藏古佛即提取錫杖，腳穿草鞋，帶領慈筆淩空走步方式，出了堂外）

慈筆曰：嘩！沒想到弟子也會淩空漫步而且不會摔落吔！不過還是有點小生怕怕！因為弟子怕高。

古佛曰：賢生應當緊握住本座之錫杖，以助其賢生順勢踏路穩固！（此時天氣突然漸漸轉變陰天，瞬間二位已進入幽冥界）

慈筆曰：恩師慈悲，弟子有發現這四周環境不對勁，難道我們已經進入了地府嗎？

古佛曰：嗯，哈哈！賢生曾經早期亦然多次進入幽冥界，難道已遺忘此事，然而又何須如此驚悚畏懼？

慈筆曰：是…是啊！可是那已過去之事，總不能經常進入這種鬼地方吧！那可是會吸到一些寒氣的，到時可不好受啊！（談話過程中二人已漫步入至地藏庵大門前庭）

古佛曰：賢生可有詳細觀察出此前景為何處呢？

慈筆曰：喔！這地方很眼熟，馬上眼前上頭有一塊金黃色之匾額上寫【地藏庵】難道就是恩師所禪定修行之處？

古佛曰：嗯，哈哈……既來之則安之！吾等即可一同偕進端座，待本座後續再為爾作一番闡述有關【阿修羅道與阿修羅王之由來】，他日後，吾等欲親訪阿修羅城府方能有概念之！

慈筆曰：喔、是……是！那弟子就隨著恩師入庵坐下來聆聽有關【阿修羅道與阿修羅王之由來】介紹，就先充實做好準備。（二位隨即來至前庭門院，此時早已有二位仙童整裝肅穆並立即上前禮駕）

童子曰：吾等參見尊師回駕！

古佛曰：二位門生免禮，速將本座之錫杖端置，且亦同時沏壺清茶而來。

童子曰：是！弟子遵命。（左位童子立即將錫杖端放橫座上，然而另右邊童子早已沏好一壺清茶而端至前來）

古佛曰：二位門生可先行退席，且帶上門扇。

童子曰：是！弟子等告退之。

慈筆曰：很感謝二位仙童服務這麼周到。

古佛曰：賢生可開始發問內心之疑慮。（此刻地藏古佛早已盤膝端坐，慈筆則以平坐而雙腳合立）

慈筆曰：敢問恩師，這阿修羅到底是什麼樣的人種，那祂是怎麼形成而來的，加上祂為何一直都屬於魔界？恭請恩師開示。

古佛曰：善哉、善哉！其阿修羅在經典早有記載各式之名號，例如：阿須羅、阿索羅、阿蘇羅、阿素落、阿須倫、阿須輪等。其在佛教中阿修羅乃屬六道之一，其因阿修羅易怒好鬥，驍勇善戰，且曾多次與提婆神爭戰，然而依有奉行佛教，後成為佛教中之護法神，乃為天龍八部之一。

慈筆曰：喔！那祂們應該是屬於天神之一囉！

古佛曰：非也！其阿修羅似天非天之義，在佛經中有記載阿修羅乃屬欲界天之大力神，亦可稱半神半人之大力神，故而非屬真正天神，早期在佛陀住世之時即有【印度教】中所產生之阿修羅，並皆有所舉凡阿修羅道生因之果報登載。

慈筆曰：那阿修羅王到底有多少位，而且長相又為何呢？

古佛曰：嗯！善哉、善哉！依據《法華經序品》有載明阿修羅王本有四位，第一稱名為、婆稚阿修羅王；第二稱名為、佉〈發音區〉羅騫〈發音仟〉馱阿修羅王；第三稱名為、毗摩質多羅阿修羅王；第四稱名為、羅侯阿修羅王等四位。

然而婆稚乃意謂：【勇健】。祂乃是阿修羅王中經常與帝釋天交戰之前軍統帥者。其二、佉羅騫馱阿修羅王乃意謂吼聲如雷亦屬名寬肩，其因兩肩寬闊，能使得海水波濤洶湧、嘯吼如雷鳴。其三、毗摩質多羅阿修羅王乃意屬花環！其身形廣長有九頭，每顆頭俱有千眼，其手有九百九十隻巨手，有八足，口中會吐火。其四、羅侯阿修羅王則意謂覆障，其主因以巨手可覆障遮蔽日月之光等。而這四位阿修羅王，每位皆統率千萬名之阿修羅族群，其屬名為阿修羅眾或阿修羅眷屬等。故而阿修羅界可算是修行者之剋星！

慈筆曰：嘩！聽完恩師所闡述四位魔王之介紹，真是叫人害怕，而且還是我們皈行修者之剋星，難道祂們不算犯戒律嗎？

古佛曰：嗯，哈哈！其實世間修子，平時能遵守嚴規，循規蹈矩增進上修，方可抵勵阿修羅之魔咒，故不應心生懼怕而同流合污之舉。

慈筆曰：恩師說的是，若能行度【六般羅蜜】堅定己心，任憑妖魔鬼怪也無法入侵破壞根基！

古佛曰：哈哈哈……嗯！賢生今日有所認知正規之理念，相信他日道功渠成增進，永升淨土，究竟成佛至菩提之上等。

慈筆曰：感謝恩師今日的慈悲開示及勸言，弟子會永遠牢記銘心。

古佛曰：關於阿修羅之歷史事宜，尚有未闡述詳盡，故待下回再接續闡述！

慈筆曰：恩師慈悲！弟子真感到抱歉！囉嗦了一些無關緊要之話，害得恩師所掌控時辰白白耗費。

古佛曰：賢生毋須自責！參著聖書之闡述乃屬精髓重點！吾等可先回程！（二人隨即步出庵院，即再步履回程中）

慈筆曰：恩師啊！阿修羅因何會與帝釋天交戰頻繁，又經常與提婆神爭戰呢？可否再請恩師慈悲開示！

古佛曰：善哉、善哉！阿修羅道中，因有傳言男眾阿修羅眷屬皆為【醜陋】，女眾阿修羅眷屬則個個【國色天香】。然而其阿修羅道經常缺乏美食，但有其美女。另帝釋天則雖有諸多美食，但乏美女眾眷，故而二神皆常妒忌，然其最後才產生爭戰，故俗謂乃為【戰場】，然而阿修羅道，後即謂稱【修羅場】今即先開示至此！璧慈佛堂已至，汝可元神回體吧！

慈筆曰：恩師啊！由於弟子們有道務計定行程之安排，所以在下回著書之日欲前往南部為其眾生濟世分析及勸化，所以惟恐須向恩師先行告假乙次，並且一同在此恭迎恩師回駕！

古佛曰：嗯，哈哈！此事上天已悉知並有記載，且已轉告本座尚已準奏，汝可元神回體吧！

慈筆曰：是的！再次感謝恩師慈悲！

 

第二回  再度聆聽阿修羅之誕生及經歷

幽冥教主地藏古佛  登臺    2012年8月26日

詩句：因果皆有六道分，修羅由來化四生，觀佛經中曾記載，此境轉入三毒深。

聖示：無量壽佛、善哉、善哉！在因果輪迴中本有六道之分別，然而若提論阿修羅則乃分別散在四道之中，攸關阿修羅道記載即在《法華經序品》與《觀佛三昧經》及《業因差別經》及《起世因本經捲五》等中皆有詳載成集，然而欲往投生者，方得惡性三毒害，故此眾生若身為修行者應謹慎個人之身、口、意作為，方不致臨終歿後投轉阿修羅道！

古佛曰：善哉、善哉！由於眾生因其修法之過程中，有以訛傳訛甚至懵懂，乃致一般行者或眾生有所誤解，故今因而天降寶書，是要釋去行者疑慮。可也，賢生元神速出靈竅。（此時地藏王古佛將左掌捧著夜明珠淩空順勢劃一圈，即展現一道光圈而漸進闊出，護著慈筆之肉身，隨即調慈筆元靈出竅）

慈筆曰：愚生佛一參見地藏古佛蓮駕！（此時慈筆嘩一聲！內心大為驚嘆）

古佛曰：善哉、善哉！賢生慈筆免禮，何事如此驚歎！

慈筆曰：請恩師原諒！弟子很少見到古佛恩師的外表，有如此的莊嚴體闊且不時散發出金色眩光燦爛耀眼，真是令弟子驚歎咋舌！

古佛曰：賢生難道有患得失憶不成！吾等早已開著此鸞書之際方有相處過，而今卻以驚歎咋舌為提，莫非有啥事隱瞞不成！

慈筆曰：愚生句句實言，雖然今日是第二回著鸞，但在首次弟子即因初次懼怕不敢正視您老人家之本尊，所以今日趁勢夜明珠之光芒才有膽量端詳看清。

古佛曰：難道本座長像可怕不成，好了！賢生就勿再蹉跎，吾等時辰寶貴將進入今日正題，方不至於耽擱速隨侍出行吧！（古佛話一段落，隨即向堂外步履而出，慈筆則緊跟在後）

慈筆曰：恩師啊，弟子有一些問題不明之處，可否請示。

古佛曰：賢生毋需過度客套，且但直諱不避！

慈筆曰：是！為何我們都是履步行走，而無有見恩師之座騎呢？至少弟子可參見參見您的寶貝座騎，牠到底長像為何呀！

古佛曰：哈……哈！賢生繞了半天，其目的是想觀看吾之座騎，待吾等回殿後方可介紹賢生相識吧！不過此刻吾等尚須步程回地藏庵。

慈筆曰：哦！原來牠可以不在恩師身邊陪侍，所以我們還是要靠自己走囉！

古佛曰：聽賢生語氣倒有點失落之樣，難道賢生已全然忘懷修行者應須保持中道之心念，不應受小挫折或貪圖便利之快而增強欲望改變心態。吾等將很快即轉至本座靈淨之地，爾可先行閉上雙眼為是！（果然，不一會眨眼功夫，二位已進入幽冥之地）

慈筆曰：唉唷！陰氣寒霜冰冷，真是不寒而慄，此地怪陰森的確實有點嚇人。

古佛曰：有道是【正氣凜然沖雲霄，陰寒不畏菩提照，若能不為虧心事，鬼神退舍奈何橋】賢生應平時多修持六度波羅蜜方可增上自身之菩提心。

慈筆曰：是！弟子真是慚愧，不知身為佛弟子應多修定六度波羅蜜，真是愧對上天愛戴。

古佛曰：賢生亦毋需自責，若能穩定心神減少一些雜念欲望方可，好吧吾等已趨近門前就入內端坐吧！（二位方纔已佇立在地藏庵門前庭，古佛即與慈筆一同入內席坐）

慈筆曰：這就是恩師所禪修之處啊，牆面上都有懸掛一些字畫真是書香氣甚重之地，而且還擺設諸多書櫃非常古色典雅又精緻特別，有如【古早之圖書院】一樣。

古佛曰：賢生就隨性定坐吧！（不一會功夫立即有書僮端茶而入內，先是奉茶給恩師後再添至予我）

慈筆曰：恩師啊！今日難道還不能去遊訪【阿修羅界】嗎？

古佛曰：哈……哈！賢生先別急躁，此阿修羅道之境界倘若未先透徹暸解而冒然前往，惟恐賢生無法招架！故而今日再度為賢生闡述有關阿修羅之誕生及經歷由來。

慈筆曰：是的！上回弟子已有所暸解阿修羅王是分為四位，而且經常與天界中的帝釋天之門下的提婆神惡鬥交戰，那可否請恩師再多介紹阿修羅王牠們是如何誕生的及一些經歷。

古佛曰：那麼吾將先詢問賢生，這四位阿修羅王，汝可還記得牠們每位之冠名。

慈筆曰：呃……弟子記得好像其中一位叫作羅侯阿修羅王，其餘……弟子真慚愧記憶力減退！還望恩師開示。

古佛曰：唉，賢生平時應多撥冗用心研讀相關之經典，以不致盲中亂智，其這阿修羅王分為有：婆稚阿修羅王、佉羅騫馱阿修羅王、毗摩質多羅阿修羅王、羅侯阿修羅王等四位。

慈筆曰：喔！弟子明白了！

古佛曰：這相傳阿修羅王即又稱不飲酒神，汝可明白云意云何？

慈筆曰：可能是被天界限制，或是牠們怕酒的味道。

古佛曰：其非然也！此因阿修羅族原本甚愛飲酒作樂，只因牠們所飲的皆是海水釀成之酒，然而味道非常鹹苦且飲過後咽喉乾澀不已，之後諸位阿修羅王一怒之下發誓不再飲酒，故後代閻浮提中方為相傳阿修羅乃不飲酒之神。

慈筆曰：喔！難道牠們的智慧這麼淺薄嗎？不知道海水是鹹的，不過聽起來也不錯啊，否則萬一經常喝酒鬧事也不好呀！就像世間的人一樣經常喝酒鬧事搞到最後被抓去關起來等等事件發生，真是可憐了家人害怕擔心等等。

古佛曰：那些眾生所締造的一切因果，由於是業力之牽引下，故而有此機緣投轉入至阿修羅道中，雖然無愆犯大惡行，但在阿修羅族中所有阿修羅子民皆有輕慢之心，若是瞧他人比自己優秀超越，即會嫉妒他人甚至瞋恨交戰等情事發生，故而昔年釋迦牟尼佛在《業因差別經》中即有提述十項投轉阿修羅道之業因如為：一、身行微惡；二、口行微惡；三、意行微惡；四、起驕慢心；五、起我慢心；六、起增上慢心；七、起邪慢心；八、起大慢心；九、起慢慢心；十、迴向諸善根（執著惦記所做善事）等。故而若為修行者有起諸列之慢疑心者，將恐有機緣投轉阿修羅界中。

慈筆曰：唉唷！原來起驕傲心及身口意三惡行，都有可能墮落阿修羅道，真是令人害怕畏懼自己的行為啊！請問恩師可有能得救之法？

古佛曰：哈……哈！難道賢生還未覺悟明心見性嗎？倘若欲解脫而不致受淪落魔道者，只要秉持行六度波羅蜜且精進誦讀大乘經典，故可解惑轉換囹圄之心境。

慈筆曰：感謝恩師慈悲開示，再請示有關阿修羅牠們是如何誕生而來，那麼阿修羅族都在何地生活？

古佛曰：善哉！據《觀佛三昧經》中記載，世界始初方形成山海與大地之時，有天音仙人偷閑私溜下凡，遊戲人間，其中有一仙人在大海【洗浴】之際被【水精】侵入身內而產生一肉卵。此肉卵歷經八千年後，終於生出一女怪，此女怪身長有如須彌山，生有一千眼，二十四隻腳，頭與口及手等數則皆為九百九十九隻，樣貌好駭人且婀娜多姿型，後稱為阿修羅始祖。

慈筆曰：唉唷！有這麼多手和腳和頭怎麼還會婀娜多姿型呢？應該有點像章魚吧！

古佛曰：ㄟ！不可胡言！此女怪之後又產生一男嬰稱名為【毗摩質多】，由於毗摩質多有無比威力可自由上天入地，某日因毗摩質多上天界觀其仙人身旁皆有無數仙女環繞，故而欲想娶妻，母怪則前往乾闥婆居住處，為子向美冠群芳之乾闥婆女求婚，孰料乾闥婆欣然同意婚事，故而造就阿修羅族方為日漸繁盛壯大之。然而毗摩質多與乾闥婆女所生之女皆為風情萬種，使得已有妻妾億萬之天界帝釋為之傾心，欲思娶為嬪妃。帝釋後隨即派遣提婆神送聘迎娶之意，後毗摩質多即願心接受，不料經過數年後帝釋喜新厭舊，故而阿修羅女將委屈遂即向父親哭訴帝釋之負心作為，然而毗摩質多阿修羅王極為震怒，將發動前所未有之一場大戰，正當阿修羅族將帝釋所居須彌山團團圍住之時，帝釋在危急之際千鈞一發中，記思佛陀曾說過，若遇大難當前可誦持【般若波羅蜜咒】方能破解鬼兵。於是頓時帝釋隨即果然持誦，突然空中飛來四架大刀輪，幾乎削盡阿修羅王之手足，幸而阿修羅王遁入蓮藕絲孔中方可避化此難，然而阿修羅因元氣大傷，故難以復仇之！

慈筆曰：嘩！沒想到阿修羅與帝釋天竟有如此深仇大恨，難道後來沒有化解嗎？

古佛曰：嗯有！不過在經過數年後，帝釋再度喜新厭舊而搭上羅侯阿修羅王之女，故再度引咎天人與阿修羅之戰爭，然而還是雙方交戰浩大，由於帝釋之後擄獲羅侯殿內之全數阿修羅女，故而羅侯阿修羅方得派出一位使者與帝釋談判遂言談和，帝釋後承認犯下罪業瞭解身為佛弟子不應犯戒偷盜，經過幾番談判達成數項協議，帝釋終於釋放所有阿修羅女且贈送甘露，而阿修羅王亦將自身之愛女獻予帝釋，並同意接受三皈五戒，最後方可平息一切之交戰，而成為好友。

慈筆曰：所以阿修羅王最後有與帝釋和解夙世之恩怨囉！

古佛曰：嗯，吾等可回程吧！

慈筆曰：是！今日聆聽恩師所闡述之故事，真是多了一層暸解天界與阿修羅界過去之紛爭。

古佛曰：賢生，璧慈佛堂已至！汝可用心準備下回將會真正參遊阿修羅界，祈望爾能夠多認真用功準備！

慈筆曰：是的！感謝恩師，恭送恩師回駕！

古佛曰：去吧，元神歸體，可！吾回！

 

第三回  首度拜謁毘摩質多羅阿修羅城

幽冥教主地藏古佛  登臺    2012年9月2日

詩句：非天非人稱修羅，積福行善權勢闊，縱得智高瞋念重，終究感召業因果。

聖示：人生在世若有違背天理或不善於人道之行為，此謂有如阿修羅入體侵佔，即恐終歿後無法得升天道，亦無法再轉世為人勤學精湛禪法，更無法得修俱證果品。然而阿修羅本乃有大布施且積福得厚亦有善慧俱足者，然而卻不信佛也！雖縱能有至高才慧，卻依然存記三毒欲業，能令有修行眾生得轉生阿修羅道之果報，歷歷可見！屆此眾生應當警惕並嚴肅醒悟，若故他日方不致淪落魔道之苦餘也。可！屆時再度適逢著書，賢生靈竅速出與吾前往參著聖書矣！（此時有一道金色毫光，從地藏古佛之玄關靈眉間射出光芒延伸至慈筆肉身，立即咻一聲！）

慈筆曰：弟子佛一拜見古佛蓮駕！

古佛曰：賢生免禮。吾等今日欲將前往拜謁阿修羅王城，汝可有出訪前溫習相關訊息。

慈筆曰：是的！弟子從昨日即有挑燈夜讀準備、準備。特別將一些經典記載有關阿修羅事跡大概瀏覽一番，不過只知道一些皮毛有關阿修羅之戰績等。

古佛曰：喔！嗯！吾等即先行乘坐蓮台出發，路上再敘吧！（這時從古佛身後縵華走出一隻身巨龐大且毛絨絨的大狼犬）

慈筆曰：哎唷！好大一隻狼犬哦！莫非是恩師的專屬座騎，不知要如何稱呼呢？

獅獸曰：吼……嘶……

古佛曰：【諦聽】不得無禮！賢生可要嚴謹其措辭，此本座之座騎乃非【一般之狼犬】，此謂【獅子犬】也！

慈筆曰：哦嗯！（內心不斷打量此獅子犬）依弟子所看果然跟獅子有幾分相似點，不過前額頭卻長有一隻觸角，難怪牠炯炯有神之戾光，加上惡眼刺目幾乎瞪著弟子，似乎要撲向前來之作勢，超可怕！弟子真是抱歉（頻頻鞠躬禮），都怪自己嘴巴不夠甜、言語未經大腦修飾，還望這位【獅兄】勿動怒！

古佛曰：賢生可有所不知！此座騎乃具崇高之靈性，且亦略懂人語所言出之意等，故爾不可對牠有言詞挑釁等情事。

慈筆曰：是……是！弟子下次不敢冒犯，還請恩師先走前弟子隨後就好。（古佛及獅獸走前而慈筆蹣跚走後，一同步出堂外。此時眼簾立即顯現金光燦爛且五彩繽紛之蓮台停滯懸浮中）

古佛曰：賢生啊！吾此刻已備有丹藥可助爾提升元氣，待入境修羅城後，方不致受迫魔炁之干擾，速取之服用。（此刻古佛左手掌中現出二顆小靈丹，立即遞給慈筆服用）

慈筆曰：感謝恩師賜予靈丹妙藥，弟子就不客氣了立即吞服。嗯……嗝！

古佛曰：屆此吾等即端坐穩蓮台吧！【諦聽】汝亦蹲坐在吾身旁即可，方不致驚嚇到賢生。

慈筆曰：感謝恩師貼心體恤弟子，請問恩師此座騎【獅兄】因何左耳經常提高八度，而右耳卻掩蓋不舉，是何原因？

古佛曰：呵……呵嗯！此神獸【獅犬】乃因追隨本座多年，且靈通人語、了悟人心。故取名為【諦聽】，然而此名即所謂：只願聽從本座之語且不隨意聽聞他人之語或受它處之音所擾，其謂乃象徵毋需聆聽是非流言蜚語等，故便能不生煩惱心。方為左耳提，右耳掩之理。

慈筆曰：哦！原來如此！（屆時蓮台早已飛升往東邊而行，而且飛馳甚快！）

古佛曰：在尚未進入阿修羅界城內，賢生方纔所提及昨日【挑燈夜讀】殊不知成效為何？

慈筆曰：哦！弟子慚愧雖然有夜讀，但只能憑少許資訊的印象略懂一部份而已。

古佛曰：那賢生可明瞭【阿修羅所分為四生】於意為何也？

慈筆曰：弟子印象中依據《業因差別經》部份中所記載有關阿修羅分為有胎生、卵生、濕生、化生等四生。而卵生乃生為鬼道中，常以威力展現於虛空中，然而胎生則生為人道，由於投胎原因本為靈身在天道但由於被降德，故而被貶墜而下。另外濕生乃為畜牲道經常居住【水穴處】晨朝時多半遊玩於虛空、暮晚時則歸水入宿。化生即乃身為天道，皆須由初始誕生而談起。

古佛曰：嗯，尚可！賢生果真有頗悉阿修羅道所分四化生始末之業因，另外爾可明瞭《業因差別經》所闡述有關之文意？

慈筆曰：這部《業因差別經》乃是當年釋迦牟尼為【忉提耶子首迦長者】所宣說之阿修羅道所受業牽引而所產生之心念，如是我聞；或有業能令眾生得受阿修羅報、或有業能令眾生生於惡道，形容殊妙、眼目端嚴、膚體光澤、人所樂見。或有業能令眾生生於惡道，形容醜陋、膚體粗澀、使人不喜見。或有業能令眾生生於惡道，身口臭穢、瞋妒起惡諸根殘缺。或有眾生習行世間十不善業……（此時古佛打斷慈筆繼續背頌經文）

古佛曰：好吧！舉凡之例即可，今日吾等偕行同往阿修羅界城，爾待會應謹言慎行！此阿修羅王雖多有樂善布施，但性情暴躁且執拗而善妒，亦恐嗔恨意念無時倚重。然而這阿修羅城內亦可稱得上世外桃源般，加至那些阿修羅女個個可謂國色天香，驕姿嫵媚，絕不遜色於天界之仙女，故而本座方纔賜予賢生乃為【定心丸】暨【攝魂丹】以防制受其魔性侵擾之。

慈筆曰：是的！弟子很感謝恩師設想周到，就請恩師放心，弟子盡量穩定內心之情緒，應該不會輕易受到干擾才是。

古佛曰：嗯！有賢生此番話語，本座即能安心許多，喔前方已是須彌山之頂峰，吾等即將下海城中徑入阿修羅城內。賢生可當心坐穩啦，可要抓緊蓮瓣！

慈筆曰：啊哇！原來要下海底去，這……這可是我的致命傷喔！我苦啦！（此刻蓮台隨著嘩聲，迅速墜入海域之中）

慈筆曰：哇！咕嚕……咕嚕……咕……嚕……

古佛曰：唉，賢生真是差勁啊！當知下水之際，應當先閉氣門而非哇聲直嚷嚷呀，賢生啊速速蘇醒吧！（此刻慈筆因方纔有受到驚嚇過度，昏厥一會兒）

慈筆曰：唉唷！我的媽呀！方纔蓮台沖太快了啦，快嚇死我囉，真有如坐雲霄飛車之快！

古佛曰：好吧，賢生可要瞪大惺忪雙眼觀其四周，便可明瞭此阿修羅界城到底有多廣闊也！（蓮台已迅速潛入深海，並且由須彌山之東側邊直直落下）

慈筆曰：咦！這前方是否已到達阿修羅境界了？到處皆有如此巍峨之大建築物，彷佛就像天界的【皇宮】一般。（此時已有二名彪形大漢現前且外形非常醜陋，然而端看身形極為龐大加上有多支手腳，正遊走著朝慈筆與古佛而來！）

二名夜叉曰：吾等守衛夜叉參見幽冥教主及這位陽世善生，還有身旁這位仙獸等。

古佛曰：二位夜叉免禮，吾與吾座騎今日特率領陽世聖門正鸞等，前來修羅界城拜謁阿修羅王煩請通報一聲！

二名夜叉曰：教主客氣，吾等守候乃是奉大王之命前來引領教主等人隨逐而入座。

古佛曰：嗯！有勞二位夜叉可引薦前往拜謁阿修羅王！

慈筆曰：弟子見過二位夜叉有禮了，感謝二位麻煩能夠帶路。恩師啊，弟子還是緊跟您身後即可，以防制受到魔炁干擾。

古佛曰：呔！賢生何時變得如此膽小般，別忘凡事應以心為正念，故絕不受干擾之，吾即派【諦聽】尾隨守護著，以不致汝過度驚悚畏懼。

慈筆曰：啊！要請牠保護弟子啊，哦……還是不……不用吧。免得待會變成牠的點心吃掉！

古佛曰：ㄟ！賢生不可胡言亂語，其實【諦聽】並非不識人心，只要賢生保持【菩提心念】善待諦聽，並能以至誠相待，絕不受至傷害其汝身。

慈筆曰：喔！真的嗎？但是弟子還會有些畏懼心，不過一切還是由恩師安排吧！（此時諦聽明白教主之囑咐，非常乖順靠近慈筆之身後防守著）

古佛曰：賢生即便一路可多瀏覽觀摩此阿修羅城界中之景色。

慈筆曰：喔！從起端沿途走著，弟子發現有很多金色、紫色、紅色、綠色的樹，而且樹上皆有懸眾寶鈴，都可出微妙音種種曲聲之音樂，另外每條道路都鋪有黃金之地，到處亦有氣泡飄浮，並且有七寶雜色之光，到處也可以看見有金殿堂閣之寬闊遼野地方等。

古佛曰：依據《正法念處經》中內文第十八章及第二十一章節內文中即有詳述記載，阿修羅境城內一切景物與屆此實況大幅相致，故當下眼觀耳聞乃為阿修羅城界中之其中一地，另外亦有其他三處地尚無暇目睹之際，但且可從經文中瞭解確知！

慈筆曰：那我們現在身處此地，到底有多大呀？可否請教二位夜叉將軍詳述？

二名夜叉曰：這位陽善生甭客氣，本國界深度有八萬四千由旬，每一地處長度即有二萬一千由旬，然而寬闊則有八千由旬之大。

慈筆曰：嘩！有如此之大的海地，通通都是您們阿修羅王所掌管的嗎？

二名夜叉曰：嗯！是的！（此刻一行人、獸、怪等已來至金碧輝煌之宮殿）

古佛曰：賢生可須當心，多注意言行舉態，不可過於失態！

慈筆曰：是！弟子會小心謹慎。（此刻有一身巨大，且有九顆頭及千眼珠及九百九十九隻手和腳之阿修羅即現其眼前）

毘摩質多羅曰：吼……吼！呵……呵！歡迎、歡迎幽冥教主率領這位陽善生和教主之神獸座騎能夠蒞臨本王之寒舍，本王早已得悉接獲上天之令下，有教主欲率領陽世之鸞門善生來此遊訪，這是俺守固歷劫許久，乃為首次開放本殿受訪，真是蓬蓽生輝，待俺等先上座再慢慢談吧！早已備筵酒席，就請各位甭客氣好好享受一番。

古佛曰：善哉、善哉！修羅王無須備筵酒席款待，吾等造訪乃俱屬公事隨身任務，無法把酒暢歡，還請收回成命吧！

毘摩質多羅曰：難道教主也和天界那些木訥之人一樣，老古板一個這麼不通情達理嗎？嗯哼！

古佛曰：修羅王萬萬不可誤解本座之意，若欲款待吾等一行，那即便有叨擾之處！

毘摩質多羅曰：呵……不叨擾！俺非常歡樂喜悅！呵……呵！來呀！備筵酒席。另外夜叉依本王之令，呼喚所有阿修羅女全數出來一同載歌載舞，歡聚歌曲一番。

慈筆曰：弟子感謝大王盛情款待，不過有一事不明確，可否請教？還望大王能明確開示。

毘摩質多羅曰：陽善生難得來本王之殿，若是專問一些掃興之題，俺將不會回答你，可聽明白囉！

慈筆曰：弟子明白了！只是好奇有關貴殿所種植果樹到底有多少呢？

毘摩質多羅曰：喔！在本殿種植有分為四種類型樹樣：如花樹、金樹、酒樹及珊瑚樹等，每一種樹皆有一地處，而且都具實滿百由旬之多，每一地處亦皆有三千顆立樹。

慈筆曰：喔！光是樹就如此盛大，那請問大王今年有多少歲數呀？

毘摩質多羅曰：嗯！大約有五千歲吧！

慈筆曰：那麼您這裡的每一位阿修羅平均可有多長壽命呢？

毘摩質多羅曰：若以此處一位阿修羅壽命之預估可活至六千歲，不過在閻浮提中之畜生道阿修羅也至少有六百歲之多。

慈筆曰：那麼再請問閻浮提的眾生要如何，才會來此界道城中呢？

毘摩質多羅曰：嗯呵……呵！其實阿修羅界本乃有分四道：即為天阿修羅、人阿修羅、畜牲阿修羅及惡鬼阿修羅。而俺乃位於人類之高者，卻低劫於天界之眾生，所以才為非天道之神。

慈筆曰：那為何您不能修證天界果品呢？

毘摩質多羅曰：嗯哼！俺才不稀罕，在此阿修羅界中雖然長相醜陋之外，其餘一切萬寶皆有，而且本殿亦有諸種奇珍羅鳥及孔雀鳥、還有諸多翡翠亦有阿修羅琴，亦可彈奏出各式各樣之曲調，另有國色天香之阿修羅女及婇女，廣闊而眾多並無不妥。

古佛曰：善哉、善哉！雖言如此。但縱然得受奇珍異寶且加至美女如雲，福報盛大依然敵不過自身內心所起之瞋怒與嫉妒心，故而所呈顯演變之外體乃龐大巨靡，但依舊無法改善和平，孰知卻經常過著戰亂爭鬥且又得受敗之苦，終究無法解脫內心之煩惱思緒，實為可嘆惋惜啊！

毘摩質多羅曰：不過端看當今末法世人不也如此，奢華浮情且任意瞋怒，不也經常起嫉妒之心念。俺只是造就世人往生歿後，可來此享受樂境罷了！

古佛曰：然而汝修羅王亦無法將外表洗滌所顯露出之醜陋心念！故只不斷延續惡業之因，更惟恐永續蔓延更多之惡道。

毘摩質多羅曰：嗯！今日所聽聞教主所言甚是！俺其實早已慢慢改變內心之意念，並且可多教化眾徒孫將來能走入正道之時日，不過還是須要面臨諸多之考驗！

古佛曰：嗯！那是必然的，不過至少有信願方可有深植此善根。今日吾等即造訪至此，亦多有叼擾甚久，吾師徒等將先告辭回程，賢生可速與修羅王告駕回鑾。

慈筆曰：嗯！是！弟子在此非常感謝大王，有協助今日參著之內容詳情，弟子將追隨恩師回駕，再度感謝大王能懇切對談，好讓世人明瞭阿修羅界中之大王依然有善念之舉。

毘摩質多羅曰：呵……呵！既然諸位欲返回駕，那俺即贈送陽善生本殿所屬之珍珠，以表本王之心意。

慈筆曰：喔！大王萬萬不可！弟子不敢收受，還請大王不必大禮贈賜。

古佛曰：嗯！由於時辰局限，吾等將告辭回程！修羅王勿需多禮賜贈，賢生方可速坐蓮台，吾等將回堂復命！

慈筆曰：是！弟子已坐穩定，還請恩師起程吧！

古佛曰：賢生可明瞭依據在《大度論經三十五品中序》諸阿修羅其心不端故，常疑於佛之論說；謂佛常助於天，在佛說【五眾】其謂有六眾；而不為說一。若說【四諦】其謂有五諦，而不說一事。佛所言【五眾】即為五蘊，五蘊、四諦乃是佛法中之基礎本念。

慈筆曰：弟子感謝恩師特別開示，恭送恩師回駕。

古佛曰：嗯！璧慈佛堂已降，賢生元神投體。可！吾回之！

 

第四回  再度遊訪阿修羅城

幽冥教主地藏古佛  登臺    2012年9月9日

詩句：修羅俱有福善報，易迄〈發音氣〉瞋恚入魔道，壽長好鬪畜牲途，終究相醜墜惡沼。

聖示：世人對阿修羅總有略知，但諸多世人不知為何因緣會須投生於阿修羅道，然而阿修羅本有當生天道之福德與善業力，但因經常心生瞋恨意念及嫉妒他人之優點；故而產生瞋念之習氣，方終淪生魔道中。然而阿修羅依俱有年壽修促能夠永續生命，不過卻瞋惡好鬪之心，故如同野獸之外相，將永久聚存在阿修羅道或四惡趣中。可也！今日闡述之篇端欲讓世人警惕之心思！

古佛曰：賢生速起出竅，隨本座出訪著此聖書矣。（此刻只見一道金光碧色團團包住慈筆之肉身）

慈筆曰：弟子慈筆參見恩師蓮駕！

古佛曰：賢生就勿再蹉跎，以免耽誤時辰之耗損，即勿需多行客套禮俗，起身吧！

慈筆曰：弟子本應理當恭敬尊師。學習應盡之本份罷了！

古佛曰：吾等將即刻出訪，汝可有備妥心緒？

慈筆曰：弟子雖然有萬全心裡準備，但是心中不免還是會有些忐忑！

古佛曰：吾等先上座蓮台，途中再敘！（此時！有一隻龐然巨物迅速從古佛與慈筆之間竄出，往前而行）

慈筆曰：哎呀！嚇我一跳耶！這位【諦聽】獅兄您還好嗎？

諦聽曰：吼……嗚！

古佛曰：諦聽已明白賢生之善意，吾等速上座蓮台即起程！（三位迅速搭蹬上座蓮台，蓮台已感應後而緩馳起飛）

慈筆曰：恩師慈悲！請教這阿修羅王除天界之外，上期恩師有提及人道、畜牲道及鬼道，皆有阿修羅之存在，那麼可有在地獄道之阿修羅呢？

古佛曰：沒有！

慈筆曰：那【業報差別經】書上所記載說，阿修羅乃屬上三善道，這是否代表阿修羅是屬於善業中之魔神呢？

古佛曰：善哉、善哉！並非概括而論。阿修羅之所為三善道，乃因阿修羅即如同像國家軍隊之戰士或士兵或將軍等，故然驍勇善戰中，依舊有受奉佛法而遵行；如扶弱救苦，順法而行或順眾生而諦轉性情等，故有俱足此福報善業，但即惟獨因未斷除三毒中之瞋恨惡習，如此方恐永存魔道界裏。

慈筆曰：可是那些投生阿修羅的人，難道沒有想要有朝一日能夠出離魔道而入籍仙界或願意斷除輪迴之苦嗎？

古佛曰：呵……呵！（示頻搖頭）凡投生入阿修羅道者，乃因生性暴躁且易迄瞋怒，善於嫉妒他人之優處，如此即為障礙一切修行之善念及正法之持定，故只能永久保持原態不變。

慈筆曰：所以這麼說阿修羅者欲想成佛或成菩薩，亦然都沒有機會囉！

古佛曰：善哉、善哉！那倒未必，依然可觀瞻阿修羅族群是否願受感化而真誠精進禪修。

慈筆曰：所以一切群生事物皆是由心念所導業囉！

古佛曰：嗯！哈……哈！孺子可教也！

慈筆曰：咦！前方已看見一座高聳巍峨之山峰，難道這是所謂的須彌山，可否恭請恩師開示，這須彌山的由來？

古佛曰：此須彌山譯名蘇迷盧山或彌樓山。意謂是寶山或妙高山又化名為【妙光山】。依據《佛說長阿含經》有所載，須彌山周圍乃為鹹海環繞，且海上有分成四大部洲及八小部洲等。須彌山乃由金、銀、琉璃及玻瓈等四寶所構成。其中【玻瓈】並非【玻璃】，而乃是水晶之材質等。其須彌山高度為八萬四千由旬，另外共分別為東方東勝神洲、北方北俱廬洲、西方西牛賀洲、南方南瞻部洲等四大部洲。另外在《佛說起世本因經》捲一【閻浮洲品第一】亦有闡述須彌山之一切具體景象。

慈筆曰：恩師所講述此經典，是否可找尋得到？

古佛曰：嗯！只要依循大藏經中，方可有嶄獲之！

慈筆曰：是！那須彌山頂與山下又有何神所居住呢？

古佛曰：須彌山頂乃為三十三天由帝釋所居，亦然再向上有夜摩天、再攀上即有兜率天、再攀上即有化樂天、再攀上即有他化自在天、梵身天及諸多各層天界等等。

慈筆曰：嘩超多的！天界有如此分別這麼細微，難道這與個人修行福德攸關。

古佛曰：嗯！呵……呵！

慈筆曰：那山下又有何神所居住？

古佛曰：在須彌山腰，大約四萬二千由旬乃屬四天王天，山下海底則為阿修羅王所居住處。

慈筆曰：那麼阿修羅算海底動物囉！

古佛曰：方纔前篇回已闡述！賢生難道迷糊了！天界本有分別三界：欲界、色界及無色界等，合為二十七層。阿修羅界最多可到達第二層忉利天，由於第三層天以上乃屬色界天與無色界天，皆為層級比欲界天高。所以阿修羅是無法升華等持之，故為譯名【非天阿修羅】。

慈筆曰：今日聆聽恩師介紹，才真正明白，原來阿修羅道依然有受限地區，並非想到任何一層天，就能隨心所欲到！

古佛曰：然也！蓮台早已停滯須彌山虛空，吾等即將進入阿修羅城內，爾可盡管先行閉氣，以不致受沖力而有感驚懼萬分。

慈筆曰：是！弟子已經先閉氣了！（此刻蓮台立即縮合所有蓮華瓣，浮沉水底裡）

古佛曰：賢生可嘗試暢呼水底氧氣有幫助己身之靈性，另外爾待會應當謹慎，此阿修羅界中之魔女氣焰。

慈筆曰：唉唷！恩師所指阿修羅界中有魔女，那會不會勾引人心吶？

古佛曰：賢生可否還記得本座願力中之滅定業心咒？

慈筆曰：嗯！當然知道嘍！

古佛曰：倘若賢生巧遇魔女靡思搭訕，爾可立即持於滅定業心咒，方可渡脫解難！

慈筆曰：喔是嗎？可是有恩師陪同啊！難道那魔女會吃了弟子不成！除非恩師您突然不在，不過恩師啊您可別真的丟下弟子一人呦！

古佛曰：呵……呵！賢生亦毋需耽心，爾之身有懸佩懿旨令，任何妖魔鬼怪皆須退舍三尺外。

慈筆曰：哦！弟子還真不知懿旨會有如此浩大之神威力，聽到恩師開示後應該比較不會過度害怕了！（此話段落後，蓮台早已飛馳入城內且早已緩緩降落在一處廣大之盆地上）

古佛曰：賢生方可仔細端倪，前端處阿修羅女之所擅長裝飾。（當慈筆聚精會神跟隨地藏古佛沿著城門而入觀望有諸多夜叉、婇女、乾闥婆、緊那羅及一些花草園林，亦有諸多流泉浴池及花果樹與蓮華等）

慈筆曰：弟子愚昧，請教恩師開示，到底哪些才是阿修羅族呢？

古佛曰：嘍！全部皆是！那些提琴且手足舞蹈乃為【緊那羅】，另有歡娛歌曲乃為【乾闥婆】，亦有諸多婇女及侍女在周遭隨侍等。

慈筆曰：哇！真是看到我眼花繚亂，個個阿修羅女身材皆為婀娜多姿，而且撩人嫵媚，並還故賣風騷，真是會令人有諸多倚戀遐想。

古佛曰：賢生可慢慢欣賞，本座暫先離去一會，爾將自行靜觀其變！

慈筆曰：啊！恩師您怎麼真能丟下弟子一人啦！

古佛曰：呔！吾又不是要離棄汝，何須過度惶恐，稍候定會接回賢生！（古佛話即段落，速與座騎神獸一同消失在這空間）

慈筆曰：啊乎！好可怕喔，我的媽呀！（此時婇女們早已聞見立即走過來關切，並連同一群乾闥婆亦並齊過來慈筆身邊）

慈筆曰：對不起啊！我是不是有吵到您們，真不好意思！

婇女曰：唉喲！這位小和尚是誰呀？長得蠻帥的。怎樣！小帥哥，要不要一塊來和我們同樂啊？

慈筆曰：不……不用了！謝謝！（遠觀有一整群嬌柔天仙般，並且婀娜多姿身材的婇女不斷向慈筆身邊靠近）

婇女曰：小帥哥！害什麼羞呢？我們這邊應有盡有，只要你想要怎樣都可以呀！（屆時慈筆端看每位婇女之臉龐，發現個個皆是單鳳眼且眼尾上揚，兩頰泛白且個個櫻桃小嘴，不過每位婇女長髮過腰身穿柔絲緞綢帶等，彷佛冰山美人般）

慈筆曰：真不好意思！自我介紹：小生乃從南瞻部洲台疆地區隨同地藏古佛前來的鸞生，本堂乃是受上天獲頒為【南天直轄懿敕璧慈佛堂】之堂號。今日特地奉命來此參觀著作有關【六道中之阿修羅界】，想瞭解關於貴寶地之景象與駐留此處之……美女，不知是否可借一步時間訪問妳們一下可以嗎？

婇女們曰：嘻……嘻！小帥哥原來是佛堂來的，還想訪問我們，哼！討厭啦又沒好處可得！除非你陪我們玩，否則別想訪問我們。

慈筆曰：哇！可是……我……我與恩師著書時辰有限，不可在此逗留甚久。

婇女們曰：沒關系嘛！只要小帥哥能陪我們大夥一會兒，大夥也不會為難你的。

慈筆曰：這……不行啦！恩師待會一定會責罰弟子的，而且此刻小生必須要以公事為首重才行呀！（此時婇女們試圖欲牽住慈筆之手，結果突然啪啦一聲！）

婇女曰：唉唷喂！好疼哦！小帥哥您身上可有電啊！電到人家手都受傷了啦！（此時原有兩位婇女牽住慈筆之手，之後被慈筆靈光電擊，整隻手立即幻化成骨骼）

慈筆曰：ㄟ請妳們不要再靠近我，否則妳們會被電焦掉。

婇女們曰：哼！算啦！你這小子不知好歹，枉費我們姐妹們迎笑陪臉，不識美色當前，可別敬酒不吃而吃罰酒。看來我們還是自個玩！走！快把祂倆扶走吧！（說著，說著！婇女們迅速離開慈筆身旁而走遠）

乾闥婆曰：這位善知識啊，你欲訪問本羅殿，可要先瞭解這裏婇女們之習性呀！否則將會受到戕害。

慈筆曰：啊！還要必須先做功課才可訪問嘍！

乾闥婆曰：呵……呵！要不然！那些婇女們是不會理會你的。

慈筆曰：那可否請教那些婇女都是阿修羅王的女兒嗎？

乾闥婆曰：喔！不……不！那全是大王之愛妾及隨身侍女。

慈筆曰：嘩！這麼多愛妾及侍女哦！難道沒有女兒？

乾闥婆曰：呵……呵！傻小子，大王有九顆頭，而且這裏就有一千多位阿修羅族，怎麼會把女兒當愛妾呢？

慈筆曰：光看這邊的園林就很大囉！而且到處有泉池噴水，亦有蓮花池，亦有諸多果樹，禰可否告訴我，這些樹都是什麼樹啊！（此時慈筆發現每棵樹皆有眼睛及鼻子、嘴巴，而且不時扭動）

乾闥婆曰：哈哈哈！這太多了，有三千多種可講不完的，不過可先介紹幾顆讓你瞧瞧認識！

慈筆曰：嗯，好啊！非常感謝！

乾闥婆曰：這有牛頭栴檀香樹有如雲色、有七葉香樹、枳多迦樹、畢利迦樹、摩尼香樹、鳳凰子樹、蜂芒果樹、遮雲果樹、鳥集果樹，香鬘樹、香華樹種種色華，時時常見果樹。亦有女人見之皆生樂著樹、蒱桃樹、迦卑他樹、波流沙迦樹其葉俱足。更有諸多各式之果樹及蓮華等。

慈筆曰：嘩！那簡直跟天界差不多嘛！

乾闥婆曰：唉！其實我們大王與天界從古至今皆為不合，此乃眾所皆知，只是我們必須不斷爭奪才可以生存下來。

慈筆曰：可是端視那些婇女們似乎非常快樂啊！

乾闥婆曰：我們這裏婇女即分別有四位璸妃帶領，一、為如影，二、為諸香，三、為妙林，四、為勝德，皆為阿修羅大王之意念所幻化而生，每位婇女皆有十二那由他之侍女圍繞著，所以當然在大家眼中是非常快樂的一群阿修羅女。

古佛曰：善哉、善哉！縱然快樂，亦是為短暫，終究換來長久之愁憂痛苦啊！

慈筆曰：喔！恩師您老人家還真是放心讓弟子一人在這裏採訪，就差這一點恐怕沒命回去了。

乾闥婆曰：參見地藏王菩薩！唉！待在阿修羅界本是如此喜愛短暫快樂，就如同閻浮提之世人一樣，只知享受眼下短暫歡樂而忘卻自我本性！我該過去與祂們聚合了，很高興見到菩薩及這位善知識來此訪遊。（此刻乾闥婆立即飛奔回到祂們群中裏）

古佛曰：嗯，汝去吧！吾等亦該回程了！（此刻蓮台即顯現浮滯半空中）賢生即可搭蹬蓮台定坐吧！

慈筆曰：是的！弟子已上蓮台坐穩了。

古佛曰：吾等回程吧！（蓮台即刻感應緩緩起飛，且瞬間飛馳迅速回堂途中）

慈筆曰：恩師啊！這阿修羅婇女竟然全是阿修羅王意念所幻化而來，那這些城堡是否也是意念所幻的？

古佛曰：嗯！呵……呵！賢生大可不須莫驚奇怪！阿修羅若為真正實境乃屬眾生類皆多。

慈筆曰：哦！怎麼說呢？

古佛曰：阿修羅本有分為飛禽、走獸、水中之生物及胎生之畜牲等，如：鱷魚、惡犬、豺狼、獅子及老鷹等，亦有蛇、虎、兇猛之動物，皆如阿修羅一樣瞋恨嫉妒習氣甚強，他日乃皆為阿修羅族之子民，期勉世人勿締造魔性習氣，爾後終歿孰然淪墮阿修羅道中，宜謹言慎行之。璧慈佛堂已至，賢生元神投體，可，吾回！

慈筆曰：弟子恭送恩師回駕！

 

第五回  遊訪人道阿修羅敗道之經歷

幽冥教主地藏古佛  登臺    2012年9月23日

詩句：諸魔敗道末劫考，各家修子慧根少，持正信念轉蠱心，佛度法緣迭受報。

聖示：末法時期之際端詳了萬魔齊降考道之時節，然而考道全憑各家修子之心智與慧根，雖可依持正法信念扭轉受蠱惑之癡心，然則殊妙佛法欲能度眾亦須有深植之善緣，故皆端倪正信修子是否有明辨而迭受如是之考驗。方得庶免慧根毀於一旦。諸修道子在閱讀此書，應當精聚神會！

古佛曰：賢生慈筆速出靈竅，欲隨吾出訪矣。

慈筆曰：弟子參見古佛恩師蓮駕！

古佛曰：行了！速與吾出發吧！

慈筆曰：是，弟子遵命！（隨著話落，慈筆立即跟在古佛身後而出堂外）

古佛曰：賢生速蹬踏蓮台而上座扶住，並應當謹慎動蕩！

慈筆曰：是！弟子會照顧自己的。（蓮台感應後迅速飛升而往東北方急速飛馳）

古佛曰：賢生已有參訪過阿修羅界，可曾牢記除天界之外，又有何道之分別？

慈筆曰：哦！這阿修羅有分為人道、餓鬼道、畜牲道等。

古佛曰：那麼阿修羅除擅長驍勇騫戰及心懷嫉妒之外，可知有何考道之手段呢？

慈筆曰：嗯！憑借著印象中的阿修羅乃屬於法界中之一，然而在經書有記載一段……過去佛在世之時有數百阿僧祇劫中，當時有三位修法行者，勤煉馴魔大法，不願涅盤，在經過修煉當時之際，無量壽佛則以佛旨諭令三位佇地鎮守，將可把一些魔眾阿修羅降伏押入魔獄之中，讓諸其魔眾阿修羅們能受至愆治魔性，故以將魔王波旬視作為標榜之對象。

古佛曰：賢生所言此段佚事早已疏離久遠之跡，然而未有真正道出阿修羅考道之重點。

慈筆曰：喔！弟子只知阿修羅擅長施展出魔炁能量，至於考道之重點，恐怕無法舉證。（蓮台早已飛馳，接近快至須彌山邊）

古佛曰：這阿修羅乃屬天魔考道之魔神，非於一般之魔眾。若各宗修子之智慧與心智未能純熟且無有謙受而精進時，在道心不堅之下必然須得受針其弱點而徑考之。正所謂佛魔同體，此乃阿修羅最高境界，故而多半針對周遭之人皆因心性不堅且怠修而未真心精進者。當一旦修行到某程度時，即為魔性顯現，屆時即會開始敗道。

慈筆曰：哦！那這麼說阿修羅魔神隨時可幻化人類侵入人心，而來破壞那些凡夫俗子一切之法性及佛緣善根囉！

古佛曰：嗯！稍微有點相近。不過阿修羅考道依然須在準許範圍內。若超越此範圍依然必須受罰禁錮！所以當各家修子縱然可深植慧根念，依然無法袪除心中之魔性，而容易喪失【慧命】，故世人應多聚精匯氣，行持六度波羅蜜，方可破除一切迷障所氤氳染濁自體之心識！

慈筆曰：弟子感謝恩師授導開示。咦！今日雖已前至【須彌山】但卻繞過此山峰峻嶺，難道今日不去阿修羅界城？

古佛曰：賢生稍候勿躁！今日吾將安排爾入至金剛煉獄參訪阿修羅男眾是如何敗道而遭受千押拘禁魔獄中。

慈筆曰：是啊！請教恩師啊！弟子有疑問想暸解，可否恭請惠賜開示？

古佛曰：嗯！賢生有疑慮但說無妨！

慈筆曰：這方纔過須彌山時，弟子想起在上回聆聽恩師所介紹，有八萬四千由旬，那若換算成公里數，一由旬到底有多少公里數？

古佛曰：其天上所指一由旬乃人世間大約十三公里多。

慈筆曰：那麼八萬四千由旬大約呢多少公里啊！

古佛曰：哈哈！賢生卻反考吾之智力！

慈筆曰：弟子冒犯了！只是不懂之處，若有得罪請恩師恕宥。

古佛曰：哈哈！無妨！八萬四千由旬就相當有十一萬公里之多，相當於現今之地球須繞八十五圈之距離。

慈筆曰：哦！弟子終於明白了，所以整座須彌山可謂如同淨土之大。

古佛曰：哈哈！賢生若非親眼目睹【須彌山】之景像，恐怕亦多狐疑之念。

慈筆曰：其實也未必會狐疑，只是好奇心會感到疑惑吧！（蓮台終於飛至一座黑暗洞口前）

古佛曰：賢生須牢記二件要事，一是賢生不可心起我慢而出言不遜。二是入魔洞須持正心念，不可有其他雜念等。須明瞭謹記！

慈筆曰：弟子明瞭記住了！這洞口觀望過去皆為邃深黑暗之處，而且洞口佇立二位長相那面目非常猙獰且妖魔鬼氣，不知要如何進入而且那二位凶惡之怪獸在洞口佇守，想必非一般之洞穴。

古佛曰：賢生啊！那前洞口二位面目有如此猙獰且龐然大物之怪獸乃是一位青發金剛暨另一位紅面金剛等，此洞穴乃是魔道煉獄所禁錮之處。

慈筆曰：哎唷！聽來真可怕！而且黑漆漆之洞內，真不敢以身試境。

古佛曰：賢生速趨前向二位佇守金剛見禮。

慈筆曰：哦！（慈筆突然遲疑楞住，眼見二位龐然大物已開口說話）

青發金剛曰：參見地藏王教主。

紅面金剛曰：參見地藏王教主。

古佛曰：二位道友免禮。

慈筆曰：弟子法號佛一參見二位金剛戰士。（此時二位大怪金剛聽完慈筆稱呼，全部瞠目咋舌，哈哈大笑！）

青發金剛曰：久聞台疆有創立一處鸞門，已奉祀五方龍王及無極九龍天子，如今端看此一鸞門之正鸞生竟會如此年幼喔，呵呵呵！

慈筆曰：喂！弟子可不是小孩子，我可是已經為人父多年了，所以應該不要單看外表吧！

紅面金剛曰：呵呵！真是年輕有為啊！今日有些慶幸相會一面，亦可讓世人聞知經歷百年之阿僧祇劫黑獄洞內一些奧秘。

古佛曰：二位道友，今日吾等師徒造訪，欲有叨擾貴地之處，希望暸解在這煉獄中之阿修羅如何歷經敗道之後果，不知可否請二位通報予殿內【魔獄金剛】悉知。

慈筆曰：（這時慈筆搶著回話）二位金剛戰士行行好吧！讓我們今日順利能參訪洞內之阿修羅族子孫吧！

青發金剛曰：呔！不行！若無有魔獄金剛聖諭所示，吾等不得違抗，須按律法而遵行！否則任意放行是要被貶入冥獄受罰的。

慈筆曰：有這麼嚴重？難道我們是奉命來著書參訪，也都不行嗎？

紅面金剛曰：方得吾等恕難從命。

古佛曰：善哉、善哉！天有天規，國有國法，本應遵循守誡之，吾等告辭吧！（此刻有一陣呼道聲，喝令一聲）

魔獄金剛曰：何等菩薩前來求見徑入。

古佛曰：無量壽佛！善哉、善哉！道友別來無恙。（此時洞內冉冉飄出一朵蓮花台，上面站立一位坤道模樣，號稱魔獄金剛。）

慈筆曰：嘩！乖乖！怎麼金剛是一位中年婦人，而且平凡之法身，莫非道行崇高故以人形為表，而反倒看到這兩位守門金剛卻……

青發金剛曰：賢生方纔心中喃喃自語，難不成嫌隙吾等二位之醜陋樣，唉！吾等亦為莫内何也！全是父母所生養，善生應不宜多為輕視啊！

慈筆曰：是…是！不免令人好奇。魔獄金剛竟是坤道法身，而禰們之相貌卻如此猙獰可怕。

魔獄金剛曰：賢生勿生疑，吾之外像乃為幻化，然而守洞金剛若不猙獰恐怕無法攝震那些魔眾。

慈筆曰：哦！弟子明白了，請問今日我們是否可以……（話未說完，慈筆之靈卻立即被魔獄金剛之手掌給吸吮過去）

魔獄金剛曰：吾本知爾等之來意！故無需客套多言，只因今日尚不巧，另二位職守金剛尚未有撥冗之際遇，不過還是由吾先帶爾遊覽一程徑入洞內，端倪詳細。

慈筆曰：（瞠目咋舌）我……我怎麼還沒反應過來就………迅速飛來這蓮臺上啦。而且這蓮台立即呈顯一道光圈包住整個外層，難道有危險性？

魔獄金剛曰：賢生勿疑竇，小小法術不足為奇，爾可先觀其這煉獄中之景觀及形態等。方能有助爾今日參訪之效益。

慈筆曰：是！感謝金剛菩薩提示，觀望這黑暗之中有見到諸多光源及束光，而且我感覺很詭異，有火石嶙峋之處，且亦有如蜿蜓河道般在行船，稍有顛簸形態，到處可見一間間密室般之屋，難道這就是所謂煉獄。

魔獄金剛曰：賢生宜須當心謹慎，在此煉獄中，多半有魔眾之氣及魔焰、魔水等，輕則受害傷腦智力，重則將未來成魔眾之一，故不可輕忽。

慈筆曰：ㄟ！對了，怎麼不見恩師齊坐參觀呢？

魔獄金剛曰：賢生勿煩惱，幽冥教主尚在洞口處，吾等將先出洞吧！（不一會兒！瞬間蓮台已飛至洞口外）

古佛曰：賢生回來本蓮台吧！快致謝道友菩薩之善待協助，時辰已至，吾等將欲回程復命。

魔獄金剛曰：今日甚為不巧時，未能協助參訪主題之阿修羅，他日教主若欲訪道，吾等三大職等金剛定可協助之！

古佛曰：嗯！善哉、善哉！感恩道友誠敬協助，賢生可回禮拜別並盡速坐穩待回程途徑。

慈筆曰：弟子感謝魔獄金剛菩薩慈悲大力協助，希望下回有機緣可順利參訪更多實例，弟子將告退隨恩師回程！（蓮台立即飛升且迅速急馳往台疆佛堂路途回程）

慈筆曰：恩師啊！為何那煉獄中感覺很陰森恐怖，是否有如魔獄金剛菩薩說的那麼詭異且帶危機？

古佛曰：賢生若有狐疑者下回可嘗試看看便知！

慈筆曰：喔！ＮＯ！弟子可不想成為魔道中人。

古佛曰：其實煉獄中魔眾之道行亦有深淺，加至一些魔眾所修大多皆為邪法之，故較回異於各門派之道法，所以若欲徑入洞內須有煉獄三大金剛為其守護，方得不被魔炁障惑而所傷害，可也下回續！璧慈佛堂已至，賢生元神投體吧！吾回之！

慈筆曰：弟子恭送恩師回駕。

 

第六回  再訪煉獄中之阿修羅魔女

幽冥教主地藏古佛  登臺    2012年10月7日

詩句：煉獄拘愆修羅性，受磨思識消欲縈，習氣依存終不離，唯修正法斷邪心。

聖示：許多修者見思其惑，遇思而執偏，加至剛烈火性，雖然有行造功多於過，但未能睿智明辨、好鬥逞勇，此者乃屬於【阿修羅道】，然而自古煉獄皆有專施懲一些恃法胡為之修行者，以警惕受縛於業障而撩欲魔性之密修者牽制隨心所欲，改邪歸正。今日將特有此機緣造訪之！可也，賢生即出靈竅吧！（此時地藏古佛口持咒語將慈筆元神調出）

慈筆曰：弟子佛一參叩恩師蓮駕。

古佛曰：賢生毋需多禮，繁文縟節即可免之，隨本座出訪矣！

慈筆曰：是！（慈筆立即隨侍地藏古佛身後而趨身出行）

古佛曰：賢生平日可有多用功一些。

慈筆曰：有是……有！只是弟子深怕文學造詣差，所以表達出會造成貽笑大方。

古佛曰：賢生若能平心靜氣，觀照其自性之心，縱然文學乏節，亦能將所觀之景態描述淋漓盡致。（此時古佛之座騎早已跟在身後，慈筆回頭打招呼！）

慈筆曰：嗨！這位獅兄袮好啊！（【諦聽】立即點頭回禮以示敬謝）

慈筆曰：對了！請教恩師方纔開端所闡示煉獄專施懲一些恃法胡為之密修者，那是否今日有此機會參訪，可是這跟著書主題阿修羅又有何關聯性呢？（二人在談話中蓮台早已緩緩飛升起，直往東方飛馳）

古佛曰：諸魔煉獄雖皆懲治一些修行者乃因失道背德之行為，然而阿修羅界中亦有許多彌留人道阿修羅者，專門為一些矜持行道而執偏之修行者作為鑒考，以證明持修者內心是否真能不怕烈火磨。

慈筆曰：哦！所以說這諸魔煉獄也算是有設在人間之閻浮提中，專門要懲罰修行人囉！

古佛曰：喔不！這只能是對一半，煉獄之所以加上【金剛】二字乃是專為執修者考究其修行中之成果，另一方面則才是愆懲修行者在世仗法胡為且作惡者，即須來接受煉獄之刁罰苦刑。

慈筆曰：那阿修羅會依附在人間來為修行者考道，萬一自個有背道胡為呢？這煉獄是否也有愆懲禁錮阿修羅之作用？

古佛曰：然也！今日本座將已計定安排，賢生可入煉獄中參訪因以色相而敗道關考之阿修羅女。

慈筆曰：這聽說阿修羅女個個美如天仙般，然而祂們不是都生存在欲界天中，怎麼也會被禁錮在幽暗的鬼地方這煉獄之中呢？

古佛曰：呵呵！賢生果然智慧甚強，待會賢生可自行探詢便知，但本座可要提醒爾，問詢魔女須要當心，切不可迫切而僭越！

慈筆曰：恩師意思是指適可而止的問訊，不要太超過！弟子會小心翼翼地靜觀其變的探詢。

古佛曰：嗯！明白即可。（此刻蓮台已迅速進入火山口之底層甬道，前段路程黑暗及昏明）

慈筆曰：恩師啊！這是哪裡啊！怎麼有點陰森恐怖，但是一下子卻有展現出花卉綻放，河水小橋之路，是否為地府之路呀？

古佛曰：此處乃煉獄之前庭，較偏屬人間之庭院。

慈筆曰：嘩！有如此莊嚴的前庭，是增添了一些突兀感，真有一番風味！（此刻倏忽間轟隆大動一聲，地面瞬間搖晃一下）

慈筆曰：唉喲！是地震嗎？還是要火山爆發了！（慈筆話落，此時出現一位巨然龐大之鬼王，且火山濯濯〈發音卓，濯濯乃清朗、清新之意〉之毛髮，而且還稀疏之鬢須、口如血盆之大加上有一雙尖豎之耳，眼珠像太陽凸銅鈴）

古佛曰：貧僧率愚徒拜見鬼王，鬼王親臨吾等有失禮之處，待多多恕宥。

鬼王曰：哈哈哈！幽冥教主太客氣，俺有失遠迎之處，還望教主寬恕才是，這位應該是盛傳三曹之年少才子，佛一慈筆吧！

慈筆曰：哦！想不到弟子小小名號也能得到鬼王的傾注。弟子拜見鬼王！不知要如何稱號？

鬼王曰：俺乃駐守此獄之伏魔鬼王。

古佛曰：鬼王可別來無恙，貧道之愚徒不知禮數，莫為見怪！

鬼王曰：哈哈哈！教主別如此客氣，有您這位大願佛率領之書子，應該亦算功績浩大者，方可勞您帶領前來參遊。

古佛曰：鬼王多為過獎，貧道今日欲請鬼王能否疏融通便，好讓愚徒入內禁區參訪實錄，瞭解禁獄中所愆錮受罰之阿修羅罪證案例。

鬼王曰：嗯！教主本有受命領旨既有此要求，本王願將配合協助之！

慈筆曰：弟子也在此特別感謝鬼王之通融，那我們是否即刻徑入嗎？

古佛曰：嗯！那就由鬼王安排計定矣。

鬼王曰：俺此刻可陪侍教主等前往禁區內。（三位含座騎立即乘座蓮台，將徑入深邃又黑暗之甬道中）

慈筆曰：恩師啊！弟子納悶這鬼王為何長相如此猙獰，然而此處卻不像幽冥地獄般那麼懼怕，但是到處又可見銅牆鐵壁，彷佛是進入人間監獄一樣。

古佛曰：賢生殊不知，佛經典有明載，鬼王即為菩薩所化身，故在此地乃所謂金剛煉獄，若是長相斯文何來可懾震此處所禁錮之惡靈。

慈筆曰：哦！說得也是！難怪恩師會對鬼王如此敬重恭禮呀！

鬼王曰：這位少才書子，初訪俺這金剛煉獄所，可要當心！此處多為魔炁和魔水飛濺而竄，汝應乘坐穩住。待會盡可能與那些受錮之阿修羅或惡靈勿相鄰靠近。

慈筆曰：謝謝鬼王提醒！這沿路所觀看，左右各甬道都有非常高大巨聳之銅牆壁，而且門口皆有二位大忿怒金剛神或青色或紅色金剛在站崗固守，真有像凡間的監獄一樣。（蓮台瞬間已停置在一間巨門鐵壁前，而且在門縫處皆有散發一些青綠色之邪光）

鬼王曰：教主及善生們，吾等已到受禁錮中阿修羅魔女之門外。

慈筆曰：哦！從這銅牆板鐵門縫即可瞧見裡面之景像，待我先瞄一眼瞧瞧，看到裡面只有黑漆漆一片，有時只見一道一道青色劍光咻來咻去的。來回射穿過沉靜坐在屋中位置的一位年輕貌美之坤道，難道她是魔女？

古佛曰：賢生若有疑問可隔門詢問！

慈筆曰：是！可否請問那位年輕貌美的小姐，您可以過來一點，借步說話好嗎？（此刻少婦起身微婉地走近，嬌柔的模樣正提勁回應）

魔女曰：唷我說！難道是這位年輕的公子在呼喚我嗎？

慈筆曰：唉唷喂！聽到她的聲音，我全身都起雞皮疙瘩。

魔女曰：啐！莫非我的聲音難聽不成！你這年輕小弟是不是亦想要與我一澤芳親呢？

鬼王曰：大膽孽障！莫可再以色相誘惑善賢之人，否則本王將施展熊烈炬火當心汝之舉態。

魔女曰：哼！你姑奶奶可沒閒情雅緻跟你們搭腔。

慈筆曰：唉！先自我介紹一下，小弟是來自台疆，今日因受命要著作阿修羅道之由來，特隨侍恩師地藏古佛帶領來此訪詢，因何阿修羅會來此敗道考關，不知您可否借步說說妳自己是如何進來之經歷？

魔女曰：要不是門外那些老不死的金剛困縛著我，還能容你這毛頭小子來向我問訊！

慈筆曰：我看妳長相確實很標緻，而且姿色頗為俱全，但為何不真心向道學習正法呢？反倒淪為阿修羅道中。

魔女曰：傻小子！罩子放亮看清楚再說，你姑奶奶，我並不是沒有修練正法，而是在閻浮提的所有男人因太喜好美色，表面修道，暗地搞曖昧，告訴你，我之前的偉大功績，可不是隨意蓋的！

慈筆曰：哦！難道是這裏的鬼王冤枉妳不成？那可否詳盡說明？

魔女曰：告訴你！我在辦道之時，很多男人見我有如此美姿，不但願意拋下妻女及家庭，而且更願意將他們之錢財貢獻至我的香懷中，並且哪個男人若不喜歡我，我就差遣門下的弟子們去稍微教訓教訓一頓，直到他願意拜在我石榴裙下乖順聽命於我。另外還有些專心修道者，我將會施展美色來考驗考驗他們，目的要消除他宗教派，並且一起與我並肩同心攻訐摧毀與我作對之人的道場，來成就我們這個道派聲勢壯大，另外在我門下之弟子，只要年輕壯碩有生理上需求，我亦然皆可滿足他們一切之予求欲望，並且可結盟同心合力對抗外教之理，如此浩大之功績，可是會讓人欽佩萬分的。

慈筆曰：啊怎麼會如此荒謬喔！難道這淫欲的男歡女愛，也能算是正道，那天下可要大亂囉！而且妳以貌美的外表，坑蒙拐騙他人破壞人們美滿之家庭，難道你從來都不知感到廉恥心嗎？

魔女曰：傻小子！你懂什麼！這些好色之男人自己意志不堅，缺乏誠信，可謂自作自受，豈能怪得了我！若是你在閻浮提觀照，亦有些男修羅在人間經常誘惑、破壞、強勢之態而徹徹底底毀損一些認真修正道之婦女，使得功果能源破壞，若比起那些男修羅，我可是仁慈好太多啦！

慈筆曰：吘！真不知悔悟，莫怪現代末法成就正道之人不多，原來都是妳們這些魔女所誘惑戕害！

魔女曰：臭小子！我可不是你所指謫之壞胚子，要怪只能怪佛陀之聖諭下令讓我們來探試真正佛弟子是否有堅定道心與強實之信念。

古佛曰：無量壽佛，善哉善哉！魔女若是自身習氣依舊強勢未斷然，終究無法能出離魔道！望汝應多能反躬自省，扭轉自心信念。

鬼王曰：教主與善生不必再三苦勸，在此煉獄即是懲誡此孽障之意識。（此刻魔女咻一聲，突然間消失在我們眼前）

古佛曰：吾等亦將告辭回程，有勞鬼王全程陪侍，耽誤您諸多寶貴時辰。

鬼王曰：教主太客氣，實乃俺應做之職責，吾即送二位出禁區所。（三位與隨侍座騎一同即搭乘蓮台出離煉獄之門；此刻古佛迴首應答）

古佛曰：鬼王留步，吾等即回程復命，感謝鬼王款待。

慈筆曰：弟子在此向鬼王告辭，並且特予感謝之通融方便。

鬼王曰：哈哈哈！果然孺子可教也！禮數周到，恭送幽冥教主回駕！

古佛曰：嗯！賢生坐穩蓮台吧。

慈筆曰：是！恩師啊！弟子不明白！為何這阿修羅魔女會有如此誑大之行徑，難道天律都無法抵制這種事端之發生？

古佛曰：唉！其賢生有所不知，修行者不論任何教派或是優婆塞及優婆夷等只要謹守經典之綱要，少有迄欲望，凡事能依法而遵循、充實自我、得受法規而行使，方不致受誘惑而誤入歧途，所以世人修子應多修習經典，方可了悟因果定律，斷除三毒之欲望所肆，如此方能究竟悟道成證佛果也，無量壽佛！璧慈佛堂已至！賢生元神投體，可，吾回之！

 

第七回  訪遊人間之阿修羅

幽冥教主地藏古佛  登臺    2012年11月4日

詩句：天魔惑崇人間道，真修心智正信考，慧根庶免法謙益，莫為偏思自愩高。

聖示：在末法時期，大道實法廣遍諦傳，縱然有天魔阿修羅蠱惑人心，若能真炁修實心念穩定正法信念，故有受考，依舊渾厚之慧根可隨恃法門而得予謙仁受益，然而修行者莫有踰越戒律而偏頗思意，產生自識愩高之心，應當安份守己，並且腳踏實地勤修正道，方能防禦天魔擾亂自修者之心性矣！可也！正鸞速出靈竅隨吾出訪著書。

慈筆曰：弟子參見古佛聖駕。

古佛曰：賢生即無需多禮、如此繁文縟節。

慈筆曰：是！（隨機觀看四周圍動靜）

古佛曰：賢生因何東張西望，莫非是看本座之座騎是否會一躍而出。

慈筆曰：欸！弟子當然害怕啦！每次我都會被驚嚇到。不過今日卻反常難道被恩師處罰不成？

古佛曰：今日因有一批幽魂適時將屆滿聽經之期限，故吾特差遣【諦聽】前往傳遞公文至天庭復命，方恐時差無法隨吾等參著了。

慈筆曰：喔！原來是被派遣去出公差了，那我們就不用等啦！不知是否即刻出發呢？

古佛曰：嗯！吾等將立即出行啟程。（二人立即前後出境而搭乘蓮台）

慈筆曰：恩師啊！這麼久未與您老出訪，不知今日可有【什麼特別的機會】！

古佛曰：賢生當已甚久未著書，一齣訪殊不知關切著書題材，反而思欲【特別機會待遇】方式，難不成想偷懶休憩，呔！真令為師失望！

慈筆曰：恩師莫為弟子失望，其實弟子並非所想要特別什麼機會待遇，只是我們此番奉旨著作《六道輪迴中之阿修羅》前者篇集都已講述甚多攸關阿修羅之由來及參訪過【金剛煉獄】中之阿修羅女，難道就沒有較接近本世紀的實際案例嗎？

古佛曰：呵……呵……呵！賢生所指乃阿修羅之其他分道實質案例。

慈筆曰：是啊！經典不是也有提及除天道阿修羅外，也有人道阿修羅、畜牲道阿修羅及惡鬼道阿修羅等等，難道這些分道都沒有實質案例可探訪嗎？

古佛曰：嗯！確實有人道阿修羅及各道阿修羅之案例有跡可循，嗯好！今日吾即安排帶爾前往人間處所，好好觀摩所謂人間之阿修羅實際發生之案例，亦能讓爾明白在閻浮提中之人道阿修羅到底是如何為惡？

慈筆曰：那弟子先謝謝恩師慈悲的安排。（二人談話中，蓮台已騁馳離佛堂甚遠）

古佛曰：先別謝快！賢生可知人間阿修羅其本性為何？

慈筆曰：【本性】為何啊？應該所指的是個性較暴躁且易憤怒或嫉妒心吧！

古佛曰：嗯！可見賢生對於阿修羅確有基本概念，但賢生恐怕還不明白，這阿修羅又因何與人類須共同持修呢！

慈筆曰：這……這弟子恐怕不知要如何回答才是，還請恩師能慈悲開示解說。

古佛曰：嗯！看來汝還是無法專研深沉瞭解，其實人類與阿修羅若能共同持修，主要乃是欲修證佛果俱足，成就大乘蓮品，故為共同持修之道理。

慈筆曰：那很好啊！可是人們難道不會因考驗而畏懼將有所防備抵制嗎？

古佛曰：（示頻搖頭）其非也！阿修羅主要乃欲惑擾崇人性之心念，然而祂們雖可稱得上有雄厚之功德福報可利用，但由於人類喜愛揚善高舉護道，故人類亦然有多方本性較易產生瞋怨或經常產生嫉妒他人之優勢等，這其中此行為皆是阿修羅之思緒所作為主導，故如古代君王能夠掌控人民之生死一樣。

慈筆曰：那這麼說阿修羅魔王干擾人的思惟就是要統一天下，駕馭別人的心念囉？

古佛曰：賢生可曾記得，古朝有成吉思汗、鐵木真及赫赫威名之暴君秦始皇等皆是多劫前之阿修羅所化身而來，故有人間阿修羅之貫稱，此乃是時間、空間及地方之差異，而修行者亦多半因三毒心念倚重，故亦屬阿修羅所遴選之對象。

慈筆曰：那麼人間阿修羅，不就是魔道聚會之處？那真是可怕呀！（蓮台已飛馳北部地區一處高樓大廈之淩空）

慈筆曰：欸！這是哪裡呀？到處車水馬龍，彷佛小螞蟻到處亂竄一樣。

古佛曰：這乃是人間最繁華之都市區，而且在左前方這棟米白色之大廈裏，即有藏匿阿修羅在此處。

慈筆曰：喔！要如何觀察有藏匿阿修羅之處所呢？

古佛曰：呵……呵！賢生勿心急必須徑入瞧瞧，方可明白。（突然間蓮台急速穿梭進入大廈中）

慈筆曰：唉唷！怪怪！從半空中瞧了對面那不起眼的大廈中，竟然會有上百人聚集在那十二層樓中之空間。（眼前燈光採柔和黃光，且大家庶幾端坐地面）

古佛曰：賢生可有觀察出任何端倪？

慈筆曰：嗯！弟子愚鈍，前方原有三位帶領者，其中一位用麥克風在講述一些法會之規則，而兩旁則各佇立一位女性做一些手勢動作，並似意大夥眾人能跟隨搖擺著靈動，然而前面廳堂有中型佛桌，上面所奉祀乃為蓮花生大士及觀世音菩薩及密教黃財神等等及有一些七寶供品及水果及鮮花和一些法器及水晶等，可謂琳琅滿目之神桌。

古佛曰：嗯！賢生確實觀察入微，但卻無針對重點所闡述其中之奧秘。

慈筆曰：弟子真是愚鈍，只有看見大夥們正在打坐，有些人正在搖擺身體，有些人則端坐呆滯，毫無反應，而且每位共修者都披著一條紅緞帶，不知是何意！

古佛曰：唉！賢生難道還觀察不出整層樓有諸多濁氣加上各種彩光之氣！

慈筆曰：喔！有……有！經過恩師提醒弟子才有專注觀察到一些蛛絲馬跡，可是弟子還是不知他們到底在幹甚麼。

古佛曰：吾立即調來一位裡面成員，讓其元神出竅。汝便可詳知一切！（古佛話段落後，即口念真言，手以錫杖輕微點一下後排第三位是一位中年婦人之元神，遂即一陣小白煙冉冉飄起）

婦人曰：唉唷！我是怎麼搞的，身體怎麼會如此輕飄飄的？

慈筆曰：這位媽媽您好！很冒昧打擾您的清修，請問您們大家到底在做什麼啊？這裏又是什麼教派呢？

婦人曰：喂！你們是誰啊？仔細看你們不像我們教中之人，而且鬼鬼祟祟在這裏，到底要做什麼？

慈筆曰：喔！對不起，忘了向您介紹，我是來自新竹一間鸞堂，法號叫佛一，我身旁這位高大英俊挺拔的仙人是【地藏王菩薩】，今日我們因奉上天旨令特來著作六道輪迴中之阿修羅界，所以今日地藏古佛特別帶我來這裏參訪妳們！

婦人曰：哦！是真的還假的！你是鸞堂主持，他是地藏王菩薩，有這麼好讓我看到地藏王菩薩？不過看你們確實不像壞人，只是我明明在那邊坐，為什麼我的身體會飄起來呢？

慈筆曰：這是地藏王菩薩把您調來問話，才施展了法術。

婦人曰：嗯！我才不相信你說的，這位地藏王菩薩若是真的，那我不是已經死了？（經過一來一往，二人辯論後，古佛立即轉動錫杖）

古佛曰：善哉、善哉！蔡女士不必巧言多辯，汝可否願心道出汝等因何來此共修之目的，以助得吾等著作寶書之實際案例即可。（此刻此婦人有如被定住催眠一般，如同機器人一樣照實回復問題）

婦人曰：我是來參加我們今日所舉辦的靈修大會。

慈筆曰：那這是哪門教派，因何如此多人在此打坐搖擺靈動？

婦人曰：我們是顯密二教合並，專修靈山正法，許多人搖擺是因為有老師灌頂加持，然後叫大家冥想仙佛降臨加持，除去我們身上之穢氣，好讓我們大家早一點證道成佛！

慈筆曰：喔！此為靈修正法，那您可有食素立清口戒及皈依等等程式。

婦人曰：其實大家吃素的人不多，而我自個有時是鍋邊素，有時只吃初一、十五，另外他們那些則來參加此法會才偶爾吃素，至於皈依，上師有說要皈依的人必須未結婚才可以，而且皈依前必須在道院住滿七七四九日才可通過皈依程式考驗。

慈筆曰：喏！聽起來簡直像外道一樣，哪有皈依是這種規矩的。

婦人曰：喂你不可汙衊我們這個教派喔，最起碼我們上師他很慈悲帶領我們大家參加公益活動及布施活動，而且還會捐錢救濟孤兒院及養老院，算是有大功德之人。

慈筆曰：是啊！可是某些事情，我覺得您們應該理智判斷正確與分辨錯誤。

婦人曰：我們上師最不希望聽到有人評論他的人格，只要我們有建議，必須先觀察上師的心情是否好壞，否則準是被上師責訓或處罰等，所以我們每位成員都很聽上師的話，不敢違抗。

慈筆曰：尊師重道本來就應該嘛，但是若主事者行為偏差或有嚴重暴力傾向，難道這算是正法嗎？

婦人曰：其實上師平時待人處事確實很好，只是有時會針對比較不聽話的學員，嚴格管教並且會很嚴厲處罰那些調皮的學員。若有嚴重犯錯者，甚至會要求犯錯者繳交罰款，輕者幾仟元，重者要變賣財產來繳交給上師，所以一切只得謹慎小心自己的行為。

慈筆曰：所以您們對上師可說又愛又恨囉！

婦人曰：哦！也……也沒有啦！到目前只有一、二位被處罰過很嚴重的情形。

古佛曰：好吧！爾可先回體繼續定坐，吾等亦然須回程了。（此刻婦人元神即被一道光送回附體）

慈筆曰：恩師啊！感覺她們並非以正道而行。為何恩師不救此人呢？又為何上天不殲滅此惡行者？

古佛曰：吾等先乘坐蓮台回程吧，吾待會再補述！（二人即上蓮台坐穩回程，路途中）

慈筆曰：請恩師開示！

古佛曰：這些教派之行為皆因人間阿修羅所為而徑行道考中，雖有行使大功德之布施，但此善之舉無法堅守自心之貪婪，暗地卻依然有三毒欲望，加上個性易於瞋恨遏〈發音惡〉怒，倘若有升起嫉妒之心性，故所謂修入魔道之幻界色身中，一切恐怕已成定數！

慈筆曰：喔！明白了！感謝恩師開示。

古佛曰：璧慈佛堂已至，賢生元神投體吧！可，吾回之！

 

第八回  探訪餓鬼道中之阿修羅

幽冥教主地藏古佛  登臺    2012年11月25日

詩句：修行未遵戒定慧，妒賢惡言功德毀，餓鬼修羅心執偏，造業果報永輪迴。

聖示：在閻浮提中多數修行者本應遵循【三無漏學】，即為戒、定、慧等論而精進禪修，然而尚於末法之際，魔道興盛阻擾修者之心境，故修行常有踰越常理之觀念，加上嫉妒同修聖賢無時毀謗或蜚語流刺等，不但毀損自修之根基福報，亦恐來生將投生餓鬼道，淪受永劫不復之惡趣中，然而一旦墮入心念執識將牽掣邪惡之意，故期勉天下修子與同門道友能謹言慎行，循依正法中道而潛修之！

古佛曰：今期開示至此，正鸞慈筆可隨本座出行遊訪！速速元神出竅！（屆時佛堂間內大放光芒，慈筆頓時元神被光芒吸吮而出靈竅）

慈筆曰：弟子佛一參見古佛恩師蓮駕。

古佛曰：嗯！賢生無須多禮，先起身出訪暫不多語之！

慈筆曰：是！弟子遵命。（二人正當前後踏出堂外，瞬間古佛之座騎立即飛湧現出跳上前）

慈筆曰：哎呦！嚇人囉！這位【老獅兄】麻煩您出個聲，好讓學生心中有所準備迎接啊！

諦聽曰：吼……嘶吼！

古佛曰：呵……呵！賢生莫須為此小事而起了嗔怨吧！不過諦聽汝也真是的，不可冒然驚吼他人以不致引起糾紛呀！

慈筆曰：唉！算啦！我自知定力不足，所以也不能全責怪牠所為。

古佛曰：吾等將趕赴參訪著遊，孰而即引咎一時插曲來，汝等暫行放下干戈且勿再多言，汝等即分別速蹬蓮台定座吧！

慈筆曰：唉真對不起！都是弟子太膽小所以才會這麼容易受驚嚇，還請恩師可否賜予安魂定心之妙丹？

古佛曰：嗯！莫非賢生是圖欲本座所賜之靈丹，故而說受驚嚇！倘若爾平時能定心無起妄念，口時提念【滅定業真言】，如此方可助其安魂定心之效益。

慈筆曰：哦！恩師可別誤會喔！弟子並無他心妄念，不過還是要感謝授教之法。（蓮台待眾位坐穩定後，已緩緩飛升起上空中）

古佛曰：賢生數日來多為公務繁忙，加至又籌措【五方龍王花果園土地】之規劃，可真令為師讚歎嘉許，期勉賢生能更而不懈、殷勤實踐未來之本願力。

慈筆曰：吘！有恩師的期許嘉勉，弟子可是要汗顏收受，不過卻也非常慚愧，由於本堂之道務比弟子預期尚有一大差距，故而談不上進步，然而還恭請恩師能伸出佛手扶助弟子一把，使得堂威德顯，讓一些眾生能得受因緣而因此感化之。

古佛曰：呵……呵！賢生志願巨集大，只要終日秉持菩提心念及般若三藐三菩提心等，日後定可如出一轍、正覺悟性、水到渠成之果。

慈筆曰：是……是！感謝恩師能開金口為弟子授一記，敢問今期不知往何處去參訪著書？

古佛曰：呵…呵！今日吾將率賢生探訪閻浮提中之餓鬼道實例。

慈筆曰：嗯！可是這餓鬼道的眾生又與阿修羅有何關聯性呢？

古佛曰：賢生可聽瞭依據【正法念經】中所述，凡以【貪、嫉、邪、吝、諂、曲、欺、誑】於他等之人即又因貪婪積財而不願施者，命終後將即生餓鬼道中，故阿修羅雖有大福報功德，但由於善用嫉妒及欺壓、倡狂者，必然受至【業報差別經】所載明，一旦歸歿具造十業生餓鬼中，恐受吒迦鳥身而永墮至惡趣中。

慈筆曰：所以阿修羅道之下有三惡道，正是三途苦囉！

古佛曰：嗯！今日即欲闡述餓鬼道中所謂有羈附阿修羅之因素為何！

慈筆曰：哦謝謝恩師，那弟子一定會洗耳恭聽的。

古佛曰：所謂餓鬼又稱【薜荔多】其有分為：一者人中住；二者則住於餓鬼世界。其主要是在閻浮提之下五百由旬深處中，故稱餓鬼道，在【順正理論經】中亦有明載餓鬼即分為三種鬼類：

其一：無財鬼類亦再細分為：

（一）炬口（亦稱焰口）型，乃屬食物入口即瞬間轉變火焰，無法飲食。（二）針口型，乃屬咽喉細小如針，不可飲食。（三）臭口型，乃屬嘴巴腐爛發臭，且無法進食等。

其二：少財鬼類即細分為：

（一）針毛（二）臭毛（三）癭〈發音影〉毛等三類，其他們多為長相醜惡且專門以吞食汙穢物為生，如：屎、尿、膿、唾液等為主食。

其三：多財鬼類則細分為：

（一）棄者乃以人類所祭祀之物品為生，如食物或冥鏹〈發音強，乃金銀之意〉等。（二）失者乃以人類所遺失物為生。（三）大勢則指夜叉、羅剎等之大能力者之鬼王，由於祂們之神通與福報較相近於天人，故在民間廣受香火而駐留地方當神祇者。

慈筆曰：嘩！這麼說來此夜叉與羅剎亦是阿修羅之化身囉！

古佛曰：嗯算是！在早期佛教興盛之際，由於這些夜叉與羅剎乃屬大福報有能力之鬼王，在民間不但可降福或施災，甚至亦可參與研習【佛法】，故而即所謂阿修羅之餓鬼中福善者。

慈筆曰：哦！如此說來，人間之阿修羅與餓鬼道之阿修羅皆是大為相同之有福善者囉？

古佛曰：嗯！可算是！但是阿修羅除餓鬼道中亦有在人間徘徊許久之修羅魔等。

慈筆曰：那為何祂們非要在人世間徘徊呢？

古佛曰：餓鬼道之阿修羅乃因飢饉貧乏，貪婪多欲且永遠無法滿足自心，故多起邪思、瞋嫉之心念將致使人類可產生同樣之欲望作為，方能攝震人心，控制使喚等等情節。

慈筆曰：嘩！那麼這餓鬼道之阿修羅有如此可怕，難道不算已違反天律及陰律之法則而將會受至因果之愆罪？

古佛曰：賢生可別忘了！此際乃屬末法時期，世人之貪婪早已遠遠超踰過去之【正法與像法】等二時期，所有宗教皆有魔性並存，若真能發露欲斷除內境之三毒心念，且願心行使牢記六度波羅蜜之禪定功，時能保持菩提心者，故能與魔性永恆分離，今日因時辰已屆，吾等先回堂復命，下回再續訪實際案例。

慈筆曰：是……是，不過眼下這是何處呢？

古佛曰：嗯吾等早已穿越閻浮提墜下中，所生得餓鬼道之淩空中。

慈筆曰：哦！難怪黃霧茫茫一片，幾乎伸手不見五指，不過可感覺蓮台颼颼咻之聲，現此刻是否回程之時？

古佛曰：嗯！吾最後總歸補充一述，其在【大智度論經】中皆有闡釋歸屬，餓鬼道乃有一界下三品九輪苦之描述，世人若能在平時之際，多能布施且修其欲口業，勿再造殺生之業，中規中矩而行事，不論人短，不現己長之舉，故能永保不衍生魔性之心念，亦不致他日受魔干擾不休，期勉眾生落實中道之法，阿彌陀佛！璧慈佛堂已至，賢生元神投體，可、吾回！

 

第九回  續訪餓鬼道中阿修羅

幽冥教主地藏古佛  登臺    2012年12月2日

詩句：流轉餓鬼性未泯，前生業報難離心，若願覷〈發音去〉破惡因顯，修羅方滅魔界罄〈發音慶〉。

聖示：觀論顛沛輪轉入至餓鬼道之修羅其本性依舊未斷然，縱然前世雖因有大功德福報，然而惡行業報惟恐趨之若鶩，難保其有清淨之心境，倘若能嚴正覺悟放下惡欲業因之崛起，縱雖淪墮阿修羅亦然可滅除魔界之顗覦〈發音記於，乃希望得到不該擁有的東西〉而干擾等，然而扭轉其心念，逾〈發音於〉淮為枳〈發音只〉、自求精進，方能有朝可得證覺悟菩提！可也，著書矣。

古佛曰：慈筆賢生速出靈竅，隨侍而出訪著遊。（屆時地藏古佛即轉搖錫杖兩下，瞬間懸掛錫杖之九環乾坤圈作響，叮叮噹噹、叮噹）

慈筆曰：嘩！這些九環乾坤圈發出的聲響，彷佛打雷擊耳般，唉呦真是心有戚戚焉小生怕怕喔！

古佛曰：呵呵呵！賢生真是膽怯如鼠，驚魂未定，莫不成還須由本座為其收驚方能穩定嗎？

慈筆曰：喔不用啦！弟子尚未叩首恩師蓮駕聖安，剛才還是有一點驚魂未定，至於收驚應該不必勞師動眾吧！

古佛曰：好吧！吾不得再與賢生閒語誤時囉，爾亦速收斂心情與本座出訪矣！

慈筆曰：是！弟子遵命，噯！怎麼還不見恩師的脅侍坐騎呢！難道又出公差了？

古佛曰：喔！呵……呵！那【諦聽】因受本座聖諭送一些公文回稟天庭，故而今期無法趕至參著，吾等就即速上蓮台定坐，有任何疑慮，稍待出遊後再詢問。

慈筆曰：是！弟子已蹬上蓮座坐穩，就請恩師來安排。

古佛曰：嗯！本座將先賜予賢生丹丸服入，以助其金剛伏魔光罩護體，方可避免不受魔炁侵擾汝之靈體。（說完！古佛立即遞出丹丸一顆中型藥丸賜予慈筆服用）

慈筆曰：嗝！呼……呼好舒服喔！全身彷佛有一股暖流竄入體內，敢問恩師，這靈丹可維持多久呢？

古佛曰：倘若爾能不起遐思，時時提振無生法忍之精神，方可永保終老。

慈筆曰：喔！那可真是感謝恩師慈悲，對了不知今日欲往何處訪問呢？

古佛曰：由於上回未能安排訪謫實際餓鬼中之阿修羅，故今日欲乃讓賢生瞭解餓鬼中阿修羅之本性暨愆受業報之！

慈筆曰：自從上一回弟子依稀記得餓鬼又稱【薜荔多】且在《順正理論經》有記載三種餓鬼型態：第一種是無財鬼；第二種是少財鬼；第三種是多財鬼等，而多財鬼中以大勢之稱乃屬夜叉與羅剎等大力鬼王，原因是祂們的神通與福報比較相近於【天人】然而卻還是隸屬阿修羅之一。

古佛曰：嗯！貴為如是！賢生有如此精進自修，當甚知悉明瞭。實為上天垂憐護佑之。

慈筆曰：噯呀！恩師如此褒揚弟子怪不好意思的。只不過好奇心驅使下想進一步暸解罷了，因回溯其緣中有一些修行者早已僭越一切之戒律，然而依舊存有三毒之心，他日命終後是否會因此淪為餓鬼中之阿修羅當其所因而來？還請恩師可為此開示闡述解悉。

古佛曰：呵呵呵！想必賢生有謙辭而受益此精進，嗯！汝當諦聽《法苑珠林論述》捲六鬼神部及業因部第五記而述載，如《大智度論經》所言：惡即有三品，但造下品之惡者，即生於餓鬼道之趣中。如依十地論，亦同如說於十惡業，隨造各業必一一先淪落三途苦，後再得人身等。

慈筆曰：所以在餓鬼道中之阿修羅也是因起貪念嫉妒、慳澀邪見之故，才會墮生餓鬼道之趣中囉。

古佛曰：嗯！如是也！在《大智度論經》亦有記載餓鬼並非一般鬼魂，且有分二種：一為弊鬼、二為餓鬼。弊鬼者如天受樂，但與餓鬼同住，然而皆為餓鬼居多為主。餓鬼者腹如山谷，咽如針頭，唯有身體黑皮、筋、骨等三種，在無數百歲之中不聞飲食之名也。

慈筆曰：唉唷！聽起來還真是令人毛骨悚然。

古佛曰：生至餓鬼趣中，每一餓鬼母皆能分娩數百位之小鬼嬰，但忍受每日必受痙攣、抽搐之寒餓，惟恐無有出期之日！

慈筆曰：恩師所言，皆因祂們生起諸種貪業所締造而生得果報的。

古佛曰：善哉、善哉！賢生既已知悟因果，覺明聖法之奧秘，且亦發大清淨願力能協助上天普化三曹，並願授導正法與所有鸞下門生及結識佛緣之眾生明瞭，又可得無極皇母之受賦與青睞，如此皆得諸佛菩薩之讚歎不已，故應能夠再續秉此心念，棄而不捨自求精進、他日方能得證淨土果位，本座將代主席特許嘉勉。

慈筆曰：噯呀弟子有夠慚愧！身兼正鸞職位且又職為人父，卻偶時因管教子嗣而易怒、偶時即有惡語等，弟子慚愧自知，真是罪業深重啊，不配於受證功德嘉勉。

古佛曰：倘若願能一心懺悔，並且願心發露蠲〈發音捐〉除此惡行之意念，多持誦【懺文】、並堅持六度波羅蜜之行力，方可覷破自性賊心之煩惱！望爾應當銘心守記！

慈筆曰：是弟子一定牢記！當下眼觀此時不知不覺已進入閻浮提之地下為五百由旬之處中餓鬼道裏頭。（蓮台在二人談話中，早已停滯於餓鬼道中之虛空上）

古佛曰：吾等今日欲將參訪實證案例，汝可觀下區而指定欲訪何位，本座方可調其本體元靈趨前答詢。

慈筆曰：是！先讓弟子瞧瞧看清楚些，此地到處都是黃沙一片，宛如沙漠地帶一般，天空亦是泥黃色，土地雖有花草樹木，但皆已變成朽木而且到處亦有骷髏頭之骸骨，另外亦有鳥屍之駭骨，彷佛像一處荒島一樣，就請恩師點引左後方那位裸露的婦人環抱著一個小鬼嬰的鬼靈吧！

古佛曰：嗯！嘛呢叭咪嗡！起！（地藏古佛立即口念咒語並以錫杖頂首指向所述那位鬼婦環抱一鬼嬰者）

鬼婦曰：喀！咳咳！哇……哇嘎嘎……哇！嗚乖乖喔！別哭了！（此刻鬼婦人靠近後，小嬰兒哭聲即為震憤不已）

慈筆曰：這位大嬸請勿過度害怕！我並非有意驚動您的小孩，可否請您借一步，我想瞭解您因何會墮入這個飢荒不定的餓鬼道中，可否敘述一下您的經歷，好讓我登載在寶書中，讓世人可以作為警惕之效呢？

鬼婦曰：哼！你是何方神聖？見你一個大光頭能與菩薩佇立在一起，為何不自己先報上名號來？

慈筆曰：啊！原來大嬸您知道我身旁這位是地藏菩薩呀，那為何不見您發心參駕呢？

鬼婦曰：雖言是貴為菩薩，但吾並無錯失，因何當年不見來救濟吾等母子之難，反倒今日卻領一個小毛頭來訪問吾等母子之苦歷，是何居心？

古佛曰：善哉、善哉！羅剎女爾至今依舊不願檢肅反省自心之惡念，亦殊不知真誠懺思悔悟，當願斷除三毒而調伏其心境，反倒瞋怨邪念本座未能示出援手搭救。

鬼婦曰：當年吾入修皈依，且多參行三昧水懺，持誦地藏本願經多載之，亦有多行財法布施及放生等諸大功德，然而就只因家中長輩自負財勢名望，且不甚愛生女兒，故吾在無奈之下私約密醫墮其懷中之胎嬰，如此難道吾過去所作種種諸功德及誦念持經之功德願力就無法彌補吾墮胎之罪業嗎？

慈筆曰：喔！原來過去世大嬸也是一位優婆夷呀（批註：在家修行的居士）！然而方纔聽聞您之敘述前因乃是有【墮胎】之行為，難道您不知修持地藏本願經乃是大乘經典應該要有慈悲之心，怎麼還去墮胎呢？

鬼婦曰：吾雖有墮胎，但吾因顗覦夫家之財產欲期望有一席之地位，所以才會出此下策！然而吾自揣本會應得此業報，故吾也因此愚鈍不解，為何過去苦心所誦念之地藏經典加上放生、財布施之功德，孰料卻依然無法助吾脫離餓鬼道，反而淪受飢寒及寒冰刺骨之苦刑？

慈筆曰：咦、等等！大嬸所說的，弟子卻搞迷糊了，已經有點丈二金剛摸不著頭緒了，可否稍微詳述解釋清楚，否則會讓世人誤解好像【有拜無保佑】的意思吶！

古佛曰：無量壽佛！善哉、善哉！還是由本座代為來解說，羅剎女！汝前身本有一樁美滿之婚姻，然而因自下嫁攀舉豪門世家後，殊不知遇到前世冤家（乃為現世公婆）因公婆精明能幹，期望自個兒孫將來可不被感情沖昏頭而立下家規，羅剎女當時雖與令郎君甜蜜恩愛且願謹遵家規、不有妄思，然而就在羅剎女有身孕後竟因深怕自生孩子日後不受溺愛，且亦得不到夫家之財產，方而造下湮毒害命全家人，孰然不料全家人幸得祖靈庇佑皆能逃過此劫，但羅剎女因懷身孕而動至胎氣卻因此意外大量出血，幸得最終大夫醫術高明搶救得以保命，但大夫提及此子出生後恐有殘疾敗身，孰而羅剎女即得知愕耗後，即為安排密醫執刀墮此女胎。

慈筆曰：所以說大嬸您因為貪婪夫家之財產，故而造下毒手，但還好夫家逃過此劫，但因得知小孩出生後會有此殘疾，而竟選擇殺胎，實在是不應該之行為，不過我可否好奇多問一句：【當時您是否已知因果業報之事宜】呢？

鬼婦曰：（示頻點頭）為此吾亦傷心欲絕，雖偶時亦有誦持地藏本願經迴向那無緣之子，並且亦有造作諸種法會超拔等等。

古佛曰：羅剎女負偶頑抗，不知懺思前業罪愆，在因惡念驅使之下雖已得至喪子之痛，卻依然再度顗覦夫家之財而故意二度設陷他人生命，實為汝之罪愆業報，莫内言詞振振憤慨，殊不知依惡行之業因而墮落生趣此中。

鬼婦曰：只能說一切是吾夫家辜負吾之德意，吾終究心有不甘，無法順心釋懷。

古佛曰：無量壽佛！善哉、善哉！期望羅剎女速速覺悟瞭然因果，方不致惟恐永恆續待此中，汝先回本體吧！（只觀地藏古佛以錫杖頂首助一道光送回羅剎女之元靈）

慈筆曰：呼！真沒想到已經淪墮惡道之三途苦，卻還是不懂真心反省懺悔，莫怪眾生難渡啊！

古佛曰：賢生不須苦惱，眾生畢竟有福德因緣之善根，只因一時霎念，若待此心念真能發露懺悔，亦然可蒙受佛菩薩得渡之機啊！吾等回程吧。

慈筆曰：對了！恩師慈悲，下周日弟子已有承諾善信大德要為其神像開光安座，故恐無法如期著書，弟子慚愧！恐怕要先行向恩師告假，望其能如願成全。

古佛曰：嗯！為其眾生服務助道，孰為聖事，本座應當允可之！

慈筆曰：感謝恩師，恭送聖駕。

古佛曰：璧慈佛堂已至，爾元神回體吧！可，吾回！

 

第十回  親訪天牢煉獄之天魔

幽冥教主地藏古佛  登臺    2012年12月23日

詩句：天牢禁錮阿修羅，魔界視為菩薩果，力引眾生末法考，受限彌陀經文鎖。

聖示：在六道之中，多以【天道之欲界天內第六層天之魔王波旬】視為最邪識。然而彼時魔王雖曾有受佛陀之點化，但為其修行者即因欲徑自對其魔性考道，若有所越踰超過自然之範圍其阿修羅者，恐將愆受天牢之禁錮，而無法再行遙控技考等。故於天牢所禁錮者，皆是有思惟但綺心多，且因此而誤導群生修持正法中之道者，皆大多為聖賢法師或一些密教之仁波切等，以最甚多皆是禁錮魔性邪識之阿修羅者。然而今著書欲受訪者乃已在魔界之中果品、位階極為甚高之。並可號稱已達佛制菩薩之果位者，雖能以念力引導眾生幻化出一些境界來娛樂人們及考道之心念。但因長時越踰超過天律之範圍亦生性較為護短，故只好受其【無量壽佛】迫鎮施壓在寶經之中，期勉諸天下修子不可有學得此榜樣之心念！可，今日將不再延宕時辰。

古佛曰：賢生速迄靈竅，隨侍本座出訪著書矣！（立即觀其地藏古佛口念真言後，將慈筆元神調出。）

慈筆曰：弟子參見恩師蓮駕，弟子……（慈筆尚未表達明確，地藏古佛提舉錫杖已轉身步出堂外。）

諦聽曰：吼……吼！（此時古佛之座騎亦快速跳躍跟前，且特別再回眸向慈筆嘶吼著！）

慈筆曰：喔！知道了啦。（心中不停嘀嘀咕咕，關於地藏古佛方纔之舉動！）

古佛曰：賢生是否有所不滿之話，可先蹬坐蓮台再說吧！

慈筆曰：是！（三位立即蹬入佇立或端坐著，而此蓮台亦感應後即緩緩起升飛行）

古佛曰：賢生與諦聽不可因不滿互為犄角而立，速與靠攏方不致使蓮台傾斜任一方。（此時諦聽方會緩緩爬動，靠近蓮蕊心位處。）

慈筆曰：恩師啊！方纔有聆聽您老所開示，天牢煉獄大多都禁錮阿修羅，那就表示無論是眾生修行者或天魔阿修羅，皆會受禁在天牢中。可是魔王波旬為何最邪識，但就不須受禁錮於天牢，反而在那第六層天裏享福！懇請恩師可否開示。

古佛曰：善哉、善哉！魔王波旬雖有邪識之念，但因祂曾護經有大功德，故不須受此鎖錮！

慈筆曰：那今日著書是拜訪欲界天之魔王囉！

古佛曰：非也！吾今日將率領賢生前往天牢煉獄去拜謁【天魔闍多羅阿修羅王】。

慈筆曰：哦！方纔聆聽恩師前端有闡述，此天魔即是受至那彼時之無量壽佛逼鎮施壓入寶經內而禁錮。難道祂有犯下滔天大罪不成。所以才會受至佛鎮在寶經內吧！可是當時無量壽佛要如何在世間抓住這位魔界之菩薩呢？

古佛曰：阿彌陀佛！善哉、善哉！無量壽佛並無入涅槃，何來轉世輪迴。不過賢生方纔前段所言，此魔即因仗侍魔力強且卻不親自監督魔眾考道，孰然有護短之嫌。故導致彼時閻浮提地讓其魔搞得烏煙瘴氣等，方而才受此果報愆刑等。

慈筆曰：請示恩師啊！這阿修羅以天界來看，祂們既然算上三道，那是否可到處竄行瀏覽。

古佛曰：不可！阿修羅界雖為天界之下，在人間之上。但縱然可上於天層，亦只可達第二層，此為忉利天，其第一層則為【天王天】故亦屬【欲界】之內。

慈筆曰：那麼魔王波旬又為何可達至第六層天呢？

古佛曰：阿彌陀佛！第六層亦屬欲界之中，亦稱為【他化自在天】。由於本座方纔前端所述，其魔王乃因受其佛陀所感化而護道【長壽滅罪經】有功，故可升至此層天。（此刻蓮台已來到天牢煉獄之殿前）

古佛曰：一切以當下著書之主題為首重而細靡關注即可！（前方早已有二位佇立之金剛佛，城門口有一位先前有參訪過之龍佛）

龍佛曰：哈……哈！道友稀客、稀客。今日三位造訪本殿煉獄，實乃榮膺啊！而且亦是奉旨著書吾等早已久候。

古佛曰：二位道友別來無恙！呵呵呵！久別相逢實為殊勝之緣。

龍佛曰：呵呵呵！可不是；道友為天下眾生奔波領銜著書，實乃眾生之福音啊！

古佛曰：善哉、善哉！其乃吾應盡之責！亦是世上千千萬萬眾生應所彰顯之慧根。（站立一旁之慈筆與隨侍在古佛身後之神獸座騎皆向龍佛點點頭禮駕一下代表）

慈筆曰：弟子慈筆愚生參見龍佛佛駕聖安。

龍佛曰：哈哈、呵呵！嗯汝小生亦然知書達禮，甚好！三位何不前往吾之觀淨室稍坐片刻。

古佛曰：喔！不了！吾等師徒尚有任務須辦，還望道友引薦、引薦之。

龍佛曰：道友嗯！既為如此，本王將派遣殿內之三大金剛佛來一同隨侍而引導之。

古佛曰：有勞道友殷勤之助。

龍佛曰：地藏道友無須客謙，本王乃特應盡之職責。（屆時龍佛頭頂一串串之璿圓光暈傳入殿內）

三位金剛佛曰：老龍佛差遣吾等，有何任務所使！

龍佛曰：此乃地藏古佛率領南瞻部洲之鸞門正堂鸞生暨古佛座騎等，前來奉旨參訪本殿之流程及實例等，故遂由爾等三位引薦入殿參訪。

三位金剛佛齊聲：吾等僅遵法旨！（此刻慈筆欲上前參駕，卻不一眨眼之際，三位金剛佛已齊合犄〈發音機〉角而立，全面將為往前方行等）

古佛曰：有勞諸位道友之統合協助。

慈筆曰：恩師啊！（慈筆輕聲呼喚古佛一聲）

古佛曰：賢生想必有諸多疑慮之處，但只可片刻所提及，切不得延宕諸等聖佛之寶貴時辰。

慈筆曰：是！弟子有見過其中一位金剛佛且是這位坤道身之者，那另外二位可否容祂們介紹一下。

古佛曰：嗯！三位道友可否道述爾等之名號！

青發金剛曰：嘿…嘿！吾乃青剛魔金剛。

紅面金剛曰：呵呵呵！吾乃紅面魔金剛。

蓮花金剛曰：恩！（面帶微笑）吾乃蓮花魔金剛。

慈筆曰：阿娘喂！原來這全都是金剛魔神，另一位怒發沖冠還不時顯露長長獠牙及長長的指甲。另一位則暴牙怒凶相且長相怪猙獰的真恐怖，簡直是鬼打到，如此恐怖誇張及可怕！還有一位稍微較順眼，但是有麒麟眉，丹鳳眼，亦是怪嚇人的！

三位金剛佛曰：哈哈……呵呵……！這位小善生所方纔描述吾等輩之相貌，簡直是屬鄉下人進城，多見多怪呀。

古佛曰：賢生不得太失禮！諸等三位金剛道友，雖長相較不美觀，但三位其已證悟佛道之蓮品。故不容藐視之舉，速與諸位佛菩薩道歉懺悔！

慈筆曰：是，弟子知錯了！並且願心懺悔，特向三位尊佛鞠躬賠不是！

三位金剛佛曰：哈哈哈！吾等輩可未如此拘束且過度小氣，方纔乃是善生欲親切故才描述讓其眾生瞭解所有景觀環境。

慈筆曰：是……是啦！

古佛曰：嗯！賢生不應多頻嘴呀！（蓮台迅速已進入煉獄之中最深邃黑暗之處）

慈筆曰：咦！這地方是何處呀！地方感受清幽雅緻，根本不像坐牢之境地啊！而且還有四處牆壁上懸掛墨黑寶字，並且就連上下左右通通都密合不透，不知此為何意！（這時諸位鴉雀無聲，只從壁上傳出一縷清音）

闍多羅曰：哈哈哈！今個是怎麼了！來了這麼多訪客。

慈筆曰：前輩！您是何方神聖，可否現身一談！

闍多羅曰：臭小子！你是何人也！

慈筆曰：喔！弟子是從台疆來的，屬稱南天直轄懿敕璧慈佛堂。今日奉旨著作訪遊六道之阿修羅界，所以今日有此榮幸來與前輩相會一面，可否現身一會，以您老之經歷闡述記載於書，勉勵世人與世道修子能有所為啊！

闍多羅曰：哼！原來全是一些來演戲的，若要吾搭配現身可行，但需要爾小子身旁之地藏王保證。

慈筆曰：吶！弟子不明白要古佛恩師保證何事啊？

古佛曰：闍多羅，爾不得過度要求，本座即可相許應之！

闍多羅曰：嗯！只要吾有參與著作，何時可向那【無量壽老頭】褒言撤掉那些懸掛封閉不透風之經文。（此時阿修羅王段落後，立即出現一縷清音，彷佛如絲竹輕振之脆音聲。）

無量壽曰：善哉、善哉！闍多羅如此仗義執言而欲違逆天意。爾所做之行為，若未能徹底扭轉心意，惟恐天律難赦，故爾應多三思而言。

慈筆曰：弟子法號佛一參見無量壽佛！為何壽佛不現身呢？

無量壽曰：善哉、善哉！此魔雖不致欲加害人，但諸多狡猾之心思，本佛乃用寶經鎮鎖禁錮，故不便與其等相會，願此承涵之！

慈筆曰：是！那可否請闍多羅前輩現身一會！

闍多羅曰：好吧！碰一聲！（此時與慈筆面對面相覷，此乃一位非常斯文儒雅且眉清目秀之青年）

慈筆曰：哇！嚇死人啦！前輩就是天魔阿修羅王？

闍多羅曰：正是也！

慈筆曰：觀您的長相，如此年輕且俊俏一般，莫非前輩很早就英年早逝嗎？

闍多羅曰：呔！吾從未轉世輪迴，何來英年早逝之生死！

慈筆曰：那為何您一身儒雅之外表，莫非您有長生不老之術，可幻化年輕樣式。

闍多羅曰：汝小子！勿瞎掰，吾乃因天地靈氣能所雕塑而幻化，吾覺得此外型不錯，即藉此身一用。

慈筆曰：弟子還是保持一點距離，請教前輩您為何被禁錮在此煉獄中呢？

闍多羅曰：唉！就因吾奉命為其魔眾考道，而稍有越踰薦考，而造成那無量壽老頭不滿才抓吾鎮壓此地也！（此刻一縷清音再度聲響）

無量壽曰：闍多羅別往自個臉上貼金，此因自身乃以念力遙控閻浮提之眾生且未能親自督促魔眾考道之過程，亦經常護短其魔子眾徒不得受愆罪。故已造就閻浮提烏煙瘴氣，方不得已深知爾將持續混淆世道，故才將爾鎮壓禁錮。

闍多羅曰：老頭子！汝別假好慈悲心來彰顯吾等魔道之不是也！

古佛曰：闍多羅！汝已有如此最高位階之果品，殊不知憐惜之德，然而依怙〈發音謢，乃憑恃、倚靠〉惡不悛〈發音圈，乃悔改〉，難道汝不畏永恆禁錮於此嗎！

闍多羅曰：全是汝等這些賢聖智能之才德，方惟突顯吾之魔性惡業，恐有不公之義舉啊！（闍多羅阿修羅王話段落後，即轉身隱定之）

古佛曰：吾等回程矣！（蓮台瞬間飛馳甚快，且破風並咻聲連連、咻咻叫）

慈筆曰：今日弟子終於明瞭縱然有具備崇高果品位之魔王，依舊有【我】之存在，而且無法謙卑斷除自身之三毒心性。

古佛曰：嗯！賢生有此體悟，乃已有所精湛之成就，可喜可賀呀！速與三位金剛佛道別叩安。

慈筆曰：弟子感謝三位金剛佛之陪伴相護，弟子要與恩師回程了！

蓮花金剛曰：善生毋須謙客，吾等即在此恭送爾等道友皆一路順遂。

古佛曰：感恩！

慈筆曰：弟子感謝恩師帶領我去見識到，就算是阿修羅王，依然難逃天律之法！

古佛曰：呵呵呵！璧慈佛堂已至，賢生元神投體之！可！吾回也！

 

第十一回  魔道竭盡熏心仁波切

幽冥教主地藏古佛  登臺    2012年12月30日

詩句：前劫證法虹光身，乘願轉生珍寶仁，修行本義謙而益，應摒愩高業墜塵。

聖示：在夙世累劫中，因有諸多妙法廣傳之下，以累積善根而不出世奇緣之下可修證其虹光之身。故又因修法證量甚高，再得因緣俱願之下，因此乘願而來投轉者較稱之大珍寶。然而修行本義若能更懂得謙虛禮教，而不可有越踰修行之持戒定律所圖利者，亦能保守本心更不可得意忘形，此修行即應多秉持【戒定慧】之三覺學等，另外修道行者更勿起愩高我慢之心，方不致他日修屆盡歿而自墜苦獄之中。期勉世道修子多能警惕反省此戒律之義以避免受業定轉。可！吾賢生速速整肅心境，將汝之元神調離出竅矣！

慈筆曰：弟子慈筆參見恩師蓮駕。

古佛曰：賢生不須多禮！汝可有備妥心緒，將與本座出遊參著訪談。那座騎諦聽！爾亦快快出竅身跟隨而上。

諦聽曰：嘶吼！嘶吼！（眼見座騎神獸，牠立即以跳躍方式飛起，而撲湧至最前線位）

慈筆曰：噯喲喂啊！超可怕之舉動，真是神出鬼沒的態度，還好弟子心臟有夠力喔！

古佛曰：嗯好啦！爾等勿再為其小事，而蹉跎延至時辰耽擱。諸等立即欲蹬坐蓮台定位矣！（此時慈筆與諦聽別頭互瞄一下，這才分別蹬上至蓮台）

慈筆曰：恩師啊！此番出遊可是要去魔道中參訪嗎？（屆時慈筆正欲站起身發問，故而蓮台突然搖晃一下）

古佛曰：賢生迅速先端坐發問即可！蓮台此刻飛升起，為其安全考慮，爾毋需起身佇立而談述。

慈筆曰：是……是真抱歉！弟子只是瞬間好奇，觀看今日天氣陰象灰暗且細雨綿綿下，加上寒風刺骨冷颼颼地吹！不知是否……

古佛曰：依賢生之意是否認知天氣頗差異，而有感意興闌珊呢？

慈筆曰：哦！這可不是弟子所說喔。只是瞧那大街馬路通道皆是車水馬龍，就像過年佳節的氣氛一樣，可是看樣子天空不作美，所以應該是大家【下棋】的好時段喔！

古佛曰：無量壽佛！善哉！聽聞賢生連珠炮似抱怨連連，莫非又起玩心似箭！無法收斂穩定，雖言天象差異，但並非會直接影響吾等參訪之事，故於爾卻意思欲酣睡夢鄉下棋，恐有違抗上天聖恩之浩然哦！應當速速提振起精神，這樣吧吾特賜予爾一碇元辰甘露丹，定可助爾精神充沛啊！

慈筆曰：啊呀！那怎麼好意思呢，只因自己的惰性卻還要收受恩師之靈丹輔助。（此刻眼下古佛已在服袖中，取出靈丹〈元辰甘露〉速將遞給慈筆）

古佛曰：爾已有取靈丹速予吞服，以助其自身元氣提升吧！

慈筆曰：嗯！那弟子恭敬不如從命！謝謝恩師良賜！（慈筆之話一段落後，立即將靈丹吞服。嗯……嗯）

古佛曰：善哉、善哉。賢生可明瞭何謂稱顯教與密教之意！

慈筆曰：弟子只知一些皮毛並非有真正深究探討！

古佛曰：爾可願意詳述一番看看。

慈筆曰：其實顯教應該屬於著重法經論者，而較屬於法學理論。那密教呢！應該屬於秘密傳授的意思；然而弟子亦並非真正透析明瞭，還請恩師可為此點來開示。（此刻蓮台速度，稍有緩慢飛行）

古佛曰：呵……呵！賢生雖不明瞭，但卻可理述出！真是天賦異秉之人啊！

慈筆曰：哪裡、哪裡！讓恩師見笑了。

古佛曰：嗯！有關密教確實乃屬以自修得到證為，少有度眾啟蒙方便。並多以氣、脈、明點為修乘之秘密法方式。然而若能氣與脈互一打通，再搭配修皈者尊師所傳授之口訣等，待假以時日修持，方可成就【虹光大成就之身】。此為密教之譯示。然而顯教則乃屬以法經論為首重，雖然法皆因有傳授言教他人，然而多則以書為流通較為廣泛，雖在古代有此二宗師尚無得大成就之果，但若能殷勤解經禪論而得予清淨智慧，方為亦屬於顯教之法教理。

慈筆曰：弟子聆聽恩師開示現在明白了，但是這與今日參訪仁波切有何種關聯呢？

古佛曰：其當攸關！【仁波切】本可號稱為【大珍寶】之仁德聖賢，亦屬乘願修來之大德行者，故諸多仁波切亦擇取密法及氣、脈、明點等而傳導之。

慈筆曰：弟子還是愚鈍，不明白恩師所指仁波切與這魔道要如何連貫而論述呢？

古佛曰：嗯！倘若末法期間，這魔道中之阿修羅不乏而欲受徵考道，然而身為【大珍寶】之聖德仁波切，因心性攀緣即附有沉迷於受眾愛且舉戴而產生諸多崇尚追求者，此不免因有了愛慕虛榮而顯露表相之態式上有愩高我慢攀舉者，惟恐在得意忘形之下，最後還是會沉淪而自墜魔性之法中。屆時這仁波切亦恐魂會受業識而拘入煉獄之苦刑裏，故於所有修者在一切之場合中不得不慎言也。

慈筆曰：所以無論任何宗教派系，都應該多秉持佛法中戒律而遵行之，而且還必須經常耳及提命；謹慎自身之修為心念，方能恪遵本份之意而行修順遂。您老說是嗎？

古佛曰：嗯！呵…呵！賢生總算能明白因何佛教可穩定人心之念呀！

慈筆曰：嗯！這應該所指的是【佛說的法教】吧！

古佛曰：呵…呵！賢生說出此言較為攏統不明！其應道論為：須以自心本性所見聞中，且必須再配合慈悲之念行使諸多善法之事，方能安定人心之信念也！

慈筆曰：那弟子可否再請示恩師，這密教的仁波切聽說分文別類有很多種，不知恩師可否略釋詳述之？

古佛曰：嗯！仁波切在早期一千多年前早已有分為黃教與紅教之二教式。其黃教為【格魯派】，其紅教則屬【寧瑪派】。然而仁波切多半有梵文之名，且倘若一旦受其那本門長老證實之此仁波切者，其自身之往昔家眷與孩子皆一律均可稱之為【某某仁波切】。

慈筆曰：喔！那他們仁波切之名又以何字為取？是否與漢字相同呢？

古佛曰：仁波切之名大多數有為取【洛卓】譯註謂【智慧】。【菩曼】譯註謂【寶瓶】。【索南】譯註謂【福德】。【尼瑪】譯註謂【太陽】。【洛更桑】譯註謂【普賢】等吉祥之名義。

慈筆曰：嘩！原來這西藏人也是會像我們中原的人一樣，把名字取之吉祥文字代表。（二人與座騎神獸諦聽等坐定蓮台後，隨即已來至臺北最知名之商業區附近）

古佛曰：今日因闡述有稍微耽擱此時辰，此蓮台早已抵達受訪之處，賢生可先行作為觀察，但因時辰所限，待會停滯半刻故不提點任何靈識前來受訪，爾可明瞭！

慈筆曰：明白！不過弟子還是可以先介紹一下這周邊環境，從這蓮端上往下觀，有如超大型摩天輪之上，而且人車非常之多，臺北天氣與新竹天氣差不多，只不過尚在飄細雨，蓮台緩緩降下在連排的整棟大廈之頂端。

古佛曰：今日先領賢生來這高聳之大樓中觀其在台疆之仁波切與顯教之不同方式！

慈筆曰：咦！等一下啊！恩師，是弟子眼花嗎？為何此外觀岩壁有二隻大怪獸像飛簷走壁方式，正在第十三層樓外觀瞻內局之狀，莫非是撒旦現身？可是那裡面明明有很多人在盤踞席坐聆聽前面二位佇立之身著袈裟的仁波切在講述佛論之法，為何牠二位會睽視著裡面狀態呢？

古佛曰：唉！此乃魔界中之阿修羅遺存人世道中，其主要乃那二位阿修羅因已發現，裏頭之其中一位仁波切，有偏頗之思惟且自身之欲望加注在眾人之身，另外所提之密法並未受證修持，故有貽誤眾生之嫌，方得乃受阿修羅特予灌其邪法之念而有所加持，故恐受其二位阿修羅早已控制矣。

慈筆曰：那不是會戕害更多無辜的人！

古佛曰：雖言偏頗之思惟且貽誤眾生，然而此仁波切依舊誇耀口業，加至以往經常受至邀請供養者之愛戴甚殷，其諸多信徒皆未能明心辨識，故恐日後全數會自墜魔族之道中。而終身成為阿修羅之眷屬等。

慈筆曰：那我們是否要去拯救那些無辜之受害者呢？而且弟子見到那二位阿修羅身軀如此龐大，且二位修羅皆以灰布披身下體處，而袒胸露背，且頭上毛山濯濯，眼睛禿大並有一雙銅鈴血絲眼盯著，加上那不時張大血口盆之嘴再搭配那伶俐魔刺的牙齒，彷佛就像電影中吸血鬼般一樣。超級無敵可怕！不知牠們會不會跳過來吃掉我們呀？

古佛曰：賢生有此懼怕乃因見此相而感至驚悚萬分！然而人們殊不知其實人心，就好比那阿修羅之外相還更為醜陋，高出了百倍以上，故賢生應以智慧之慈眼去觀瞻此事。至於那二位修羅魔王並不會輕易如此離去。

慈筆曰：可是！那仁波切因何也會不知有魔道之測考呢？

古佛曰：若依據裡面左邊佇立之仁波切乃屬主導者，右邊佇立之仁波切乃屬為同門師弟，其二人來此台疆已有十六載之際，由於平日皆有追求崇尚之屋宅業主提供食住，然而出外皆有高級房車代步，實為奢華之舉，加至二人並未有真心精進修持，只因圖於眼前之浮華欲望，所有文咒與密法乃參酌顯教經論所註而抄襲作法，殊不知所抄襲之法亦屬外道，並非真正依教奉行，依法而皈命等，故此二位阿修羅將其二人控制逞其邪欲之思惟，享受短暫之欲樂等，令人髮指實為感嘆！

慈筆曰：可是觀其屋內還是和樂融融，歡笑聲不斷，也可觀察到諸多富商名媛紳仕眼高高之人，出現在那其中內。

古佛曰：世人求道盲目跟隨大寶法王之說，其有人亦號稱乃靈童轉世，雖言靈童，但未能真正明心覺悟本性，反而追求與俗家之時尚浮華，他日皆恐自墜惡道中，依吾所觀覷〈發音趣，看也〉閻浮提之眾生並無真法可學聖，然若願真誠研習近代古聖大德之禮教，當今怎可有災禍降臨矣！

慈筆曰：恩師說的是，您老人家就不必太感嘆，今日著作乃是上天悲憫眾生之私欲業重，所以也要感謝恩師之劬勞開示。

古佛曰：哈哈哈！有賢生之體恤，本座倍感欣慰之。嗯，回程吧！

慈筆曰：可是今日尚未有訪談到對象，不知這樣算不算偷懶呀！（此刻蓮台再度迅速飛馳回途之路上）

古佛曰：呵呵呵！賢生能有明白這著鸞訪遊乃為重要之觀察力及敏銳度，故不必太過於耽心訪問之對象是否有聚合之機緣，待下回當欲換另一處訪遊不同仁波切之案例嘍！璧慈佛堂已至，賢生即可元神投體，可，吾回之！

慈筆曰：謝謝恩師！弟子恭送恩師回駕！阿彌陀佛！

 

第十二回  探訪上古仁波切淪墮惡道

幽冥教主地藏古佛  登臺    2013年1月13日

詩句：修法未調貪嗔念，心障毒害迷惑掩，愩高傲慢貽誤身，終墮惡趣魔道煉。

聖示：世人只悉知修行道理、殊不知修心本性，然而修此聖法倘若未能夠真正調伏自心之貪、嗔、癡、慢、疑者，如此心念恐會引咎蔽障染濁成為習氣而掩蓋了世人原初之佛性與心性等，故有時亦更反而嗔恨意念，如此不但無法成就證悟心性，亦恐臨屆歿後將生得惡道或畜牲道裏，屆時將恐受魔道之睽戀而收納矣，望世人修子宜嚴謹行之！可也。

古佛曰：此時已至著鸞之際，正鸞慈筆速出靈竅與吾隨侍訪遊著書矣！（此刻古佛微提錫杖轉動一下，慈筆元神隨即光芒而活躍出）

慈筆曰：唉唷！弟子突然重心不穩晃了一下，還差點跌倒了，真是有點失禮，弟子佛一參見古佛恩師蓮駕。

古佛曰：賢生每回著鸞似乎欲要耍寶一番，應當以效仿諸佛之法相莊嚴體態，方得心境之提升圓融啊！

慈筆曰：哦！是。不過剛才真的是弟子……。（慈筆尚未把話說完，欲再喋喋不休，已被地藏古佛制止了）

古佛曰：賢生就勿再發牢騷，速與本座出行吧，切不應耽擱時辰為是！（正當古佛轉身欲跨門坎外出之際，此古佛座騎立即半飛方式而跳躍似穿越慈筆之肩身而過）

慈筆曰：啊呦！弟子真是會被這位【獅兄】給嚇死囉！哪有這樣穿越人家的身體呀，每次出場都這樣！難道就不能慢條斯理一點嘛！（此刻座騎諦聽似乎轉頭回應了一聲）

諦聽曰：嘶吼……呼！

古佛曰：呵呵呵！爾等才相識不久，既能為一點小事而引發口舌相爭互不推讓啊！

慈筆曰：喔！要不是【諦聽獅兄】故意嚇人，弟子也不會受到驚悚而抱怨連連。

古佛曰：善哉、善哉！賢生難道就因此而起發三毒之念，然而惟恐未來將受其心識所障蔽啊！應當速觀想懺悔方能摒除嗔意之心。

慈筆曰：哦！弟子知錯！可是……。

古佛曰：賢生是否耿耿於懷認為此事對爾【不公平】，其本座之獸騎非於一般野獸癡迷亂咬，倘若因世人內心有嗔火未斷然，其諦聽會故意考究此人心，並會運用道法為此人祛除嗔念之火性，雖有不乘防備之下使然，但孰為【善意】之舉啊！

慈筆曰：喔！原來如此！那弟子真是不該錯怪，經過恩師如此開導後，心念之嗔火也已經消退了許多。

古佛曰：善哉、善哉！萬象皆因唯心動念所造，心體為明，心性本空，何哉迄念於三毒，若為吃虧亦非為真實性，故又何障礙自心之根器呢？

慈筆曰：是啊！弟子真是愚癡，不知內心所受其魔障而考道本性，故還一時分辨不清，有愧對神佛之愛戴呀！

古佛曰：呵呵呵！賢生有如此覺性，便不虞甚遲，好好虔修【六度波羅蜜】方為良上之策也。

慈筆曰：是！弟子明白。不知今日恩師欲安排何處參訪，記得上回恩師有提及，將參遊不同處之駐留的仁波切，依弟子特別環視這周圍，蓮台好像已飛離台疆且已出駛外海域，不知欲往何地處呀？

古佛曰：哈哈！賢生既然會如此關切今日之參訪主題，那本座尚且先測考爾之前番所參著過之史記，試看爾是否有溫習作業？

慈筆曰：啊！聽到要考試，心中不免會忐忑不安一下，可否能提示一些？

古佛曰：呵呵呵！唷還會畏懼呀！爾可否能明白道出，何謂阿修羅生於十種惡因？

慈筆曰：嗯！還好依稀瞭解：一、身行微惡，二、口行微惡，三、意行微惡，四、起我慢心，五、起邪慢心，六、起慢慢心，七、起……啊！對不起忘了！

古佛曰：呵呵呵！嗯讓為師來告訴爾：一、身行微惡，二、口行微惡，三、意行微惡，四、起憍慢心，五、起我慢心，六、起增上慢心，七、起大慢心，八、起邪慢心，九、起慢慢心，十、諸迴向善根等十種。

慈筆曰：喔！全對耶。不過弟子不解這第十種為何是屬惡因呢？

古佛曰：呔！吾何時說是惡因！不過爾亦非有錯，其第十種乃屬【執識念因】所造；阿修羅欲行善之意早已醞釀在潛意識之中所儲存之能量，故為自心執著。

慈筆曰：嗯！弟子終於明白了。

古佛曰：那麼這阿修羅果報乃系屬於哪部經典有所記載？

慈筆曰：嘿嘿嘿！這個我知道，是出於【差別因果經】裏所記載。

古佛曰：那麼這本經典中，佛是向何人所講述著？

慈筆曰：嗯！叫作首迦長者！

古佛曰：全名為何？

慈筆曰：啊！不知道耶！

古佛曰：佛是向力提耶子首迦長者所闡述此【善惡差別因果經】，故有所題曰：【一切眾生系乃屬於業，依止於業，隨自業轉，以是因緣，故有分上中下之差別果報。】

慈筆曰：弟子明白了，莫非今日恩師是欲帶弟子訪遊惡道中之仁波切？

古佛曰：嗯！孺子可教也！果然懂得舉一反三。

慈筆曰：這沿路所觀察路途，雲層極厚實，而且蓮台飛馳速度甚快，咻咻咻之風聲，不知這次欲往何處疆土呢？

古佛曰：賢生稍安勿躁，此刻將前往【西牛賀部洲】參遊，故蓮台亦須飛馳極速。（蓮台此刻越飛越高，且已見不著陸地或高山或海洋等）

慈筆曰：弟子想請示恩師，方纔您老在堂裏作偈所提及修法未調伏，反而增強貪嗔癡之心念，日後恐墮惡趣，弟子聽了之後，彷佛有此感受症兆，孰不知應當如何修改其內心之情緒？

古佛曰：應當行善、並止惡起心動念、體悟本性心境，自心是佛永決定！若自心不淨，而迷惑顛倒，便會在輪迴中不斷流轉。

慈筆曰：是！弟子終於明白了，此刻有如醍醐灌頂，使我茅塞頓開，感恩古佛慈悲智慧之開示。

古佛曰：其善惡自性皆因欲望所攝，若世人願心能摒除一切欲望之思惟，方能三訣攝，故稱謂為【見、行、修】等。

慈筆曰：是！今日弟子確實收獲良多，慢慢會依恩師所傳導而遵行之。（蓮台此刻已飛馳來到一處廣大草原，而且此刻天色已昏闇）

慈筆曰：咦！這裏是國外境地嗎？怎麼有如此廣大之草原，而且天色怎麼如此快就黑暗了，到底來這要訪問誰呀？

古佛曰：呵呵呵！方纔吾已告知，賢生甚快忘卻，此地乃為【西牛賀部洲】，如此廣大之草原，乃系欲尋找昔日之仁波切因果報而已投生此處之地！（屆時古佛從衣襟袖中取出一顆手掌大的夜明珠往那空中一拋，頓時空中瞬間展露一盞非常耀眼之明燈，並且剎那間照耀了那方圓好幾公里之範圍所在地）

慈筆曰：嘩！若不是當場親眼目睹，還真不敢相信這般的神奇，宛如電影情節一般，大放光明在眼前。喔！定神一瞧原來前方草原中間有一區的潭水，而且有見到水面浮出一對對大眼珠盯著我們瞧，莫非那是【鱷魚】？

古佛曰：賢生別特別驚悚，萬物生態皆有靈性，然而只要爾轉換此心念，升起那憐憫心，方不致引來受畜性之歧視。

慈筆曰：哦！是是是！原來恩師今日就是要訪問那些冷血的鱷魚啊！可是牠們可真是冷酷之動物吔！這樣好嗎？萬一……

古佛曰：別畏懼！待本座先調出前方此只浮現鱷魚體內之元神，好讓賢生能方便詢訪實例之個案。（地藏古佛立即提起錫杖微微傾指一下，瞬間射出一道金光，將一隻非常龐大之鱷魚靈光調起）

鱷魚曰：碰呼、啊！（鱷魚靈體跌落地面後，立即產生變化出一位身材魁梧高大至少有一米八之男子，而且身穿著袈裟服）

慈筆曰：呦！嘩這麼高大的仁波切。

鱷魚曰：吼！

古佛曰：【維挪師】啊！汝可是否願意詳述這前世之過失，以警惕那末法眾生與世人得以明白因果，而願心發露懺悔改過遷善，期望自己早日脫離惡道之苦亟啊！

鱷魚曰：唉！罪靈參見地藏古佛慈悲點化，今日一早已待在潭邊不敢怠慢守候，如今得受古佛慈悲開恩，特予能藉此機緣詳述自身過去行使之習性而終究淪落此惡道之果報，必須要受煎熬其冰寒酷霜之苦性啊！

慈筆曰：這位鱷魚先生聽到您所說的，彷佛您有犯下重大之惡業，不知可否描述一下您的過去，不過是否應該稱呼您為大師呢？

鱷魚曰：唉！慚愧、慚愧！吾不配堪稱大師之冠名，還是稱呼鱷魚即可吧！

慈筆曰：喔！ＮＯ！畢竟您已化身過去人形仁波切之外貌，故不能對此無禮之行，就當作臨時稱號，不過晚輩蠻好奇的，談談為何您會淪落此惡道之苦啊？而且還來投生在這荒野大草原之中？

仁波切曰：唉！談起過往，吾已看破覺悟，只希望有朝一日可離開這區水潭之苦處。

慈筆曰：那您就別再哀聲嘆氣啦！說不定因為您的案例而讓人們有所警惕之下，那何嘗不是可立下一件大功德嘛，請問您為何會有如此狼狽之模樣呢？而您又是從何處來投生至此？

仁波切曰：好吧！吾本在西藏噶陀寺擔任維挪師之職務，由於生前帶領上千人之信徒一同唱誦，有時為其眾人講述經典奧秘，加至經常舉行除障大法會等等之功德，不勝枚舉。

慈筆曰：嗯！那很好啊！而且應該累積更多大功德福報才對啊，但為何還是會墮入到惡道呢？莫非是三毒之心未除？還有您叫什麼【維挪師】那是做什麼事的職務？

仁波切曰：【維挪師】系指在寺廟中領會眾人唱誦經文之師傅，是具有崇高之地位者。

慈筆曰：喔！明白了！請繼續。

仁波切曰：由於吾經常自識功行所在不遂，且亦思維中有諸多可所圖利益之機緣，故常向自收皈依之門徒索取功德金作為自己不法之供養。

慈筆曰：ㄟ這應該不能說索取吧！一般乃系由信徒自個發心才是算屬於供養呀！

仁波切曰：其實這只是一小則醜態之事，另一方面吾因個性火爆，還經常看不慣門徒或善信因諸多行為不配合本寺法會，即偶時迄發三毒嗔火卻欲加害不配合之人或經常性大聲咆哮、辱罵皈依之門徒，如此行為皆是家常便飯之舉，從事入修以來自認非常懂得經典字義，且又因為學會唱誦佛經而拿手絕活即可倒背如流，故自認乃神佛轉世，經常傲氣自負且遇見同修持者，便會顯示自己之崇高位階，偶時在平常人煙稀少之下又會起邪淫之念，故態脅迫女信徒見到吾必須有禮貌之舉！

慈筆曰：哦！什麼是有禮貌之舉啊？

仁波切曰：（羞愧之臉）就所謂擁抱或臉頰觸碰臉頰等！

慈筆曰：唷！您不覺得如此要求有些過份？

仁波切曰：唉！善德訓誡的是！多年來因個人之惡習無法斷除，在某日時期因信眾有傷風而傳染至寺院內，導致後來吾亦得受黴菌感染即病榻不久即逝歿，在魂魄離體後直接由阿修羅魔王帶領來此處投生，並且待歿後再回至阿修羅畜牲道中，永遠持續輪迴在這閻浮提當中。

慈筆曰：喔！難道長期就無法得到解脫嗎？

仁波切曰：由於地府冥王曾經有斥責吾之口有修行，但心性未調伏三毒之心念，然則較容易起嗔怒之意，還請尊者能夠發發慈悲救渡罪靈。

古佛曰：善哉、善哉！有道是三毒非外賜，心性過度欲望盛強，若能扭轉其心性達至清淨，時刻保持懺悔，終究火海會轉變成蓮池，故依皆正心之念，方不致繼續墮入輪迴受苦，倘若汝真能虔誠至心永遠遷改，必能成就【三摩地】。善哉！爾之靈體可回吧！（此刻一道金光特別將鱷魚元神送回其身體，瞬間鱷魚立即噗通一大聲下水）

慈筆曰：唉呀！真是悲哀！那我們要回去了嗎？

古佛曰：嗯！回程去吧！（蓮台待三位蹬坐後迅速飛升起，而且夜明珠亦隨即掉落入古佛手中，瞬間天色又恢復黑暗之中）

慈筆曰：恩師啊！這三毒心性如此可怕，加上落入惡道本來就【弱肉強食】之兇猛野性，這要如何轉道重生呢？

古佛曰：在《善惡業報差別因果經》佛曰：或有業能令眾生得受阿修羅報暨畜牲報，倘若能在內心深處保持善念且願心反省，寧可餓其假體肚身，依然在臨歿必可轉生為上三善道。

慈筆曰：所以或有業令眾生生於惡道，皆為自心本性業報所感召而來的囉！

古佛曰：嗯！或有業令眾生生於惡道，即身口臭穢、諸根殘缺、形貌醜陋、膚體粗澀，故諸人皆不喜見啊！好吧璧慈佛堂已至，賢生元神投體，可也！吾最後囑咐：【一切因果皆有定律】。下回新單元，並因適逢農歷春節將至，故吾已得主席準予停歇至元宵過後，方可再訪遊著鸞！吾回！

慈筆曰：嗯！弟子聽悉明白，恭送恩師回駕！

 

第十三回　初訪附身畜道之阿修羅

南屏山 濟公活佛  登臺    2013年3月10日

詩句：末法群魔孽障生，眾家修子難慎分，修羅考道乘虛入，終至淪惡受苦深。

聖示：末法時期，諸邪萬魔雜生，雖言正法本有諸所偃蔽，然則各家宗派修子亦殊不知何謂是邪法；正所謂：【佛家言佛有弘光法身，魔道則有幻界色身。】故佛天齊同認可阿修羅魔王隨緣考道基測正信之人是否虔意真實等心。然而若欲受考而倒，終極歿後惟恐淪墮惡道受其懲戒之苦淵啊！望諸修子應多覺明守戒律，方不致道考不過關而墮入冥苦。嘿嘿嘿！呃！傻賢徒唷快出竅著鸞囉！（此刻見其濟佛搖其蒲扇二下，將慈筆元神調出）

慈筆曰：啊！怎麼是濟公恩師聖駕，弟子還以為是……。

濟佛曰：你以為是誰呀？見到老衲後悔啦！那老衲就回去囉！（說著說著！濟佛調頭即便欲離去）

慈筆曰：ㄟㄟ喂！恩師別走啊！弟子不是那個意思啦！（連忙慈筆攙住濟佛之手臂膀抓住不放）

濟佛曰：嘿！那你是何意啊？

慈筆曰：弟子以為是【地藏古佛】恩師會前來，只不過特別感到意外驚喜啦！

濟佛曰：唷！那是老衲不該出現囉！還是你嘴巴黏著蜜糖啊！

慈筆曰：哦、ＮＯ！不是啦！還請濟佛恩師不要生氣啦！只是弟子未接到通知欲更改【主著恩師】、所以心理尚未準備、準備，是感覺有點太突然而已。

濟佛曰：嘿嘿！方纔啊老衲在遂圖試探賢生之心境罷囉。

慈筆曰：呼！害我嚇一跳！只是弟子納悶今日怎麼幽冥教主沒來呢？

濟佛曰：喝！還不是末法眾生只圖享樂而不願修行，所以那近期來幽冥地獄暴增幽魂鬼魅，必須將一切事務安排妥當，方能有空檔，上天得知早已派遣本堂主席商榷此事宜，故才委託老衲出席協助，結果沒想到你這傻賢徒不分青紅皂白狐疑老衲呀！呔。

慈筆曰：（愣住一下）我……我沒有呀！怎麼……會……！

濟佛曰：你……什麼你呀！嘿嘿甭說啦！是不是沒話說！呵呵呵！好啦！辦正事要緊，咱們師徒好久沒聚一聚囉！

慈筆曰：哎呀！弟子正愁納悶著，還好濟公恩師跟弟子開了一個大玩笑，而且平易近人的聊天，好讓弟子方纔出靈竅前內心所緊張之憂慮已經一掃而空了，果然是仙佛神機妙算，知道弟子內心有惶恐之心境。

濟佛曰：ㄟ不關老衲之事！嘿嘿走吧！心裡嘀嘀咕咕的。（二人立即往堂外踏出，並隨即搭乘蓮台蹬坐，蓮台亦隨即起升飛馳）

慈筆曰：恩師啊！弟子此刻怎麼腦袋空白許多，可否提示今日欲前往何處參遊啊？

濟佛曰：嘿嘿！為師今日特別帶你去看看動物。

慈筆曰：嘩！逛動物園看動物，這……這好像跟主題偏離太遠啦？

濟佛曰：ㄟ吔！這動物可不是一般動物喔，這可是阿修羅魔王所遴選考道之對象。

慈筆曰：哦！乖乖原來喔！有那麼特別嘛，可是弟子此刻腦袋空白，不知如何考究訪問耶，可否請恩師賜個什麼【靈丹妙藥】的來助弟子啟開智慧一下嘛。

濟佛曰：嗯、可也！你有口福！為師已有一年不曾洗過澡，最近洗澡那次是參加瑤池盛會，所以此刻【仙丹】應該有積存多一點。（濟佛說完，立即搓一搓自身，立即從體內搓出一顆小藥丸且又黑又小顆）

慈筆曰：嘩、好惡心哦！弟子還是先保存起來吧！等待必要時再吃。

濟佛曰：ㄟ哼！還嫌啊，這可是千載難逢之智慧靈丹，莫非不想要？那可是上等珍貴藥材哦！

慈筆曰：可……可是弟子不敢吃藥，有點畏懼心怕苦啊！（正當慈筆張口欲再說話，濟佛立即彈出小藥丸直入慈筆之口內）

濟佛曰：嘿嘿嘿！哪有那麼多理由啊，老衲還會不知道你小子心理的罣礙嘛、呔！

慈筆曰：嗝！嘔呼！差一點噎著。（頓時慈筆有一道氣光從頭頂淋降至腳下底板）

濟佛曰：嗯、嘿嘿嘿！怎麼樣啊！此刻是否腦袋清晰些啊？

慈筆曰：嗯、是吔！果然如此神速，有如茅塞頓開，非常有鮮明的智力湧上，而且記憶力也好像靈通不少吔。

濟佛曰：呵呵、那接下來，就看賢生展現自己之專才囉！（經過這番往返諸多閒雜話題，其蓮台早已飛馳來至東半部之叢林區中的郊外地方。）

慈筆曰：咦！蓮台不是直接去動物園裏嗎？怎麼反而飛來這叢林野外地方呢！雖然現在是黃昏之時，亦然可隨處見到森林中一切事物及花草，不知今日恩師帶弟子來此處要訪問哪種動物呢？

濟佛曰：噓！你注意聆聽吧。（此時草叢中有窸窸窣窣之聲！彷佛動作非常敏捷似的）

慈筆曰：ㄟ有見到那叢林草木都在晃動，不知是什麼動物在那裡躲藏？（當慈筆與濟佛下蓮台後，慈筆立即腳步輕踏稍稍有往前觀探一下）

濟佛曰：喂！賢生當心呀！唵嘛呢叭咪吽、定！（原來有一隻超級龐大粗獷的眼鏡蛇，迅速拋起身軀撲向慈筆，但一下子被濟佛揮舞蒲扇念咒定住，而掉了下來立即自動蜷曲身體，俯臥在草堆中。）

慈筆曰：唉唷喂呀！嚇死人啦！怎麼突然會有蛇沖出來，而且還會飛，弟子差點就被咬到了！

濟佛曰：啪！（蒲扇立即敲打在慈筆之額頭）傻徒兒，你此刻是靈體，牠再大本事也咬不著你呀、怕什麼！

慈筆曰：唉唷！可是恩師您老剛剛也喊弟子要小心呀！

濟佛曰：那是為師擔心嚇到你觸目驚心、才要汝多留神哪！

慈筆曰：喔！原來如此，乍看那隻兇猛的蛇，原來是眼鏡蛇吔，而且肥嘟嘟超長的，至少目測有五呎長喔！只是這只蛇彷佛已經睡著似的，整個身體蜷曲在一起，而且完全不動呀！

濟佛曰：啪！（蒲扇再次敲打在慈筆的額頭）那是被老衲用定身術定住，當然不動呀！

慈筆曰：那要如何訪問呢？

濟佛曰：待為師將靈識調出，唵嘛呢叭咪吽！起。（此時在蛇身上有一條白煙竄出騰飛起。）

蛇靈曰：哦！怎麼搞得吾身體卻無法動彈，您們、是何方妖怪啊？快放吾離開，否則休怪吾大開殺戒喔、快放了吾。

慈筆曰：嘻嘻！（一臉展現謙和友善之模樣。）對不起吶！敢問您是那隻兇猛的蛇精嗎？

蛇靈曰：呔！你是誰呀？吾是不是蛇精關你屁事。

慈筆曰：喔、是……是！只是冒昧想請問您是何方人氏而已。

蛇靈曰：你到底要做什麼？為何要打探吾是何許人氏。

慈筆曰：哇咧！難道這位蛇兄都不知禰已經墮入惡道受苦還要這麼凶！好吧，為了表示我們沒有惡意，那我先自我介紹，我本是從台灣新竹來的鸞堂，乃是由上天頒賜名號【南天直轄懿敕璧慈佛堂】佛一禪師是也，而祂乃是鼎鼎有名的南屏山濟公活佛是也！

蛇靈曰：哼、那又怎麼樣，有什麼了不起嘛！

濟佛曰：孽障汝可別太囂張哦！老衲可是會……（此時濟佛裝腔作勢攙起袖子欲趨近要修理此靈蛇）

慈筆曰：（眼下見狀）ㄟ喂！恩師啊別沖動！哎呀禰也真是，（指向蛇靈）禰也不想想自己都已經失去了人身，怎麼還不知要覺悟反省，祂可是人人誇讚救苦救難號稱上天下地永遠第一慈悲的神：【濟公活佛】是也！難道禰無所求？

蛇靈曰：哼！本道長才不屑，什麼上天下地永遠第一慈悲的神，依吾所見還比不上吾之法力的通靈術，這可是令人感覺炫力十足，哪能是你們這般無名小卒來較量比試得！倒不如吾還是回巢去睡覺補個眠！

濟佛曰：禰……禰！好呀！好一個孽障而且還是個狂妄之徒啊！（慈筆連忙扶住濟佛手肋臂並安撫濟佛）

蛇靈曰：依然是泛泛之輩，不要再裝腔作勢，自吹自擂了啦！

慈筆曰：既然禰這麼行，那可不可以說說禰偉大的事跡！好讓我們開開眼界看看禰魔力到底有多麼的神通。

蛇靈曰：嗯、看汝小子確實有點識相，吾即報上名號來，吾乃江南一帶風流倜儻小神通，人稱通靈大師周伯通是也，亦是神功蓋世之一啊！

慈筆曰：周伯通？神功蓋世嘞，這簡直是拍電影嘛？怎麼這麼像電影情節般，好像演武俠劇一樣喔。

濟佛曰：啪！（蒲扇再敲醒慈筆之頭殼）賢生勿順勢魔神隨雞起舞，訪問重點吧！

慈筆曰：哎唷喂啊！是……是！敢問這位周大師禰道述一下，禰到底是如何神通蓋世的！

蛇靈曰：吾本是大陸雲南人氏，原本有受過一些教育，瞭解在台疆有非常風光之景色及美麗之Miss等等，所以嚮往來東土台疆，但是來台疆後，因無諸多專長只會通靈竅，加至早期台疆有種族歧視，故吾才在偶然之下瞭解台疆之人，對神通存有入迷且各種欲望之期待，吾本想先入皈一些知名之宗教界明師，但自身初衷本有心向學，期望可不可以隨師渡眾，然而台灣之宗教五花八門，例如有一貫教、密教、佛教、道教及西洋教等等，吾又不知哪種才是真道，故隨緣找一家佛門皈依，並且修持佛法大道，誰知吾師不久圓寂後，跟隨了其他師兄修持卻養足了貪婪及眷戀美色心念。

慈筆曰：皈了依卻不懂精進，而且產生諸多邪知邪念，那怎麼沒有從內心去遵守戒律呢？

蛇靈曰：唉！都怪他們那些帶領者學藝不精，後來吾才離開那地方出來闖蕩江湖，由於吾未得修之前早已瞭解台灣人非常信仰宗教，簡直迷信到無法自拔之地步，最後吾乃自作聰明以腦智力量及本身三寸不爛之舌，遊說一些信眾、信徒，詐得其財物又騙取一些如花貌美的姿色。

慈筆曰：啊！難道禰不怕會有因果報應？不是不報，是時機未到！

蛇靈曰：吾根本亦不懂更無知什麼所謂因果報應，只知眼前有利益可撈，及有美色可垂涎貪圖皆可無所謂那些什麼因果大道理！

慈筆曰：但是禰難道一點都不後悔此刻已淪落惡道之苦嗎，更遑論上天有好生之德，讓禰有機會能夠皈依並且瞭解惡果之報道理。

蛇靈曰：唉算了吧！還是一切隨緣！只希望有朝一日再投轉人身之際，再一澤芳親及享受人間美味。

濟佛曰：嘿嘿嘿！別作夢啦！此生不修恐怕無來生吶，好賢生啊你可終於明白啦！仙佛為渡眾這冥頑不靈之辛勞囉！

慈筆曰：噯呀、其實冥律應該再加重這種【冥頑】才是，聽了牠這番經歷，根本不是什麼神通蓋世，簡直讓上天與大地皆無法相容此孽障吧。

濟佛曰：嗯、孽障呦可先回體吧！唵嘛呢叭咪吽！去！（此刻白煙迅速竄入蜷曲之眼鏡蛇，而一下子蛇已蘇醒眼光瞪看我們一下，隨即進入草叢裏逃之夭夭。）

慈筆曰：這怎麼會是一隻牲畜所說出的經歷呢？難怪會淪落當蛇啊！只是弟子不解，為何貪婪、詐騙也會投生當蛇呢？

濟佛曰：嘿嘿、賢生先上蓮台坐定回程，老衲慢慢道述讓汝瞭解！（此刻二人即上蓮台，蓮台即已飛馳回程途中）

濟佛曰：方纔最初老衲與賢生故意演一齣戲，主要是讓此孽畜願意詳實道出過去經歷之事跡，故為裝腔作勢，沒想到此孽畜一開始狡猾，故最後還是有道出詳尾。其這就是阿修羅王針對此孽畜考道，殊不知才測考一下，即脫序性情大變。如今阿修羅王早已離去，但此孽畜卻無法自拔，即如《因果差別經》所載，而有業致使墮入畜牲道，而有業致使墮生阿修羅道等等，然而會投生蛇胎乃因生前最後一念是屬【嗔念】方而淪落蛇身矣。賢生雖有精進禪修，但自信正念不足，宜多自訂【禪定功】方為是。在淨土法事讚言有載：【極樂無為涅槃界、隨緣雜善恐難生，若使如來選法要，教念彌陀專復專。】哈哈哈！璧慈佛堂已到，賢生元神投體，可！吾回囉！

慈筆曰：弟子明白了，恭送恩師回駕！再見！

 

第十四回　邪智邪慢之畜道阿修羅

幽冥教主地藏古佛  登臺    2013年3月31日

詩句：心邪歹念智謀偏，怙惡不悛罪孽添，積來業障輪迴報，依識墮入修羅間。

聖示：蒼黎不畏果報，惡孽任性而為亟，孰然等待業障臨屆時方知欲受閻君勾入淪受畜道中，然而因業識之念，無法蠲除一切執念之心，反之重蹈倚仗惡勢力，行欺詐、訛騙貽害善良等，他日恐將淪墮非為一般畜道之苦，然而最終乃亦受魔道阿修羅主導而成為魔道眷屬，期勉世道修子真能覺醒切勿入於歧途！

古佛曰：罷也！鸞生可速出靈竅隨身遊訪參著矣！（此刻幽冥教主散發毫光，倏忽間一道光趨向慈筆將之靈魂攝取出）

慈筆曰：弟子佛一參見恩師蓮駕。

古佛曰：行了！毋需縟節禮數，速與本座出發參著寶書。

慈筆曰：是……是。不過請教恩師，為何又不見您老身旁座騎【諦聽】獅兄呢？

古佛曰：喔、呵呵！難得賢生會如此掛念【諦聽】。

慈筆曰：哦，不不不！哦ＮＯ！只不過是怕牠又出其不備衝出，嚇到弟子這個幼小的心靈而已。

古佛曰：呵呵！今日諦聽因為替本座傳送公文奏摺前至南天功過府，故尚無法一同參著。

慈筆曰：哦！原來如此！只是這麼湊巧每回參著聖書，牠就出公差去。

古佛曰：好啦！賢生不必過度發牢騷，凡是經由定律法則而遂行，縱然爾在此牢騷，依舊之時節還是循環不斷，然而只要能按照上天所交付膺重之任務而行，遂不誤其時辰之辦理方稱圓滿。

慈筆曰：是！弟子不敢再僭越多言，一切還是由恩師安排即是。

古佛曰：嗯！出發吧！（話落後！教主即提取錫杖而趨步跨出堂外）

慈筆曰：（碎步緊跟隨後）恩師啊等等我！請問今日我們欲往何處去，莫非又要下餓鬼道或上天界尋訪嗎？

古佛曰：難道賢生心有餘悸之事宜？

慈筆曰：是沒有啦！只不過弟子尚摸不著頭緒，今日要出訪之行程。

古佛曰：呵呵呵！難道爾方纔無專心聆聞本座詩偈中之內文？

慈筆曰：有啊！可是弟子聽不出有任何提示啊？

古佛曰：嗯！好吧，今日吾欲帶賢生前往市區隨處觀覷一番。

慈筆曰：啊！怎麼今日不下地獄？也不上天堂啦？

古佛曰：善哉、善哉！一切靜觀其變之。

慈筆曰：哦！原來恩師也會賣關子，那到底葫蘆裏賣的是什麼藥唷？

古佛曰：呵呵呵！走吧。

慈筆曰：從恩師背影看去，簡直口不噓、氣不喘，可是卻又能態若趨直行走，而且速度更是有如腳踏車之一樣快。

古佛曰：賢生莫再嘀嘀咕咕、嘮叨不止，今日受訪之地即在眼前了。

慈筆曰：哦！是嗎？觀從本堂出來下坡至此，也不過才不到幾公里處。（原來方纔師徒二人在言語間，早已步履數公里之遠）

古佛曰：賢生平日因少於健行，不過才短短數里間，孰已造成爾氣喘如牛般，真是生在福中不知苦呦！

慈筆曰：恩師之言雖是，但做弟子的也是有真正吃到苦啊！並不是全然都沒有挨過苦。

古佛曰：呵呵呵！就快到了。

慈筆曰：弟子真是不明白加上有點迷糊，因何今日不坐蓮台或任何一種法器工具來替代路程，以省略諸多時效之便呢？而且此時彷佛讓弟子聯想到如同【唐三藏往西取經】之情景，莫非恩師是要效法唐僧之步伐，體驗取經之能者。

古佛曰：呔！本座認為一切還是應照定律而行，何須要效法唐僧之取經步伐，那是因今日受訪在本境區域，故不宜好逸惡勞之舉態，方而以健行方式趨向目的，此為參訪之過程。

慈筆曰：呼……呼！那到底還有多遠啦？（二人談論間已步行至新竹青草湖畔旁）

古佛曰：賢生快步跟上，吾等已至訪問之處了。（此刻雖有少數遊客，但有兩隻狗一隻黑、一隻黃分別在那裡，一隻趴著另一隻則頭低低的覓食）

慈筆曰：哦呼！依我看，這次著書是有始以來流汗最多的一次。咦！這裏是青草湖泊啊！到底要訪問誰呀？

古佛曰：賢生先別急躁，仔細端倪。

慈筆曰：這地方弟子雖然不是常來，但可是很熟悉此處的喔！

古佛曰：吾等先靠邊站，讓車子過往。

慈筆曰：恩師啊，弟子有不解，車子怎麼會碰撞我們呢？

古佛曰：吾並無提車子會碰撞吾等之身。

慈筆曰：那為何須閃避車子？

古佛曰：那是因為賢生尚有氣息且靈識未脫，故為師擔心爾受車身穿梭身靈體，恐有傷及靈識之俱合方式，故先閃避之。

慈筆曰：哦！原來如此！從這裏觀看此處人煙稀少且店家早已收攤，到底要訪問何許人也？

古佛曰：賢生可先聚精會神等待著，方可明白。（過一會兒，有隻大中黑色狗搖頭晃腦的走向我們）

慈筆曰：哇！這隻狗看起來真是噁心啊、眼屎一堆，而且口佩戴護嘴套，牠眼神之凶惡戾氣，彷佛已發現我們不是正常人，故意發出嘶嘶呼喘的聲音。（屆時幽冥教主立即提取錫杖；喝令一聲並將眼前之狗兒幻化一陣煙霧，瞬間狗身趴倒在地）

古佛曰：今日將訪問淪墮於畜牲道之阿修羅遺眷子民，端視如何受業輪轉投生畜道之歷程。

慈筆曰：哦！原來！弟子明白了，隨著恩師之話落後，眼前早已幻化出一位大約五十多歲之中年婦人，蹲伏在地上，喂！請問禰會說話嗎？（此時狗兒已幻化成人形，並緩慢伸展著身軀站立而起）

婦人曰：喂！你又是誰啊？我好像睡很久了，怎麼全身痠痛不得了，你們想要做什麼啊？唉唷！我怎麼瞬間身體怕冷呀！拜託可不可以送我一件衣服穿啊？

古佛曰：（點頭）善哉、善哉！唵變！（此刻那婦人身上已穿著人類一般之棉質衣服加上裙子等）

婦人曰：嗯！嘩，你們是什麼人啊？怎麼會懂妖術變來東西。

慈筆曰：嗯這位媽媽別害怕，我先解釋介紹一下。

婦人曰：啊呀！你不要太過來，我可不是什麼媽媽呀，我才二十四歲多而且跟你們互不相識，你們不要隨便靠過來。

古佛曰：賢生就勿太靠近，應與此孽畜稍微保持距離為妥。

慈筆曰：好……好！我就不過去，禰可不可以告訴我們為什麼會淪落當狗兒呢？

婦人曰：哼！不必啦！我為什麼要告訴你們我的事。

古佛曰：善哉！畜兒，吾等今日有此佛緣相見，應不可有傲慢之舉。

婦人曰：哼你又是誰呀？

慈筆曰：祂可是歷劫救苦救難的【地藏王菩薩】呀。

婦人曰：哼！我還如來佛祖也！

古佛曰：孽畜！就讓汝恢復本靈意識，倘若再不識抬舉、或傲慢之心，惟恐讓汝再回地獄受那下油鍋之苦，待念汝尚有不平之心境，故讓汝先緩遲平靜一時矣，方可再回復話。

慈筆曰：這位姑娘，禰可知道祂是【地藏王菩薩】，既然是菩薩絕不可打妄語，所以希望禰別再質疑，可否配合我們今日有這個機緣過來訪問禰。

婦人曰：喔不不不！我不想再下油鍋，那是非常可怕的！但是我為何要受你們訪問？

慈筆曰：禰雖然知道下油鍋的可怕，但是禰要是能夠協助我們著作寶書而不再有出言不遜或輕視之口語，那畢竟人與人見面也是要三分情啊，本來就須要互相禮貌對待才是啊。

婦人曰：嗯哼！我還只相信閻王爺而已，其餘我不是很相信。

慈筆曰：沒關系啦！不過可別怪我不先告訴禰，倘若有冒瀆了神明而被迫下去阿鼻大地獄，到時可別哭喊救命呀，那可是沒用囉！

婦人曰：呦！你……你別嚇人哩，一切都要有憑證的。

慈筆曰：好！既然禰說要憑證才相信，那要如何憑證，禰才願意相信。

婦人曰：除非你們顯現給我看地獄景像！

慈筆曰：哦！怎麼這麼【番仔】，不知恩師要如何處置呢？

古佛曰：善哉、善哉（點頭）！唵變！（倏忽間三人立即轉換時空環境，眼前一片烏黑且鴉漆漆的）

婦人曰：啊呀！這是哪裡啊？可別捉弄我這個弱女子呀！（此時婦人眼前，立即現出一位身穿官僚黑袍，頭戴冠帽、手持驚木樘拍敲桌子一聲碰！）

閻王曰：大膽！狗孽畜見至【幽冥教主】殊不知頂禮叩拜，故冒瀆神威，藐視神佛存在，將判入油鍋炸其百次回。（瞬間風雲色變，婦人早已萎縮在一旁，嚇到哀嚎不已並翻身伏躺地上四腳朝天，呼喊救命）

婦人曰：救命呀！啊呀！閻王饒命呀！我不敢啦，再給我一次機會啦！（婦人話才落後，倏忽又轉變回陽世間，青草湖畔旁）

慈筆曰：怎樣呀！這回可相信了吧！

婦人曰：嗚嗚……嗚！我知道錯了，不知這【地藏王菩薩】願不願意原諒罪畜的無知冒犯！

古佛曰：善哉、善哉！若汝願心道述因何淪落畜道之過程，不可隱實訛騙者，方可助其減輕罪業等之刑期。

婦人曰：是……是！那您這位大師就請問吧！

慈筆曰：可否先說說，禰是怎麼投胎當狗的呢？

婦人曰：唉！其實這要回顧我的前二世在生的時候，我以前是位純樸的小姑娘，因為有次因緣下認識了一位開鐵工廠的小開兒子，所以我倆一見鐘情，交往一段時間後我們就結婚了，由於我的先生事業做很大，所以我名副其實也當起少奶奶的身份，然而不知先生有從事一些軍火槍械之買賣，所以先生間接地把槍枝賣給了不法之徒，然後還造成幫派械鬥死傷不少人，更造成很多家庭失去親人，還因此導致一些子女變成孤兒或淪入歧途等等。第一世我因生病而亡後被閻王判入地獄受車輪輾身之苦，還受更多諸種刑具且受那五馬分屍之痛苦，直到投轉第二世以為可以不再受更多苦報，在第二世投胎時也是一位女子，可以稱得上好賢妻也是好媽媽型，而且還懂得相夫教子並且個性很順從夫家。

慈筆曰：嗯聽來不錯啊！那應該是會有好報才對啊，怎麼又會墮入三惡道呢？

婦人曰：唉呀！怎麼會這樣我也不願意啊！

慈筆曰：看樣子，妳應該老實說出來吧，而不要誤導大眾喔。

婦人曰：唉！本來我們夫妻是靠公公往生後有所遺留下來的積蓄過生活，由於可以不用像別人一樣上班辛苦賺錢，所以有一天老公說景氣差，我們可以將錢拿出來借給別人周轉、周轉，想可以順便賺一點利息就好。

慈筆曰：哇喔！聽來我終於聽明白了，那好比像電影的吸血鬼一樣可怕，這是名副其實的【地下錢莊】喔。

婦人曰：唉喲！可別說這麼難聽啦！再怎麼說我們本來也是出自善意的心。

慈筆曰：嗯說的對！幫助人是好事，但若是賺取他人苦命之血汗錢，而將利益擺在眼前，那怎麼會是善意呢？

婦人曰：其實我們夫妻賺一些利息本來就合理嘛，再說我有時也會去寺廟添香油作作善事或去超渡自己的冤親債主啊！

慈筆曰：喔！聽來禰的觀念完全錯誤了，今日之所以有財產留存是因為禰先生的父親所留下來之財，但是卻讓禰們用那些錢去賺取更多不義之財、得到非法之利益，然後再用這些得來的錢財去寺廟作功德祈求自己生意興隆，這樣簡直是助紂為虐嘛！

婦人曰：喔！所以這樣，我另外又舉辦起人間的【日日會】，讓那些需要用錢之人陷入另一波財困，我先生則會負責討債及圍事，後來先生因平日喜愛酗酒，所以有一次因喝到假酒造成酒精中毒而亡，然而我一位弱女子則坐享擁有財富及勢力，有時因心裡空虛寂寞，所以會勾引人家的老公，有時則因自身情緒而故態復萌泄憤，專修理一些不愛配合之弟兄且又會故意挑釁人家老公之家眷造謠是非，所以最後因遭人暗算而被下毒身亡，歿後魂入地獄馬上被閻王遣送至阿修羅中之畜牲道投轉，如今被判定要當狗還人家一切債務，見不悅或鬼鬼祟祟之人、我就想咬人，如今落得一隻很邋遢的賤狗，而且依據閻王判決我必須要淪落五百世都是當賤狗，想到這裏心裡不免感傷起來，嗚嗚嗚……菩薩呀救救我吧！下輩子我願意服侍您並且願意吃齋念佛！

古佛曰：善哉、善哉！若是懺悔並非發自內心、而亦然不真誠扭轉心境、亦斷除惡念者，恐怕就算是神佛亦難搭救！好吧孽畜可先回體吧。（此刻狗靈立即隨著一陣白煙回入本體後，立即見至狗兒抬頭汪汪幾聲後，隨即轉身跑走了）

慈筆曰：唉呀！感覺眞是人生的悲哀，如果每個人都能眞心懺悔，而且把握難得人身之機緣，好好多行善布施造立功德，那不是很好嗎？

古佛曰：呵呵呵！賢生有這番見解而且普念萬靈眾生，相信爾未來成就菩提心念、且願心得至無生法忍，那即是離此大道眞理為不遠處，它日爾必可成就佛果蓮品俱足矣！好囉璧慈佛堂已至，賢生可有話再述。

慈筆曰：嗯妙哉！感謝恩師提攜及鼓勵，很快才一瞬間之際我們已回至佛堂，感謝恩師帶領、並且恭送恩師回駕！

古佛曰：嗯！賢生元神投體，可、吾回！

 

第十五回　心魔成主宰之畜道阿修羅

幽冥教主地藏古佛  登臺    2013年4月28日

詩句：涉閱數部經典理，自認圓慧通徹義，雖有施德殷勤作，卻淪惡道覬覦利。

聖示：世人在於修行心念多為廣圖各式靈驗之道法，且雖會學習讀誦各種經論正法，孰然自識妄為可圓明生慧而且以為舉世無雙，愩高自負之表彰，自認道行尚具有高深之果品，雖可觀覷此番之人確有施作諸散功德之實，但卻耿懷處心機慮之中，故知雖有累積了大福報蔭德，然而殊不知自性本心早已淪陷如此這般惡性；他日必受【阿修羅王】所遴選而加入魔子魔孫之行列，固然尚在世為人，但臨歿後將依自性本心而墮入畜牲道中，即得受阿修羅王之垂憐愛戴且控制矣；寄望世道修子應為警惕之心矣！

古佛曰：嗯！有如此之久未參遊著書，賢生【慈筆】可別太過度怠惰心呦，即刻速出靈竅矣，方隨吾出訪著書吧。（此刻古佛雙手舉提起錫杖且向上轉動一圈，即散發一陣陣重迭之光暈，迅速將慈筆之元神吸付出。）

慈筆曰：（跌晃一下）哎呀！恩師果然神通第一，真能一針戳中啊！弟子確實惦記很久未著書，彷佛如【新娘入洞房】頭一遭忐忑不安的情緒呀，而且還有一種【孺慕】之心啊！

古佛曰：呔！賢生不可心口不一，不但還表現出一付恭維之心樣，唉！本座亦無須再嘮叨而提，吾等將整肅心境即速啟程出發吧！（此刻慈筆迅速轉頭向後看，已瞧見身後有一巨龐然大物出現，哇耶！）

慈筆曰：喔！原來是【諦聽】獅兄！您也幫幫忙出點聲，否則小弟我會很容易被嚇到三魂七魄分散的。

諦聽曰：嘶吼……吼嗚！

古佛曰：呵呵呵！賢生即勿再多嘮叨，諦聽已反應出牠的不是了，爾等即速出堂外蹬座蓮台吧。（此際外面的蓮台閃閃發光，早已停滯在堂外之半虛空中。）

慈筆曰：稟恩師我們已經就位完畢，可以出發了。

古佛曰：嗯！汝等爾後莫再為小事有起狹怨心而起爭論知道否！

慈筆曰：是！

諦聽曰：吼！（蓮台待三位已坐穩後，即速飛升騁馳往西北方飛行。）

慈筆曰：恩師啊！方纔您老所作偈曰提示，是否與今日出訪攸關呢？

古佛曰：呵呵呵！賢生實為聰慧，然而爾可明瞭修行最為根本是為何？有哪五根呢？

慈筆曰：哦！（心裡想：還好我會）哦！應該是【信、勤、念、定、慧】等即為五根性之本。

古佛曰：嗯！喏，賢生還不錯，既可對答如流。

慈筆曰：嘿嘿！這算小Case，因為之前弟子剛好有讀誦到。

古佛曰：嗯！觀覷近來敝堂道務依如常態，爾可有規劃道程？

慈筆曰：哦！恩師所指乃是本堂【五海龍王宮佛學院】之運作？

古佛曰：嗯！既然敝堂已有擴展巨集偉之道場，可有明確方針？

慈筆曰：唉！弟子有時太愚鈍，凡事也必須思量各種層面之壓力，所以弟子會與同修一直都虛心受教而靜觀其變之。

古佛曰：嗯！雖言如此，難道賢生未有【冀望】之願？

慈筆曰：是有啊！只是怕說了，自己的考驗就來，所以與其如此，還是會有阻礙，不如默默執行就好。

古佛曰：呵呵呵！嗯！修行者若能懂得謙禮且不畏懼困境，他日方可得證【菩提智慧】。

慈筆曰：弟子不敢奢望得果品！不過還是要感謝恩師之垂愛及讚賞，只是弟子經常大過不犯小過卻不斷，所以只能祈求佛祖讓自己能夠懺悔前業，來改變自己之心念，方可阻礙變小、考驗也可化塵等等。

古佛曰：嗯！賢生有如此覺悟，孰為世間之福音、亦是人民之表率。

慈筆曰：哦弟子何德何能可當人民之表率呢？對了！敢問恩師，我們這本【探訪六道中之阿修羅界】寶書將何時付梓壽世呢？

古佛曰：呵呵呵！賢生不都已悉知，何需再多此一問。

慈筆曰：可是眾弟子及十方大德都全然不知啊！而且弟子也不敢假傳聖旨。

古佛曰：喔！難道賢生不曾為此事述說出，而已讓大夥全然皆知了。

慈筆曰：恩師啊！這著書期限可不是弟子說了就算的！恩師若不表態，弟子怎敢僭越表態。

古佛曰：嗯！好吧算是汝還懂得進退，此回著完尚有三回，故而賢生應當多為其充實準備吧！（此時蓮台早已飛馳過大西洋邊際，且瞬間已越過甚遠）

慈筆曰：感謝恩師扼要開示，咦、這蓮台怎麼會飛往諸多陡峭山崖壁前，簡直像電影百慕達科幻動畫一樣，真是美不勝收。

古佛曰：賢生應多自我收斂其欲婪之心，待會方至今日所預訪之地域。

慈筆曰：啊【地獄】？怎會是又來地獄呢？

古佛曰：賢生誤解啦！此地域乃謂稱【方位】而非幽冥地獄之稱。

慈筆曰：喔是是是。弟子不敢再誤解了，這眼觀前方皆是草原且有諸多峨巍之高山及青草平原及小溪河流等，可是怎麼會這麼快就天黑啦！

古佛曰：其實此地乃因北美洲西半部，故與台疆有時差之距，待本座先行取出夜明珠拋至虛空中，暫可呈現出大攝光明。（古佛說完，即以夜明珠往虛空中拋出且口中喃喃有詞）

慈筆曰：嘩！簡直就像科幻電影一樣，不過還好弟子明白一切萬法皆是由心造，所以弟子不敢過度好奇心使然。

古佛曰：呵……呵！賢生能處處皆有如此深具智慧本心，本座即可無需再介紹前山之畜牲屬性了。

慈筆曰：喂喏！恩師啊，不可以放弟子一支獨秀在演出嘛，這樣社會大眾日後恐怕會有不好之評語而且還會多造綺語哦！

古佛曰：嗯！為師不在意！若能由賢生自行探尋發覺此為稀罕之事。

慈筆曰：哎呀！不好啦！還是一切聽從恩師闡述較為明確，您老可是大菩薩，又是古剎之佛，弟子怎敢胡言亂語，還請恩師為此地來說明一下。（蓮台此刻已緩緩降落草原處且所停滯之處皆為光耀四射）

古佛曰：嗯！好吧本座即為稍作解述，此地其為【西伯利亞】之西半部，今日吾等欲將詢訪尚已淪墮畜道之阿修羅王，亦堪稱為【北美棕熊】是也。

慈筆曰：啊！這熊之名稱我只認得叫【北極熊】其他比較不認得也沒見過。

古佛曰：爾可朝吾錫杖所指認方向而觀覷，方可見著此熊跡。（此時慈筆朝北邊看過去，果然見有三至四隻頭熊類）

慈筆曰：恩師啊！今日非要訪問那個大胖熊嗎？難道沒有別類型可選。

古佛曰：賢生可別輕視而誤解，牠們可不是一般類型哺乳動物，且有正好有一頭龐大身軀之雄性熊種，在草原上休憩；待本座特將此靈識調出，好讓爾來訪談瞭解一番。（正當慈筆再度詢問之際，眺望遠處在熊背上已出現一位年約七十多歲之老者，且白鬚長長端坐在熊背上。）

古佛曰：賢生可趨前去詢問此阿修羅如何淪落之因果。

慈筆曰：（咋舌）！哇噻！那位就……是……熊爸爸吧。

熊靈曰：咳……咳啈！（立即跳下俯身）老身罪畜參見【地藏教主】及這位行者有禮囉。

古佛曰：善哉、善哉！【谷巴達】久違了，今日本座特地領銜來自南瞻部洲台疆鸞門之正鸞生佛一禪師，但望汝願能闡述因何墮其畜道？又如何淪為魔道之首？是否願能扼要述說閻君之判文，好讓世人聞知警惕！另外亦可以減輕爾之罪業。

慈筆曰：您好！弟子今日冒昧來請教，不知您是屬於何種畜牲類別。

熊靈曰：唉！慚愧呀慚愧！吾乃屬阿拉斯加雄性之棕熊也。

慈筆曰：嗯沒關系呀！希望您能先介紹為何會投生入熊體，而且有多久了。

熊靈曰：尚已有三十多年了，不過吾已算是投生熊體第三世了。

慈筆曰：啊！已經有第三世了，那您平均可活多久年限。

熊靈曰：一世可達有七、八十年，甚至二百年皆有。

慈筆曰：可是您為何會被判入【畜牲道阿修羅】呢？

熊靈曰：唉！在閻君判文所列註，其實吾在前三世之際，乃屬稱是一位密教上師，專拜讀各大經文藏典，且亦多方積極率領門徒及眾善德施食及放生及佈道、作各式法會與信眾結法緣，但因自身有七項罪狀被冥王列舉出，當下才恍然大悟自知罪孽深重啊。

慈筆曰：那您可否闡述是有哪七項罪狀，若是能公諸於世，也可以讓世人有所警惕之心。

熊靈曰：嗯，好吧！事到如今亦求仙佛慈悲救渡，這七項罪狀：

一、常修行時自識執念為正，且批評他教之宗旨。

二、常在修行時倚老賣老，經常斥責他人修行方法不對。

三、自認修行已達至圓明生慧，且仰仗自立喜愛他人阿諛奉承尊稱上師，若有不懂禮數者，皆喝斥指責乃致使人有萌生退其道心之念。

四、若在修行者有疑惑之處，則故態妄自指導他人作其修改，而不願依照經典來遵行規守。

五、常在修行者未深入密法覺悟前，則要他人必須以遵我為正確方向學習，以致人萌生退其道心或斷其慧命，引入歧途。

六、常在引導修行者未能循規蹈矩之榜樣，且無法正確詳述修其根性之基礎，反而慫恿門生要超越前賢及同修，而貽誤他人之慧命產生更大三毒心念；最後卻害得諸多門徒淪墮受苦報。

七、雖自我矢志修行，但卻未能斷除人欲，並且處心機慮爭取權名及利益，甚至愆犯淫色之戒律，雖無有傷及他人之性命，但已貽誤斷送他人之清淨心。

慈筆曰：喔！所以最終才會被判淪入熊身，可是此罪報最少要輪幾世才可出期呀！

熊靈曰：其非言如此！另外吾過去亦有仗勢與官爵通徹匪淺，故硬要信徒每月供養金不得少於本寺之規定，故才使閻君勃斥震怒判吾入畜道五百世，然而吾心有所不甘，承蒙阿修羅王畀憐才收吾為子民，讓吾雖淪落畜牲亦可受蔭庇佑等。

慈筆曰：唉呀！您應該要覺醒啊！雖然阿修羅有大功德福報，可是永無證得菩提果位啊！

古佛曰：是呀！好了【谷巴達】爾可先回體吧！吾等亦回程了。（乍見一道靈光護送此熊靈投入熊身內）

慈筆曰：恩師慈悲！弟子有疑問可否詢問。

古佛曰：吾等先坐上蓮台回程、再敘。（此刻慈筆與諦聽已蹬坐蓮台、且蓮台緩馳飛升起）

慈筆曰：恩師慈悲，依弟子所看這熊身高大約有多高呢？

古佛曰：一般熊身皆有大約6點50英呎。

慈筆曰：那他體重呢？加至牠那龐然大物之寬肩呢。

古佛曰：此熊之重量則有1500磅，然寬肩亦有3點35英呎，然而熊若以站立可達2點44米高處，如此賢生可明瞭。

慈筆曰：謝謝恩師慈悲開示，順便一提弟子將於陽暦五月份會出國辦事，屆時還請恩師體諒寬恕。

古佛曰：呵呵呵！此事本座早已悉知放心前往，璧慈佛堂已至爾可元神投體吧！

慈筆曰：嗯，再次感謝！恭送恩師回駕。

古佛曰：嗯！爾亦回體吧！吾亦回宮了！

 

第十六回  終身淪為人間阿修羅

幽冥教主地藏古佛  登臺    2013年5月12日

詩句：前身修羅不覺懺，轉世投生惡人犯，欺淩百姓任哀啼，業債清償入魔障。

聖示：若前世因已註籍是阿修羅道者，雖輪迴為自身本識意念而投轉人身，然而若不知覺明懺悟，他日業債償還後，依然必須重回墜入魔道且怙心不悛，孰為咎由自取之！

古佛曰：今日因時辰緊湊，故賢生速出靈竅隨本座出訪著遊。（此刻幽冥教主提取錫杖順轉動二圈，即迅速將慈筆元神調出肉身外）

慈筆曰：（單腳伏跪）弟子參見古佛恩師蓮駕。

古佛曰：賢生尚毋需縟節重禮，爾速起身隨吾出遊去，另外諦聽亦然速速躍出隨侍矣。（屆時古佛話落，立即見有一龐然之物跳躍出，差點撲向慈筆之身）

諦聽曰：吼……吼！

慈筆曰：喏！怎麼每次出現都不會溫馴一點呢？

古佛曰：呵呵呵！實乃諦聽充滿喜悅之心境故有所展現，爾就勿見怪，吾等立即啟程。（古佛在旁作一番和事佬後，三位立即速蹬坐蓮臺上）

慈筆曰：恩師慈悲！弟子自知【禪定功】不足，無法俱備【無生法忍】故特向恩師先行道聲【慚愧】。

古佛曰：呵……呵嗯！聆聽賢生有此【羼提波羅蜜】之功夫，實為可敬歎啊！

慈筆曰：弟子更是心有愧疚，而且還讓恩師取笑了。

古佛曰：方纔賢生所提【無生法忍】可明瞭乃為何意？

慈筆曰：弟子大略知道本義，此謂之：【不起妄想、不有遐思，學習法脈應當忍辱，不起煩惱心】。不知是否正確還請恩師指導。

古佛曰：善哉、善哉！無生法忍乃化分為【生忍】【法忍】【無生法忍】且亦謂稱之：喜忍、悟忍、信忍等三項。

慈筆曰：哦！那何謂是生忍、法忍、無生法忍呢？

古佛曰：有道示：生忍亦謂【眾生忍】，此意為凡是受其他人污辱、漫罵或苛責者，皆應當作喜悅之心而不在意，亦可當其【逆增上緣】之實相。另【法忍】意謂有分別【音響忍】、【柔順忍】及【無生法忍】等，其意在忍受飢餓、寒苦、或熱窯等，然而無論讀經、誦經、或聆聞法音皆能有所覺悟且忍辱一切作響之聲音，方可再得順應經教之授導，順勢一切法相所現，但不變其心智之念者，正所謂：萬法皆由自性生，先能控制本性【自心】，再求瞭解本性心念，不受其塵緣妄念所動，故為【無生法忍】。

慈筆曰：嘩！聽師一席話、勝得讀十年書，果然是等覺菩薩摩訶薩。

古佛曰：賢生啊！爾立志求佛道、投生淨土趣，爾可明瞭何謂是【佛道】？

慈筆曰：是！弟子淺見，佛乃自性本心。

古佛曰：那何謂是【自性】呢？

慈筆曰：弟子淺見，自性在於作用。性本有實相、相則無相，意思指【相】乃屬所生所現，【性】乃屬能生能現，所生所現乃會有生有滅之時，能生能現乃使不生不滅之理，故在相上看性，乃屬【明心見性】之意，故為【佛道】。

古佛曰：善哉、善哉！賢生果然具有深厚善根，並能了悟一切法相眞理，即如：【眞智安住、無生無滅之實相，體理而不動矣】。

慈筆曰：弟子感謝諸天神佛及恩師慈悲，方可敦敦教誨讓弟子智慧清澈明通。

古佛曰：呵……呵！一切乃屬自心造化所為，故賢生已算得是【羅漢果地】，倘若能再接再勵，方可覺明而沖破【牢關】證其【初地菩薩】之果品位等。

慈筆曰：嗯！弟子不敢過度踰越奢望，只求智慧無礙、明心見性，期願與眾生們一起早日了脫一切輪迴之苦。

古佛曰：賢生慈悲心念當成，但還必須時時警惕誘惑因，切實習作三無漏學等。

慈筆曰：感謝恩師提攜訓誡。（在談話間，蓮台早已飛離出臺疆地區）

慈筆曰：敢問恩師，今日主題欲往何處訪遊？

古佛曰：嗯！今日本座將安排爾去詢訪現今之人間阿修羅。

慈筆曰：啊！這人間阿修羅是人還是鬼魂啊！依稀在前幾回不就已有訪遊過了嘛！

古佛曰：呵……呵！莫非賢生心有畏懼心？

慈筆曰：哪有啊！只是眼下這蓮台飛離出臺疆領土甚遠，感覺有點生疏的環境部份，至於這人間阿修羅，祂應該也算是【人吧】！恩師可否提示一、二方向。

古佛曰：呵……呵嗯！好吧！待會吾等將欲徑入南美洲西北半部之哥倫比亞共和國家內其領域中。

慈筆曰：哇噻！已經到國外的南美洲地區；那是什麼樣的國家，可否扼要闡述好讓弟子對此環境熟悉一下。

古佛曰：嗯！此哥倫比亞與厄瓜多及委內瑞拉及巴拿馬乃合稱為大哥倫比亞共和聯盟國，其東邊則與委內瑞拉鄰近接壤，西邊則為巴拿馬及太平洋地區，東南方則為巴西國，南邊則為秘魯及厄瓜多，北邊則為加勒比海。其哥倫比亞有三十二個省籍暨一個大首都稱名為【哥波大】故吾等今日將特造訪【哥波大】首都中被禁錮監獄中之黑幫老大。

慈筆曰：啊！聽起來有點令人毛骨悚然，不過既來者則安之！

古佛曰：蓮台尚已徑入此領域上空，爾可多環視四周初步瞭解。

慈筆曰：眼下望去有諸多山及峽谷，亦有很多平原，還有很多矮小房子琳琅滿目，而且此刻是大白天，應該算是日正當中加上當地烈陽高照，幾乎可見高樓大廈及諸多矮房及教堂等等不勝枚舉，只是不知此地是否與台疆有時差之異。

古佛曰：嗯！確與台疆有時差，不過此刻乃為過午時，正為上未時之際，吾等尚已低速飛馳，好讓賢生多瀏覽一番。

慈筆曰：嘩！觀其建築物皆俱有些古典風味，加上人種穿著上皆各樣不同，亦有少數非洲土著人民吔。

古佛曰：此國尚有古代奇布查族之印地安人暨有西班牙之殖民者，大多信奉乃為【天主教之教主】。

慈筆曰：哦！這地方風景明媚，亦有海風徐徐吹過，簡直就像弟子早期去過的【馬來西亞】一樣，但是有見著一棟古色白漆之建築物還蠻雄偉而且有三到四位軍人在站崗吔。

古佛曰：此站崗處乃屬當地公僕非是軍役，此地乃稱為【納里尼奧宮】亦屬當屆執政領導者之居住處。

慈筆曰：嘩！看上去眞華麗，只是弟子納悶，因何恩師會瞭解環境如此透徹呢？

古佛曰：呵……呵一切乃為【天機】吾等迅速過境切入首都附近，必須前往那監獄探訪。

慈筆曰：是！此刻蓮台加速飛馳，風聲瀟瀟呼叫著。（蓮台又飛馳來至一棟大型建築物前廣場）

古佛曰：吾等已至目的地，爾速下蓮台與本座直入監獄探詢遊訪。

慈筆曰：是！（三人立即下蓮台，並改由騎乘諦聽之背軀入境）

慈筆曰：嘿嘿！弟子與恩師出訪這麼久，不曾騎乘諦聽獅兄，沒想到這如此龐大的身軀且很穩著踏著腳步。

古佛曰：此間牢房乃是今日之主題，賢生可斟酌探詢，此人較狡猾而且無須攪和不相關之話題、明白嗎！

慈筆曰：弟子明白，那我要如何徑入牢中呢？

古佛曰：爾可捧住本座之夜明珠即可任意進出。（慈筆接過夜明珠，立即捧著穿梭牢房）。

慈筆曰：咦！有二位女生都在睡覺，而且還打呼喔，這到底是男是女啊？

古佛曰：本座將其中一位靈體調出，方可悉知此人。（眼觀古佛口念咒語且轉動錫杖二圈，立即把下鋪之罪犯元神調出）

老大曰：哼！Who！◎＊○＃◎＆＃……

慈筆曰：聽蕪啊（台語）！恩師，弟子聽不懂她說的話。

古佛曰：別擔心！爾可吞服此丹丸方可明瞭此意。

慈筆曰：哦！嗯……嗯……嗝！（此刻罪犯之靈又再度試說！）

老大曰：喂你是誰！為何來這裏？

慈筆曰：對不起喔！我是台灣來的宮廟鸞堂之正鸞生叫佛一禪師。今日與【地藏王菩薩】特地來看妳，並且我們希望能將您的案例記在書上，讓世人有雷同的之案例作為警惕。

老大曰：哼！我不管你是誰，打擾我睡眠你可要倒楣了。

慈筆曰：喂！有話好說嘛，我們只是希望讓您有機會將功贖罪並且可以改過自新，再度重新做人而已。

老大曰：呸！我呸！你是什麼東西啊！

慈筆曰：哦ㄟ！看妳身為女人還這麼凶巴巴，都已經被關在這裏還不知應該反省，眞是無可救藥囉！

老大曰：你少囉唆！我可不是什麼女人、看清楚一點。

慈筆曰：可是看您的外表確實是女人呀！任誰都看得出來，啊！難到妳是…人妖！

老大曰：嘶：喝！你小子再胡言亂語，小心我把你揍死。

慈筆曰：既然妳不是女人，那可否能告知您的稱號叫什麼？

老大曰：聽好！我叫GiovanniRebolledo.雷柏○○！

慈筆曰：啊！可是妳怎麼是女人呢？

老大曰：哼！我為何要告訴你這小子！

慈筆曰：ㄟ說不定我可以向法官來求情，為妳來減刑喔。

老大曰：呸我憑什麼相信你。

慈筆曰：就憑我來去自如啊！

老大曰：（心中思索一下……）嗯！有煙嗎？

慈筆曰：對不起！我不抽煙，你以為我是7-11哦！

老大曰：好啦！算啦！沒煙說不出來。

慈筆曰：哎呀不要浪費時間，法官待會來就沒機會啦！

老大曰：（再度思索一番……）好！你可沒騙我喔，否則等我出獄，我一定砍死你！

慈筆曰：ㄟ您也幫幫忙，我是來幫妳的，怎麼說要砍我呢！您就快說是如何被關進來，又如何變成這一身女人的身體！

老大曰：嗯！OK！我是哥波大中的黑幫老大，曾在有名【洛塔帕斯】之組織中當成員，由於曾經犯下多起綁架案、勒索、搶劫、及非法持有大批槍械及販賣毒品等多項罪名及前科，所以在２０１２年被法官判了六十年之刑期，由於受不了監獄苦窯生活，索性趁著管理員不注意並騙取同情後，才越獄成功。

慈筆曰：那您到底是男還是女呢？

老大曰：我越獄後，因深怕被臨查而又被逮捕回來，所以我透過朋友關系找了個醫生幫我做變性手術，並且終日以女人身到處招攬接客作起賣淫生意。

慈筆曰：嘩！所以你是男人變性的，可是怎麼還會被抓到呢？

老大曰：我因有化名叫Rosalinda羅莎琳達，但因有去隆胸手術，所以我抓住男人之弱點、由於每個男人都有好色之心態，才去街道攬客。

慈筆曰：所以您因為招攬接客所以才被抓，那是在何時又被抓到的。

老大曰：我是上週六被二名員警在街上盤查，才被發現我是那個去年２０１２年越獄之逃犯：雷柏！

慈筆曰：那你是否已有後悔犯下越獄之行為。

老大曰：嗚……嗚！我當然後悔啦，不然怎麼會告訴你實情呢。

慈筆曰：你眞的沒騙我喔。

老大曰：（眼神斜視咕嚕咕嚕的轉，心想這笨蛋家夥真好騙）是啊！我這麼可憐，你就快去幫我申訴假釋吧！

古佛曰：呔！孽障！心思妄語，莫内他人聽不見，尚毫無悔意之心，汝可回體吧！（只看見一道光護送此元神回體後，此罪犯立即驚醒，且滿身是汗水）

古佛曰：賢生即速出牢房，吾等將上坐蓮台回程。

慈筆曰：是！弟子已坐穩蓮台，就請恩師可啟程。（蓮台感應後，立即飛升起往台疆方向飛馳）

慈筆曰：恩師啊！此人就是【人間阿修羅】啊，那為何他要滿心欺騙呢？

古佛曰：此人乃因在阿修羅道享福報得法慣性，故來投生當人時亦造下彌重之罪業，必須待業障服滿時再回至阿修羅道淪入畜牲道中去輪迴投生，方可待有機緣願意聆聞佛法，再可出離惡道中，重新修持善道。

慈筆曰：所以無論阿修羅哪一道皆無有出期囉。

古佛曰：亦然未必如此，亦須待機緣純熟方有殊勝之因果；璧慈佛堂已至，爾可元神投體吧！吾亦回宮去！可、退之。

 

第十七回　拜謁四大修羅之羅睺羅王

幽冥教主地藏古佛  登臺    2013年6月9日

詩句：欲界修羅恣意樂，五彩寶珠莊身閣，逞兇好鬥多瞋恚，憍慢嫉妒業力攝。

聖示：有關阿修羅之歷由，後續將會再闡述詳實，故今著鸞聖期，勿再覆言！賢生速出靈竅。

慈筆曰：弟子參叩恩師蓮駕。

古佛曰：賢生毋需拘禮，今日仍須職前提言，故必須先至本座之道院書記禪房作一番聆聞之闡解，方可再徑行拜謁阿修羅王等，爾是否已備妥心緒等。

慈筆曰：喔！（捎頭樣狐疑心，有如丈二金鋼、摸不著頭緒）弟子……（屆時古佛迅速提舉錫杖而跨步復出堂口外，而諦聽亦緊隨侍在旁跟進）

古佛曰：（回頭觀望）賢生勿再磋跎，速速跟前。

慈筆曰：哦……哦！（此刻已步出堂口之慈筆見其蓮台，乍時大放晃昱〈昱發音育，晃昱乃明亮、輝煌〉光芒，眼睛環視後咋舌矣）

古佛曰：賢生若再遲遲不徑自迅速，惟恐有耽擱時辰，那吾等可有罪過之罰囉！

慈筆曰：是……是！弟子速蹬坐上就是。（這時蓮台將迅速墜落降下地底）

慈筆曰：嘩、嗝！超可怕的啦！弟子存了很多疑慮心，可否請恩師提示一、二。

古佛曰：本座早已明瞭，既然賢生心生疑慮，爾就提問吧！

慈筆曰：方纔有聆聽恩師所吟之詩偈，皆是關於修羅心境及個性，而今方纔又提示須先去什麼禪房聆聽職前訓示，今日的流程不知到底如何之，可否為弟子再說明一下。

古佛曰：其實簡扼明述乃指今日欲前往拜謁四大阿修羅之一稱名為羅睺羅，故吾擔心賢生冒然前徑拜謁，恐怕無法招架，故於為其先行闡述修羅王之過去歷由等，以助其爾深入明瞭之。

慈筆曰：喔！弟子終於聽明白了，不過蓮台速度之快，此刻已下至幽冥界之城門處。（眼前所見昏天暗地，只有地藏古佛身上袈裟所散發出之光芒，可助其照耀等處地）

古佛曰：賢生先閉上眼，吾等將欲進城門，直至幽冥道院禪房處。（此刻慈筆緊縮古佛身後，且緊閉雙眼暨低頭摀耳等）

慈筆曰：恩師啊！到了沒有。

古佛曰：賢生何時會變得如此膽小。

慈筆曰：沒有啊！是恩師方纔囑咐閉上雙眼，而且弟子希望能同時保持清淨心境，故才順便摀上耳朵。

古佛曰：呵……呵！賢生不但智慧聰明且反應甚快，早已徑入吾處了。（眼觀前庭處有座高聳之禪院，門上扁牌有鬥大金色字體，書寫著：【書記禪房】四大字）

慈筆曰：嘩！這書記禪房是恩師用來做何事之途呢？

古佛曰：此乃本座平時之際入修禪定之。

慈筆曰：嗯！眞是古典優雅又可聞到花香及檀香等味道，心境頓時舒服許多。

古佛曰：賢生即進禪房入坐，待吾緩緩闡述。（二人隨及已進入禪房，立即悠忽間即有一名花童子進門參見）

道童曰：師父聖安，這位羅漢聖安，弟子已備好茶了。

古佛曰：嗯！為師欲為此陽世善生開示講解，待奉茶後，不得有外事侵擾。

道童曰：弟子謹遵佛旨。（一會兒道童已端茶入房後，隨即帶上房門迅速離去）

古佛曰：好吧！賢生必須言歸正課題，本座在未闡述前先行稽考爾有關一些過去訪談阿修羅之歷由。

慈筆曰：嘩！怎麼不是要上課嗎？哪有馬上考試的？

古佛曰：賢生可別忘榷〈發音確，乃商量、研討〉今次已算第幾回著鸞，何況本書早已進入尾聲階段，難道不應先作復習前歷之記？

慈筆曰：喔……嗯！恩師說得也有理，好吧，那您就來考吧！

古佛曰：四大阿修羅王之名號為何？

慈筆曰：嗯！容弟子想一下，這個嘛第一位是婆稚阿修羅王，第二位嘛是毗摩質多羅阿修羅王，這第三嘛是佉羅騫馱阿修羅王，第四是羅睺羅阿修羅王等。

古佛曰：嗯！賢生確實很有天份，然而源自於哪部經有所記載。

慈筆曰：嗯……這個嘛，應該是【法華經】。

古佛曰：嗯！儒子可教也！

慈筆曰：其實是剛好，弟子平時多少都有溫習到此題。

古佛曰：呵……呵！有道是【機運是因人精進而所得之】接續今日欲闡述阿羅王一些歷由之深入課題，爾應全神貫註聆聽。

慈筆曰：是！

古佛曰：根據恆古印度教所產生之阿修羅，皆是喜愛追求力量之神族，由於在【吠陀文獻】記載中，有關阿修羅乃屬司掌道德及社會之神祇，在更早期之百年間有所謂【瑣羅亞斯德教】，其記載阿修羅當時乃屬善神之一。

慈筆曰：喔！那為何現代的阿修羅會被冠稱為惡魔呢？

古佛曰：由於早期【阿修羅族】及【提婆族】包括【那伽族】等皆是迦葉波如來之後代，由於阿修羅族乃有伐樓拿之稱，屬掌管天亦在早期佛教名為【水天】，另外亦有【理法黎多】及【跋伽】皆乃是屬護佑信徒之財富及婚姻等職責神，另提婆族則乃司掌自然現象，如黎明女神【烏莎斯】及【氣候神】又稱【雷神】名為【因陀羅】等，另外有在那當時最具知名之阿修羅王，有【密特利】【伐樓拿】及【弗慄多】等三名。

慈筆曰：喔！原來阿修羅本來就是【善神】，可能是後代因此轉變原有之特質本性吧！

古佛曰：嗯！據那當時有位毗盧遮那及松巴暨尼森巴等三名即本是為阿修羅王后期中所受至佛教薰陶後，被吸收成為【佛陀】之皈依弟子。故在【薄伽梵歌】中確有詳載，在世界中本有生命者皆都有神聖之特質及惡魔之特質等，故而過去阿修羅族與提婆族原乃屬對立，故在後代之期方被人類曲解之。

慈筆曰：可是根據弟子依稀在大智度論卷經有明載：【阿修羅其心不端故，常於疑心佛之教化】。

古佛曰：嗯！其實因阿修羅本心有大憍慢及心無等倫，故造就阿修羅易怒且善妒之思維，倘若能仰仗因果功德慢慢開導，方能達至有情無情，同圓種智，度其圓證菩提而到達彼岸之效。

慈筆曰：聽聞恩師闡述甚其簡單，可是行持上恐怕很難喔！

古佛曰：其阿修羅雖兇悍善忌妒，但本心並非真正邪惡，若論難行那當年佛又如何度其萬眾，人類雖多迄三毒，然而人們若逢遇死亡又當如何呢？

慈筆曰：可能恐懼吧！其實人類主要會多迄三毒，乃因五欲之薰染方而才墮落的，加上現今佛法與魔咒相並，世人根本無法辨識，固然弟子還是認為佛應該會先渡其有緣之人，待世人惡業受累劫之輪迴後，稍有清淨些再來度他們，這是弟子之淺見。

古佛曰：唉！天道循環、因果不斷，世人不知正法難求，善知識難逢啊！若世間多一些像似賢生這樣之善賢，並願能多發揮啟悟之明性去授導一些欲修之人，或許今日幽冥無需再多設之義。

慈筆曰：很感謝恩師如此器重弟子，弟子雖不能十全十美，但還是會竭盡所能協助上天普化一些教育，倡導一些真心學修之人能夠回心修定之。

古佛曰：嗯！果然皇恩畀重其膺選！爾速與本座出訪前往須彌山之北海域。

慈筆曰：是！（此刻古佛與慈筆及座騎諦聽乘坐蓮台，速飛往須彌山下處。）

古佛曰：賢生速蹬上蓮台坐穩且宜閉上雙眼。

慈筆曰：是！弟子遵命！（蓮台迅速飛升奔馳前往須彌山）

慈筆曰：嘩！這種速度之感覺令人抖擻且聞風嘯疾馳也。

古佛曰：吾等已至須彌山下，待會將進入城境處。

慈筆曰：此刻耳邊傳來陣陣鳥語吱喳之聲，亦有女音歡笑聲，莫非已進到阿修羅境界。

古佛曰：爾可睜眼觀覷四周，瀏覽此境一番。（此刻前方在花園中，有一群婇女正在嬉戲打鬧且與其中一位巨高馬大且滿頭髮鬘還綁紮及長滿鬍鬚之男將軍一起嬉鬧）

慈筆曰：嘩！原來這就是阿修羅界喔！看上去彷佛進入仙境般，有諸多曼陀寶珠掛樹上，而且有禦花園及噴水池，亦有諸多數不盡的花朵而且每一朵閃閃發亮且又大朵，另外亦有蓮花池還有稀奇古怪之果樹園。

守衛曰：喝，大膽！何方妖怪，竟敢擅闖本境羅城之花園。（原來！慈筆方纔因聲量過大，故引來固守魔兵）

慈筆曰：吔、對不起！我……我是……。

守衛曰：大膽人妖報上名來，待會把汝押進賞大王。

慈筆曰：喂……喂！等等啦！我們可不是什麼妖怪喔，是您大王請我們來的貴賓親戚喔！禰可別亂抓人喔。

古佛曰：善哉、善哉！這位門將敬請通報一聲。

守衛曰：哼！別裝蒜，我等可不會上當。

婇女曰：哎唷！是什麼事情吵吵鬧鬧地，你們看來像是出家人吧！要化緣怎麼會跑到這來呢！

慈筆曰：阿彌陀佛！施主……。（頓時瞬間悠忽天搖地動…）

婇女曰：嘩哎……唷……喂！你……你是哪來的野和尚來此撒野，怎麼你才念一句佛號就可如此天搖地動，莫非是個什麼菩薩來的吧？

慈筆曰：嘿嘿算妳識眼！站在妳面前的這位是非常慈悲有智慧的【地藏王古佛】，而吾就是台疆鸞堂而來的正鸞生，今日我們特別來與妳們大王阿修羅王見見面、聊一聊。

乾闥婆曰：哼！我們大王才不會想見你們，就算是如來佛祖來此亦是一樣，不見就是不見，哼！

慈筆曰：喔！難道妳們想要違背上天的旨意，這機緣不多吔而且還是無極皇母之懿旨喔！

婇女曰：喲這位小菩薩！我們大王根本才不見什麼大官佛，你們可別不識趣，否則可別要休怪我們直接動武驅趕囉。

古佛曰：好吧，吾等回程吧！

慈筆曰：ㄟ！可是弟子還沒見到阿修羅王的面要如何交差囉？

古佛曰：賢生、凡是隨緣吧！凡事勿強求攀筆：可是……好吧！唉你們恐怕會背偩今世因果業障喔！好自為之。

乾闥婆曰：呔！若是再胡言吾輩將不客氣，快走吧。（眼觀古佛與慈筆搭乘蓮台回程途中！）

古佛曰：賢生若能明瞭因隨緣而不變其心，方不致起嗔怨念，倘若使然嗔心起，那吾等與修羅又有何差異！

慈筆曰：喔！弟子明白了，就差一點要起嗔恨之心，幸得恩師提點，以後弟子會多注意些！

古佛曰：嗯！一切定業皆為心念造，故只有不昧此業，時時提覺自心，方為菩提禪定！好啦璧慈佛堂已至賢生元神投體！

慈筆曰：弟子恭送恩師回駕！

古佛曰：可，吾回宮了！

 

第十八回　探訪生前墮煉獄死後淪畜道

南屏山 濟公活佛 暨幽冥教主 地藏古佛  聯期登臺    2013年6月23日

濟佛 偈曰：生前嫉妒毀謗語，修子心思偏執迂，積來業障成禍患，煉獄畜道受苦拘。

聖示：世間修者若在世時，多迄嫉妒賢善之人或毀謗或綺語等，雖按冥律隸屬輕罪但若不慎經常起心動念，然而又多行指謫或道聽蜚語而狐疑他人之素行者，它日定將隨附業因入於執識念，惟恐命終之際不免之虞，故恐成為阿修羅之族裔且亦恐淪墮煉獄後亦輾轉淪入畜牲道中永受拘禁之苦啊！行啦話拖太久會被嫌隙喔，還是出遊著鸞矣。

濟佛曰：嘿……嘿，嗝！吾的好賢徒傻慈筆ㄟ，快出靈竅吧！（此刻濟佛用蒲扇揮拍二下，即將慈筆元神調出）

慈筆曰：喔！原來是濟佛恩師，弟子參見濟公活佛恩師聖駕。（此刻慈筆東張西望看了一下）

濟佛曰：嗯吔！什麼事啊，徒兒看啥事！

慈筆曰：咦！怎麼今日不見【地藏古佛】來，莫非又請假去忙公務啦？

濟佛曰：嗯、呵……呵！賢生舛心多猜疑，幽冥教主早知今日著鸞聖期乃為末回，特予先下去張羅、張羅，故待會爾即可明瞭矣！

慈筆曰：啊！那所以此刻只有恩師與我二人要去著書囉，可是弟子擔心您老人家恐怕會銜接不上之前已訪遊過的主題吔。

濟佛曰：呔！聽汝這麼一說莫非汝想充當主導不成。

慈筆曰：咨……咨！哎呀！

濟佛曰：呦！幹嘛一副憂心樣子嘞，還是快快隨老衲出門吧！（說著、說著，濟佛即自個兒手搖蒲扇，快步已往堂外出去）

慈筆曰：喂……喂！師父啊，可別丟下我一人在這發愣啊！（說完慈筆立即衝出堂外）

濟佛曰：嘿……嘿！徒兒啊若再不上蓮台，恐怕又耽擱時辰，回來晚，可是要傷身勒！

慈筆曰：是……是，弟子一定會跟上您的腳步，想請問恩師今日到底打哪兒去呀！

濟佛曰：呦學老衲口音呀，嘿……嘿！（邊搖扇，邊蹺腳坐）你問這麼多幹啥！

慈筆曰：哎唷！難道今日要逛大街不成，那弟子可沒心情玩哦！

濟佛曰：呵！瞧你一副正經樣，真是放不開呀、思不透唷，像老衲這樣老骨清風，心無罣礙，這才是真正樂逍遙又自在嘛！

慈筆曰：是……是！您老說的是，可是從出發到現在，眼觀山的那邊已經開始烏雲密佈，而且風聲鶴唳，還算蠻涼快的。

濟佛曰：呦！我說徒兒啊，這觀你此肉身是否得至風寒啊，怎麼搞到咳嗽不止，快快來把這【伸腿瞪眼丸】吞服了，保證藥到病除喔！

慈筆曰：喔……不！弟子肚子比較會容易起胃酸……

濟佛曰：哎呀！真不識抬舉勒，這可是百藥之王，別無分號可取得之！別囉嗦快張嘴吧。

慈筆曰：我……（瞬間已被濟佛施法，定住元神識念）

濟佛曰：呔！真是麻煩，哪來這麼多廢話，咚、進啦！（此刻，藥丸子立即隨順慈筆喉嚨滑落入體）

慈筆曰：哇！呸呸呸，嘔……真是噁心，還有一股鹹酸味。

濟佛曰：哈哈哈！傻小子真不識抬舉囉，要不是老衲見爾尚未完成著鸞使命，才懶得理你勒！

慈筆曰：唉！難道說弟子還要特別謝謝恩師囉！可是感覺有點被強人所難吔，誒咦！這地方真是寒意深契、超極透心涼骨，莫非已是入地府了。

濟佛曰：呵……呵，賢生亦會受怕恐懼呀，難道此刻不覺自體內有一股熱流且正在沸騰。

慈筆曰：ㄟ，是吔！感覺雖有寒意但體內卻有一股熱流湧上心頭，慢慢地舒服許多了。

濟佛曰：賢生可知道此地是何處也？

慈筆曰：弟子環視一下隻覺很眼熟，但不知這陰森之處是在何方。

濟佛曰：此乃密教所受監之處【金剛煉獄】。

慈筆曰：煉獄？弟子依稀曾經有隨地藏古佛前來拜謁此處【鬼王】。

濟佛曰：嗯！呵呵！是不是像爾背後那種模樣造型呀。

慈筆曰：像什麼呢？（瞬間慈筆轉頭見到了，非常觸目驚心）唉唷喂呀！真的好可怕呀，那臉上灰黑而且兩眼凸出，加上那麼高大個頭，簡直像恐龍怪獸，難到祂就是變化莫測的【鬼王】？

濟佛曰：哈哈哈！老鬼別來無恙。

鬼王曰：喔！是【道濟禪師】駕臨，俺有禮參見啦！這位身旁小善者是不是【慈筆】啊？

慈筆曰：嘩！鬼王好眼力，還記得小弟之筆名！

鬼王曰：其實天庭早已傳聞多時，亦下至幽冥界，早已全然皆知這台疆鸞門尚已沒落，只剩寥寥幾家有著鸞聖書參遊罷了，其餘皆為變相作法了，據俺所悉數知爾在台疆算頗有德行名聲，故汝小子應該是個可造之材才對，所以就會讓俺有此深刻印象。

濟佛曰：哈哈！老鬼直誇耀老衲這傻徒兒，只會讓他慧心怒放還是少誇點好。

鬼王曰：俺可不是吃飽太閒之，若是真有厥偉功跡之實情才會特別提述之。

慈筆曰：唉不管是好、還是不好，弟子都可以接受的，只希望早日把自身的業障徹底消除掉，好能提升自我靈性之聰慧，以便早日能隨侍彌陀回升西方極樂淨土去，當待成佛後再倒駕慈航來協助彌陀之家業本願呀！（此刻，濟佛和鬼王二位聆聽完後，皆大歡喜）

濟佛曰：今日造訪老鬼，可否協助老衲這傻徒入內參訪煉獄之實際個案，以助其聖書完稿畢梓。

鬼王曰：嗯！既然是道濟師徒奉旨，俺亦不敢僭越違令多舛。

慈筆曰：弟子聽鬼王能有如此寬巨大量，還真是要特別感謝鬼王慈悲之協助。（此刻，濟佛偕同慈筆將拜會鬼王后，即引領慈筆來至一間尚為五、六坪大之密室外）

濟佛曰：傻徒兒啊！可見著裡面之景像嘞。

慈筆曰：從欄桿縫裏往內瞄一眼觀望，只見一位中等年相之婦人端坐在地上，而且自個不斷地手足揮舞，而且感覺臉上表情痛楚難輒，加至臉上亦冒出諸多鬥大汗水，彷佛非常痛苦不堪。

濟佛曰：嘿……嘿！這就是屬於【受磨心考】之關。

慈筆曰：何謂受磨心考之關，恭請濟佛恩師闡述完整。

濟佛曰：【受磨心考】乃意指此人平時起心動念、無論是惡識念，皆會轉換成動力，故自身早已入魔而無法剋制素行等。

慈筆曰：哇！乖乖、這麼厲害，那個人又因何會手足舞蹈呢？

濟佛曰：嗯！待老衲將此人之靈明慧神識調出，便可悉知明瞭。（此時，濟公活佛右手舉起半屏禮，左手搖著手中蒲扇且口中喃喃有詞，即將端坐在室內那位穿著修行服之婦人靈識調出門監外）

婦人曰：哎唷！吾何時脫困險境，怎麼會一下子就脫身了？

慈筆曰：咳！嗯！這位師姐有禮了，您方纔端坐在密室內，見您臉色憂慮，又手足舞蹈且冒汗漣漪，所以吾等人不敢驚動您，只因吾等前來參著聖書，才斗膽移請您出來闡述一番。

婦人曰：這位小師父有禮了，另外這為應該是【濟公活佛】囉！感謝活佛搭救之恩。

濟佛曰：ㄟ！好說、好說！嗯老衲只不過因任務所需才出手。

慈筆曰：這位師姐您尚未回答小弟之話。

婦人曰：唉！回想過去真是慚愧之至，說出自身汗顏之醜事，真是罪過啊。

慈筆曰：師姐啊別擔心，我本是【台疆新竹懿敕璧慈佛堂】法號：佛一禪師，眼前這位確實是【濟公活佛】恩師，今日奉旨著作寶書為【訪遊阿修羅界】今日師姐若能參著有功，說不定可以幫助您提升靈性減輕罪業。

婦人曰：嗚嗚嗚……！

慈筆曰：師姐別哭了，快快說出您的一切遭遇吧。

婦人曰：啾啾……嗯嗯！好吧，吾就將整件事情之原由說起。

慈筆曰：那後學就洗耳恭聽。

婦人曰：吾在生前本有入皈某某慈惠宮是稱職一位鸞修，在民國三十四年前，因早期道場頗稀不多，吾乃因好友引薦而入鸞皈依，故修其大道聖法，並隨侍人師出入普濟及辦理諸種法會，然因皈依師平時非常悉心呵護吾等鸞下生，並多方照料有困境之同修者，然而吾因認為人師經常去某位新進師姐家中探望，而且還為其那位師姐打掃她家內環境，使得吾與其他鸞下生多次遇見且大家內心都有頗詞不滿，後於某日同門師姐提議吾與令師較熟識，可否建議師父應為大局著想，而不應為某某人而耽誤聖事之進度，孰不料吾受大夥推舉建議，卻被其令尊師直謫，而吾亦不甘示弱表現出強硬之態度，後來與令師卻發生言語上之口角，事後回至己身住所即一直都有偏激思惟，甚至引起內心之嗔恨，總是認為身為人師不知體恤鸞下生之群眾效法，加上宮廟之名譽，卻一意孤行、我執本意，加上別人勸戒無動於衷，簡直是亂ⅩⅩⅩ。

慈筆曰：哎呀！不可口出穢言，不過聽到這裏後學終於明白了，原來您因早期入皈修行辦道有功，但因令尊師不願接受您之建言，而依您之見是違反事理，故而與令尊師發生了口角，而且還起了瞋念，所以才被抓來這煉獄中【受磨心考】。

婦人曰：嗯，是的！方纔您們未到之前，吾因心起執識意念而瞬間化為動力，就在瞬息中吾卻變成了阿修羅之模樣，而四周圍亦皆被忿怒金剛包圍欲將吾追殺且不斷砍打等，實為驚恐又畏懼不安等心境。

濟佛曰：唉時辰又到了，一切即先訪談至此，吾等還必須趕往地府與【幽冥教主】會合，汝等可先回體吧！（濟佛隨即用蒲扇揮扇一下，即將婦人之靈識送回密室）

慈筆曰：恩師啊！為何還要趕往地府呢？

濟佛曰：唉！真麻煩，速與老衲上蓮台再說吧！（二人立即躍坐上蓮台，眼觀蓮台迅速飛離，直墜下地府）

慈筆曰：喔！請恩師解釋為何須趕往地府。

濟佛曰：嘿嘿嘿！爾待會再問【幽冥教主】吧！（此刻二人立即來至第十殿轉輪殿門庭前）

古佛曰：無量壽佛！善哉、善哉！二位可請隨吾而來。

濟佛曰：喔！不不！老衲又有他事要辦，人！吾就交給道友處理吧。（說完後，濟佛立即轉身而倏忽不見人影！）

慈筆曰：弟子參見【地藏古佛】恩師蓮駕。

古佛曰：呵呵呵！這【道濟】說走就走，亦未將事情始末交待清楚。

慈筆曰：恩師慈悲，弟子很多不解為何要趕來這地府中？

古佛曰：其因今日此案例乃為生前墮入煉獄，然而前述修者坤道若未能真心懺悔，並且發露摒除惡識執念者，那壽歿後將定隨業入執識，而墮入【畜道】之阿修羅界，所以將爾帶來此處鑒定此因果。

慈筆曰：嘩！從轉輪殿前，所觀看了有諸多人群頭頂上配戴許多種類之畜牲頭帽，難道這些就是準備到凡間去未來投生之物體嗎？

古佛曰：然也！另外方纔受訪之修者坤道尚在其中之內。

慈筆曰：啊？怎麼方纔訪問之師姐也是在那準備投生的當中，這是怎麼回事啊？依弟子所知一般靈識投生不是要三魂合體嗎？而且才一眨眼怎麼她就要投生入胎了呢？

古佛曰：呵……呵！賢生不須過度驚訝！其實此修者在生前早已勾入煉獄受愆苦刑，然而那已過多年期間，雖壽元已盡且神識入獄，但其二魂則因宿年惡業識之牽掣執念，故早已受閻君筆下判入投生卵生之畜靈，且可是凶惡之【業識畜】。

慈筆曰：弟子終於聽出端倪，意思是說【靈魂】可先入煉獄受苦磨心考，另方自身之二魂，其中那一【生魂】則可先投轉卵生之物體。

古佛曰：嗯！呵……呵！那位坤道正與賢生揮手道別呢！（眼觀這幕有如此諸多人群，其中有一隻畜牲頭帽長角突出的一位中年婦者正在向著慈筆揮手拭淚）

慈筆曰：唉！看到這一幕簡直像送別親人離去之情景，原來那位師姐竟然是要投生為【虎頭蜂之工蜂】真是感嘆萬千！希望世人能不要過度嗔恨遷怒他人，更要珍惜人身難得可貴啊！

古佛曰：嗯！吾等將回堂覆旨吧！（此刻古佛與慈筆端座蓮台回程途中）

慈筆曰：今日非常謝謝恩師安排讓弟子與世人可明瞭，修行不應多起執念心及行使惡業中嗔恨心，方而才不會將來臨終歿後墮入【畜牲道】中之阿修羅啊！

古佛曰：嗯！今日乃為本書末回，阿修羅恆古至今皆有延傳歷跡，爾未來希望能秉持弘願多為代天普化，廣勸輔導因果之見證，期冀眾生能早日脫離六道輪迴之苦啊！善哉、善哉！璧慈佛堂已至，賢生元神投體，代本座勸勉眾鸞下生多多加油吧！吾回！

慈筆曰：恭送恩師回駕！希望弟子能與眾恩師他日可在大道裏相逢啊！再會啦！阿彌陀佛！

 

跋

幽冥教主 地藏古佛 降

聖示：為《探訪六道之阿修羅界》作跋

佛法雖有甚多精湛且各立宗脈，實則僅分顯、密而已，然卻有浩瀚博大精深之妙趣。

今日著作完成《探訪六道之阿修羅界》，乃為應運閻浮提所有眾生之機緣及根器，將以往昔眾生造下罪業，卻有其不知而有不得已，可然恕宥之念。今時眾生智探訪六道之阿修羅界幽冥教主 地藏古佛 降跋熟圓明，卻偏入牛角尖、鑽入死衚衕〈同死胡同，比喻绝境、绝路〉，自認聰明卻反被聰明誤。在【舉頭三尺有神明】之下卻仍膽大妄為，直至惡報臨頭，猶不肯虛心悔改，是以只有果報明確，始足收其警效。此所以台疆一地鸞門時以著造實例或遊記，以資勸醒頑冥。

《探訪六道之阿修羅界》之壽世，將可補續古期經典之白話闡述不足之處，更加詳列其真實案例，並且以鸞門領命之殊勝，雖有早前之造業，然孰可虔誠懺悔發願祈求註銷於後，以利求新而改過自心本性方可免淪落阿修羅道，終究受其輪迴之苦。今時書已將行問世，吾為眾生欣喜，雖此律未必人人有觸其例，但三毒欲望有者速改之，無彌重者或明心見性了悟亦能勉之。更可幫助巨集大傳流於後世，以啟悟之，並得勸世匡正民風。吾黍為主宰幽冥事務，乃在書成略敘後載為文以為頌矣。

幽冥教主 地藏古佛 降於台疆新竹懿敕璧慈佛堂 中華民國一零二年七月初一日  天運歲次癸巳年五月廿四日

 

跋

地母至尊 降

聖示：為《探訪六道之阿修羅界》作跋。

夫賀，書之已成，當如天籟振奮俗情，陶冶俗情，進而提升福慧善德之心也。末法時期諸天修羅亂道擾攘，天下各教皈依修聖賢者，本以佛陀教義為根本，然雖以身處所在之風俗民情，但與傳統佛教皆本質相致，不論是本宗教義或他教歸章等，皆彰顯佛法之內涵並無汙濁或心念相違等，惟除人之欲望所產生執意識念。

天降寶書，一則警世、二則渡苦、三則幫助眾生增慧，今由幽冥教主慈悲憫念眾生恐將沉墜惡道境之苦淵，故特受旨懿命帶領賢徒著造《探訪六道之阿修羅界》乃主要揭開傳沿恆久至今尚依舊矇蔽一層神秘黑紗之內幕，並為眾生專研釋疑，須知若能斷疑方始能解惑而生信之。

茲寶書完成，即將付梓，吾讚許寶書之可貴，為眾生而欣喜，故不揣冒昧降賦陋文以作為跋；故提醒眾生，能得有幸閱此書，切莫輕忽，宜能反觀自省，有過即改、無過勸化，當得功德無量矣。

地母至尊 降於台疆新竹懿敕璧慈佛堂 中華民國一零二年七月初一日  天運歲次癸巳年五月廿四日

 

《轉載自宗教寶書》

 

★修行者不管你是何教何人若只行善利眾修法而無修己內心之『貪〈即貪欲奢求。宜知足常樂以斷諸煩惱痛苦〉、嗔〈即怨恨、生氣；要遇事遇境心如如不動，不要被一切諸事諸境所染所動，更不可懷恨嗔怨報復〉、痴〈就是愚癡、愚昧、不學無術；需多學技術和增己之德行，要多讀經典善書良籍以通達知識道理真理〉、慢〈即高傲心、我慢心；宜謙卑柔和善待一切〉、疑〈即對道理真相真理不信不理解有疑惑；此需真誠懇切的相信宇宙的真理因果法則善惡之報應，勿疑惑勿造惡要多孝順多尊師重道多行善利益一切〉、嫉妒〈乃因他人勝過自己而心生妒恨的心理狀態；此宜將心放寬多慈悲待人〉、淫欲〈即身心之淫意淫行。若人能斷除淫欲則就可提高生命的品質乃至徳行，而將來往生更高的靈性生命境界〉、執著〈指專心注意人世間事物而不能超脫，後來泛指固執或拘泥；此宜將心放下而不執一切以斷諸苦〉』等無明諸毒諸陋習之去除使心念常〈永〉保『純正清淨《即常保永保『正心善念』》』，則你將來命終皆有可能轉生至阿修羅道，此必需注意之。修行者〈不分何教何人〉若能日日時時常〈永〉保『正心.善念.善行【此可由行諸善斷諸惡加如上所說之修己內心之貪嗔痴慢等諸毒諸陋習之去除來多修身修心養性，並多念佛持咒將心多安住在佛號咒語上或將心多安住在利益眾生上來常〈永〉保之】』，則就較無魔障也較不會退轉也較能成就上品之果位而較不會往生至阿修羅道去了。

 

 

★今生不管你修行任何教派法門或有無修行皆要以『修身【即不履邪地〈如不去酒家.舞廳等〉、不毀謗不惡口罵人、不看色情影片等】.修心養性【即去除己心之貪、嗔、痴、慢〈即傲慢心〉、疑、嫉妒、淫欲、執著等一切無明煩惱諸毒諸陋習，並多煉就己之『如如不動心.清淨心.忍辱心.金剛心.慈悲心.大愛心.無量心.大願心』等】.多孝順.多和睦家庭〈家族〉.恭敬師長.多行善積徳勿造惡做惡』為基準，一生去勤行精進恆持才能修行成就而將來〈命終〉往生天界國土淨土佛土，也就是修行者之徳行心地〈心境〉要越大越清淨越謙卑慈柔廣闊越『德高望重』越好，則其所成就的果位就會越高，將來也就能往生越高層越好的天界國土淨土佛土而永斷六道生死輪迴之苦。

 

 

●何謂是生忍、法忍、無生法忍呢？

古佛曰：有道示：生忍亦謂『眾生忍』，此意為凡是受其他人污辱、漫罵或苛責者，皆應當作喜悅之心而不在意，亦可當其『逆增上緣』之實相。另『法忍』意謂有分別『音響忍』、『柔順忍』及『無生法忍』等，其意在忍受飢餓、寒苦、或熱窯等，然而無論讀經、誦經、或聆聞法音皆能有所覺悟且忍辱一切作響之聲音，方可再得順應經教之授導，順勢一切法相所現，但不變其心智之念者，正所謂：萬法皆由自性生，先能控制本性『自心』，再求瞭解本性心念，不受其塵緣妄念所動，故為『無生法忍』。

 

 

※敬請日日時時『一心專念』勤念『南無阿彌陀佛』佛號，以消災解厄速增福增慧得『福慧無量』使一切重罪諸業悉解脫!

 

 

◆仙佛曰：人千萬不可自殺以免死後其靈被關在地府之『枉死城』受苦，而每日早、晚被鬼差腳鐐手銬扣上，帶至自殺之地，再重新上吊自殺乙次以受其苦。因此不要以為自殺只死一次就可了脫痛苦解決煩惱，其會讓你想不到的就是一天還要再死兩次，那才是真痛苦啊！所以人千萬不可自殺，若遇事煩惱痛苦想不開時，宜速去香火旺盛的正統寺廟〈正神廟〉誠心請該寺廟之神佛助你解開此事為佳，但最好能捐一些錢〈盡己能力愈多愈好，捐愈多愈能速扭轉好之，因神佛會用此功徳為你速解業改好之〉做功德〈如印經典.善書或建廟.放生.濟貧等〉迴向去解之最佳最速，或為其多做義工回報之亦可。此外人若想平時能常保平安順利吉祥亦可常去同一家香火旺盛的正統寺廟〈正神廟〉誠心拜拜祈求該寺廟神佛助祐之來常保安保好之，但別忘了有錢有能力時一定要多多奉獻回報該寺廟才佳，也才好讓其助你平時即不斷常保安保好而永續之。《人在煩惱痛苦心情不好憂鬱想不開時千萬勿去山林溪河海邊以免被捉『猴替』而枉死，應速去香火旺盛的正統寺廟〈正神廟〉誠心拜拜求其助祐解之才佳，此需注意之》

 

 

●『萬法皆空、因果不空』，凡做過走過無形中〈時空法界中〉必留下痕跡，行善做惡不是不報只是時辰未到，當累世今生所造之善惡其『福盈〈乃行諸善無造惡損徳所累積而來〉.惡滿〈乃造諸惡無行善積功所導致〉』因緣時辰到時，必有好壞之『善惡報應』速臨其身而報之，倘今生若有造大善〈如日日勤為善或有機救人命等〉或大惡〈如日日為惡或搶奪財物殺人等〉者則其所受好壞善惡報應的速度會較快，可能於『今生〈短期內〉』即會速受到好壞之善惡報應，而常為惡做惡者恐很難平安活到老死，因為常造惡做惡者其祿其福〈其累世或今生所積之福.祿〉被上天〈即天界.地府.人間之眾神聖佛菩薩等〉削盡削完後，便會再削其之壽元壽命而使其壽命變短乃至收其魂回地府報到〈這也是為甚麼有人會突遭橫禍而死或人無故即死亡之原因〉，所以多造惡做惡者其是很難平安活到老死的，除非其有邊造惡邊行善並懺悔己過不再犯而能功過相抵否則任何人皆無例外也……【因為人類之一切皆在『上天』所派在各地各處的眾神聖仙佛菩薩等《如上天安放在各人體內之元神『三司神』、上天所派駐在世間各家庭中之『灶神.地基主』、各地各處當地管區之土地公『福徳正神』、凡間各地各處統管當地陰陽兩界之『城隍爺』、十方各處監察凡塵人類善惡及監察各處眾神聖等所做好壞善惡而回報上呈天界之日夜『監察遊神』等等》所監視掌控運管中，其會依各人平時所造所做之好壞『善惡大小』，依其因緣〈即依其累世今生所做之好壞善惡在其功過相抵相互平衡綜合後，以其所剩所存之好壞善惡大小功過多寡去業報之〉而在何時給予其業報之好壞報償使其承受之；或做成其之因果業命報於來世轉投生何處或出生於何人家中之業報，這也是為甚麼有人會出生為男為女或出生為較聰明較好較富貴較健壯，而有人會出生為較笨較差較貧窮較體弱多病之原因，而有的甚至會出生為身軀手腳不健全或愚痴者等等，凡此種種皆是其人累世〈今生〉所做所積之好壞善惡功徳福報大小多寡所造成所形成的因果，所以古有云：人之命運好壞皆操之在自己手中即是此意也。總之人之『一切行為』皆在上天所掌控中，因此日常中一切所思所想所做所行必需『慎言慎行』以免造惡業而壞了將來〈晚年或來世等〉己之命運。】《若人自覺今生多不順（常有遇外之災或運不開無人缘遭排斥等等）或多病或多感情親情不順不和等等時，那麼唯有今生今世（日日）多孝順【勿忤逆〈勿打罵傷害〉父母以免被上天削福而生病或產生災禍事】多行善廣積徳並善待一切或今世守諸戒勤修行多（勤）念佛持經咒多利益眾生或多多（常）捐（助）印『經典.善書』做大功徳去迴向祈求（此法改善最速效最能快速助人改好之，若能一次即做很大之印經功徳去迴向祈求則必見速效）助之改好之才佳才能速轉好命運之》

 

 

◎人的『心念.念頭』就是一種動力、信心力、作用力、扭轉力、實現力、成就力，因此宜每一個念頭皆念念是『正念、善念、好念』，念念是歡喜念光明美好念，念念是好成就成功念，念念是利人勉人好及說好話存好心的念，乃至念念是『慈悲清淨念.佛咒念』，如此才不會造業傷己又傷人也才能過的平安吉祥又順遂並助己早成佛道。【人之心念念頭若常起不好之念時，其乃己之累世今生不好業力〈業障〉或被魔靈外靈業障靈干擾所起之故，應多多行善積德多〈勤〉念佛持咒去迴向解之且要多孝順多善待一切，以常保〈永保〉己光明清淨之好心念好福報好善緣。】

 

 

★世人當如何分辨陰廟〈邪廟〉與正氣之廟〈正神廟〉呢？

濟佛曰：如今宗教之亂象頻生，世人為了身體之不適，或遇人力無法排解之事，往往求助於各宮、廟堂。但若主事者心不正，則該堂廟容易為陰魂或邪神所憑依，無知善信到此問事，自然容易受影響而受邪神之憑依作弄。故老衲提供幾點，可做為分辨陰廟與正氣之廟之分野：

一、觀堂主〈即寺廟之主事者〉之為人處世，因一堂之良窳〈窳發音語，良窳乃好與壞〉，繫乎堂主一身，若堂主不正，此廟必被陰魂所佔。

二、入內以身體之感官感受之。一般正氣之廟宇〈正神廟〉，入內應正氣凜然，堂中正氣充滿，必然感受一股很強之熱和氣灌頂，全身舒適無比，此乃身可感知也。反之，若覺全身感到陰冷起雞皮疙瘩，或引起身體不適，即是陰廟〈邪廟〉也，應即離去，並以七罡符〈此符可去一般正神廟向廟事人員求取之〉三道，連續三日淨身，身上邪煞之氣可除，自可無事也。

《若人欲求神問事或祈求神佛保祐平安順利吉祥等宜至香火旺盛之正神寺廟誠心祈之為佳，或至一般領有玉旨或懿旨救世之正神廟亦可，且其亦有辦理解因果等相關事項以利眾之》

 

 

●一個人要皈依寺廟〈道場.教堂〉修行以前，最好多看多比較幾家然後選擇自己最喜歡的那一間正統寺廟〈道場.教堂〉去皈依修行，皈依後就要在那家寺廟〈道場.教堂〉一生精進修行至老死不退轉如此較能於當世即修行成就返天，千萬不可三心兩意一年換好幾個寺廟〈道場.教堂〉修或常常在好幾個寺廟〈道場.教堂〉遊走修，這樣較會有神魔之障使自己無法深修而容易退轉反被關在家裡而無法修行了。倘不得已需搬家至他鄉遠處時也是要找己家附近自己所修所喜的同宗教正統寺廟〈道場.教堂〉去精進修行才佳，然後在其處一生精進用功修行至老死不退轉如此亦可於當世即修行成就的，千萬不可隨便三不五時就去皈依某法師某個寺廟〈道場.教堂〉修，因為你最後最近所皈依的那一個寺廟〈道場.教堂〉就是你天上的最新戶口所在處，如果你常跑來跑去隨便去皈依不同的某個寺廟〈道場.教堂〉修的話，你天上的戶口就會被神聖轉來轉去如此你的修行就不穩也就容易退轉了，此必需注意之。

 

※一般天律有記載若人皈依於任何寺廟（道場、教堂）後，若一年內皆無回那間寺廟（道場、教堂）去拜拜或共修一次以上的話，則其在那間所皈依的寺廟（道場、教堂）之天榜名冊上之名字就會被那間寺廟（道場、教堂）之主神護法菩薩所除名刪掉，而恐暫斷其之修行路與其所皈依那間寺廟（道場、教堂）的神佛菩薩之緣，此需注意之。

 

★正道〈正師〉－→順天理、合人群、不自欺、不自慢、正直坦率、剛貞堅毅、常正心善念正義正理、能遵行倫理慈柔善待一切、有良善道徳心勤行正法、能無私利眾大公無我謙卑博愛。

◆邪道〈邪師〉－→逆天理、拂人情、悖倫理、乖道義、常傲慢脾氣暴躁、多邪心妄想、多貪愛執著嫉妒、為利益常行邪法、無道徳心不正義正理、常私心利己不行善徳自私自利剛愎自用。

 

◎佛魔一線間、『心善』是佛、『心邪』是魔………

 

※準提佛母開示：密宗之男女雙修法必需是『夫妻』才能修，縱使是師徒或情侶亦不能修，否則即是邪即是魔也.....《這也是密宗之『法王』會結婚的原因》

 

 

◎濟佛說：『知足』即是福，『清心』即是祿，『寡慾』即是壽，人生只要知足，清心，寡慾，就能得到『福祿壽』了，但是如果能時時記住『念佛〈持咒〉』，這種才是大福，大祿，大壽。

 

※諸功德中布施最易行，欲消災解孽以布施為捷徑。

◎諸福報中布施最厚大，欲祈求如願以布施易靈驗。

●諸感應中布施最迅速，欲延年益壽以布施得感應。

 

●修行或為人處事皆宜如高僧大德所云之：『對上以敬，對下以慈，對人以和，對事以真』，去行之才佳也較能圓滿一切。

 

●修行座右銘：

『放下』愈多則自在〈輕鬆〉愈多、無礙愈多、離苦愈多、清淨愈多……

『執著』愈多則束縛愈多、憂惱愈多、障礙愈多、痛苦〈心苦.勞苦〉愈多……

『念佛〈持咒〉』愈多則消業愈多、除障愈多、喜樂愈多、功德〈功果〉愈多……

『行善』愈多則康壽愈多、去災愈多、安和愈多、富貴愈多、福德〈福報〉愈多、果位〈神品道果〉愈高等……

 

※菩薩說：各人之『果位』乃修行累積之成果，當修行至某一位階時，其靈體便會自動晉升或形成該位階之形象。

 

★以戒為師依法【正法〈修身修心性證涅槃空性之佛法宇宙真理〉.善法〈利益群生萬物〉】不依人，『各人造業各人擔、各人造功各人得、各人生死各人了』，『萬法皆空、因果不空』，凡做過走過無形中〈時空法界中〉必留下痕跡，行善做惡不是不報只是時辰未到，當累世今生所造之善惡其『福盈〈乃行諸善無造惡損徳所累積而來〉.惡滿〈乃造諸惡無行善積功所導致〉』因緣時辰到時，必有好壞之『善惡報應』速臨其身而報之……

 

※行盡天下路唯有修行不誤人……

 

※對己之父母.長輩或高僧〈出家人或神聖仙賢佛菩薩聖人偉人等聖像〉大徳〈修行有成或德高望重者〉.師長.恩人乃至好上司，若對其傲慢無禮不謙卑則無形中即會被上天〈監察人類之眾神聖仙賢等〉削福減壽，此必需注意之。

 

●佛陀說：人若妥善照顧父母，可以得到功德……

 

★『留錢給子孫、不如留徳給子孫』，因留錢給子孫其若不善則錢多反害其造諸惡業而墮落，甚至禍殃父母祖先及子孫；而留『徳』給子孫卻可蒙眾神聖之護持庇祐，使其常行正路正道而平安順利吉祥乃至利益群生，甚至有緣修行成就而上蔭祖先下佑其之子孫；因此在有生之年我們宜『多修養心性多行善廣行功徳廣益群生』的勤修行並勿造惡要多孝順，如此『行孝廣積功徳無諸惡的利益群生萬物並善待一切』即是留『徳』予子孫亦是修成正果之要也。

 

●濟佛曰：只知布施、建廟、助印善書只有『天福』，如能忍辱、消除好勝、傲慢、瞋恨才是『天德』，所以要成就大道天道需有『天福』還有『天德』。

 

●古佛說：因果業，唯有『功德』可解之……

 

※生命〈靈性.靈魂之命〉是『永恆的』永無止盡的，因此要多『行善利衆』時時勤奮認真且勿造惡勿忤逆不孝，要遵行忠.孝.仁.義.禮.悌等古倫理道徳之實踐；要『誠.信.慈.愛』善待一切，要『純善無惡』恆住善心廣益群生萬物，要精進恆持『永遠不倒』以助己早成聖賢佛果……

 

●茹素〈吃素食〉並戒殺多放生且多行善多孝順莫造惡做惡，可結善緣消夙業除災劫去橫禍祛病健身增壽延年，能祥和家庭助旺好運改好命運得好子女好子孫。

 

★仙佛曰：若『發願茹素』，則吃一餐素食上天則錄記『三大功』，此功德屬於「持茹素戒」的功德。上天於每一素食館皆會派有一位『護法神』駐守，以記錄所有來吃素食者之食素次數以便為其消災業及記錄開素食館者其之服務態度與衛生情況好壞等，然後於年終大結算其之好壞功過再呈上天於來年為其消災或賜福祿等，所以常人要多吃素食不但可養身又可消災業，而開素食館者宜態度佳衛生好如此才能消業得福也才有真功德。

 

●海愈深，其折射散射愈多，故海愈藍。修道涵養智慧愈高，其反省迴向愈多，故愈完美。是以，修道之人先要有迴向心，然後才有定心，有定心才會產生慧心與信心，以及更上一步的精進心。修子謹記！殺生食肉乃是犯了「五罪心」，即是：殘忍心、自私心、殺害心、貪昧心、欺弱心。放生素食乃是增長「五善心」，即是：同情心、憐憫心、愛護心、慈悲心、平等心。《轉載宗教雜誌》

 

★仙佛曰：世人慈心茹素有五好處：一則不欠眾生債。二則不會血管梗塞、中風。三則較不會有口臭且能齒頰留香。四則可改變急躁的個性。五則可趁機以修心養性也。

 

※佛說放生7條生命可脫己之地獄苦，放生21條生命可消己之一世業債。

 

◎地藏王菩薩說：修行者若能常（永）保『正心善念』就不會走火入魔了。

 

◆吸食毒品者之功過簿如何錄記呢？

福神曰：每吸食迷幻藥、安非他命者扣減伍佰大功、削減人生福祿總量千分之一，註籍衰耗籍(身體日漸衰弱、錢財日漸耗散)，再犯則加倍扣除；若吸食大麻者，則扣減一仟大功、削減人生福祿總量之千分之五，註籍衰耗籍及地獄黑籍！

 

※如果你想知道你的未來，請看看你今日所做的一切，『今天』你所做的一切，將會是日後的際遇……

 

●要『善待』你的敵人，你的敵人就會消失而變成朋友……

 

◎包容異己、接受無奈……可無惱矣……

 

●一個人名利權勢成就越大越有名氣越富貴發達時，越要顧好己之徳行道徳並『多行善』，切勿邪淫、不孝、做惡，否則你的那些福報很快便會被上天收回而毀了，此必需注意之。

 

※對任何境遇好壞事都要看開放下『一切不執』，此即無量之覺悟乃『大行者』所必備之要件。

 

●古佛說：對任何一切人事物（萬物眾生）不起『嗔恨』之心，是『成佛』最快速的方法----

 

※一個人『心念』變好了，『德行』就變好了，德行變好了，『氣場』就變好了，氣場變好了，『運氣』就變好了，運氣變好了，『命運』就變好了，所以改好命運要靠自己的正能量，『念善.心善.言善.行善』，多孝順多行善積德善待一切勿造惡做惡以『厚德載物』必可漸改好命運之。

 

※佛說：不要將自己『內心』的平靜交給別人，不要被『外在』的環境動搖你，如此你的心才不會被外界所控制而產生煩惱痛苦或憤怒恐懼不安等。

 

●修行者在世若能修到『無私.無我.無執.無色.無相.無住』等無有任何宗教之別的『大慈愛心.大包容心』如虛空般之量時，則不管其是修何教何派何道死後依各人因緣皆有緣直接契入宇宙高層之天堂或淨土.佛土而永斷六道生死輪迴之苦。

 

●多孝順〈勿忤逆，以免被上天削福〉、多行善利眾、莫造惡做惡〈勿殺生勿賭毒邪淫等，以免被上天削福減壽〉，常保己心己念之清淨〈如念佛持咒或利益眾生之念〉常〈永〉住『正心善念』，此乃改好己命運最快速之法而修行亦可不入魔矣。

 

●人為善，福雖未至，而禍已遠離；人為惡，禍雖未至，但福已遠離……

 

◎為善必昌，為善不昌，祖先必有餘殃，殃盡必昌；為惡必滅，為惡不滅，祖先必有餘德，德盡必滅；不是不報只是時間未到而已……

 

※自己有能力時一定要去多多幫助他人《不一定要很有錢，有心最重要，且勿造惡要多孝順》，要有『大公無私』之心、心量要廣大，這樣你的一切行事才會比較平安順利如意乃至興旺和樂。

 

●要遠離『惡友、惡人、脾氣習性粗暴之人、邪師、不正派之寺.廟.宮.堂』等，才不會被其惡業所波及傷害而產生病苦或厄運；尤其修行很好者更需速離，以免其所積之惡業惡靈業靈纏上你而為其擔業拖累，以致損傷自己又毀了你的修行功果，此必需注意之。